Текст книги "Гарегин Нжде. Цитаты"

Гарегин Нжде
Гарегин Нжде. Цитаты

Цитаты

Гареги́н Нжде (настоящее имя – Гареги́н Егише́вич Тер-Арутюня́н; 1886 – 1955) – армянский военный и государственный деятель.

***

Душа моя и мысли восстают против этого людоедского мира. Того мира, который на протяжении тысячелетий преследовал, мучил и четвертовал проповедников возвышенных идеалов любви, справедливости и независимости.

«Моя песня», газета «Жайр»,Александрополь(22), 1910 г., № 78

***

Деревня – боль и страдание> мира, чьё вечное бремя – нужда, нищенство и горечь, а страдальческая жизнь ее сыновей – нескончаемое сражение, бескрайняя Голгофа…

***

Вас зовет та деревня, у которой море боли и гора страданий.

«Деревня вас зовёт», газета «Друг»,1910 г., № 34

***

Судьба богов и сверхлюдей – гениев – быть одинокими.

***

Похороните музыку и поэзию, и наш мир превратится в хлев.

***

Не знаю, есть Бог или нет, но хотел бы, чтобы он был. И если он есть – я бессмертен.

***

Что есть жизнь, если не бессмысленная и безжалостная игра двух сил. Сил, одна из которых производит и строит, а другая – разрушает и уничтожает.

***

Да, жизнь – это борьба. Борьба требует оружия. Но бесчеловечен тот, кто достает оружие из ада.

«Афоризмы», сатирический еженедельник «Хатабала», Тбилиси, 1911 г., № 48, с.572.

***

Нет такой женщины, которая бы смогла очаровать мужчину только своим умом.

«Женщина о женщинах», «Хатабала», 1912 г., № 16, с.183.

***

Страдания во имя справедливости приближают человека к Богу.

Из речи, произнесенной на Балканской войне. «Армянская рота во главе с Андраником», Баку, 1914 г., с.44

***

Воин! Умри прославленной смертью, чтобы родная земля не краснела, принимая твое тело. Самое лучшее украшение храбреца – рана, полученная на поле боя. Трусливые погибают на поле боя от случайной, «слепой» пули. Побеждают не количеством, а качеством. Значит, атакуй, не спрашивая о количестве врага. Побеждает тот, кто поставил цель победить – победить любой ценой. Воин, убегающий с поля боя, убегает от своей нации и родины. На поле боя будь беспощадным, но не жестоким. Если колеблешься во время войны – ты пропал, ты побежден. Плох и недостоин тот солдат, который не стремится стать командиром. Умри с честью. Как только ты теряешь честь, тебе остается только умереть. Трусы размышляют и колеблются, неустрашимые – дерзают и решают. Слава им, героям, которые могут иронизировать опасность и смерть. Будь первым, атакуя врага и последним, покидая поле боя. Во время нападения помни о разрушениях Зейтуна(23), Аданы(24) и Васпуракана(25). Хочешь победить? – Дерзай. Готовность умереть с честью – вот основа победы. Не люблю того солдата, который способен только на простые дела. Если враг увидел твой тыл – ты пропал. Никогда не забывайте, что ваша собственная честь связана с вашими соратниками, с честью вашей Военной части и вашего рода. Поэтому учитесь предпочитать смерть с честью жизни без чести – как на войне, так и вне нее.

«Боевые мысли» (Подарок армянским добровольцам) «Горизонт», Тбилиси, 30 августа 1915 г.

***

Дядя (Кери) Когда прозвучали звуки войны – возликовал Масис, и вместе с тысячью мечами обнажился и его меч… Не знаю, кто и зачем, а он поднял меч ради того, чтобы подарить своему народу солнце и свободу… А потом, не уступая в гордости великому сыну Рима, смог сказать: «Пришел, увидел, победил»… Сколько раз он, этот библейский Великан идеи возрождения народа, иронизировал опасность, прихотливый бог войны не предал его…

«По направлению к армянскому богохраму», газета «Работа», Ереван, 28 мая 1916 г.

***

Солдаты, никогда не забывайте, что ваша честь связана с честью таких бессмертных библейских богатырей вашего народа, как Ефрем, Кери, Хэчо, Думан, которые являются славой и украшением нашей истории. Осознавая это, учитесь предпочитать смерть с честью жизни без чести – как на войне, так и вне нее… Осознавая это, не бойтесь опасности, умирайте со славой и бесстрашием, чтобы родная земля не краснела, принимая ваши тела… Осознавайте и не забывайте, что трусливые погибают на поле боя от случайной, «слепой» пули.

«Призыв к армянским воинам» (военные мысли) «Жайр», Александрополь, 1917 г., № 1.

***

Прославленному Заваряну (27) Жертвуй… Жертвуй постоянно, без остатка… Учись и люби жертвовать, мучайся со светлой улыбкой удовольствия на лице… И ты приблизишься к Богу, ты станешь человеком – Богом… Так завещает мое пророчество свое огненное слово… Забудь себя… Ради обездоленных – забудь себя, когда тысячи и тысячи видят черную боль и деспотичную нужду… Во время веселого смеха не забывай, что есть горько плачущие… Люби обездоленных, служи им, пусть боль обездоленных будет твоей болью, твой Бог – будет Богом всех обездоленных… Так завещает мое пророчество свое свободное слово… Будь гордым… Чтобы тянуть свое существование – не пресмыкайся, не унижайся и не обманывай… Лгать – означает бранить правду, отречься – означает перестать быть человеком. Будь свободным… Между сознательным рабом и преступником нет разницы. Преклони голову только перед идеалом, будь свободным пленником только своего идеала. Будь безусловным… И никаких уступок. Уступки – это преступление. Уступать – означает быть слабым, понести позорное поражение… Так завещает мое пророчество свое библейское слово, и душа моя возвышенно раскрывает свои крылья для пленников огненных заветов…

«Дашнакский пантеон» «Жайр», 30 апреля 1917 г.

***

Прославленному Гранту(28) Прохожий, он был любим – этот гордый воин… Вдали от населенных районов, слушатель таинственного шепота природы – он любил часами мечтать под каким-нибудь кустом… Он любил дуновение ветра, прикосновение солнца… Он, прохожий, этот юноша, который становится землей под этим склоном, любил и горы – эти орлиные троны свободы, чьи облачные вершины часто принимали первые поцелуи солнца на своем гордом лбу… Ах, как он любил пурпурную зарю, и грустный закат, и бессловесную песню золотистых звезд… Ты плачешь, прохожий?

«Дашнакский пантеон» (мемориал) «Жайр», 5 мая 1917 г.

***

Нравственная сила помогает существовать маленьким народам, она помогает и армянам в их неравной борьбе. Она ведет к успеху, она ведет к победе слабых в борьбе против сильных противников.

***

Родина живет патриотизмом и умирает из-за его отсутствия. Наш народ без патриотизма, что тело без души.

***

Невежество, эгоизм и предательство – вот три непримиримых врага патриотизма.

***

Нога в ногу идут патриотизм и человеколюбие. Только националист может любить и человечество.

***

Побеждает всегда тот, кто уже победил себя, то есть победил в себе страх смерти.

***

1. Никуда без Сюника и Арцаха(29). Без этого сильного позвоночника географической Армении наша целостная родина не может существовать. 2. Твое спасение – в твоих горах. Возле крестов своих храмов воздвигни утес и боготвори, поклоняйся, чтобы не ослабло спасительное поклонение к твоим горам. 3. Спарта. Твоя страна – как новая Спарта, может существовать на грустном Востоке. Стремись, ты можешь и должен. 4. Никогда не будь безоружным. Пусть сначала соседи свои мечи уберут. 5. Никаких бестолковых на твоей земле. От слез бедняков, и трусости слабых разрушается родина. 6. Один народ – одна семья. Среди народа не может быть раскола, и ты не имеешь права быть внутренне расколотым. 7. Будь сильным, еще сильней и всегда сильным. Народы, в конце концов, становятся хозяевами не того, что им достается, а того, чего они достойны, что они могут обеспечить своими собственными силами. 7 заповедей солдатам. «Свободный Сюник» журнал «Родина», октябрь, 1925 г. Бостон.

***

Нет большего зла, большей разрушительной стихии для народа, в частности для такого маленького народа, как наш, чем слепая партийная страсть.

***

Слепая и варварская партийная страсть – это ужасная болезнь, которая должна ослабнуть, чтобы нам всем народом усилиться.

***

Народ, не предпочитающий позорной жизни смерть – варварский и неблагодарный, недостойный родины, он всегда будет обречен на мучения.

***

Самооборона – это единственное из ремесел, чьи ошибки вместо ручки, кисти или молотка корректирует кровавый меч врага.

***

Уважающий себя народ самооборону ставит во главу угла, делая ставку, в первую очередь, на свои силы, на свое оружие.

***

Гениальность трофея исходит из возвышенности твоей души.

***

За народами, как за своей тенью, следит их судьба.

***

Воспитание защитников Отечества – вот базис нашего спасения.

***

Аварайр останется одним из самых возвышенных дел в истории человечества. Благодаря богатырскому порыву и божественной храбрости погибших, он более возвышен и прекрасен, чем самые большие битвы нашего века.

«Страницы моего дневника», Каир, 1924 г.

***

28 мая – это не обычный подарок больших народов, данный нашему народу, не милостыня, гуманно предоставленная нам совестью мира, и не древнее богатство, перешедшее нам от наших предков. Это единственная цена нашей освободительной борьбы, подобной которой нет в летописи народов.

«Свободный Сюник» статьи, журнал «Родина», 1925 г.

***

Потоками крови окрашена любая родина.

***

Поражение, рабство, страдание – вот судьба народов, которые являются приверженцами фальши.

***

Основа личности и общества, живущего в справедливости, стоит на утесе, а живущего во лжи – на песке.

***

Ложь должна потерпеть поражение, умереть в нашей жизни, чтобы наш народ жил.

***

Народ намного сильнее, чем временные бедствия, нужда и насилие.

***

Родная земля одного народа не может стать постоянной родиной другого.

***

Девизом партийного станет: со своей партией, но для своей нации.

***

Смысл жизни состоит в духовном, а не в материальном строительстве.

***

Нельзя быть одновременно плохим человеком, но хорошим армянином, нельзя быть несовершенным человеком, но совершенным армянином.

***

Назовреци учил, что душа, живущая в человеке, стоит больше, чем весь мир.

***

Во-первых, человек. Это значит чувствовать в своей душе присутствие какого-то нравственного идеала. Это значит чувствовать в своей сути бесконечное полыхание священного огня этого идеала.

***

Идеал и бесстрашное стремление к нему – вот что дает нам право называться человеком.

***

Почему страдает человеческий род? Потому что наивный человек искал и будет искать счастье за своими пределами и за пределами своей души. Потому что материализованный человек не узнал истинного счастья и свою жизнь превратил в ад.

***

Между твоей завтрашней победой или поражением стоит вопрос бытия и не бытия армянского народа – это армянская молодежь.

***

Нет границ духовным силам самопризнанной личности.

***

Хотелось бы, чтобы ты, армянский юноша, принял самопризнание как самую короткую и самую точную дорогу к силе, победе и высшему счастью.

***

Человеком является не то жалостное слабое существо, каким его старается представить нам близорукая теория преклонения перед материальными ценностями. Он почти всемогущ, когда осознает, что в нем есть море скрытой силы, которой свободно пользуется самопризнанная личность.

***

Подальше от тех, кто не способен на энтузиазм. Энтузиазм – это рычаг, движущий мир вперед.

***

Созидательно не уподобляйся. Уподобление – убийство личности. Люби возвышенное, красивое и героическое даже в своих врагах. Не завидуй, так как у мира нет ничего, что не имела бы твоя душа. Злость – слабость. Надменность – не сила, а слабость. Не смотри на людей свысока – это не добавляет авторитета. Слабый стремится угодить толпе, удостоиться внимания улицы. Будь рыцарем, в первую очередь, по отношению к своей личности.

***

Страсть и нужда должны быть слугой, а не хозяином и тираном.

***

Укрепись в возвышенных думах.

***

Не допусти, чтобы плохие мысли свили свое гнездо в твоем мозге.

***

А знаешь, чем душевно спокоен человек, тем он силен и внимателен?

***

Статьи, пронизанные иронией, бранью может и пишутся, но не читаются.

***

В своем слове человек проявляет содержание своей души.

***

Мужество, нам необходимо мужество, такое, чтобы у нас была нужда его умерить.

***

С того дня, когда армянин начал бояться смерти – чужестранец царствовал в Армении.

***

В наших боях я увидел самого лучшего армянина – смирившегося со смертью, воина, ринувшегося на врага с решительностью победить любой ценой. Узнал и самого плохого армянина – совершившего трусливое преступление. Первый готов погибнуть ради бессмертия и продолжения жизни своего народа и чести его оружия; второй – жил бы любой ценой для того, чтобы жила слава врага.

***

Я должен умереть со спокойным сердцем, армянский юноша, если в твоем поколении слово «армянский» со стороны друзей и врагов армянского народа будет употребляться со смыслом «храбрый». Пока в своей целостности не храбр и не мужественен армянский народ, для него еще существует опасность исчезновения всей нации с карты мира.

***

Мужественен тот, кто убил в себе животное, дрожащее за свою шкуру.

***

Мужественен тот, кто был соратником Всемогущего Духа.

***

Армянская молодежь, ты должна суметь призвать к совести во время внешней опасности.

***

Я твой живой меч, родина, который должен принести тебе победу.

***

Сперва кладбище героев и мучеников, затем – свободная и счастливая родина.

***

Когда у нас в мыслях победные идеи – завтрашняя Армения не может быть несчастной, бессильной и основанной на песке.

***

Нации имели, имеют, и будут иметь судьбу, достойную их. Независимо от тебя история дает наказ, и никто не может изменить твое положение.

***

Никогда и нигде без духовной родины.

***

Родина. Любовь и уважение к памяти наших предков, к нашей религии, которая является сердцем рода, к родному языку, который является закваской патриотизма, к старейшей литературе и искусству, которые являются жизнью души и мыслью народа, историей стараний «укрепить душу рода» и сменяющих друг друга поколений. Кровь и пот, пролитые на родной земле, меч Тиграна Ашхаракала, развалины Ани и трехфланговый лук Гайка, наши языческие боги и храмы и непоколебимая наша вера в большую Надежду. Прибавь читатель, сложи все это – и получится духовная родина.

***

Убить историю народа, покорить духовную родину народа – выше человеческих сил.

***

Нет больших и маленьких наций. Существуют члены человеческой семьи, наделенные равным правом. Названия «маленький» и « большой» исходят из лживого языка европейской дипломатии. Количественное превосходство – это несправедливое величие.

***

Родину должны любить независимо от ее политического режима, также независимо от наших политических убеждений.

***

Нет чудовища, которое могло бы превзойти непатриота, который психологически равнодушен к своей стране и народу.

***

Нации больше всего страдали, и будут страдать из-за своих подонков.

***

Невозможен пленник в такой психологической обстановке, где человек не продаётся нравственно, где человек, для подобных ему, не является волком.

***

В ладонях матерей нужно искать судьбу народов.

***

Армянка, которая может заметить Богоматерь, скорбящую у креста о ранах своего богоподобного сына – должна быть больше героиней, чем скорбной матерью.

***

Невиданно, чтобы народ не дал больше, чем могли требовать его предводители.

***

В борьбе проигрывает та сторона, чьи передовые элементы отчаиваются первыми.

***

Там, где люди признают свою слабость и не стесняются быть слабыми – там правит духовное рабство.

***

Слабому не дано право быть великодушным.

***

Один миллион беспокойных и мстительных призраков – вот наша сила, подобную которой не имел ни один народ в мире.

***

Когда в одном народе, как в нашем, некоторые элементы свободно отрицают и святость, и принципы, и Родину, когда в одном народе слово больше раздражает и раскалывает, когда оно (слово) теряет свет и теплоту – это означает, что этот народ унижен, он пал вместе со своим словом.

***

Ты не дрожишь от злости, армянская молодежь, что заживо сожженные твои единокровцы не смогли потревожить духовную спячку некоторых твоих отцов?

«Борьба сынов против отцов». Салоники, 1927 г.

***

Национальная литература – это наше духовное море, куда вливаются многоводные реки родовой души.

***

Соединяться в нации; Дашнакцутюн – это попытка влить нацию в себя.

***

Каждое «Я» – преступное восстание, каждое «Я» – реальность, нравственная попытка убийства Большого Целого, которое мы называем нацией.

***

История в сыновьях преследует и наказывает старые грехи армян.

***

Личность нравственно ничтожна, когда ей не хватает чувства национальной гордости.

***

Свой священный миг имеет каждый мой день. Когда мысленно с тоской начинаю перебирать вековую Армянскую Историю, я сладостно обращаюсь к армянским воинам и полководцам, которые оставили следы мужества, духовной красоты и величия больших дел на Армянской земле. Я душой сольюсь с ними, снова переживу с ними великие победы и с тоской расстанусь с ними, чтобы затем довольствоваться их благородной дружбой. Так я питаю чувство национальной гордости. Чтобы не ослабеть, я ежедневно буду исполнять символический призыв наших душ, украшающих нашу историю, буду говорить, и слушать их. Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории. И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы. В зрачках у них молнии, гнев, горечь. Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки.

***

В истории человеческого рода не записано какое-либо событие, которое могло бы сравниться своим неуважением с фактом борьбы армян с туркобольшевиками.

***

В мир приходит армянин, крестившийся в собственных мучениях, на флаге нового армянина завтра должна быть победа нашего рода.

***

Жалок тот народ, когда его предводитель более честолюбив, чем гениален, когда его предводителю не хватает культуры – сердца и мысли, когда он одержим завистью, он страдает нравственной желчью, когда он верит в пророчество, сулящее личное счастье, когда имеет слабость к большой славе, и кажется большим за маленьким делом.

***

Проклятьем является неграмотность предводителя, его себялюбие и зависть. Нет более ужасной вещи, чем плохой пример предводителя, который всегда был и будет заразным. Если он не поклоняется родине, то его будут окружать чудовища – анти патриоты. Есть, однако, и совершенный предводитель. Вот его образ в нескольких основных чертах: Во-первых, он прародитель и учитель родовой нравственности. Действовать для него означает рассеивать умственную тьму окружающих, их слабость и дурман. Это означает вокруг себя ничего не оставлять, ничего забракованного и недоделанного в умершем и ленивом состоянии. Сильное знание, большое сердце и служение всем – вот он. В нем еще не умерло, в нем правит духовное «Я». Простой, скорбный герой. Находясь в той или иной среде, он психологически меняет ее. Его присутствие облагораживает, охраняет и укрепляет души. Благодаря ему невозможное становится трудным, а трудное – возможным. Ему удается изменить психологию, судьбу, историю своего народа. Нет границ его любви и возможности самопожертвования. Он может смеяться над мертвыми человеческими законами. Любит толпу, но знает, как оттиснуть ее законно. Мудр, и знает, что существуют «исторические моменты, когда лучшим способом служения народу является решительное противостояние его взглядам…» Сердце миссионера, голова мудреца, алмазный лоб – вот совершенный предводитель.

***

Когда одна рука армянского предводителя на Западе реализовывает новшества ораторского искусства, другая должна держать моральный кодекс своего рода.

***

Не пассивный советник и софист, а вечно жаждущий великих дел. Не эпикурей, смотрящий на вещи и происшествия в мире с материальной философией… а величественный идеалист, умеющий пренебрегать полной чашей жизни. Не грубый душой, который эгоистично восстает против святых мучений… а проявивший чистоту души, который мысленно целует руку, разбивающую чашу, переполненную удовольствиями. Не духовный гном, желающий возвыситься над великанами, чтобы увидеть немного дальше, а тот, который умеет предвидеть события и давать им желаемое направление, тот, который фактически может осветить свою эпоху, открывая новые пути для закрытых мыслей своего народа. Не создатель того или иного класса, и не завороженный настоящим народолюб, а близкий роду, который все свои советы дает роду. А армянин родовлиятельный и глубокомыслящий, который считает пустым искусство, литературу, идеологию, которая не обогащает наше мировоззрение и не делает нас более армянами, более могучими. Таким должен быть предводитель страдающих и ожидающих своего последнего освобождения армян. И при нем разразится борьба между старым, которое не хочет умирать, и новым, которое хочет прийти в мир. Священная война между «Я» и «Мы». И в этой борьбе родится новый армянин. В душах не останется даже следов старой закваски. Священность личного счастья – вот враг нашего рода.

«Движение души рода». София, 1932 г.

***

Воля к героизму была и останется высшим героизмом армянского народа. «Пробуждение рода».

Газета «Родина», Бостон,1933 г.

***

Культура если не национальная – не культура, как и нация, если не культурная– то это не нация.

***

Каждый трус биологически безнравственен.

***

Для народа оставшегося без родины нет более высокой и священной цели, чем возрождение собственной родины.

***

Большевизм – это господство грубой силы с помощью страха, это самое большое зло нашего времени, против которого бороться труднее, чем против врага какого-либо народа. Это новое язычество, сумасшедшее возвращение к дикости. Ложь и фальшь не ужасное оружие борьбы для него, а его второй характер. Несравненный проповедник – он в равной степени и шпион, шпион не ремеслом, а душой. Его живописное себепоклонение сделало его безразличным. В этом причина, что он предает мать, отца, сестру.

***

Во все времена армяне и христианство были одним целым. Судьба их схожа.

***

Церковь является церковью мучениками. Церковь, не имеющая мучеников, является всем, но не церковью. Армянская церковь – национальная церковь.

***

Жертвы исключительно национальной стихии, каковыми являются жертвы последней резни (жертвы Геноцида), которые пали не только из-за своей национальности, но и за верность религиозной идеи – церковные мученики. Они «Армянские христиане», которые погибли не только за «армянскую нацию», но и за «христианство».

***

Церковь, лишенная высоких человеческих идеалов – пуста Божественным Духом.

***

Против каждой неуважительной святости – убийство святости. Царь, выставляющий на продажу свои абрикосы; полководец, торгующий своим мечом; воин, разрывающий свой флаг – все они в равной степени противны.

***

Патриотичный армянин тот, который глубоко переживает трагедию армян всего мира – у подножия героического Арарата, который подобно Назовреци еще продолжает завидовать птицам, имеющим гнезда. Армянин, который, говоря «родина», всегда представляет себе священную землю, которая подобно любвеобильной матери зовет своих сыновей – «Идите, идите, я ваша мать, мои вечные вершины имеют много молока, которого хватит всем».

***

Справедливое равноправие между различными нациями и личностями возможно только благодаря собственным ценностям. Недостаточно только восторженного обращения, и даже поклонения прошлому поколению – нужно превзойти это. Именно это тот венец уважения, который каждый потомок обязан возложить на обелиск предков.

«Америкоармяне – Род и его подонки» София, 1935 г.

***

Нет большего осквернения, чем злостное искажение истории собственного народа.

***

Подделывать историю – значит уничтожить биологическую нравственность исторически созданного народа, нанести удар по его бодрствующему инстинкту, подвергнуть опасности его духовное здоровье, калечить душу, искривлять путь его развития, быть несправедливым к погибшим, павшим ради святости и жизни своей родины, подвергнуть путанице настоящее истории и обмануть будущее поколение.

***

Я увидел свободного душой, находящегося в рабстве, и полюбил человека. Я увидел раба, находящегося на свободе, и возненавидел человека.

***

Корону и формальную власть ищут только те ничтожества, которые не знают, как властвовать и царствовать без короны. Моя корона – религиозно связанный со мной солдат, который в моем голосе услышал голос своего рода и реализовал божественное искусство: шутить со смертью на войне.

***

Против человеческого познания глубоко грешит тот, кто данный ему приказ исполняет не творчески.

«Мой ответ», София, 1937 г. (См. также «Избранное» Г.Нжде)

***

Противостояние Васака (30)действующего под маской политической дальнозоркости, не осталось безнаказанным – оно было расценено как предательство, а Аварайрское сражение(31) со стороны армянского народа было провозглашено святым.

***

Пока к честолюбию армянина не присоединится мужество, не сознающее опасность и смерть, пока есть трусливые армяне – будет внутренний враг. «Не мужество не взошло». газета «Аракс», София, 11 февраля 1926 г.

***

Трудно до невозможности словами прощупать сердце вопроса «что такое род?». Из данных человечеством заключений ни одно не приемлемо для меня. Род – явление национальное, то руководящее, которым отличаются друг от друга народы.

***

В наши дни ничто так не делает слабыми способные к борьбе народы, как то заблуждение, будто их судьбу улучшают не собственные усилия, а какие-то внешние силы.

***

Народ, ищущий нужную ему силу вне себя, слепо готовит свое поражение и падение.

***

Силовой машиной народа и его носителем силы является род, который в себе несет космическую силу. Это тот главный раствор, без наличия которого время с легкостью уничтожает народы.

***

Род не стареет никогда, не оборачивается назад и не терпит поражения.

***

Народ – это класс и классовая самозначимость, род является товарищеской справедливостью и возможным равенством.

***

Роду и только роду дано искусство превращения тяжелых цепей рабства народа в орлиные крылья.

***

Род не признает льва вне себя.

***

Когда в народе не дышит род, он складывает свои орлиные крылья.

***

Народ – это сильная сторона армянской души.

***

Народ – это настоящее, род – это вчера, сегодня и завтра.

***

Самостоятельность рода придет через героев, святых и просветителей.

***

Ничего не стоит литература, если она не является самопроявлением души рода, если в ней не излучается душа рода.

***

Нет, нет, Масис, вулкан армянского геноцида, еще не погас; новых, мы ждем новых движений… И победим, пока Боги рода – Айк и Ваагн (32) – будут поднимать нашу молниеносную руку и направлять наши удары.

***

«Родорелигия (33) – как победоносная сила». Избранное

***

Учеба, образование, наука – они необходимы, но недостаточны для того, чтобы сделать кого-то истинным интеллигентом. Истинный интеллигент тот, который свои умственные способности, прежде всего, соединяет с глубоко нравственным образом, высокой идеологией, творчеством, способностью создавать новые идеалы, ценности, виды жизни, чувство святости, духовное мужество, любовь к народу во всей его целостности, способность безгранично страдать за него.

***

Лжеинтеллигентство опорочило нас: «от родорелигии (цехакрон) несет гитлеризмом…» Оно так злорадствует, зная, однако, что родорелигия родилась в те дни, когда над головой нашей Горной Родины висела опасность, когда человечество еще не слышало о гитлеризме. Благодаря нашим давидбековским родосохраненным обетам в 1920 г. действовала и победила родорелигия (цехакрон).

***

Истинное интеллигентство… та духовная сила, без которой под именем народа жила бы толпа… Благодаря поколениям интеллигенты органически не отрываются друг от друга, не отрицаются, а обогащают, совершенствуют друг друга. С этой точки зрения интеллигенция носит на себе отпечаток вечности.

***

Лжеинтеллигент… Вчера был поражен, сегодня – робкий проповедник. Для него герой – авантюрист, идеалист – глупец, трус – благоразумен, негодяй – человек дела… В этом причина того, что сегодня в армянской действительности на каждом шагу присутствует зло, что лисы душат львов, пустые люди четвертуют Иисуса.

***

Каждый, кто знаком с философией армянской истории, чувствующий родину, признается, что Армения Мамиконянов – хотя часто и разделенная, полунезависимая, полуразрушенная – более армянская, более роднее, и более требующая поклонения, чем та, которая была при Тигране Ашхаракале(34) и Арташесе(35).

***

Мы – народ души и именно по этой причине все святости, рожденные безликой душой, такие как социализм, большевизм и космополитизм, остаются не усвоенными и не родными для души армянского народа. Христианство было вдохновенным и именно в этом причина, что первыми из попавших в ее объятия были армяне.

***

Цехакрон – характерная победная черта нашего рода, главная добродетель нашего рода, вечный мятеж армянской души, жажда его бессмертия, тоска по великим делам, его духовная свобода.

***

Религия, обязанности, могущество и мужество – вот что означает цехакрон это соратничество истинного интеллигента и воина во имя Рода и Родины. Две вещи должны занимать мысль армянина и его сердце – Армения и самооборона.

***

Наши огнедышащие Мамиконянские воины научатся жить и творить только ради того, ради чего стоит погибнуть, и погибнуть ради того, ради чего стоило жить.

«Вечное оружие рода» газета «Орел Тарона» 1938 г., № 1-2.

***

Нужно организовать и освободить Армянское мышление от чужого мешающего воздействия, в противном случае, армяне психологически останутся расколотыми и разбросанными, слабыми, всегда будут готовой мишенью для своих врагов.

газета «Пашня» Бухарест, 1938 г., № 9 Избранное, 2001 г.

***

Хотеть и мочь погибнуть ради Рода и Родины, как Мамиконяны – вот что мы называем цехакрон «Орел Тарона», София, 1938 г., № 1-2.

***

Клятвенное обещание храбро бороться и погибнуть ради родины, мы называем патриотизмом.

***

Что означает, когда Армянская церковь возводит в лик святых душу Мамиконянов? Это действительно дань благодарности или глубочайшая обеспокоенность по отношению к будущему родины? Делая святым обет Мамиконянов, церковь дала нашему народу самое сильное и победное самозащитное оружие – «осознанная смерть». Именно это и есть цехакрон! В нашей жизни каждая ложь – одна могила для истины.

***

Пустое слово опасно для некритичного читателя. Справедливость – это не только антитезис лжи, но и добро, его образ, сознание и согласие. Мое слово касается нравственной справедливости. Этой справедливостью питается душа людей. Без этого человек остается не творческим, карьеристом, а его совесть – мертвой.

***

Если от Мамиконянов нам досталась бы только речь Полководца Вардана перед Аварайрской битвой, я все равно в душе остался бы его поклонником.

***

Ни в Х в., а в наше время существует мало наций, которым удалось бы проработать в себе высокую нравственность, с которой жили и творили Мамиконяны – наши герои, которым века вряд ли смогут ещё чего-либо прибавить.