Текст книги "Агни Йога с комментариями. Том 1"

Почему именно человечеству суждена столь ответственная космопланетарная миссия? Дело в том, что само положение человека как существа, соединяющего в себе и низшие, и высшие элементы мироздания, уникально. По самой своей природе человек является посредником между земным и Божественным мирами, сочетая в себе и материальную, земную, и Божественную, духовную природу, представленную в нем сознанием, т. е. разумом, и способностью творческого мышления.

Творческое мышление не случайно считается в Агни Йоге мощной космической энергией, соответствующей Космическому, или Пространственному, Огню – универсальной стихии Космоса. Гармоничное, организованное, творческое мышление способно противостоять натиску вышедших из равновесия природных стихий, тем самым предотвращая катаклизмы: «…человечество представляет как бы цемент планеты, оно помогает сдерживать части, угрожаемые Хаосом. Мир ненаселенный легко распадается, но не гордиться должен человек таким поручением, он может чувствовать себя стражем на дозоре. (…) Стихия огня – самая действенная, самая быстрая, пространственная, явленная среди напряжения мысли. Разве не мыслью бережет человек планету? Самые ценные вещества создаются мыслью (…) люди могут составить мысленное сокровище, которое в ритме с Космосом даст Новую Эру» («Мир Огненный», часть I, § 514).

В данной цитате вновь подчеркивается вещественная, тонкоматериальная основа мысли, несущая в себе мощную энергию и соответствующее влияние на процесс развития всей планеты. Об энергии мысли как концентрированном выражении психической энергии и о ее носителе – человеке – в Учении сказано: «Искра высшей энергии дана каждому человеку, и, как носитель ее, он облекается высокой обязанностью. Он – мост с мирами Высшими» («Аум», § 67).

Соединяя в своем существе высшие и земные сферы, человек насыщает земные слои высшими энергиями Космоса, тем самым являясь мостом между мирами. Как подчеркивается в Учении, творческое мышление высокоразвитых представителей человечества низводит огненные энергии высших сфер пространства в земные слои, тем самым как бы одухотворяя земную материю и ускоряя эволюцию всех царств природы: «Человеческой энергии нужно приходить в общение с Космическим Огнем. Человеческая энергия окунается в плотные слои, и каждое прободание этих слоев приносит высокое просветление» («Мир Огненный», § 531).

«Истинно, человечество есть связь между мирами» («Иерархия», § 166).

Мысль соединяет все миры Беспредельности – от физического до высших духовных планов бытия: «Пахтание есть символ мироздания. Кто принял такой простой процесс как символ великого действия, тот (…) понимал соотношение между микрокосмом и Макрокосмом. По физическому плану спиральное вращение есть основание накопления вещества, но совершенно тем же приемом действует и мысль. От Вершин до хаоса пространство напряжено спиралями сознания. Мысль спирально преображается в вещество, наполняя все мироздание. Нужно понять и принять преображение мысли в вещество. Такая спайка сохранит запас вещества, ибо мысль неистощима.

На Земле много пользы принесет сознание о материи мысли» («Мир Огненный», I, § 646).

Именно «материя мысли» – конечно, творческой, духовной мысли – способна помочь человеку выполнить его планетарную миссию как приемника и трансмутатора высших эволюционных энергий Космоса, без которых немыслимо развитие не только самих людей, но и всей планеты. Но для этого необходимо иметь высокий уровень духовного развития и способность к дисциплинированному, творческому мышлению, которой, увы, пока обладают лишь единицы ученых и духовных деятелей.

Проблема низкого духовного уровня человечества касается отнюдь не только сферы общественной морали и психологии. Именно эта проблема является главным фактором мирового экологического кризиса, с каждым годом все более углубляющегося. По прогнозам авторов Живой Этики, приход в электромагнитное поле Земли новых космических энергий, который неминуемо произойдет при смене космических эпох, еще больше обострит проблему экологического равновесия. Высшие энергии, пришедшие в ауру планеты, но не ассимилированные, т. е. не принятые и творчески не реализованные сознанием ее мыслящих обитателей, вместо эволюционного преображения способны вызвать лишь нарушение равновесия природных стихий и, как следствие, катаклизмы разной степени интенсивности. Энергии и силы, не нашедшие творческого применения, становятся разрушительными – таковы космические законы.

О взаимосвязи, существующей между экологическими проблемами современности и духовно-этическим уровнем человечества, а также о миссии высокодуховных людей в Учении говорится: «Расстройство климатических условий несомненно. Но люди легкомысленно замечают о пятнах на Солнце или о смещении земной оси. Такие утверждения произносятся самыми трусливыми, но даже и они не понимают, что говорят. Прекращение цивилизации, прекращение жизни, уже не раз посещавшее планету, встречалось совершенно подобными умствованиями. Так же люди не хотели замечать признаков расстройства и легкомысленно толковали о продолжении исчерпанных условий жизни. Так же и теперь люди среди множества недоумений спрашивают – почему при изучении высшего знания как бы становится неизбежным усиление чувствительности и некоторых болей? Если пояснить им, что вследствие их небрежности страдают избранные, они не поверят. Они не примут, что они представляют собой конденсатор и трансмутатор энергии. Так, при порче множества подобных аппаратов это распределение энергии расстраивается, и немногие тонкие сердца несут давление, которое должно было бы распределяться по всему миру. Солнечные натуры несут на себе упор огненной энергии и должны отвечать за миллионы трутней» («Сердце», 463).

Подлинно «солнечными натурами», являются, конечно, сотрудники Белого Братства, сознательно взявшие на себя миссию искупления негативной кармы большей части человечества. Действенная помощь духовному развитию человечества представляет собой главную миссию Архатов на нашей планете.

От человека к Богочеловеку

Понятие Архата, или, говоря языком христианского учения, Богочеловека, является одним из важнейших в эзотерической философии Востока. Богочеловек в учении Агни Йоги означает индивида, достигшего высших ступеней космической эволюции и, как следствие, космического по своим масштабам творческого потенциала. Архат, или Богочеловек, – это тот, чей разум превзошел масштабы трехмерной земной действительности и получил возможность не только осознавать иные миры, высшие планы и уровни космического бытия, но и принимать творческое участие в их жизни. Индивид, победивший неизбежную для обычного человеческого существа обусловленность пространством и временем, способный управлять космогоническими процессами, творчески влияя на состояние природных стихий, на жизнь других миров и планов бытия так же, как человек нашей эволюционной ступени способен позитивно влиять на природу физического мира, совершенствуя ее, – реальность ли это? Учение Махатм утверждает, что именно таким станет человек далекого будущего. Состояние богочеловечности, или, говоря современным языком, Совершенного Человека, в потенциале доступно бессмертной индивидуальности каждого человека, как бы скромен ни был нынешний уровень его развития. Потому что духовное начало каждого из нас – и это еще одно положение учения Живой Этики – Божественно по самой своей природе. Дух и душа человека – его бессмертная, неуничтожимая Монада – являются частью Единого Целого, составляющего основу мироздания – Абсолюта, или Парабрамана. «…Только наличность в нас этого вечного Начала и делает возможным эволюцию, ибо вся Вселенная, все Бытие имеют существование лишь благодаря этому жизнедательному Началу. Именно совершенство и вечность этого Божественного Начала в его потенциале являются залогом того, что и человек, носитель его, может вечно совершенствоваться. (…) Макрокосм находится в непрестанном процессе разворачивания или становления, так и человек-микрокосм неустанно раскрывает и накопляет новые возможности именно благодаря присутствию в нем совершенного, вечного Божественного Потенциала», – писала о природе Монады Е.И. Рерих. (Из письма от 19.06.37.)

Правда, осознать и проявить божественный потенциал духа в земной жизни чрезвычайно трудно даже человеку, стремящемуся к самосовершенствованию. Созданная бесконечно далекими от земного плана бытия, совершенными видами космической материи и энергии, Монада не имеет самостоятельного проявления в земной жизни индивида, подобно его низшим принципам – рассудку, интеллекту, эмоционально-чувственному или астральному началу. Их голос определяет подчас всю земную жизнь человека, диктуя свои условия, заставляя разум поддаваться их влиянию и часто идти на компромисс с совестью, удовлетворяя их бесконечные потребности и желания. Монада в отличие от них на протяжении всей земной жизни человека обычно остается безмолвным голосом совести, или души человека, высшей нравственной основой его существа. Но, несмотря на удаленность монады от земного бытия, свойственный ей творческий потенциал является главной побудительной силой обладающего ею существа к развитию, совершенствованию, эволюционной трансформации. Именно этот эволюционный импульс, скрытый в глубине нашего существа, и направляет психодуховное развитие индивида из воплощения в воплощение.

Таким образом, Архат, или Богочеловек – это человек, осознавший и проявивший в земном, воплощенном бытии свою высшую, божественную природу. Когда божественная, сверхличностная природа монады начинает проявляться в сознании человека, в его менталитете, поступках и всем жизненном укладе так же, как у обычных людей проявляются их низшие, личностные принципы – тогда человек становится Богочеловеком, то есть человеком, реализовавшим свою божественную природу.

Тайна Нирваны

С учением об Архате, или Богочеловеке, в философии Востока связано понятие высшего состояния сознания, означающего достижение духовного освобождения, или совершенства (самореализации) – понятие Нирваны.

Превращение человека в Богочеловека не означает его обязательного ухода от мира земной реальности, тем более – погружения в состояние некоего угасания, замирания всех жизненных проявлений, как когда-то понимали Нирвану первые европейские исследователи буддийской философии, не постигшие подлинной сути этого глубочайшего понятия. В книгах Агни Йоги раскрывается подлинный философский смысл понятия Нирваны, заключающийся не в некоем трансцендентном умиротворении, а в особом состоянии концентрации духовного потенциала индивида, полного раскрытия его внутреннего творческого потенциала при внешних условиях гармонии и равновесия: «Если так называемое состояние Нирваны не есть покой, но высшее напряжение энергии, то можно спросить – существует ли вообще покой? Действительно, как можно вообразить себе покой, если все в движении и движением существует? Само понятие покоя изобретено теми, кто желал укрыться от бытия. Они предпочитали неподвижность, забывая, что ни мгновения не может быть без движения. Равновесие есть нужное понятие. Следует думать не о покое, но о том, как среди вихрей сохранить равновесие» («Беспредельность», § 260).

Е.И. Рерих писала о том, что в эзотерическом буддизме нирвана трактуется как «полное развитие всех возможностей, заложенных в человеческом организме» (Е.И. Рерих. Основы буддизма, Новосибирск, 1990, с. 33). В письме от 16.01.35 Е.И. Рерих определяет Нирвану как «…состояние достижения наивысшего проявленного совершенства в соответствии с данным циклом эволюции для каждого царства и вида. (…) Степеней Нирваны столько, сколько циклов совершенствования в Беспредельности. Но всегда она будет выражением максимума совершенства в соответствии с определенной стадией эволюции».

Миссия Архата

О планетарной миссии Богочеловека и подлинной сути состояния духовного освобождения в Живой Этике говорится: «О Богочеловеке так много говорят, стремясь к обоготворению. Столько есть памятных записей, указующих на Образы, устремленные к высшим мирам. Но как тускло представлены они в сознании людском! Богочеловек есть только ушедший в иные миры! Но Мы, Братья человечества, ищем и утверждаем Богочеловека на Земле. Все Образы Мы чтим, но особенно тот великий образ Богочеловека, который несет в сердце полную «Чашу», готовый к полету, но несущий на Земле всю «Чашу». Отвергая свое назначение, напрягает свое огненное существо; творя назначение, человек утверждает Космический Магнит. Богочеловек – творец огненный! Богочеловек – носитель огненного знака Новой Расы. Богочеловек горит всеми огнями. Так включите в рекорды о Богочеловеке; Архат, Агни Йог, Тара, так внесем» («Иерархия», § 14).

«Мы насыщаем пространство течением эволюции. Братья человечества отказываются от Паранирваны для утверждения человеческой эволюции, добровольно стремясь к основанию лучшей ступени» («Иерархия», § 1).

Соответственно, высшим этическим идеалом Агни Йоги является не ушедший от мира мудрец, отстраненный от проблем и страданий этого мира, а Архат, или Богочеловек, поставивший свой психодуховный потенциал на службу человечеству, чтобы помочь другим людям открыть в себе то, что открыл он сам, – выражаясь словами Христа, «Истину, которая сделает нас свободными».

Еще один вопрос, который освещается в Учении, – это конкретная деятельность Архата на земном плане бытия, его влияние на ход земной жизни. Кратко миссию Богочеловека можно определить как содействие ускорению эволюции всего сущего на планете. Одним из методов реализации этой космической миссии служит активная психодуховная деятельность Архата на высших энергоинформационных планах бытия, насыщение ауры планеты творческими духовными энергиями и эволюционными идеями, способными проникнуть в сознание миллионов людей и ускорить их развитие. Этот вид деятельности называется в Живой Этике цементированием пространства, или мыслетворчеством. О влиянии силы мысли на эволюцию человечества в Учении говорится: «Мысль творит, протяжение мысли в пространстве неизмеримо. (…) Среди многих причин эволюции мыслетворчество имеет основное значение» («Мир Огненный», часть I, § 613).

«Безвыходность положения представляется тем, кто полагает опереться на людей вместо мощи мыслей. Огорчения от состояния людей текут как волны реки. Но образы Истины, которые называете идеями, властвуют над кармой мира. Можно поражаться, как образы Истины борются в пространстве. Пока множество людей догнивают в исступлении невежества… мысли Истины вьют свои небесные гнезда, которые для реальной эволюции гораздо насущнее, нежели преклонение целых народов.

…Каждый из нас может быть очень огорчен низким состоянием воплощенных. Но это не имеет ничего общего с планом эволюции, ибо мысли творят. (…) Каждый Учитель жизни мог основывать свое значение лишь на образах Истины и творил будущее мыслью, но не сознанием толпы» («Знаки Агни Йоги», § 122).

Аналогичную мысль высказывал в своих работах и выдающийся философ и духовный деятель Индии С. Вивекананда. Он писал: «Наиболее возвышенные из людей проходят молча, ибо знают истинную силу мысли. Они знают, что если они войдут в пещеру, закроют вход и продумают пять истин, эти пять истин будут жить вечно… И, действительно, они перелетят через горы, через океаны, облетят весь мир». (С. Вивекананда. Философия йоги. М., 2003, с. 328).

Конечно, в данном случае речь идет о мыслях и идеях, «генерируемых» сознанием высокоразвитых в духовном отношении индивидов. Мысли обычных людей не имеют такого творческого потенциала и, соответственно, такого влияния на окружающее. Что же наделяет мыслеидеи великих подвижников духа столь мощным творческим потенциалом? Конечно же, развитая психическая энергия, неразрывно связанная с открытыми высшими центрами сознания, а также связь сознания каждого Архата с эволюционными структурами Космоса – Космическим Магнитом и Иерархией Света.

Иерархия

В книге «Сердце» Иерархия была названа связью с Беспредельностью. Эта же мысль выражена в лаконичных строках книги «Иерархия»: «Нельзя представить себе явления моста в Беспредельность, ибо мост нуждается в устоях. Но Иерархия, как устои моста, доводит до берегов Света».

Мост между нашим, земным, планом и Беспредельностью – таковой в действительности и является главная миссия Иерархии Света на Земле, представительство которой на Земле с незапамятных времен называлось народами мира Белым Братством.

Что такое Иерархия? Это один из главных принципов, или законов, бытия мироздания и одновременно организация эволюционных сил, направляющая эволюцию всего мироздания. Рассмотрим оба значения этого понятия.

Как закон мироздания Иерархия – это всеобщий организационный принцип, предполагающий руководство высшего низшим и подчинение низшего высшему. «Подчинение низшего высшему лежит в основе Космоса», – говорится в «Беспредельности» (§ 115). Как писал один из первых исследователей Агни Йоги А.И. Клизовский, «иерархическое начало управления Космосом вытекает из таинства космической жизни. Космос, как живой и сложный организм, все части которого для согласованной деятельности нуждаются в своем управлении в Едином, который, объединяя их деятельность, направлял бы разнообразное действие разных органов Его к единой цели» (А.И. Клизовский. Основы миропонимания Новой Эпохи. Рига, 1990, т. 1, с. 202).

В этом аспекте понятие Иерархии тесно связано с представлениями большинства людей о Начале, управляющем бытием мироздания, т. е. о Божественном Начале.

В Агни Йоге не раз подчеркивается сверхличная, неантропоморфная сущность Божественного Начала. А. Клизовский пишет по этому поводу: «Все философские системы Востока, расходясь между собою в понимании второстепенных основ Бытия, единогласно признают главной его основой Единую Реальность, которая, находясь вне феноменальной Вселенной, для человеческого понимания недостижима и недоступна. (…)

Неправильно истолковав слова Христа, что «Бог есть дух», христианские теологи сделали из Бога-Духа не принцип, но некую духовную Сущность, наградив ее всеми самыми высокими человеческими достоинствами, какими эта сущность, по их мнению, должна обладать. Точно так же представляют себе своего бога дикари, с той лишь разницей, что бог дикаря обладает самыми высокими достоинствами дикаря, а не культурного человека.

(…) В адрес христианского Бога, Который, по учению христианской церкви, есть сама любовь, сострадание и милосердие, всегда неслись и несутся бесчисленные упреки в несправедливости и в жестокости, так как верующий христианин не знает, что постигающие его удары есть действие космических законов, но не Бога.

Введенный в заблуждение неправильными представлениями о Боге, верующий и страдающий христианин задает много несуразных вопросов в отношении Бога, например – почему Бог допускает, чтобы совершилось какое-нибудь возмутительное преступление, если Он всезнающ? Почему Бог не пресекает какое-нибудь вопиющее злоупотребление, если Он справедлив? А подчас, видя искаженные от ужаса и страдания лица погибших в катастрофах людей, человек шлет Богу уже не упреки, а проклятия, и часто отворачивается от Него навсегда, принося этим себе непоправимый вред. Но это происходит из-за ложного учения церкви о том, что Бог есть Сущность, Которая за всем следит, все знает и все видит. (…)» (А.И. Клизовский. Основы миропонимания Новой Эпохи. Рига, 1990, т. 1, с. 200–202).

Следовательно, Бог не является некой мистической личностью, которая по своей воле кого-то карает, а кого-то наделяет властью, богатством и т. п. Несчастья или счастье, которое человек встречает в своей жизни, он получает не от Бога, а от закона кармы, который безличен и справедлив в своем действии.

А есть ли в Космосе помимо Высшего безличного принципа – Божественного Начала – более совершенные и могущественные, чем люди, существа, способные помочь человечеству на пути его эволюции? Да, такие существа есть. Их в Индии называют Архатами, а в христианстве – богочеловеками. Это космические индивидуальности, достигшие высочайшего, богочеловеческого уровня развития, стоящие на более высокой ступени космической эволюции, чем земное человечество.

Стоит отметить, что утверждение о существовании в Космосе существ богочеловеческой ступени эволюции можно встретить не только в эзотерической философии. Эту идею разделяли многие выдающиеся ученые.

Так, академик В.И. Вернадский отмечал, что человек – это не окончательная ступень развития разума в Космосе, что должны существовать высшие ступени эволюции и, следовательно, более совершенные, высокоразвитые существа.

«Мы могли бы это предвидеть из эмпирического обобщения из эволюционного процесса. Homo Sapiens не есть завершение создания, он не является обладателем совершенного мыслительного аппарата. Он служит промежуточным звеном в длинной цепи существ, которые имеют прошлое и, несомненно, будут иметь будущее», – утверждал ученый.

Очень близкие Агни Йоге взгляды на возможность существования в Космосе носителей высших форм разума, превышающих человеческую ступень эволюции, высказывал К.Э. Циолковский. В статье «Научная этика» Циолковский писал о существовании во Вселенной высокоразвитых планет, находящихся на более высоких ступенях космической эволюции. Их, по мысли ученого, должны населять и более совершенные, чем земное человечество, существа, овладевшие тайнами природы и достигшие огромного технического могущества. Эта тема была продолжена и в других работах К. Циолковского. Более высокоразвитых, чем земное человечество, индивидов ученый называл «высшими людьми» и проводил аналогию с религиозными представлениями о существовании богов: «Высший человек может получить более крепкое здоровье, долголетие, совершенный ум, техническое могущество и прочее, всего ни предвидеть, ни вообразить нельзя. Вот вам бог с этой точки зрения. Множество планет старше Земли. Они успели уже выработать эти высшие существа, о которых мы только мечтаем». Как резюмирует русский философ-космист: «…мы должны признать существование множества богов самых разных рангов. Чем они выше, тем дальше от человека, тем непостижимее ему».

По мнению Циолковского, высшие существа способны не просто существовать в Космосе, но и оказывать позитивное, эволюционное влияние на своих собратьев по разуму. В статье «Воля Вселенной» философ пишет: «Мы уверены, что зрелые существа Вселенной имеют средства переноситься с планеты на планету, вмешиваться в жизнь отставших планет и сноситься с такими же зрелыми, как они».

Организация подобных «зрелых существ», существующая не только на Земле, но и во всем Космосе, называется в Агни Йоге Иерархией Света. А. Клизовский писал об Иерархии: «…Миром правят Творческие Силы Космоса, составляющие вместе Небесную Иерархию (…) их много, но все они достигли Божественного состояния, пройдя через человеческую эволюцию. Все они подчиняются Единому, стоящему во главе Небесной Иерархии. Все они Сыны Божии и Спасители мира, ибо такое название получает каждый, достигший богочеловеческого состояния и посвятивший себя служению мира. (…) Вся многообразная жизнь Космоса с Его эволюцией и всем тем стройным порядком, который мы наблюдаем в мироздании, осуществляется при помощи Иерархии. Миллионы Иерархов различных ступеней власти, силы и могущества принимают участие в творчестве и управлении Космосом, но не ведает этим один Бог, как ошибочно представляют себе это христиане» (А.И. Клизовский. Основы миропонимания Новой Эпохи. Рига, 1990, т. 1, с. 200–202).

По своему космическому назначению Иерархия является связующим звеном между трансцендентным принципом – Божественным Началом – и физическим планом бытия. Именно Логосы, или Иерархи разных уровней и эволюционных ступеней, являются истинными сотрудниками Божественного Начала, помогающими Ему созидать и направлять эволюцию мироздания. Эта космическая организация приняла самое активное участие в эволюции нашей планеты. О роли Иерархии в развитии Земли и человечества Е.И. Рерих писала: «Существует единая цепь Иерархии Света, продолжающаяся в Беспредельность, и все истинные Носители Света, появляющиеся и пребывающие еще и сейчас на нашей Земле, суть Звенья Ее. Конечно, Сыны Света, пришедшие с высших миров (Венера и Юпитер) на нашу планету (…) для ускорения эволюции ее человечества, и есть величайшие Духи, стоящие во главе доступной и ближайшей нам по карме Иерархии Света. Они есть Прародители нашего сознания, Им мы обязаны нашим умственным развитием. И конечно, Они принадлежат к цепи Строителей Космоса. Каждый такой Строитель должен пройти человеческую эволюцию, чтобы затем встать во главе той или иной планеты. Но так как эволюция беспредельна, то и все эти Строители, завершая один цикл эволюции, начинают другой и снова рождаются, но на Высших Мирах. Вдумайтесь глубже в понятие Беспредельности.

(…) Сыны Света, которые приняли на себя самоотверженное творчество на пользу всего Космоса, (…) пришли на нашу планету с Высших Миров, как уже сказано, в конце Третьей расы нашего Круга.

С этого времени Они неустанно воплощались на пороге всех рас, всех великих событий, чтобы каждый раз дать новый (эволюционный) сдвиг сознанию человечества. Истинно, жизни Их устланы жертвенными подвигами. Истинно, Они испили многие чаши яда. Так, они – Основатели Вел(икого) Братства на Священном Острове во времена Атлантиды, Они же Хранители Трансгималайской Твердыни в нашей расе» (из письма от 07.12.35).

Трансгималайской Твердыней Е.И. Рерих называла, конечно же, Шамбалу…

Таким образом, между понятиями Иерархии Света и Шамбалы существует прямая связь. Книги Агни Йоги раскроют читателю эту интересную тему более подробно.