Текст книги "Творческая связь. Исцеляющая сила экспрессивных искусств"

Целительные аспекты движения

Движение – это жизнь, жизнь – это движение. Если вы не верите в это, просто попробуйте сохранять абсолютную неподвижность в течение одной минуты. Вам не удастся. Движение – это человеческая потребность. Дыхание – это движение. Наши тела постоянно выражают наши внутренние состояния. Интуитивно вы понимаете, например, что кто-то опечален или рассержен. Каким образом? Вы считываете язык тела и движений человека.

Наши тела – это наши храмы. Они даны нам для обитания на время пребывания на земле. Мы можем любить свои тела или ненавидеть. Их мы должны передвигать постоянно, пока живем эту временную жизнь. Мы также можем наслаждаться ими. Кажется очень странным, как сильно высокотехнологичная культура и многочисленные религии разъединяют нас с нашими телами и движением.

Вот что пишет двигательный терапевт Барбара Меттлер о движении как основе всех других искусств:

Движение – наше первичное средство выражения, от которого зависят все остальные способы. Говорение, письмо, пение, рисование, живопись, использование любых орудий и инструментов, строительство – все начинается с двигательного импульса, который затем трансформируется в слово, тон, линию, цвет или что-то иное. В любом другом способе экспрессии наш внутренний опыт экстернализируется, выражается вовне в неком материале, отличном от нас самих. В двигательной экспрессии таким материалом выступает движение нашего собственного тела. Материал, инструмент и идея – суть одно в экспрессивно движущемся теле{7}7
  Barbara Mettler, The Art of Body Movement (unpublished manuscript).


[Закрыть].

Тело и движение отражают наше физическое здоровье и благополучие. Ощущаем ли мы сбалансированность и близость к реальности, или наши головы витают в облаках? Мы гибкие или ригидные, быстрые или медленные, угловатые или текучие? Начиная осознавать свой способ движения в жизни, мы также осознаем и то, как связаны наше эмоциональное и физическое благополучие. Движение может влиять на то, как мы себя чувствуем, а самочувствие – на то, как мы движемся. Существует реципрокная взаимосвязь между движением и эмоциями.

Поскольку многие из вас, вероятно, не решаются использовать движение для самоисцеления, позвольте мне рассказать о том, как я была буквально катапультирована на эту арену. Много лет я отрезала себя от моей любви к движению под музыку – не от танцевальных па, а от двигательной импровизации – и по мере этого стала психологически менее подвижной. Я думала, что я либо слишком взрослая, чтобы танцевать, либо слишком старая, либо слишком степенная как жена и мать, и я двигалась соответствующим образом. Затем, как я уже отмечала выше, будучи уже в среднем возрасте (в 42 года), я переехала в Калифорнию. После развода и расставания со всем тем, что меня окружало в моем доме в пригороде Бостона, я с головой окунулась в омут самовыражения посредством движения, присоединившись к семинару-тренингу для танцоров Анны Хэлприн в Сан-Франциско. Посещение этой танцевальной студии вопиюще контрастировало с моей прошлой жизнью. Я привыкла жить в окружении аккуратных газонов, быть рачительной домохозяйкой, соблюдать тщательно спланированный режим дня и в целом вести застегнутое на все пуговицы существование. Ниже я привожу описание опыта, полученного мной в первый день семинара.

Выйдя из автобуса на улице Дивисадеро, я оказалась в вечерних сумерках, в мультикультурном окружении, заполненном зарешеченными витринами винных магазинов, мусором на тротуарах и весьма энергично общающимися, смеющимися и кричащими людьми.

Поднявшись по старым узким деревянным ступенькам, выщербленным за годы использования, я обнаружила несколько студий, сам вид которых говорил о свободе. Тут и там были развешаны политические плакаты, дружеские фотографии и творческие работы. «Должно быть, это и есть то, что они называют в стиле фанк», – подумала я. Непринужденный беспорядок из мебели, костюмов и еды в сочетании с сопровождавшими все это странными запахами, побудил меня к тому, чтобы начать увещевать себя: «Перестань беспокоиться, Натали».

Поскольку я присоединилась позднее к этому вечернему еженедельному классу, то пропустила разогрев. Этот первый вечер сразу же погрузил меня в опыт интенсивного использования моего тела в целях самовыражения, опыт контактов с партнерами и внутреннего знания. Пока группа сидела в кругу, обсуждая предстоящие события вечера, я разглядывала цветастые купальники и ленты, свисающие серьги и гибкую, мускулистую темнокожую ведущую. «Сегодня мы будем танцевать танец с тенью, – сказала она. – Каждый участник в порядке очереди сможет использовать прожектор, чтобы создать свою тень на стене. Поиграйте со своим образом, создайте свой танец с собой».

«Бог мой! – подумала я. – Неужели я должна это делать?» Я замерла. Потом, наблюдая, как другие взаимодействуют со своими тенями, я почувствовала заинтригованность. Длинные, короткие, полные и худые тела сменяли друг друга. Но важнее для меня было то, что отношения, которые эти люди строили со своими тенями, буквально завораживали.

Живое взаимодействие (не танцует ли тень свой собственный танец?) придавало мне смелости. Но по мере того как подходила моя очередь, я стала искать глазами ближайший выход. Затем с холодными руками и ногами я оказалась перед прожектором, вперившись в гиганта, которого образовала на стене. «Неужели это я? – спрашивала я себя, начав двигаться. – Могу я как-нибудь исчезнуть или уйти прямо сейчас? Гигантская тень стала покачиваться и оплывать, ее руки тянулись во все стороны. Темный образ тянулся вверх, вверх, все выше, до тех пор, пока его руки не достали до самого потолка. Затем он съежился до какой-то горбатой кучи, и только его пальцы продолжали танцевать, как бы играя в прятки, то показываясь, то исчезая. Пальцы прокладывали путь сначала плавным волнообразным движениям руки, потом и всему следующему за руками телу, а затем и последовавшим за ним ногам.

Вдруг я осознала, что люди за моей спиной наблюдают за моим танцем, – а именно этого я всегда избегала как чумы. Пот буквально заструился из моих подмышек. Я осознала происходящее. «Должно быть, я кажусь им недотепой», – прошептала я про себя. А затем поняла, что у меня есть выбор – позволить их присутствию подавить меня или выключить их и возможные негативные мнения из своего сознания. В одно мгновение я выбрала второе. Я сказала себе: «Если просто сфокусироваться на своей тени, то все будет хорошо». Я снова вовлеклась во взаимодействие с темным образом на стене, выставив наблюдателей из своего сознания.

Я превращалась то в глупого клоуна, то в качающееся дерево, то в змею в траве. Моя тень учила меня играть. Я испытала восхищение, наполненность новой энергией, подключилась к процессу владения своим телом, чтобы снова, спустя 20 лет, выразить себя.

Я довела движение до завершения, сжавшись и замерев в скрюченной позе. После нескольких моментов тишины, во время которых я могла слышать лишь громкое биение своего сердца, я вернулась в круг. Сначала я не могла смотреть в лица незнакомцев. Но когда я все же сделала это, то увидела в их глазах подлинное и нежное одобрение. Я почувствовала себя принятой. Я присоединилась к клану.

Возможно, моя история о том, как я рискнула двигаться и танцевать, придаст вам самим храбрости и желания рискнуть. Вам не нужно сразу прыгать в самую глубину, как это сделала я. Вы можете начать с одного шага, пробуждая свою признательность к выражению себя через движение.

Для меня по-прежнему полезно танцевать свои чувства. Мне это помогает. Когда я испытываю вялость или грусть, то стараюсь напомнить себе о необходимости подвигаться: включаю какую-нибудь ритмичную музыку, чтобы почувствовать себя заземленной, связанной с землей; или ставлю классическую музыку и позволяю заключенному в ней посланию течь через мое тело; или закрываю глаза и позволяю телу самому сделать первое движение. Двигаясь «изнутри наружу», я ощущаю свою вялость или душевную слабость и принимаю этот аспект самой себя. Это приводит меня к новому осознанию. Неизвестные чувства получают выход и устремляются наружу через мускулы, нервы, вены и поры моего тела. Чувство беспомощности сначала становится более интенсивным, а затем уходит. Возникают новая энергия и решимость. Движение к источнику моих чувств – даже если он остается неизвестным, – меняет сами чувства.

В движении мы прикасаемся к нашей чувствительности и сексуальности и можем интегрировать их с нашей духовностью. Некоторые движения позволяют нам высвободить гнев, фрустрацию, блокировку с помощью взрывных, угловатых, чеканных, изображающих драку энергичных жестов. Это здоровый творческий способ осознания себя и конструктивного высвобождения этих энергий. Удерживание этих чувств создает в нас как будто облако пара, превращая наши тела в скороварки.

Мы можем сидеть и часами говорить о том, что мы фрустрированы, заблокированы или злы, но наша энергия не изменится. Если же попробовать вовлечь тело в выражение эмоций посредством движения (в защищенной и принимающей обстановке), то можно глубже пережить, принять, высвободить и трансформировать свои чувства. Мы можем позволить монстру выйти из клетки, можем увидеть его и принять как часть самих себя. Свирепый зверь вдруг становится нашим союзником в том, чтобы прямо, решительно и с желанием двигаться дальше.

Конечно, самый сильный страх обычно состоит в том, что свирепый зверь вырвется наружу и причинит реальный вред, что его свирепость обернется настоящим насилием. Однако ярость и правда превратится в насилие, если постоянно запирать ее в себе. А безопасное окружение дает возможность выразить гнев в танце, выразить его свободно, не раня других и себя. Таким образом гнев преобразуется в нашу собственную силу, тем самым эта потенциально деструктивная энергия принимает конструктивную форму. Происходит исцеление.

Другие нежные, мягкие, спокойные движения тихо текут из чистого внутреннего пруда любви и надежды. Мощные, гордые, направленные вперед движения могут приносить осознание миссии и судьбы. В движениях, преисполненных тишины и внутреннего покоя, средоточие на мирном медитативном состоянии. Нахождение движений, позволяющих выразить подобные чувства, приводит к согласованию внутренней и внешней реальностей. Когда мы испытываем надежду и выражаем ее в танце, наш кинестетический опыт приводит нас к состоянию полной конгруэнтности, согласованности. Когда мы чувствуем страх и выражаем его в движении, внутреннее и внешнее совпадают. Через эту конгруэнтность можно прийти к принятию и уважению всех сторон своей природы как необходимых для нашей жизненности.

Движение как самоисследование

Движение можно начинать в любой из четырех исходных точек:

1. Чувство, испытываемое вами в настоящий момент: радость, печаль, гнев и прочее.

2. Образ: «Я глупый ребенок» или «Я дерево на ветру».

3. Идея: «Я попробую ощутить собственную силу».

4. Телесный импульс: «Я позволю телу двигаться».

В данном разделе эти стартовые точки описываются просто для того, чтобы помочь вам осознавать движение как процесс. Не так важно, с чего вы начнете. Отличительный и целительный аспект движения состоит в том, что оно проистекает из подлинной и искренней экспрессии.

В следующем примере я начинаю с чувства: я танцую чувство беспокойства, и, по мере того как этот танец продолжается, мое настроение меняется вновь и вновь.

Я проснулась с чувством беспокойства. Не знаю почему. Возможно, его причиной был приснившийся мне сон. Возможно, оно было следствием той фрустрации, которую я чувствовала во время встречи вчера вечером. Надев тренировочный костюм, я решила танцевать. Закрыв глаза, я отчетливо осознала беспокойство в своем теле. Я не представляла его, не думала о том, как буду выражать это чувство. Вместо этого я сказала своему телу: «Вырази себя».

После длинной паузы мои стопы начали слегка притопывать, от этого сотрясался мой позвоночник. Мои плечи стали следовать ритму моих стоп. Я заметила, что мои кисти сжаты. Они тоже начали следовать общему ритму. Движение захватило меня, и я перестала думать. Теперь меня вели чувства. Голова склонялась все больше и больше по мере того, как ступни притопывали все сильнее и сильнее. Локти и плечи вовлекались в это настроение. Челюсти сжались. Я позволила им разжаться. Какое-то время эти движения повторялись. Мое сердце билось сильно и быстро.

Затем мои глаза посмотрели вверх. Голова последовала в направлении взгляда. Мои кисти потянулись вверх, а ступни продолжали притопывать. Новое настроение проникло в мое тело. Ступни начали слегка гарцевать и понесли меня по комнате. По мере того как я гарцевала, мои колени стали подниматься все выше. В моем сознании почти мгновенно возник образ пони. И тут какая-то легкость духа пронизала все мое существо.

Я устала. Я как бы потихоньку таяла, опускаясь на ковер. Мое тело медленно сворачивалось клубком. Я почувствовала себя маленьким ребенком на пляже и позволила чувству расслабления завладеть мной. Спокойствие. Умиротворенность. Через несколько минут я поднялась и полностью выпрямилась. Я вытянулась. Насколько большой я могу быть? Вполне осознанно я позволила полу поддерживать меня. Я стекала на него, расслабляясь, отпуская все. Затем, открыв глаза, я увидела нефритово-зеленые листья японского клена за окном и прислушалась к тому, как ощущало себя мое тело, каковы теперь были мои эмоции.

Мой короткий пример начался с чувства и с позволения моему телу определить движение этого чувства. Затем это чувство преобразовало себя: от беспокойства к ощущению себя пони, которое в свою очередь преобразовалось в спокойного маленького ребенка, свернувшегося клубочком на пляже. Резюмируя, я пережила все это в следующей последовательности:

• Я чувствую нечто (беспокойство).

• Мое тело двигается (притопывание и сотрясение).

• Появляется новое (энергичное) чувство.

• Мое тело двигается в соответствии с новым чувством.

• Появляется другое (детское) чувство.

• Мое тело двигается соответственно (принимает позу ребенка).

• Приходит другое чувство (теплоты и комфорта).

• Мое тело принимает его (теплоту и комфорт).

• В конце концов, мое тело вытягивается, глаза открываются, и я остро осознаю все, что воспринимаю.

Начавшись с осознания чувства и позволения этому чувству создать танец, само это чувство меняется, преобразуется и дает мне такую информацию, которой я не владела раньше. Исходная причина беспокойства не исчезает. Но теперь мое тело может расслабиться, а разум обладает новой информацией, которая помогает мне действовать.

Многие из нас знакомы с ситуацией, когда мы совершаем длительные прогулки, когда сталкиваемся с затруднениями. Это во многом аналогичный процесс. Кинестетический опыт изменяет тело, эмоции и мысли, помогая тем самым внести ясность в стоящую перед нами проблему. Мы можем включить этот метод в нашу психотерапевтическую практику.

Можно также начинать движение с представления, идеи или образа, например: «Думаю, я станцую, как если бы чувствовала себя компетентной». Затем вы можете выразить вовне посредством движения свое представление об этом. При работе с подобными представлениями, по мере того как вы двигаетесь, ваше тело на самом деле чувствует все более расширяющиеся возможности и образ я может начать изменяться.

Новое осознание может возникнуть и тогда, когда мы начинаем с образа. Попробуйте проделать такой эксперимент прямо по ходу чтения этого раздела книги. Вытяните руки вверх, просто для того, чтобы их вытянуть. Сделайте это прямо сейчас. Затем проделайте то же самое движение с иной интенцией. Закройте глаза и представьте ощущение солнечного тепла и океанского бриза. Вы вытягиваете руки, чтобы получить все это. Вдыхайте океанский воздух и теплое солнце. Чувствуете ли вы разницу между тем, как вы вытягивали руки вверх первый и второй раз? Где вы ее почувствовали? В груди? В сердце? В вашей душе?

Свидетель – это настроенный на эмпатию наблюдатель, создающий контейнер для того, кто движется, чтобы тот смог погрузиться в себя. Определенные движения позволяют освободиться от фрустрации или блокировки

Мысленный образ теплого солнца и свежего воздуха меняет ваше движение и опыт в целом. Предположим, я просто встану с кресла и пойду налить себе стакан воды. Но все изменится, если, спускаясь по ступенькам, я представлю себя крадущимся львом. Мое движение приобретет экспрессию возбуждения и страха.

Эти два примера говорят нам о том, что мы можем изменить свои чувства с помощью движения. Если мы движемся так, как будто чувствуем свою беспомощность, то усиливаем это чувство и со стороны воспринимаемся как некомпетентные. Если же у нас есть намерение двигаться так, словно мы уверены в себе, то мы можем на самом деле почувствовать больше уверенности в себе. И другим тоже будем казаться уверенными.

Что же происходит, когда мы позволяем нашим телам сказать, как нам двигаться? Начать двигаться в соответствии с телесным импульсом есть нечто, что вы, возможно, еще не пробовали. Первый шаг – просто закрыть глаза и обратиться внутрь себя. Дождитесь импульса в теле, который начнет двигать вас. Вы можете подумать, что это невозможно, что вас приводят в движение ваши мысли. Однако если ждать достаточно долго и отпустить мыслительный процесс, то тело получит импульс к движению. Он может оказаться почти незаметным жестом или широким движением, но это случится. Танцевальный терапевт Мэри Уайтхаус объясняет данный процесс как то, что одновременно движется и движет, а двигательный терапевт Джанет Адлер называет его аутентичным движением. Его можно также обозначить и словами одного из участников моего семинара:

Я должен сказать, что не танцевал. ЭТО танцевало мной! Я простой бизнесмен и никогда не видел ни призрака, ни духа, но Это танцевало. Я сделал нечто важное для себя, и это принесло мне огромное удовольствие.

В подобные моменты люди не думают о своих телах. Они являются этими телами. И это поистине удивительное событие.

Независимо от того, с чего движение начинается – с чувства, идеи, образа или импульса, – нужно понять разные части целительного процесса. Всматриваться в свой внутренний процесс представляется гораздо более важным, нежели концентрироваться на его результате (танце или движении как таковом). Движущийся проходит через несколько фаз осознания, по мере того как исследует свою внутреннюю суть. Эти фазы представляются следующими: осознание чувства, полное переживание его, переживание его преобразования, понимание и усвоение.

Мы становимся осознающими чувства, когда уделяем пристальное внимание посланиям своего тела. Иногда мы ощущаем нечто похожее на удивление: «О, оказывается вот кто я в этот момент». Мы полностью ощущаем чувство, существующее в нашем теле, посредством движения. Все это может включать в себя исследование неизвестного – обычно отвергаемых чувств.

Третья фаза предполагает преобразование чувства, по мере того как оно перетекает в движение. Она включает осознание энергетических изменений, подобных тем, которые происходят при переживании беспомощности, переходящей в ощущение расширения своих возможностей.

Исцеление же происходит, как только тело принимает и переживает те стороны я, которые отвергались сознанием. Многие из нас ощущают интеграцию как слияние или объединение противоположностей, результатом чего является наш новый баланс или новая центрированность. Например, мы можем танцевать некие внутренние полярности, такие как гнев и боль или страх и доверие, а затем создать третье движение, чтобы исследовать, последовала ли за этим значимая кинестетическая и личная интеграция.

Когнитивное понимание процесса приходит через рефлексию, письмо или творческое искусство (в любой комбинации), совершающиеся непосредственно после движения. Резервирование времени, для того чтобы подумать о процессе, который только что завершился, и написать о нем, проясняет эмоциональный и физический опыт и приносит интеллектуальное понимание происшедшего. Выражение опыта с помощью различных экспрессивных средств и каналов углубляет значение данного события.

В некоторой степени мы одновременно интегрируем, усваиваем, принимаем и исцеляемся. Эти процессы продолжаются в нас какое-то время. Мы вспоминаем о своем опыте. Усвоение – это рецептивный режим, в котором мы принимаем и усваиваем все наше знание на физическом и метафорическом уровнях. Оно может быть также началом освобождения от старого опыта с целью двинуться дальше к чему-то новому{8}8
  Эти шаги процесса похожи на те, которые обсуждались Колин Киберт в ее книге: Coeleen Kiebert, All of a Sudden: The Creative Process (Aptos, CA: self-published, 1980). Она описывает процесс творчества в целом и применительно к визуальным искусствам в частности. Я приспособила описанные ею шаги для обсуждения движения как творческого процесса.


[Закрыть].

По мере того как вы исследуете возможности движения для самовыражения и исцеления, вы можете захотеть записать свой опыт. Этот процесс ярко проявляется в следующих примерах.