Текст книги "Книга Призывателя. Учебник по демонологии"

Техника призыва

Место

Фактически, конечно, для призыва подойдет любое место. Но его нужно качественно обработать, а именно:

† максимально приблизить слой Нави (непроявленного мира – обители духов) к Яви (физическому миру) в радиусе призыва, центром которого является место явления духа;

† выставить свернутые заклятия на усиление вибраций по периметру места призыва;

† заранее соединить точки между местом явления духа и местом его обитания. В идеале через четырехмерность, но это сложно. Как правило, хватает портала/прорыва/червоточины. Конечно, через четырехмерие КПД возрастет многократно, но в этом опасно ошибаться;

† подготовить печать. Как известно, это матричная подпись и описание истинной сути демона. Она необходима не только для связи (только полный бездарь не способен связаться с духом напрямую), а скорее для:

– увеличения сопричастности призывателя к Силе, которую он зовет;

– дани уважения к этой Силе;

– дополнительной возможности удержать демона;

– дополнительной связи и усиления зова по закону подобия (как биоматериал в вольтировании).

† подготовить алтарь. Можно использовать стихийный: камень (Земля), чаша с водой (Вода), ароматическая палочка или перо (Воздух), свеча (Огонь). Эти элементы нарекаются истинным именем, по праву Именователя и наделяются истинными свойствами по праву Заклинателя. Это все является энергетической подпиткой для самого призыва. Именно с помощью алтаря (пусть даже импровизированного) проще и успешнее всего можно сблизить слои Нави и Яви;

† подготовить сторожевые заклятья, свернутый ритуал обратного отзыва, подвешенные проклятья, символы для увеличения сопричастности, защиты энергетические, астральные, ментальные, эфирные, казуальные, сакральные (если имеется допуск), барьеры призыва (лучше всего установить в четки и по периметру алтаря), программы на истинный призыв (чтобы явился именно тот, кого призывают, и явился один);

В конечном счете ваш алтарь должен выглядеть примерно так

† заключить свидетеля в череп. Для этого, как уже сказано выше, требуется заблаговременно испросить разрешения у Ваалберита (Берита (Berith)) на сотрудничество – чтобы он прислал одного из своих подчиненных, который контролировал бы ваши переговоры с демоном и следил за исполнением обязательств по договору. В череп его и следует помещать во время осуществления призыва. Стоит также учитывать, что свидетель – не ваш друг, он имеет полный нейтралитет и лишь фиксирует все происходящее;

† подготовить вербальную основу места призыва, увеличить частоты вербальных заклятий, проклятий, заговоров и т. д. (потом обязательно снять).

Время

Помимо часов призыва и личных часов духов/демонов/джиннов, основанных на астрологических данных и приведенных здесь в справочных таблицах, можно также выбрать час призыва, когда большинство людей в вашей местности входят в суеверное ИСС (измененное состояние сознания). Как правило, это первый час ночи. В час ночи у большинства людей наступает пик суеверного страха: дети боятся чудовища в шкафу / под кроватью / за окном, бредущая по ночной улице девушка боится кажущихся ей шагов за спиной, пересмотревший на ночь ужастиков школьник не находит себе места из-за бегущего по затылку и спине легкого холодка. Именно в это время формируется сам эгрегор Неизведанной Тайны, что увеличивает КПД всех магических воздействий. Для качественной работы нужно подключить свое воздействие к этой Силе, поверить и сделать так, чтобы именно это время и именно текущее воздействие было, так сказать, центром всех этих тайн (за это отката нет, т. к. призыватель в данном случае имеет на это право, т. к. тем самым тоже питает эти тайны).

Даты и время призыва демонов

Что символично, в «Лемегетоне»[9]9
  «Лемегетон», или «Малый ключ Соломона» (от лат. Lemegeton Clavicula Salomonis) – один из наиболее известных гримуаров, содержащих сведения о христианской демонологии и гоэтии. (Прим. ред.)


[Закрыть] демоны перечислены вовсе не в хаотичном порядке, как это может показаться на первый взгляд, а в строгой последовательности – в соответствии с приведенной выше таблицей.

Начиная с Баела (0 градус Овна, 21 марта) – сперва перечислены все дневные демоны вплоть до Столаса (29 градус Рыб, 20 марта), и лишь затем идет перечисление демонов ночных – в том же порядке, от Фенекса (0 градус Овна, 21 марта) до Андромалиуса (29 градус Рыб, 20 марта).

Подготовка сознания

К любому вызову надо готовиться. Я понимаю, что многим начинающим не дают покоя лавры Соломона и кажется, что стоит произнести Высшее Имя, как все духи сбегутся к нему с желанием служить. Нет. Имена, слова силы и т. д. – это просто вибрации, которые оформляют, фокусируют ваш поток силы, заставляя его резонировать с теми или иными струнами мира. А вот сам поток надо откуда-то взять, разогнать, нарастить его мощь. Поэтому требуется подготовка адепта, например – посты (снижение содержания соли, стимуляторов, повышение агрессивности или, наоборот, спокойствия, воздержание от всех пороков, слабостей и т. д.).

Зачем перед такой работой пост? А затем, что большинство демонов (бесов и далее по списку) являются воплощением человеческих пороков и слабостей. Если вы подвержены этим слабостям, вас за них поймают, как рыбу крючком. Если вы преодолели слабости, искушения и собственные пороки, то есть взяли над ними верх, то вас просто бессмысленно за них ловить. Обратите внимание, что вряд ли вас будут ловить за такие банальные вещи, как похоть, жажда наживы или чревоугодие. А вот за гордость, раздражительность, зависть, зависимость от разного рода допингов – могут запросто. Вы даже не поймете, что сыграли на ваших пороках, пока не будет поздно.

К концу поста адепт-демонолог похож не на бледную тощую тень, как некоторые монахи или некроманты, а на пышущего чистой силой, очень голодного и весьма злого воина. Если вы узнаете свое описание, то пост сработал, а не просто вымотал вас безо всякой пользы.

Особое внимание надо уделить защите – и личной, и помещения, если работа идет в помещении. Обязательно подготовьте средства для изгнания духов – благовония, текст изгнания и т. д. Вспомните, что изгоняющие благовония сами не горят – нужен уголь и спички. Вспомните, что уголь разгорается медленно, то есть надо зажечь его заранее.

Если у вас есть четкий план вызова – продумайте и запишите вопросы, чтобы не забыть безопасную формулировку в нужный момент.

† Обязательно проведите работу по вытеснению из своего мышления всех лишних факторов, способных помешать плодотворной работе: страхов, комплексов, сомнений, слабости. В каком-то смысле необходимо на время перестать быть человеком, позволяя себе стать кем-то иным. Это увеличивает КПД и питает энергоструктуры от каждого призыва.

† Защиты – да, защиты и еще раз защиты. Главная ошибка начинающего демонолога заключается в его образе мышления «я такой крутой, никакая сущность не может причинить мне вред», и именно поэтому настоящих демонологов так мало – просто далеко не все выживают.

† Максимально увеличьте силу своего слова, подключаясь к Силам, которым родственен демон. Принимайте энергоструктуру и благое влияние Силы, из которой вышла ваша личная Сила (так же для здравия и усиления восприятия и тонких тел).

В общем, в форме нужно быть. Высшие слабость не уважают.

Не стоит также забывать и о «прописных истинах», сквозящих между строк всех магических книг и ритуалов.

Во время призыва демонолог не должен быть напряжен или подвержен страху и сомнениям. Тот, кто призывает демона, должен быть менее человеком, чем другие колдуны. Как известно, соприкосновение с какой-либо Силой меняет того, кто с ней соприкоснулся. Меняет как физически, так и психологически.

Это происходит из-за того, что через тело и разум мага проходит слишком много однородной энергии, которая не всегда сопричастна его изначальному естеству. Маги смерти по мере сближения с этой Силой становятся худощавыми, они меньше подвержены болезням и стареют немного иначе, в период с двадцати до сорока лет они меняются совсем не значительно: выглядят так, что внешне магу можно дать и тот и другой возраст. Маги жизни, наоборот, всем своим естеством пахнут этой Силой, у них, как правило, крепкое телосложение, веселый нрав, они очень эмоциональны и переменчивы.

Список можно продолжать очень долго, ибо Сил, которые соприкасаются с этой планетой, очень много, и каждая обладает своими, индивидуальными свойствами. Но демонологи… У демонологов все немного иначе: так как они постоянно работают с тварями из-за кромки, они и сами становятся подобными этим тварям. Нет, демонолог не становится отражением призываемого демона, но с каждым новым призывом он все больше становится кем-то другим, помимо человека, и этот процесс идет гораздо быстрее, чем у магов других специализаций. У демонологов это всегда индивидуальный процесс, и нельзя полностью предугадать, какие изменения произойдут. Нельзя вывести какую-либо систему, которая хоть как-то смогла бы работать. Изменения всегда разные.

Начало призыва

Можно использовать вербальную основу, то есть звук. Фактически это тоже энергия, т. к. все сказанное прописывается в банке памяти Земли, а значит, просто обязано иметь эффект. Особенно если в каждом слове призыватель пропускает энергию, оплетая ее своей силой, заставляя звучать на всех уровнях и слоях. Это основа заклинательства.

Необходимо структурировать и составить заклинание призыва (иногда заклятия, но не с Высшими). В заклинании прописывается:

– место (то есть еще до призыва это место уже прописывается в банке памяти, и в то время оно является максимально эффективным плацдармом);

– время (именно в этот момент происходит подключка к эгрегору Тайн, почему, собственно говоря, и происходят порой «спецэффекты» в виде искажений пространства, передвижения предметов и пр.);

– позиционирование себя (кто таков и по какому праву проводит призыв);

– позиционирование того, кого призывают;

– обращение;

– приоритетный результат;

– причина, почему так должно случиться;

– право, по которому требуется результат;

– слово-ключ (например: «Явись!», «Да будет так!» и др.).

Пример. «Ши-Вау-Хе-Йод-Хе. В час [название планеты, под чьим управлением находится час призыва, – см. таблицу] я, темный маг, именующийся как [имя призывателя], истинно заклинаю тебя и зову по праву. Заклинаю тебя, [имя духа]. Явись на мой зов, дабы исполнить мою волю в обмен на мои дары. Таково мое слово, что сказано по праву демонолога! Да будет так!»

В традиции демонолатрии (демонопоклонничества. – Прим. авт.) принято использовать мантры, которые вы найдете далее в книге, где будет приведено подробное описание демонов и их атрибутов.

Призыв

Резкое подключение к демону на слове-ключе, вырывание его (в случае с Высшими – уважительная просьба прийти) по заранее подготовленному прорыву (подготавливать прорыв нужно заранее, а открывать во время воздействия) и вытягивание его в круг призыва (который заранее подготовлен, разумеется). Подключение демона к каналам Подавления (в случае с Высшим – к эгрегору Тайн).

Возможные ошибки

Трезво оценивайте свои силы. Если вы будете звать сразу кого-то большого, он все равно не придет. А вот бес на этот зов явится с легкостью и будет выдавать себя за кого угодно. А отвязаться от него уже будет проблематично.

Бывает такое, что адепт считает призванного духа чем-то обязанным себе – или по причине знания/произнесения каких-то особых формул, или потому что «я крутой практик», или потому что принес какие-то жертвы, ну или еще по какой-нибудь по-детски глупой причине. Так вот, помните про «принцип лошади», он же «ННННО»: «Никто Никому Ничем Не Обязан».

Например, есть свидетельства того, как один дух щедро предлагал знания. Когда его спрашивали, что он хочет взамен, он раз за разом отвечал «0». Вроде бы, ноль – это ничто, то есть услуга бесплатна, но, как говорится, есть нюанс. Ноль, показанный на доске Уиджи, – это не только цифра. Он еще означает и круг, то есть «бесконечность», «вечность», «вечный цикл». Это знает каждый, кто изучал Ключ Тернера[10]10
  Ключ Тернера – в нумерологии таблица соответствий чисел определенным понятиям (смыслам) абстрактного характера. (Прим. ред.)


[Закрыть]. Согласились бы – попали бы на вечность.

Другого, по ошибке или просто запутавшись, едва не спросили: «Что ты хочешь за свои ответы?» Но ведь это уже вопрос. То есть если бы на него был дан ответ, то, что бы ни захотел дух, ответ-то был бы уже озвучен. То есть долг уже появился бы. К счастью, вопрос не успели задать.

Вообще, частой ошибкой является попытка идентифицировать духа по его ответам. Помните: практически все (за некоторым исключением) демоны (черти, бесы и т. д.) лгут. При этом те, которые поумнее, будут пытаться солгать то, что хочет услышать оператор. Некоторые умельцы, бывало, по несколько дней подряд призывали духа, мучили его, заставляя подчиниться (для этого есть масса специальных методов), и только потом, когда он понимал свои перспективы, начинали задавать вопросы. Каждый – по несколько раз, разными словами, чтобы убедиться в наибольшей вероятности правдивого ответа.

Часто адепты почему-то убеждены, что если они произнесли имена и слова силы, то к ним явится именно тот дух, которого они зовут. Это тоже ошибка. Скорее всего, придет тот, кто сейчас ближе или кому интереснее, а может – кто просто голоден. И представится (ложь, помните?) именем того, кого вы звали. Для того чтобы пришел именно тот, кто нужен, надо помнить про несколько вещей.

Сильный дух, пришедший вместо требуемого, не станет представляться чужим именем. Его имя – часть его силы. Таких просто сразу изгонять, не вступая в диалог.

Если вы звали, например, Элигоса и пришел якобы Элигос, то в этом нужно убедиться. Нет ни одного именованного демона или беса, у которого только одно имя. Спросите остальные и сверьте. Спросите про функционал: имя можно подделать, а способности – нет. Всегда жестоко наказывайте тех, кто пришел без спроса и назвался чужим именем, это обычно слабые, но голодные и жадные духи. Наказание таких инициативных товарищей работает на ваш авторитет перед ними.

Очень велика вероятность того, что придет вообще какая-то бесятина. Характерный признак беса – отсутствие фантазии и жажда получить работу. Они могут быть довольно сильными, но всегда туповаты. Используйте это, чтобы проверить, кто пришел.

Еще одно заблуждение. Вызвав духа и дав ему поручение, многие почему-то считают логичным его не изгонять. Они руководствуются мыслью: «Как же он будет выполнять работу, если изгнан?» А это не ваша забота – как. Изгонять надо всегда. Ему проще сожрать вас после неверно законченного вызова, чем выполнять какие-то работы за мелкую награду. Как я уже говорил, все происходит по пути наименьшего сопротивления.

Варианты классификации демонов

Рассмотрим более детально имеющееся в разных источниках («Лемегетон» Соломона, «Гоэтия» известного оккультиста Алистера Кроули, «Псевдомонархия демонов» Иоганна Вейера и др.) описание Высших демонов, а также комментарии о работе с некоторыми из них – как мои, так и некоторых моих коллег.

Прежде всего хочется отметить, что в разных источниках (если взять, к примеру, «Гоэтию» и «Псевдомонархию демонов» Вейера), несмотря на общее сходство имеющейся в них информации, присутствуют и отличия.

Полезно будет знать также стихийную принадлежность того или иного демона перед его призывом. К примеру, если вы собираетесь вызвать демона, имеющего водную природу, стоит подготовить дополнительную емкость с водой, на которую затем положить сигил, чтобы усилить резонанс алтаря и стихии, через которую будет направлено основное действие. Конечно, в случае с огненными духами класть сигил в огонь не стоит – для этого достаточно поставить рядом еще одну небольшую свечу.[11]11
  Зиминар, Гаап, Амаймон и Корсон – четыре императора сторон света («Лемегетон»). (Прим. ред.)


[Закрыть]

Говоря о классификации демонов, стоит учитывать, что среди демонологов пока не нашлось своего Линнея, который создал бы исчерпывающую и общепринятую классификацию инфернальных обитателей. Что же касается имеющихся вариантов классификации демонов, то они столь же разноречивы и несовершенны, как и попытки установить их точное количество. Приведу несколько распространенных типов классификации.

Классификация по местам обитания

Этот тип классификации восходит к неоплатоническим представлениям о том, что не все демоны абсолютно злы и не все непременно должны обитать в Аду. Особое распространение в Средние века получила классификация духов Михаила Пселла, жившего в XI веке автора целого ряда трактатов по демонологии, таких как «О демонах», «О действиях демонов», «Некоторые представления эллинов о демонах» и «Расположение демонов у эллинов». Предложенная Пселлом модель классификации демонов явно прослеживается в изданной в 1608 году книге «Compendium Maleficarum» («Свод колдуний») Франческо Марии Гваццо, а позднее и в «Melampronoea» («Черное провидение») Генри Хелиуэлла (1681).

Вот она:

– огненные демоны – обитают в эфире, области разреженного воздуха над луной;

– воздушные демоны – обитают в воздухе под луной;

– земные демоны – населяют землю;

– водяные демоны – живут в воде;

– подземные демоны – пребывают под землей;

– люцифуги, или гелиофобы, – светоненавистники, обитающие в самых отдаленных глубинах Ада.

Классификация по роду занятий

Довольно произвольная классификация, предложенная в XV веке Альфонсо де Спиной. К этой схеме можно предъявить целый ряд претензий: многие из характерных демонских функций остались за ее пределами, к тому же практически невозможно отнести того или иного из известных демонов к определенной категории.

Впрочем, это и не удивительно, учитывая, что Альфонсо де Спина был епископом католической церкви и по совместительству духовником кастильского короля Энрике IV.

В итоге епископ де Спина в своих рассуждениях разделяет демонов на следующие категории:

– парки – женщины, прядущие нить судьбы, которые на самом деле демоны;

– полтергейсты – демоны, шалящие по ночам, передвигающие вещи и совершающие другие мелкие пакости;

– инкубы и суккубы – соблазняющие в основном монахинь;

– марширующие демоны – обычно прибывают толпами и производят много шума;

– служебные демоны – прислуживают ведьмам, едят и пьют вместе с ними;

– демоны кошмаров – приходят во снах;

– демоны, образующиеся из семени и его запаха при половом акте;

– демоны-обманщики – могут являться в образе мужчин или женщин;

– чистые демоны – нападают только на святых;

– демоны, которые обманывают старух, внушая им, будто они летали на шабаш.

Классификация по чинам

Исходя из того, что демоны – падшие ангелы, некоторые демонологи (Иоганн Вейер, Роберт Бертон) предположили наличие в Аду системы из девяти чинов, подобной ангельской иерархии Дионисия. Эта система в их изложении выглядит так:

– первый чин – псевдобоги, те, кто выдает себя за богов, их князь Вельзевул;

– второй чин – духи лжи, дурачащие людей предсказаниями, их князь Пифон;

– третий чин – сосуд беззаконий, изобретатели злых дел и порочных искусств, их возглавляет Велиал;

– четвертый чин – каратели злодеяний, мстительные дьяволы, их князь Асмодей;

– пятый чин – обманщики, те, кто совращает людей лжечудесами, князь – Сатана;

– шестой чин – воздушные власти, наводящие заразу и другие бедствия, ими руководит Мерезин;

– седьмой чин – фурии, сеятели бед, раздоров и войн, ими правит Абаддон;

– восьмой чин – обвинители и соглядатаи, под предводительством Астарота;

– девятый чин – искусители и злопыхатели, их князь Маммона.

Планетарная классификация

Духов издревле соотносили с небесными светилами. Еще в древнем «Ключе Соломона» автор утверждает, что есть «духи неба Сатурна», называемые «Сатурнийцами», имеются духи «Юпитерцы», «Марсианцы», «Солнечные», «Венериты», «Лунные» и «Меркурианцы».

Корнелий Агриппа в четвертой части «Оккультной философии» дает подробное описание каждой категории:

– духи Сатурна. Они являются обыкновенно в теле длинном и тонком с лицом, выражающим бешенство. У них четыре физиономии: первая сзади головы, вторая – спереди, а третья и четвертая на каждом колене. Цвет их черный, матовый. Движения подобны порывам ветра; при их появлении получается впечатление колебания почвы. Признак – земля кажется белее всякого снега. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: бородатый король, едущий верхом на драконе; бородатый старик; старуха, опирающаяся на палку; боров; дракон; сова; темная одежда; коса; можжевельник;

– духи Юпитера. Они являются в теле полнокровном и желчном, среднего роста, в ужасном волнении, взгляд очень кроткий, речь приветливая, цвет напоминает железо. Их способ передвижения подобен молнии при громе. Признак – появляются у самого круга люди, имеющие вид пожираемых львами. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: король с обнаженным мечом, едущий на олене; человек в митре и длинной одежде; девушка в лавровом венке и украшенная цветами; бык; олень; павлин; лазоревое платье; меч; буксус;

– духи Марса. Они появляются длинные и желчные; вид очень безобразный, цвета смуглого и несколько красноватого, с оленьими рогами и когтями грифа. Они ревут, как сбесившиеся быки. Их порывы подобны огню, который ничего не щадит. Признак – можно подумать, что около круга сверкает молния и гремит гром. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: вооруженный король, едущий верхом на волке; красная одежда; вооруженный человек; женщина со щитом при бедре; козел; лошадь; олень; руно шерсти;

– духи Солнца. Они являются обыкновенно в теле широком и большом, плотные и полнокровные. Их цвет подобен золоту, окрашенному в кровь. Появление сходно с заревом на небе. Признак – вызывающий чувствует себя покрытым потом. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: король со скипетром, верхом на льве, царь в короне; королева со скипетром; птица; лев; одежда цвета золота или шафрана; скипетр; колесо;

– духи Венеры. Они появляются в красивом теле; среднего роста; их вид очарователен и приятен; цвет – белый или зеленый, с позолотой сверху. Походка подобна яркой звезде. Признак – резвящиеся у круга девушки, приглашающие к себе вызывающего. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: король со скипетром, едущий верхом на верблюде; девушка, восхитительно одетая; обнаженная девушка; коза; верблюд; голубка; одежда белая и зеленая; цветы; трава; казацкий можжевельник;

– духи Меркурия. Они появляются в теле среднего роста; холодны, влажны, прекрасны, приветливо красноречивы. С человеческой внешностью, походят на вооруженного солдата, который сделался прозрачным. Они приближаются, как серебристое облако. Признак – вызывающего охватывает ужас. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: король, едущий верхом на медведе; прекрасный юноша; женщина, держащая прялку; собака; медведь; сфинкс; пестрое платье; розга; палка;

– духи Луны. Они обыкновенно появляются в теле большом, широком, вялом и флегматичном. Цветом напоминают мрачную и темную тучу. Их физиономия одутловата, глаза – красные и слезящиеся. Плешивая голова украшена выдающимися кабаньими клыками. Они движутся с быстротой сильнейшей бури на море. Признак – проливной дождь у самого круга. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: король с луком, сидящий на лани; маленький ребенок; охотница с луком и стрелами; корова; маленькая лань; гусь; зеленое или серебристое одеяние; дротик; человек с несколькими ногами.