Текст книги "На одном дыхании. Самоучитель по медитации в современном мире"

Мы можем прикоснуться к Царству Божьему в нашей повседневной жизни. Для этого не нужно отправляться в далекое путешествие, ведь Царство Божие не расположено в какой-то определенной точке пространства или времени – оно прямо в вашем сердце, в каждой клеточке вашего тела.

Один осознанный вдох, одно единственное глубокое озарение – и вы прикоснетесь к Царству Божьему. Когда вы совершаете осознанные прогулки, то осознанно идете по нему, полные милосердия и понимания, и Царство Божие становится вашим царством.

Нет ни одного дня, который прошел бы без того, чтобы я не прогулялся по Чистой Земле Будды. Я вижу страдание, но во мне есть милосердие, и это то, что под силу каждому. Не надо недооценивать себя: вы можете очнуться ото сна, вы можете стать сострадательными. Немного практики, и вы прикоснетесь к самому лучшему, что в вас есть. Просветление, осознанность, понимание и сострадание находятся внутри вас. Такие простые практики, как медитация во время пешей прогулки, осознанное дыхание или даже осознанное мытье посуды, позволяют вам покинуть ад и дотронуться до доброго семени, что сокрыто в каждом из нас.

Вы действительно можете жить так, чтобы пребывать в Царстве Божием в каждый отдельно взятый миг. Это не пожелание, не обещание грядущего счастья, а самая что ни на есть реальность. Достаточно часа практики осознанности, и даже всего пятнадцати минут хватит, чтобы доказать вам: осознанность возможна, реальная жизнь возможна. Прекрасный закат существует в действительности так же, как существуют в ней пение птиц и голубое небо. Рай разнообразия форм и ярких красок всегда доступен нам.

Ваши глаза могут быть в полном порядке, но знаете ли вы сами об этом?

Вдыхая, я осознаю, что у меня есть глаза и они пребывают в полном порядке.

Выдыхая, я улыбаюсь моим глазам, которые пребывают в полном порядке.

По прочтении этой мантры вы осознаете, что у вас действительно есть глаза, вас озаряет понимание того, что они существуют и находятся в добром здравии. Просто их следует открыть, чтобы приобщиться к раю разнообразия форм и ярких красок, истинному раю.

Некоторые люди начинают ценить свои глаза лишь тогда, когда потеряют зрение. Слепцы могут возлагать надежды на то, что кто-то вернет им способность видеть и тогда они вновь окажутся в раю, но вам нужно просто открыть свои глаза, чтобы попасть в истинный рай. Вы уже сейчас там, но не обращаете никакого внимания на свои глаза, хотя они-то и являются условием счастья. Вам следует признаться самому себе, что глаза находятся здесь ради вас и что они воистину прекраснее жемчуга и драгоценных камней.

Ваше сердце тоже находится здесь ради вас, работая денно и нощно, чтобы вам было хорошо. У вас есть время на отдых и сон, а оно беспрестанно стучит, снабжая клетки вашего тела кровью. Вы когда-нибудь осознавали существование своего сердца?

 
Вдыхая, я осознаю, что мое сердце работает денно и нощно ради меня.
Выдыхая, я улыбаюсь своему сердцу.
 

Ваше сердце подобно цветку. Оно все еще закрыто? Оно отказывается любить? Вы должны спросить его: «Сердце мое, ты готово открыться, подобно тому как раскрывается бутон?» Вы действительно должны задать этот вопрос.

Когда ваша энергия осознанности касается сердца и наполняет его, вы уже полны любви, и в этот момент вы понимаете, что не всегда хорошо обращались со своим сердцем – вы пили и ели так, что наносили ему вред. Вы не делали все, что было в ваших силах, чтобы оно пребывало в добром здравии, хотя это основное условие и вашего собственного благополучия.

Будда учил нас медитировать о теле. Он советовал лечь на землю и начать дышать, дышать осознанно, ощущая каждую часть своего тела. Вы можете начать с мозга, затем поочередно переносить внимание на глаза, уши, нос, язык, осязая их энергией осознанности и улыбаясь каждому из них. Направляйте энергию, нежность и благодарность самым разным органам. Скажите: «Сердце мое, я знаю, что ты здесь ради меня. И я хочу быть здесь ради тебя». Та к вы сможете отказаться от употребления алкоголя и от курения, ведь они вредят вашему сердцу. Осознанность высветит эти факты совершенно отчетливо.

Что есть любовь? Любовь – это целительная сила для нашего сердца, исполненная великой нежности, понимания и милосердия. Если вы не в состоянии исцелить свое собственное сердце любовью, то как же вы сможете любить и понимать другого человека?

БЫТЬ ПО-НАСТОЯЩЕМУ ЗДЕСЬ ОЧЕНЬ ВАЖНО И ДЛЯ ВАС, И ДЛЯ ТЕХ, КОГО ВЫ ЛЮБИТЕ. КАК ВЫ МОЖЕТЕ ЛЮБИТЬ, ЕСЛИ ВАС ЗДЕСЬ НЕТ? ОСНОВОПОЛАГАЮЩЕЕ УСЛОВИЕ ЛЮБВИ – ЭТО ВАШЕ ПРИСУТСТВИЕ, ЧТОБЫ ЛЮБИТЬ, ВЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЗДЕСЬ.

Сердце мое, я здесь ради тебя.

Очи мои, я здесь ради вас.

Вы принимаете свое тело с огромной нежностью, признаете, что тело нуждается в вас и что вам следует пребывать здесь ради него и творить энергию осознанности, принося телу покой, гармонию и умиротворение. Это то, как нужно медитировать с любовью к своему телу.

Для того чтобы справляться с ежедневными стрессами от жизненных взлетов и падений, нам всем нужно учиться технике глубокого расслабления. Вы можете практиковать ее прямо посреди гостиной вместе со своими близкими. Это способ выразить любовь к своему телу и позаботиться о своей нервной системе, он очень важен. Основной принцип такой практики заключается в следующей мантре: «Я здесь ради моего дыхания; я здесь ради моего тела; я здесь ради моих бед, моей тоски и моего страдания».

Второе Чудо Осознанности

ДРУГИЕ

Первое Чудо Осознанности – это понимание того, что мы присутствуем здесь, сейчас и что мы поистине живы. Что ж, если вы и вправду пребываете здесь, кое-что также будет здесь: присутствие иного. Вы здесь, и другие тоже здесь. Что же это такое или кто это? Это может быть ваше сердце, глаза, тело, вдох, закат, птичье пение или же ваш возлюбленный, ваш супруг, ваш сын, ваша дочь, ваш друг.

Другие – это Царство Божье. Если вы действительно пребываете здесь, уверенно и свободно, Царство Божие также пребудет здесь ради вас. Основное условие для осознания присутствия другого – это ваше собственное истинное присутствие. Что такое «любить»? Это значит признавать существование другого со всей полнотой вашей любви. Является ли ее объект вашим собственным сердцем, вдохом, телом, ребенком – сыном или дочерью – либо же супругом, признание в любви к любому из них всегда будет одинаково: «Дорогой мой, я здесь ради тебя».

Пожалуйста, попробуйте эту медитативную практику – вы можете осознанно дышать в течение минуты или осознанно идти к тому человеку, которого любите больше всего на свете, – и тогда вы действительно пребудете здесь, по-настоящему существуя. Пусть ваши уста вымолвят мантру: «Дорогой мой, я здесь ради тебя», – и вы примете присутствие другого той осознанностью, что находится в вас.

Этот способ возможно практиковать, даже если другой человек находится вдали от вас, потому что на самом деле он находится в пределах вашей досягаемости. Вам не понадобится факс или телефон – когда вы сами по-настоящему пребываете здесь, другой присутствует здесь же и оба вы есть часть Царства Божьего.

Когда другой человек понимает, что его присутствие признается и даже утверждается вами, он расцветает словно бутон. Быть любимым – это быть признанным, на самом деле существующим. Смотрели ли вы на других людей с такой точки зрения? Воспринимая и объемля присутствие других своей энергией осознанности и через свое собственное присутствие, вы питаете их этой энергией так же, как вода питает цветок. Чтобы жить, цветок нуждается в воде. Любимый вами человек нуждается в вашем присутствии, оно – самый ценный дар, который вы можете вручить ему. «Дорогой мой, я здесь, по-настоящему здесь ради тебя». Любой может использовать эту мантру. Она действительно работает.

Всего одна минута медитации на пешей прогулке или минута осознанного дыхания делает возможным наше пребывание здесь и сейчас, а также позволяет предложить наше истинное существование в дар любимому нами человеку. Если вы игнорируете любимого или любимую, то они не будут чувствовать, что любимы вами. «Он игнорирует меня, не замечает меня, он не любит меня», – скажет себе женщина, если мужчина не уделяет ей внимания.

Я знал мальчика, отец которого сказал ему: «Завтра у тебя день рождения. Я хочу купить тебе подарок». Мальчик растерялся, он знал, что его отец очень богат и может купить все что угодно, но единственное, в чем мальчик нуждался, – это настоящее присутствие отца в его жизни. Все свое время и энергию отец тратил на то, чтобы преумножить свое богатство, на семью ему времени уже не оставалось. Он мог дать близким много денег, осыпать их подарками, но он не мог дать своему ребенку того, что для людей дороже всего на свете. Вот почему мальчик опечалился и, подумав, сказал: «Я не хочу никакого подарка. Все, чего я хочу, – это ты сам».

Предлагали ли вы самого себя тому, кого вы любите? Так ли вы заняты, чтобы не иметь возможности быть рядом с любимым человеком?

Мать вы или отец, супруг или супруга, будьте со своими близкими здесь и сейчас – это самый драгоценный дар, какой вы только можете предложить.

Вы уже узнали, как начать жить здесь и сейчас, но знаете ли вы, как предложить свое присутствие любимому человеку? Это реально, это просто, это ничего не стоит, и это можно сделать очень быстро; вам не нужно тренироваться годами, чтобы увидеть результат, достаточно всего одной минуты. Просто начните применять все то, чему вы научились, прямо сейчас.

Третье Чудо Осознанности

РАБОТА С ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМИ И ОТРИЦАТЕЛЬНЫМИ ЯВЛЕНИЯМИ

Третье Чудо Осознанности заключает в себе ваше собственное присутствие здесь и сейчас, а также ваше осознание присутствия здесь и сейчас другого.

КОГДА ДРУГОЙ ЧЕЛОВЕК ПОНИМАЕТ, ЧТО ЕГО ПРИСУТСТВИЕ ПРИЗНАЕТСЯ И ДАЖЕ УТВЕРЖДАЕТСЯ ВАМИ, ОН РАСЦВЕТАЕТ СЛОВНО БУТОН. БЫТЬ ЛЮБИМЫМ – ЭТО БЫТЬ ПРИЗНАННЫМ, НА САМОМ ДЕЛЕ СУЩЕСТВУЮЩИМ.

Вы истинно пребываете, другой истинно пребывает, и в ваши обязанности входит поддерживать и то и другое. Достигнуть этого можно через практику осознанного дыхания или через практику осознанных прогулок. Если присутствие другого здесь и сейчас является для вас вдохновляющим и исцеляющим, удержите это присутствие, пусть оно подпитывает вас. Даже если вокруг много негативного, вы все равно можете отыскать и распознать с помощью энергии осознанности нечто такое, что будет вдохновлять и исцелять вас.

Возможно, вы находитесь в постоянном контакте с отрицательными явлениями. Вы смотрите, слушаете, соприкасаетесь с такими вещами, которые негативны по своей природе, например страхом и отчаянием. Они находятся повсюду. Включив, к примеру, телевизор, вы подвергаете себя риску окунуться с головой в насилие, отчаяние и страх. В такие моменты следует осознанно сказать себе: «Мне все это не нужно. Страдание, насилие, гнев и отчаяние уже находятся во мне. Я отказываюсь смотреть эти программы. Я буду искать то, что по своей природе может вдохновить меня, исцелить и принести мне пользу. Я буду практиковать медитацию во время прогулок, смотреть на голубое небо, смотреть на то, как бежит ручей, слушать пение птиц, играть со своими детьми. Вот это я намерен делать».

Вам следует осознать, что существует множество положительных явлений и что из их вдохновляющего и исцеляющего присутствия в вашей жизни можно извлекать существенную пользу. Воспользуйтесь шансом быть вовлеченным полностью в потрясающее зрелище того, как садится солнце, – дайте себе пять минут, дышите глубоко, и вы будете поистине пребывать здесь и сейчас. Воспримите красоту природы как можно более полно, так ваши тело и разум обретут великое благо. Вот оно, Третье Чудо Осознанности – умение удерживать это драгоценное присутствие и извлекать из него пользу.

Если что-то негативное всплывает на поверхность, например ваши отчаяние и гнев или отчаяние и гнев вашего супруга, вам необходима энергия осознанности, чтобы принять это.

 
Вдыхая, я знаю, что полон гнева.
Выдыхая, я забочусь о своем гневе.
 

Представьте себе мать, которая слышит плач младенца. Она находится на кухне, когда ребенок начинает голосить, и вот она бросает все, чем занимается, бежит в детскую и прижимает дитя к себе. Вы можете сделать то же самое – обнимите эту боль, которая так явно проявила себя.

 
Вдыхая, я знаю, что вы здесь, дорогое мое отчаяние, дорогой мой гнев.
Я здесь ради вас. Я позабочусь о вас.
 

Вы можете совершать осознанные прогулки или медитировать сидя в то время, как вы принимаете свою боль, так как именно энергия осознанности поможет вам выдержать ее. Откуда же возьмется эта энергия? Из вашей ежедневной практики.

Вот почему следует практиковать осознанность во время прогулок, мытья посуды, полива огорода и любой другой деятельности. Когда вы начинаете свою практику, осознанность в вас подобна крохотному семечку, но если ухаживать за семечком каждый день, оно окрепнет и вырастет. Всякий раз, как вам потребуется обратиться к этому семени, используйте осознанное дыхание. Тогда энергия осознанности проявит себя и поможет принять ту боль, что пребывает в вас.

Вы можете практиковаться в осознанности даже будучи за рулем своего автомобиля. Воспользуйтесь тем преимуществом, которое для этого предоставляет вождение: вдохните, выдохните, наблюдайте за тем, что происходит внутри вас, когда, к примеру, загорается красный сигнал светофора. Вы смотрите на красный свет и улыбаетесь, потому что красный свет не является вашим врагом. Это ваш друг, который помогает вам вернуться к самому себе.

Около десяти лет назад во время поездки в Монреаль я заметил, что номерные знаки автомобилей содержат надпись «Je me souviens» – «Я помню». Я повернулся к своему другу который вел нашу машину и сказал: «Дорогой друг, у меня есть для тебя подарок. В любое время, когда ты ведешь машину и видишь слова: „Je me souviens“, ты можешь обратиться к самому себе, начать осознанно дышать и сказать: „Я помню, что должен вернуться в здесь и сейчас“». С этого дня мои монреальские друзья практиковали осознанное дыхание каждый раз, как видели номерные знаки автомобилей.

«Je me souviens», «Я помню», слова на номерных знаках стали колоколом, призывающим к осознанности, которую вы можете творить даже во время вождения.

Таким же удобным случаем может стать приготовление завтрака – будьте внимательны, когда наливаете горячую воду в заварочный чайник, дышите, говорите себе: «Я знаю, что сейчас наливаю кипяток в заварочный чайник», – и улыбайтесь. Видите, медитировать можно не только в специально отведенном для этого месте.

Итак, Третье Чудо Осознанности заключается в том, чтобы извлекать пользу из положительных явлений, принимать и умиротворять отрицательные явления в самом себе и вокруг себя. В моменты испуга или гнева ваше дыхание нельзя назвать гармоничным, и тогда оно теряет свое качество. Вы можете осознанно отметить присутствие этих негативных ощущений, улыбнуться своему дыханию и так же осознанно принять его. «Вдыхая, я знаю, что я делаю вдох. Выдыхая, я знаю, что делаю выдох».

Вам понадобится минута, чтобы привести дыхание в норму, и тогда страх, отчаяние и гнев будут преображены. Прикоснитесь энергией осознанности к своему дыханию, и оно улучшит состояние вашего тела и разума. Можете быть уверены в этом.

КОГДА ВЫ НАЧИНАЕТЕ ПРАКТИКУ, ОСОЗНАННОСТЬ В ВАС ПОДОБНА КРОХОТНОМУ СЕМЕЧКУ, НО ЕСЛИ УХАЖИВАТЬ ЗА СЕМЕЧКОМ КАЖДЫЙ ДЕНЬ, ОНО ОКРЕПНЕТ И ВЫРАСТЕТ. ВСЯКИЙ РАЗ, КАК ВАМ ПОТРЕБУЕТСЯ ОБРАТИТЬСЯ К ЭТОМУ СЕМЕНИ, ИСПОЛЬЗУЙТЕ ОСОЗНАННОЕ ДЫХАНИЕ.

Глава вторая
Сердце учения

Сердце буддийского учения заключается в том, чтобы присутствовать здесь и сейчас, как можно более полно соприкасаться с жизнью, которая открыта нам в любой момент. Мы должны быть здесь ради себя, ради тех, кого мы любим, ради самой жизни и всех ее чудес. Смысл послания буддизма предельно прост и ясен: «Я здесь ради тебя».

В повседневной жизни мы часто теряемся среди каких-то мыслей, сожалений о прошлом, страхов перед будущим, среди наших планов, гнева и тревог. В такие минуты мы не в состоянии быть здесь и сейчас ни ради себя, ни даже ради того, чтобы жить.

Буддийские практики делают возможным освобождение и избавление от этих препятствий, помогают нам утвердиться в настоящем и жить в нем полноценно. Они дают нам способность сказать: «Я здесь ради тебя».

Будда сказал: «Прошлого уже нет, будущего еще нет». Существует лишь отдельно взятый миг, в котором мы можем быть поистине живы, и это настоящее.

Быть здесь и сейчас – вот наше учение.

Пять элементов

«Я здесь ради тебя». Звучит просто, но следует спросить себя: «А что значит Я на самом деле?» Будда учил, что Я – это комбинация следующих пяти элементов:

1. Телесность (тело, шесть его органов чувств и их объекты)[1]1
  Курсивом здесь даны примечания переводчика.


[Закрыть].

2. Чистые чувства, ощущения (существует три вида чувств: приятное, неприятное и нейтральное. Их особенность в том, что они не осмысливаются, а только принимаются – их качество пропорционально их интенсивности).

3. Восприятия-ощущения, представление (речь идет о детальном, чувственном восприятии, аффективной обработке).

4. Духовные склонности и воля, также опыт (практически все виды умственной деятельности (мнения, мысли, порывы, решения), которые в дополнение к чувству и восприятию присутствуют в отдельном моменте сознания).

5. Сознание (сознание-разум, знание, различение – то, что объединяет ряд непостоянных и мгновенных состояний сознания. Речь идет о понимании результатов действия, не омраченном эмоциями, иначе – о запоминании, накоплении знания).

Это и есть пять элементов, или агрегатов («скандха» в переводе с санскрита дословно «агрегат, объединение»), которые составляют нашу самость, составляют наше Я.

Предположим, я очистил апельсин и разделил его на пять долек. Целый апельсин – это наша самость. Первая долька апельсина – наше физическое тело, за ней следуют ощущение, представление, состояния сознания и, наконец, само сознание.

Нам следует научиться представлять физическую форму в виде реки, ведь тело не является неизменным, оно меняется со временем. Очень важно видеть физическую форму как нечто непостоянное, изменчивое, как река.

Каждая клеточка нашего тела – эта капля воды в реке, рождение и смерть происходят непрерывно во всякий момент нашей жизни.

Мы должны проживать и смерть, и жизнь одновременно, подобно тому как жизнь и смерть одновременно происходят в реке нашего тела. Необходимо постоянно упражняться в понимании бренности сущего.

Всматриваясь вглубь вещей и явлений, мы понимаем, что на самом деле все сущее бренно. Ничто не постоянно, все переменчиво. Сказано, что в одну и ту же реку невозможно войти дважды. Если мы ищем в реке единую постоянную сущность, то мы не найдем ее, то же самое верно в отношении нашего тела – ее нет и там, хотя в своем неведении мы верим, будто она существует, и в основе этого заблуждения лежат наши боль и страдание. Но если мы познаем свою утреннюю не-самость, отсутствие в нашем теле единой сущности, то сможем избавиться от страдания.

Второй элемент, вторая долька апельсина, – это ощущения. Некоторые из них берут свое начало в физической форме, например, если у вас болят зубы, то вы испытываете неприятные ощущения и идете к врачу, чтобы облегчить боль. Другие ощущения вырастают из наших представлений, которые могут быть как точными, так и неточными. Всякий раз, когда наше представление о чем-либо является ложным, мы испытываем страдание.

Нам следует тренироваться воспринимать наши ощущения так же, как и тело, – в образе реки, где каждое ощущение – это лишь капля воды. Ощущения зарождаются, принимают форму, остаются на какое-то время и затем исчезают. Как и в случае с нашей физической формой, ощущения рождаются и умирают ежесекундно.

Медитируя, мы осознанно всматриваемся в эту реку ощущений, созерцаем их появление, пребывание и исчезновение, оказываясь таким образом свидетелями непостоянства.

Когда мы испытываем неприятное ощущение, то говорим себе: «Это ощущение, что сейчас во мне, пребывает здесь временно и потом исчезнет, так как оно непостоянно». Достаточно понять, что ощущения непостоянны, чтобы испытывать меньше страданий. Это верно как для тех ощущений, что обусловлены физическим восприятием тела, так и для тех, которые проистекают из наших представлений.

Третья долька апельсина – представления. Представления – это тоже река, они так же непостоянны. Когда я воспринимаю какое-то явление, у меня есть свое понимание, свой образ для него. Если я гляжу на человека, облако или собаку, у меня есть образ этого человека, этого облака и этой собаки. Это и есть река представлений.

Будда говорил, что наши представления зачастую ложны, а где существует заблуждение, там же существует и страдание. Необходимо обратить на это особое внимание. Мы обязаны научиться воспринимать наши представления так, чтобы не быть ими связанными. Всегда следует задавать себе вопрос: «Верно ли мое представление об этом?» Одна лишь постановка вопроса подобным образом отлично помогает.

В большинстве случаев наши представления неточны, из-за чего мы и страдаем, будучи убежденными в них. Взгляните на свои представления и улыбнитесь им. Вдохните, вглядитесь глубоко в их суть, и вы увидите, как много ошибок они содержат. К примеру, человек, о котором вы думаете, что он хочет причинить вам вред, на самом деле никогда такого желания не испытывал. Важно не пасть жертвой ложных представлений, в противном случае вы будете испытывать много страдания. Вам стоит сесть и пристально всмотреться в свои представления, в самую глубину их природы, чтобы распознать, что именно в них ложно.

Четвертая долька апельсина – сорок девять состояний сознания, таких как страх, ненависть, зависть, любовь, понимание, сострадание и так далее. В определенном смысле «состояние» – это технический термин, который мы используем для обозначения вещей, обусловленных явлениями. Существуют физические состояния и состояния ознания. К примеру, цветок – это физическое состояние. Давайте его рассмотрим повнимательнее: в природе цветка можно увидеть солнце, облака, дождь, удобрения, почву и садовника. Все эти условия должны быть соблюдены, чтобы появилось нечто, называемое цветком. Существование цветка обусловлено тем, что можно назвать не-цветочными составляющими, такими как солнце или облака, но именно эти не-цветочные составляющие помогли цветку явить себя.

Когда условия успешно выполнены, появляется нечто, называемое нами состоянием. Цветок – это такое же состояние, как солнце и облако. Я – состояние, и ты – состояние.

Ваши гнев и надежда – это состояния сознания. В исповедуемом мной традиционном буддизме есть пятьдесят одно состояние сознания, и когда я был послушником, я должен был заучить их все наизусть. Ощущения и представления также входят в состояния сознания, но считаются настолько значительными, что каждое из них рассматривается как отдельная скандха. Итак, остаются еще сорок девять состояний сознания, среди которых наши страх, милосердие, гнев и осознанность.

И наконец, пятый элемент – сознание, оно подобно почве, хранящей семена состояний сознания. Каждое из пятидесяти одного состояния сознания погребено в сознании в виде семени (биджа на санскрите), когда условия благоприятны, эти семена являют себя как состояния сознания, такие как представления, ощущения, гнев, сострадания и так далее.

В нашем сознании всегда есть семена негативного, но существуют и такие положительные семена, как сострадание, терпимость и любовь. Эти семена пребывают в почве, но без дождя они не в силах явить себя. Буддийские практики помогают отыскать и полить водой эти положительные семена. Если вы обнаружили в себе зерно милосердия, не забывайте поливать его несколько раз в день.

Итак, практика состоит в том, чтобы пристально вглядеться в почву сознания и определить, что за семена в ней скрыты. Они были переданы нам поколениями предков, последние из которых – наши родители, и взращивались в течение нашей юности. Это наше генетическое и духовное наследие, о котором мы должны знать. С помощью практики проникновенного видения можно определить те семена позитивного, которые мы хотим поливать каждый день, и приучиться не поливать те, которые несут в себе негативное. Это называется избирательным поливом. Будда рекомендовал для этого определенные методы, и даже несколько дней подобной практики могут запустить процесс изменения.

НЕОБХОДИМО ГЛУБОКО ПРОЧУВСТВОВАТЬ И ВДОХ, И ВЫДОХ. МЕДИТИРУЯ В ПОЗИЦИИ СИДЯ, МОЖНО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПОЛНО НАСЛАДИТЬСЯ ДЫХАНИЕМ – ТАК ПОПРОБУЙТЕ УДЕЛИТЬ ЭТОМУ ДВАДЦАТЬ МИНУТ, ВАМ НИЧЕГО НЕ НУЖНО ДЕЛАТЬ, ПРОСТО БУДЬТЕ ЗДЕСЬ И НАСЛАЖДАЙТЕСЬ ОСОЗНАННЫМ ДЫХАНИЕМ.

Как следует из вышеизложенного, Я состоит из тела и разума (намарупа на санскрите). Тело – это физическая форма, а все остальные элементы относятся к разуму.

Когда мы пристально вглядываемся в эти пять элементов, мы не видим некой абсолютной постоянной идентичности, мы видим пять непостоянных рек.

Если вы работаете с практиками буддизма таким образом, что все пять элементов находятся в гармонии, то можете достичь радости, умиротворения и счастья. Практикуя осознанное дыхание, единение тела и разума, а также проникновенное видение, вы восстанавливаете гармонию и мир в царстве пяти элементов. Так вы станете счастливее, приятнее в общении и сможете принести счастье живущим рядом с вами.

Единство тела и разума

Мантра «Я здесь» означает, что мы делаем все необходимое для того, чтобы пять элементов, составляющих нашу личность, наиболее полно утвердились в текущем моменте. «Я здесь» – это не просто слова, это то, как мы должны жить. Вы должны быть здесь, а ваше тело и разум должны быть едины. Глагол «быть» означает сотворение вашего собственного истинного присутствия здесь и сейчас. В повседневной жизни мы постоянно теряем себя: наше тело пребывает здесь, а разум находится где-то еще – в прошлом, в будущем, поглощенный гневом, завистью, страхом и так далее. Тело не испытывает истинного присутствия разума, а мы не присутствуем истинно здесь и сейчас.

Для того чтобы поистине пребывать в настоящем, нам следует привести тело и разум к тому, что называется единством и является очень важным аспектом в медитативных практиках буддизма. Зачастую наши тело и разум требуют от нас двигаться в совершенно противоположных направлениях, вот почему мы не присутствуем полностью здесь и сейчас, следовательно, необходимо сделать все, чтобы воссоединить тело с разумом. Буддизм учит нас тому, как это сделать, в том числе при помощи практики осознанного дыхания.

Дыхание подобно мосту, перекинутому между телом и разумом: когда вы обращаетесь к своему дыханию, ваши тело и разум начинают объединяться. Попробуйте начать дышать осознанно и в это время тихонько сказать себе:

 
Вдыхая, я знаю, что делаю вдох.
Выдыхая, я знаю, что делаю выдох.
 

Для того чтобы объединить тело и разум с помощью осознанного дыхания, вам потребуется всего несколько секунд – все так просто, что даже ребенок способен сделать это. Нужно всего лишь сконцентрироваться на вдохе и выдохе, не думать больше ни о чем, ни о прошлом, ни о будущем, ни о ваших тревогах, ни о гневе или отчаянии. Есть только вдох и выдох.

Необходимо глубоко прочувствовать и вдох, и выдох. Медитируя в позиции сидя, можно действительно полно насладиться дыханием – так попробуйте уделить этому двадцать минут, вам ничего не нужно делать, просто будьте здесь и наслаждайтесь осознанным дыханием.

Эта медитативная практика может оказаться поистине очень приятной. Я делаю вдох, и это потрясающе! Это доставляет удовольствие и радость. Представьте, что у вас заложен нос или вы больны астмой, в комнате душно и вы страдаете. И вот ваш нос очистился, астма прошла, свежий воздух наполнил ваши легкие – это же чудесно! Вы выдыхаете и улыбаетесь. Каждый человек может воспользоваться этим методом. Даже пяти-и шестилетние дети способны начать практиковаться в осознанном дыхании. В Сливовую деревню – наш монастырь и центр духовных практик во Франции – летом стекается множество молодежи, большая часть которой вполне успешно практикует осознанное дыхание.

Декарт сказал: «Я мыслю, следовательно, я существую». В свете буддийского учения слова Декарта можно пере фразировать: «Я мыслю, следовательно, я… не существую». Если вы заблудились в своих мыслях, значит, вы не существуете здесь и сейчас. Чтобы поистине существовать, необходимо прекратить думать. В то время как вы практикуете осознанное дыхание, объектом вашего внимания является только само дыхание, вы перестаете размышлять о прошлом, будущем, своей боли, планах и тому подобном, вместо этого вы начинаете существовать здесь и сейчас, а ваши тело и разум объединяются.

Когда Нельсон Мандела впервые посетил Францию, журналисты задали ему вопрос, что он любит делать больше всего. Он ответил им: «Сидеть и ничего не делать. С тех пор как я вышел из тюрьмы, у меня нет времени на то, чтобы просто сесть и ничего не делать».

Просто сидеть на циновке и ничего не делать – у Нельсона Манделы нет такой возможности. Но вы можете сделать это вместо него и ради него. Пребудьте здесь и сейчас вместе со своим дыханием, используйте энергию осознанности, чтобы объединить свои тело и разум, утвердите свое существование здесь и сейчас – и тогда вы сможете глубоко окунуться в настоящее, в саму жизнь. Радость и счастье действительно достижимы с помощью осознанного дыхания.

Пребывание

Вы можете практиковаться в пребывании здесь и сейчас при помощи осознанного дыхания и осознанных прогулок. Во время прогулки вам следует пребывать прямо здесь и прямо сейчас, вы гуляете не ради будущего и не для того, чтобы прийти к какой-то конечной цели. С каждым новым шагом вы продолжаете пребывать здесь и сейчас, идете вы быстро или медленно – это ваше дело, главное, идите осознанно. Гуляя, вы можете координировать шаги и дыхание. Для медленной медитативной прогулки довольно одного шага. Один шаг – один вдох. Один шаг – один выдох.

Вдыхая, вы практикуете прибытие. Вы прибыли в пункт назначения – здесь и сейчас. В повседневной жизни нами правит привычка бежать вперед, так как мы полагаем счастье недостижимым в настоящем. Эта привычка перешла к нам по наследству от предков и передана нам родителями, а поскольку мы не верим в то, что счастье возможно здесь и сейчас, то наши помыслы устремлены в отдаленное будущее. Практика пребывания заключается в том, чтобы отринуть привычку бежать.

Вспомните слова Будды: «Прошлого уже нет. Будущего еще нет». Единственное время, в котором вы поистине живы – это настоящее, ваша точка прибытия, пункт назначения. Всякий раз, когда вы делаете шаг и совершаете вдох или выдох, вы прибываете на конечную станцию: «Вдыхая, я прибываю. Выдыхая, я прибываю».