Текст книги "Кавказские минеральные воды"

Шейко Наталья, Маньшина Надежда
Кавказские Минеральные Воды

© ООО «Издательство «Вече», 2015

© Автор идеи и проекта, Бурыгин С.М., 2007

© Шейко Н.И., 2007

© Маньшина Н.В., 2007

© ООО «Издательский дом «Вече», 2007

© ООО «Издательство «Вече», электронная версия, 2015

Сайт издательства www.veche.ru

Дорогие друзья!

Как автор идеи и проекта «Исторический путеводитель» хочу представить серию новых путеводителей по России и Украине, а именно – Путешествие за здоровьем по Крыму, Краснодарскому краю и Кавказским Минеральным Водам.

В этих путеводителях подробно рассказывается об истории, культуре, обычаях народов, населявших эти районы, а также подробно описываются лечебные курорты, даются рекомендации врача, показания и противопоказания применения минеральных вод, грязелечения и других лечебных методик. По-новому описываются старые курорты, к которым так привыкли российские граждане. С особым желанием хочу представить Вам туристическую фирму «Аврора Интур», ее генерального директора Суровского Александра Борисовича, являющегося старым партнером «Исторического путеводителя» и без участия которого эти путеводители не увидели бы свет.

В этих книгах представлен целый раздел, посвященный туристическим и экскурсионным программам, санаториям, домам отдыха, с которыми работает туристическая фирма «Аврора Интур»

В создании этих путеводителей принимал участие большой авторский коллектив – хочется поблагодарить всех за хорошую работу.

Надеюсь, что вам, дорогие друзья, читатели, туристы, понравится наша серия книг и возникнет желание отдохнуть, полечиться и просто съездить посмотреть эти края.

Искренне Ваш автор идеи и проекта «Исторический путеводитель»

Бурыгин С.М.

Относительно небольшую территорию Северного Кавказа населяют около семидесяти коренных народов различных этнических и языковых групп. Эта данность изначально определила историческую особенность региона.

Диаспора народов Кавказа охватывает ныне большинство стран Европы, Азии и Америки.

На древних кавказских землях находится огромное количество памятников мировой культуры.

Испокон века кавказцы вносят большой вклад в процессы развития России, в частности в ее культуру.

Нельзя также забывать и тот факт, что в недрах древнего, средневекового и современного Кавказа зарождались и развивались многие современные проблемы мировой цивилизации.

Глава I. История Северного Кавказа

От доисторических времен до присоединения к России

Исторический регион обычно объединяет в своих пределах народы, расселенные на смежных территориях и реально связанные между собой, хотя и различающиеся по характеру хозяйственной деятельности и типу общественного устройства, по расовой и религиозной принадлежности. Именно таким регионом является Северный Кавказ. Народы, его населяющие, говорят на десятках разных языков, исповедуют различные религии, весьма специфичны их хозяйственные и культурные традиции. Развитие человеческого общества на этой территории уходит корнями в глубокую древность.

Раскопки стоянки первобытного человека

В северокавказском регионе наиболее ранние следы пребывания предков современного человека относятся к эпохе последнего межледникового периода. Известно около пятидесяти памятников этого периода – и стоянки, и останки древнего человека.

Археологические раскопки в районе Пятигорска и на берегах Аликоновки свидетельствуют, что в каменном веке здесь жили северокавказские племена, имевшие общинно-родовой уклад хозяйства. Занимались они в основном охотой, скотоводством, собирательством. Земледелие тогда только зарождалось, хозяйство вели на небольших участках земли, используя ее эпизодически.

Скифская керамика

Кочергин Н.М. Взятие города Бердаа

Албанский камень с изображением павлинов

В эпоху бронзы хозяйство продолжает быть общинным. Раскопки позволяют судить о поселениях того времени. В пяти местах, где найдены захоронения, могильники и курганы, были длительные стоянки. В Пятигорске и его окрестностях найдены остатки трех поселений. Следы древних поселений обнаружены близ Кисловодска, у станиц Боргустанской и Суворовской, у поселка Этока.

Памятники нового каменного века (6–4 тысячелетия до н. э.) позволяют говорить об оседлых земледельцах и о скотоводах в горах и предгорьях Кавказа. Специфика развития жителей Северного Кавказа в эпоху бронзы определялась взаимовлиянием оседлых племен и подвижных скотоводческих общностей.

Ранний железный век начался в VIII–VII вв. до н. э. В этот период распространялись изделия из железа, зарождались собственные очаги их производства.

Задолго до нашей эры в районе Кавминвод поселились скифо-сарматские племена (культура раннего железа). Места их временных стоянок, могильники и курганы найдены у поселков Иноземцево, Анджиевский и южнее Юцы. Скифы были уже земледельцами. Они обрабатывали земли не только в равнинной зоне, но и в горах.

В начале нашей эры земледелие на равнинах велось по переложной системе. Участок использовался один-три года, после чего забрасывался и распахивался новый. В предгорьях преобладала подсечная система, при которой посевы производились на вырубках. Все большие площади попадали в зону освоения. Поселения продвигались на юг, выше в горы. Постепенно земли стали использоватся более избирательно: равнинные участки – под земледелие, а покрытые травами склоны – для выпаса скота.

У скифов были развиты ремесла – гончарное, обработка железа и бронзы. Зарождалась торговля с греческими колониями. Скифское государство обладало большой военной мощью.

На территории Северо-Восточного Кавказа к IV в. до н. э. возникло древнейшее государственное образование – Кавказская Албания, которое просуществовало вплоть до X века н. э. В ее состав входили албаны, утии, каспии и другие народы, которые создали уникальную культуру. Столицей государства была первоначально Кабалака, затем город на территории нынешнего Азербайджана Партав (Бердаа). Албания имела тесные торговые и военные контакты с соседями, противостояла экспансии Рима, но в IV–V вв. н. э. была ослаблена нашествием гуннов и попала в зависимость от Сасанидского Ирана. Позже ее завоевали арабы (VIII век), а в IX веке Албания распалась на несколько мелких феодальных княжеств, бо′льшая часть которых через сто лет вошли в состав Ширвана (государство в Азербайджане).

Характерной чертой истории региона в период кризиса Древнего мира и раннего Cредневековья является взаимодействие в его пределах носителей различных языков и цивилизаций, представителей оседлых и кочевых обществ.

В I веке из сарматских племен выделяются аланы, имя которых с этого времени упоминается в летописях европейских и азиатских авторов.

Большое аланское городище обнаружено на Рим-горе близ поселка Учкекен, еще одно – у Кисловодска и два – в окрестностях Пятигорска.

Были поселения аланов на Развалке, у нынешнего поселка Этока и в других местах. Родовые поселения аланов имели городской облик. В них были базарные площади, храмы. Обособленная центральная часть поселения предназначалась для знати (в самом центре находилось здание, где жил предводитель), простолюдины селились в своей части города.

Аланский конник

Основой экономики аланов были земледелие и скотоводство. В VII в. у них зародилось феодальное землевладение. Поднималась культура земледелия, обработка земли велась плугом, строились оросительные каналы (остатки примитивных ирригационных систем прослеживаются у Рим-горы и Клин-Яра).

Историки отмечают, что земли у аланов были хорошо возделаны. На них выращивали зерновые культуры, овощи, фрукты. Аланы содержали коров, лошадей и овец, разводили коз, свиней, уток, занимались пчеловодством. Скот зимой находился близ поселений, а летом его выгоняли на пастбище – на смену кочевому скотоводству пришло отгонное.

Высокого развития у аланов достигли ремесла. Аланы знали медно-рудное дело, плавили железо, изготовляли глиняную посуду, деревянные, костяные, кожаные изделия, пряли, ткали. В Х в. они освоили стеклоделие и оружейное дело.

В Алании была широко развита торговля. С начала I тысячелетия н. э. аланы установили связи с Закавказьем, Поволжьем, Византией. Предполагаемый торговый путь проходил мимо Клин-Яра и Рим-горы.

Хозяйственная деятельность аланов часто нарушалась набегами соседних племен. Аланы укрепляли свои поселения рвами и валами, сооружали цитадели.

В IV–VII веках н. э. через территории Северного Кавказа прошло Великое переселение народов, которое обусловило как ряд общих черт европейского и регионального политического развития, так и особую интенсивность межэтнических контактов в западной части Великой Европейской степи, став одним из факторов этногенеза народов Северного Кавказа. В течение нескольких столетий одна волна кочевников сменяла другую и вынуждала предшественников либо перемещаться на запад Европы, либо подчиняться завоевателям. Сказалось великое переселение и на судьбах аборигенов Северного Кавказа – аланских племенах. Гунны вытеснили из степей Евразии прежних кочевников. Часть племен была уничтожена, часть ушла с гуннами в Европу, а оставшиеся нашли убежище в горах Большого Кавказа.

Окончание эпохи Великого переселения народов стало на территории региона временем появления достаточно стабильных государственных образований в степях Предкавказья – Причерноморья. Это Хазарский каганат и Алания.

Хазарский каганат сформировался в середине VII века. В его состав вошли часть территории Северного Кавказа, Приазовье, бо′льшая часть Крыма. Данниками хазар являлись, в частности, Киев и ряд племен восточных славян. Давление хазар было достаточно сильным, и значительная часть алан вынуждена была переселиться к берегам реки Дон.

В начале X века хазары приняли иудаизм.

В VI–VII веках началось проникновение на Северный Кавказ христианской веры греческого толка. Во время археологических раскопок на Рим-горе близ Кисловодска был обнаружен крест с греческой надписью VIII века. В годы главенства над византийской церковью патриарха Николая Мистика (895–925) северо-кавказские аланы официально приняли христианство, укрепились на землях Северного Кавказа и обогатились за счет торгового транзита. X–XII века – золотая эпоха в истории аланских племен, сменивших кочевой образ жизни на оседлый. Византийская фактория с мощной крепостью на песчаном останце высотой 130 м от уреза реки Эшкакон образовалась в одном из крупнейших городищ Алании. В руинах средневекового укрепления, разоренного в эпоху монгольского нашествия и опустошительного похода Тамерлана, сохранились до наших дней известковые цистерны-влагонакопители, остатки построек и катакомбного некрополя.

Не менее значительное аланское городище под названием Рим-Гора находится в окрестностях Кисловодска, где пятигорский археолог Андрей Петрович Рунич с 1936 по 1967 год исследовал катакомбный обряд захоронения ираноязычных племен, живших в тесном соседстве с тюркоязычными булгарами. Он собрал ценнейший материал по средневековой истории Северного Кавказа.

С началом арабских завоеваний политическая ситуация на Кавказе существенно изменилась. Почти три столетия доминирующим фактором политического развития была борьба за влияние на регион, в которую оказались вовлечены, кроме арабов, Византия и Хазария.

В результате длительных и упорных арабо-хазарских войн арабы стали контролировать этнополитические объединения Южного Дагестана и Закавказья. Остальное же попало под влияние хазар.

После захвата арабами в VII–VIII веках. Закавказского торгового транзита, Шелковый путь из Китая в Византию оживился в долине реки Подкумок (протекает через Кисловодск, Ессентуки, Пятигорск).

На рубеже IХ – Х веков Алания добилась независимости от Хазарии. Она стала самым крупным государством домонгольского периода средневековой истории региона.

С образованием Древнерусского государства и присоединения к нему ряда славянских племен, плативших дань хазарам, явилась новая политическая сила, существенно влиявшая на ситуацию в регионе в Х – ХI веках. Походы князя Святослава в 960-х годах способствовали распаду Хазарского каганата и обусловили приток сюда славянского населения. В Приазовье возник политический и торговый форпост Руси – Тмутараканское княжество. С вторжением в восточноевропейские степи в конце IХ века печенегов Русь оказалась единственной политической силой, способной им противостоять.

Это противостояние продолжалось довольно долго, но уже в первой половине ХI века территория оказалась занятой тюркоязычными племенами половцев. Два века они оказывали существенное влияние на соотношение сил и внешнюю политику Северного Кавказа вплоть до татаро-монгольского нашествия.

Древний храм аланов

Военные действия монголов на Северном Кавказе по времени совпадают с их нашествием на Русь. Несмотря на длительное и упорное сопротивление местного населения, в 1238–1239 годах Предкавказье было захвачено золотоордынцами, которые разрушали города, селения аланов, истребляли население. Уцелевшие аланы ушли в горы Центрального Кавказа. Однако контроль монголов над народами Северного Кавказа нельзя назвать полным.

Борьба с захватчиками и владычество Золотой Орды способствовали изменению этнического состава населения. Ко времени распада Золотой Орды сложилось относительно стабильное расселение северокавказских этносов. Преобладали адыгейские народы. Самый многочисленный из них – кабардинцы. В горах Центрального Кавказа в ХIII – ХV вв. сформировался карачаево-балкарский этнос. В горных ущельях центра Кавказа жили осетины. Восточнее их, в горах и долинах рек Сунжи и Терека, размещались вайнахские народы. Их соседями в горах Северо-Восточного Кавказа были этносы дагестанской группы.

В ХVI – ХIХ веках за Кавказ боролись три великие державы – Турция, Персия и Россия. Последняя стремилась установить и устанавливала с народами Северного Кавказа отношения сюзеренно-вассального характера. Развивая их, а затем завоевывая и осваивая Северный Кавказ, российская власть вступала во все более интенсивное взаимодействие с народами, создавшими вполне самобытную горскую цивилизацию. Результатом многовекового развития взаимоотношений России с народами Кавказа, ее противоборства в регионе с Персией и Турцией и постепенной мирной колонизации сопредельных территорий стала окончательная интеграция Кавказа в состав России. Она произошла в первой половине ХIХ века в условиях длительной и напряженной Кавказкой войны (1817–1864). В дальнейшем неизбежные в ходе военных действий осложнения не раз использовались врагами России в целях дестабилизации региона путем стравливания народов Кавказа и развязывания здесь массового кровопролития.

Ныне древнее славянское население Кавказа, смешавшееся с переселенцами XVII–XIX веков, образовало терское и кубанское казачество. Славяне жили в Предкавказье испокон веков и лишь приняли подданство московского царя. После разгрома Казанского и Астраханского ханств середины XVI века преемницей Алании стала Кабарда. Государство находилось в сфере российских стратегических интересов, на ее северо-западных границах появились первые поселения служилых казаков. Россия стремилась к союзничеству с Кабардой и дала ей обещание «бережения» от могущественных тогда крымских татар. В 1557 году на фоне продолжающихся крымских набегов кабардинцы приняли русское подданство, а в 1561 году дочь кабардинского князя Темрюка стала женой Ивана Грозного.

В 1739 году в результате заговора европейских держав России пришлось отдать территории Северного Кавказа под турецко-крымское влияние. Используя это, крымско-турецкая коалиция стала грабить местное население и насаждать здесь мусульманство.

В 1768 году началась очередная русско-турецкая война. Несмотря на активное турецкое подстрекательство, большинство народов Северного Кавказа отказались выступить на стороне Порты и Крыма. Они прекрасно понимали, что′ им несет турецкий ятаган, и сознательно предпочитали союз с Россией. Многие приняли русское подданство.

Так, в Кабарде началось антитурецкое восстание, на сторону России перешли ногайцы.

Россия направила на помощь восставшим казачий корпус генерала Николая Васильевича Медема, основоположника русской военно-теоретической школы. В июле 1769 года в урочище Ешкакон (Эшкакон) войска генерала Медема наголову разбили крымско-турецки настроенных кабардинских князей, а сам Медем по повелению императрицы принял присягу кабардинцев на верность России.

В 1771 году было ликвидировано Крымское ханство. В отместку в 1774 году турки вторглись на Северный Кавказ, но были разгромлены. По Кючук-Кайнарджийскому мирному договору Северный Кавказ окончательно отошел к России.

Однако Порта не хотела смириться с поражением. На Северный Кавказ начали в массовом порядке засылать турецкую агентуру, подстрекавшую местное население к антироссийским выступлениям. На подкуп направлялись громадные средства. Активно использовалась для пропаганды мусульманская церковь.

Понимая угрозу со стороны южных соседей, Россия укрепляла гарнизоны Кавказской (оборонительной) линии. К концу XVIII века окончательно сложилось кубанское казачество. А в 1798 году началось создание линии казачьих укреплений на реке Малке. При этом земли распределялись между полками, становились войсковыми. Земли на территории нынешних Кавминвод принадлежали Волгскому полку, который состоял из казаков.

Казачество в России было особым сословием, которое складывалось еще в XV–XVII веках на южных окраинах русского государства из беглых крепостных крестьян и городской бедноты. В XVIII–XIX веках создавались казачьи войска, полностью подчиненные правительству. Материальной основой привлечения казачества на службу явилось право казаков на владение земельными наделами.

При Екатерине II был издан указ о раздаче земель по Азово-Моздокской линии переселенцам из центральных губерний России. Правительство стремилось ввести в новом месте хлопководство и шелководство. Потому вышло предписание каждому на линии высадить по 10 тутовых деревьев.

От крепости к крепости прокладывались дороги (во многих местах по уже существующим, наезженным местными жителями путям). Главная дорога проходила от Георгиевской к Константиногорской крепости.

История Северного Кавказа в ХIХ веке

В 1803 году был основан город Кисловодск. В конце XVIII века минеральными водами региона заинтересовались российские ученые-медики. В частности, в 1784 году сюда приезжал Я. Рейнегс, в 1793 году академик Петр Симон Паллас (1714–1811). Было принято решение об использовании вод в лечебных целях. Первая группа больных прибыла на лечение в 1798 году, всего около 1 000 человек. Возглавлял отдыхающих командующий пехотными частями на Кавказе генерал-лейтенант И. Марков. В том же году были разработаны проекты военных укреплений будущего курорта и госпиталя.

4 января 1803 года губернатор Астраханский и главнокомандующий в Грузии князь П.Д. Цицианов направил рапорт на имя Александра I с просьбой построить укрепление на Кислых водах. 7 марта того же года император подписал рескрипт о строительстве данного укрепления. 24 апреля 1803 года Александр I подписал Указ (рескрипт), в котором Кавказские Минеральные Воды признавались государственным достоянием. Эта дата считается днем рождения курорта Кавказские Минеральные Воды.

Основателем курорта по праву можно считать князя Павла Дмитриевича Цицианова (1754–1806). Родом он был из древнего грузинского рода Панаскетели – Цици-Швили. Герой Русско-турецкой войны 1787–1791 годов, при Павле I он вышел в отставку, но был возвращен Александром I, который в 1802 году назначил князя главнокомандующим в Грузии. В задачи Цицианова входили ведение войны с Персией и дипломатическое привлечение народов Кавказского побережья, Дагестана и Закавказья на сторону России. Иногда его пытаются называть первым завое вателем Кавказа. Князь успешно исполнял поручение государя, хотя делать это было очень сложно по причине неудачной войны против Наполеона в Европе. В начале 1806 года русская армия предприняла поход против крепости Баку. Бакинский владелец Гуссейн-хан заявил о своей готовности капитулировать. Цицианов в сопровождении двух офицеров подъехал к крепостным стенам Баку, чтобы принять ключи от города, но немедля был убит. Армия, оставшись без главнокомандующего, отступила. В 1811 году останки Цинцианова были перевезены в Тифлис и погребены в Сионском соборе.

В 1803 году по решению архитектора князя и академика Николая Александровича Львова (1751–1803) на Горячих водах была высечена первая ванна в травертинах Горячей горы. По характеру вод поселение получило название Кисловодск и было объявлено «лечебной местностью».

Пятигорск появился раньше Кисловодска. Район целебных «горячих вод» на склонах гор Машук и Горячая начал осваиваться с 1780 года. Здесь, на берегу реки Подкумок, была заложена Константиногорская крепость (ее разобрали во второй половине XIX века). Приезжавшие на лечение жили в Крепости. В 1803 году специальным правительственным указом было решено создать курорт на месте современного Пятигорска. В 1813–1814 годах был основан поселок Горячеводск. В 1830 году он получил название Пятигорск (назван по пятиглавой горе Бештау).

Вслед за Пятигорском и Кисловодском получали развитие и остальные курорты Кавказских Минеральных Вод.

Академик П.С. Паллас

Портрет архитектора Н.А. Львова. Художник Д.Г. Левицкий

В 1798 году на правом берегу реки Большой Ессентучек, у места ее впадения в реку Подкумок, был заложен русский военно-пограничный редут Ессентукский. После возведения Кисловодской крепости редут был упразднен, вместо него оставили казачий пост. В 1810 году московский врач Ф.П. Гааз обнаружил в долине ручья Кислуша, примерно в 4 км к северо-востоку от Ессентукского поста, два небольших колодца с кисловато-соленой водой (ныне это Газо-Пономаревский источник). Только в 1825 году по инициативе генерала Ермолова на берегу реки Бугунта, в 3,5 км к северо-востоку от бывшего поста, была основана станица Ессентукская.

Первые больные приехали сюда в 1812 году. Станица Железноводская была основана в 1842 году.

В 1804–1808 годах Россия предприняла жесткие меры по пресечению работорговли на Северном Кавказе.

В 1804–1812 годах на землях Северного Кавказа турецкой разведкой было организовано антироссийское восстание. Возглавляла его кабардинская верхушка, недовольная политикой российских властей. В 1810 г. мятеж был подавлен с неизбежной жестокостью, что вызвало осуждение со стороны либерального Александра I. Он подтвердил большинство привилегий кабардинских князей, предоставил им возможность ношения российских воинских званий и получения государственных наград.

Население региона имело опыт общения как с Россией, так и с Турцией, Ираном, татарами и ногайцами. Последние к покоренным народам относились совсем не так, как русские. Бунтовщики уничтожались ими под корень вместе с семьями. Русские ничего подобного никогда не делали. Народы Кавказа, в том числе и чеченцы, смогли спуститься с гор и расселиться на плодородных равнинах Терека и Кубани лишь после того, как Россия избавила их от тюрко-язычных кочевых племен, не знавших иного отношения к побежденным, кроме безжалостной жестокости.

Русские оказались для кавказцев теми, кого можно было не бояться. Сравнительную гуманность российских властей в отношении восстаний и измен кавказцев видно на следующих примерах. При этом необходимо сделать корректировку на эпоху.

Во время Русско-турецкой войны 1887–1888 гг. чеченцы подняли восстание, которое, естественно, было подавлено. Зачинщики казнены. В аналогичной ситуации «цивилизованные» французы просто расстреливали бунтовавших пикардийцев, фламандцев, гасконцев, провансальцев вместе со стариками, женщинами и детьми. Теперь во Франции об этих малых народах можно узнать преимущественно из книг или в музее.

Гора Бештау. Вид с горы Машук

В горах Кавказа. Н. Оболенский

Аналогично из 20 миллионов индейцев, населявших Америку во времена Колумба, в конце XX века осталось лишь 35 342 человека.

В то же время число, например, чеченцев на территории России возросло с нескольких тысяч до 900 000 человек.

К сожалению, в XIX веке племенная знать многих кавказских народов понимала только грубую и жестокую военную силу. Поэтому, неверно истолковывая отсутствие «азиатских» и «англо-американских» способов действий во внутренней и внешней политике как слабость властей, князьки требовали от русского народа необоснованных привилегий. Пришлось принять соответствующие меры, поскольку после завершения Россией войн с Ираном и Турцией (1804–1812) на Кавказе непрерывно следовали мятежи и заговоры. В 1816 году главнокомандующим на Кавказ был назначен генерал А.П. Ермолов.

«Силовые методы преобладали в политике российской администрации на Кавказе в начале XIX века. Их реализация во многом связана с именем выдающегося представителя российской военной элиты А.П. Ермолова, который был командиром Отдельного Кавказского корпуса и Управляющим гражданской частью Грузии, Астраханской и Кавказской губерний с 1816 по 1826 г.

Он энергично стремился «цивилизовать» вверенный ему край: прокладывал дороги и просеки, в стратегически важных точках строил крепости, основывал города, обустраивал курорты, способствовал распространению медицины и просвещения. При этом, не считаясь с местными традициями, сложившимися властными структурами, насаждал российскую администрацию, устанавливал российские порядки.

Строительство укреплений сопровождалось вырубкой лесов и садов, насильственным переселением жителей. Население привлекалось к транспортно-дорожным работам, обязано было выделять всадников для конвоя, не укрывать абреков, выдавать аманатов, возвращать пленных и прочее.

Предпочитая «повелевать властью, а не просьбами», он подавлял любое проявление недовольства. Уклонение от повинностей влекло за собой конфискацию скота, имущества, «штрафы» и «контрибуции», сопротивление – карательные экспедиции, в ходе которых по принципу «круговой поруки» наказывались «целые селения за вину отдельных лиц»: уничтожались запасы, посевы, сжигались даже аулы.

Управление «замиренными» районами поручалось либо приставу из русских офицеров, либо лояльно настроенным представителям местной элиты».

Ермолов добивался у императора увеличения казачьего землевладения на Кавказской линии и начал подчинение горских сообществ и их правителей непосредственно российской администрации. Кавказскую линию стали перемещать к подножию гор. Ответом горцев стало сопротивление, которое с 1818 года принято называть Кавказской войной.

О Кавказской войне XIX века известно многое. Однако ее повседневность, в которой бесчисленные микроэпизоды человеческого бытия сливались в большую и многоцветную историческую картину, пока так и не стала предметом глубокого научного исследования. Между тем, похоже, именно здесь могут быть найдены ответы на горькие вопросы нашего времени.

Когда термин «Кавказская война» иногда сопровождают эпитетом «так называемая», имеют в виду ряд признаков, отличавших ее от классических войн. В ней фактически не было генеральных сражений, способных предопределить окончательную победу одной стороны и поражение другой. Русские войска далеко не всегда имели дело с хорошо опознаваемым противником и порой не могли понять, где враги, где друзья, а где нейтралы, готовые – по ситуации – занять более четкую позицию. Горцы воевали не только против русских, но и между собой, сводя старые счеты и тем самым создавая поводы для новых междоусобиц с очень туманной перспективой когда-либо их разрешить.

Приблизительно с 1820-х годов на обычные и межклановые раздоры наслоились все более ожесточенные конфликты между приверженцами традиционного ислама и проповедниками шариата, насаждавшегося и словом, и принуждением. Духу исламского воинства противостояла решимость общинников отстаивать привычные, освященные веками нормы бытия. Народный обычай защищался от инородного идеологического вторжения. Иначе говоря, традиция сопротивлялась реформе.

После 1822 года Ермолов перешел к «понятной» горцам тактике «выжженной земли». Мятежную знать вешали на арбах и возили по селам для демонстрации. Жители непокорных аулов уничтожались полностью. Одновременно практиковалось освобождение от всех форм крепостной зависимости горских крестьян, перешедших на русскую сторону.

Ермолов активно боролся с уводами в рабство и работорговлей, торговцев рабами без промедления казнили.

Мятежные горские сообщества оттеснялись в горы. Следом происходило массовое переселение на освободившиеся земли казенных русских и украинских крестьян. Но наряду с карательными мерами правительство заботилось о культуре кавказских народов. В 1807 году в Ставрополе открылась первая школа для горцев. В 1817 году была основана крепость Нальчик, а уже в 1820 году там открылась светская школа для аманатов (так называли тогда юных заложников, массово бравшихся у горских сообществ в подтверждение примирения).

С 1840-х годов активизировалась агентура имама Шамиля, которая, взывая к религиозным чувствам населения, подстрекала к мятежу. Кроме того, олицетворявшего новую идеологию Шамиля многие чеченцы и дагестанцы, пребывавшие в состоянии междоусобиц, приветствовали как арбитра, примирителя и объединителя. Особое звучание приобрела отмена Шамилем в подконтрольных территориях крепостного права. По сути дела, не что иное, как борьба между царскими властями и Шамилем за влияние на горцев и составила содержание Кавказской войны.

И во многом именно поэтому в Кавказской войне никогда не было даже подобия линии фронта, если, конечно, не считать таковой условный стык между меняющими свои очертания зонами, которые контролировались соответствующими сторонами.

Эта «пульсирующая» граница не только разъединяла, но и соединяла два мира – русско-казачий и северокавказский, – находившихся в таких отношениях друг с другом, которые нельзя свести к лютой вражде или беззаветной приязни.

Во время Кавказской войны кабардинская знать оставалась верной России. Отмена крепостного права в 1861 году предварялась непрерывной чередой крестьянских бунтов. Правительство, опасаясь мятежа местных феодалов, затянуло освобождение на шесть лет. Это вместе с грабительскими условиями освобождения породило новые брожения среди крепостных.

К 1888 г. на Кавказе, как и везде в России, завершился период либеральных реформ. В регионе было установлено военное управление. В 1891 году горцев лишили права без особого разрешения переезжать с места на место, поступать на работу и арендовать землю вне места прописки. В 1893 году было введено обязательное рассмотрение всех совершенных горцами насильственных и антигосударственных преступлений военными судами по законам военного времени.