Текст книги "Какими мы станем после смерти"

«Познай самого себя!»

В Живой Этике дается не только объяснение природы измененных состояний сознания, но и целое учение о необычных творческих возможностях тонких тел человека.

Из истории духовно-философских и религиозных учений известно, что йоги и подвижники умели сознательно использовать необычные возможности, присущие тонким телам. Творческие возможности астральной и ментальной оболочек сознания с глубокой древности использовались посвященными в эзотерическое знание для познания окружающей среды, для достижения высших состояний сознания, для увеличения психоэнергетического потенциала человека. Умение адептов высшей йоги сознательно использовать тонкоматериальный комплекс собственного организма дает им фактически неограниченные возможности в познании окружающей природы. В учении Живой Этики о возможностях тонких тел человека говорится: «Освобожденное (имеется в виду выделенное из физического тела – авт.) тонкое тело йога посещает различные планы бытия. Пространственные полеты и погружения в недра планеты одинаково доступны». Познавательные возможности тонкоматериального аппарата человека и в самом деле намного выше способностей его физического организма – чего стоит только одна способность астрального и ментального тел мгновенно переноситься на дальние расстояния и беспрепятственно проникать сквозь физические преграды, как это происходило с людьми, пережившими ОВТ во время клинической смерти и шоковых состояний.

Неудивительно, что накопленный западной наукой клинический опыт побудил специалистов заняться серьезными исследованиями в области многомерной природы человека. В тематику данных исследований входило также изучение ОВТ и других измененных состояний сознания. Практической частью исследовательской программы стали различные эксперименты с медиумами и экстрасенсами, способными осуществлять «внетелесные» состояния произвольно и в стенах лабораторий (в России серия подобных экспериментов была проведена А. Чернетским). В ходе этих экспериментов была научно доказана способность человека к сознательному выделению астрального тела из биологической оболочки. Была подтверждена также и способность перемещенного в астральную оболочку сознания тел человека к более полному восприятию окружающей действительности. Исследователи заговорили о том, что в будущем способности тонких тел человека будут использоваться всеми людьми сознательно так же, как используют их сейчас последователи йоги и единицы из числа экстрасенсов. Неудивительно, что выводы ученых в отношении способностей тонких оболочек сознания в конце концов приобрели идейную окраску. Самые смелые мнения исследователей сводятся к тому, что наша цивилизация пошла по неверному пути, и вместо развития способностей духовного аппарата человеческого организма углубилась в тупиковый путь технократии. С этими выводами трудно не согласиться. Если тонкое тело человека и в самом деле способно к перемещениям в пространстве сквозь физические преграды и различные среды, то для познания окружающей действительности нам не нужны ни батискафы, ни космические корабли. В Живой Этике по этому поводу говорится: «Как опытный летчик, прекрасно освоивший свой хороший и добротный аппарат, распоряжается йог своим микрокосмом, тонкая оболочка которого верой и правдой служит ему. Наша цель – вооружить человека без единого физического аппарата, ибо все аппараты заключены в нем».

Словом, наша собственная психоэнергетическая природа таит в себе немало сюрпризов для последующих поколений исследователей. Насколько прав был дельфийский оракул, советуя: «Человек, познай самого себя!»

…К доказательствам многомерности человека и существования в его физическом теле невидимого фантомного двойника можно причислить и эту фотографию, в 80-е годы обошедшую многие журналы мира. (См. с. 73.) Этот необычный снимок запечатлел один из самых загадочных моментов перехода человека с физического на энергетический уровень существования – момент отделения астрального, или тонкого, тела от физической оболочки.

История этого снимка драматична: сердце 32-летней Карен Фишер остановилось во время операции по поводу замены сердечного клапана в одной из частных клиник Германии. Никто из врачей и медсестер не увидел, когда сияющий призрак воспарил к потолку операционной.

Как известно, в зарубежных больницах давно уже практикуется фото– и видеосъемка операций, позволяющая врачам в дальнейшем анализировать их работу. Однако на этот раз больничный фотограф был изумлен, обнаружив на негативе снимка светящийся призрак. Сначала он решил, что над ним подшутил кто-нибудь из персонала больницы, но экспертиза снимка показала его подлинность. В дальнейшем снимок был направлен на экспертизу во многие лаборатории мира – никто из экспертов не назвал его подделкой, но и не смог объяснить его происхождение.

Представители Ватикана объявили этот снимок «фотографией человеческой души». Однако в данном случае речь идет не о душе, а всего лишь об одной из ее оболочек – тонкоматериальной.

Снимок запечатлел самый драматический эпизод операции: еще несколько секунд – и монитор, показывающий деятельность сердца Карен Фишер, начертит прямую линию… Это типичный случай ОВТ и клинической смерти: невидимое окружающим тонкое тело выделилось из физического, но увы, так и не смогло вернуться назад и продолжить жизнь на физическом плане существования. Светящийся тонкоматериальный двойник покинул физическое тело… для того, чтобы начать новую фазу бытия – в мире ином.

Между жизнью и смертью

Воскресшие из мертвых

Нетрудно заметить, что ОВТ имеет прямое отношение и к состоянию клинической смерти. Благодаря работам Р. Моуди и других врачей-реаниматологов совершенно очевидно, что коматозное состояние практически всегда сопровождается теми или иными «ощущениями вне тела». Что же происходит с энергетическим комплексом человека в момент клинической смерти? От чего зависят результаты реанимации? Процесс возврата человека из иного мира настолько загадочен и неоднозначен для современной науки, что на нем следует остановиться подробнее.

С состоянием «между жизнью и смертью» связано очень много романтических преданий и легенд, потому что само это состояние остается для человека тайной и по сей день, несмотря на значительные достижения медицинской науки нашего времени.

Все знают о мучительной, болезненной тревоге Н. Гоголя, боявшегося быть похороненным преждевременно. Легенда говорит о том, что когда гроб Гоголя был вскрыт, тело его лежало не на спине, а на боку… Страх преждевременного захоронения был свойственен не только Гоголю. Английский писатель Уилки Коллинз на ночь обычно оставлял у постели записку с перечнем предосторожностей, которые следовало предпринять, прежде чем вынести заключение о его смерти.

Что руководило людьми, боявшимися быть похороненными заживо? Только ли страх смерти? Книга английского писателя и биолога Лайелла Уотсона «Ошибка Ромео» убедительно доказывает, что сама природа смерти настолько загадочна, что еще не одно поколение врачей и философов посвятит ей свои исследования. Однако помимо романтических и философских рассуждений о природе небытия в медицине существует вполне практическая, конкретная проблема констатации смерти. Она существовала как в прежние века, когда самой серьезной «аппаратурой», определяющей жизнеспособность пациента, служило поднесенное к губам зеркало, так и теперь, с созданием сложных электронных приборов, регистрирующих малейшие признаки сердечной и мозговой деятельности.

В 1964 году посмертное вскрытие в нью-йоркском морге было прервано, когда после первого разреза «труп» вскочил со стола и схватил хирурга за горло. Врач заплатил за свою ошибку жизнью: он скончался на месте от шока. Подобные «воскресения» с более или менее трагическими последствиями происходили и ранее. В «Разоблаченной Изиде» Е.П.Блаватской приводятся следующие документально подтвержденные случаи: «В 1836 г. в Брюсселе уважаемый горожанин впал в глубокую летаргию в воскресенье утром. В понедельник, когда его спутники готовились заколачивать гвозди в крышку гроба, он сел в гробу, протер глаза и потребовал кофе и газету.

В Москве жена богатого коммерсанта пролежала в каталептическом состоянии 17 дней, в течение которых власти сделали несколько попыток похоронить ее; но так как разложение не наступало, семья отклонила церемонию, и по истечении упомянутого срока жизнь мнимо умершей была восстановлена.

В Бержераке в 1842 г. пациент принял снотворное, но… не проснулся. Ему пускали кровь, и он не очнулся. Наконец его объявили мертвым и похоронили. Через несколько дней вспомнили о приеме снотворного и разрыли могилу. Тело было перевернуто и со следами борьбы.

«Санди Таймс» за 30 декабря 1838 г. сообщает, как в Тоннеинзе, Нижняя Гаронна, хоронили человека, как вдруг услышали неясный звук, доносящийся из гроба; безрассудный могилокопатель бросился бежать… Гроб вытащили и взломали. Застывшее в ужасе и отчаянии лицо, разорванный саван и скрюченные конечности поведали о том, что вскрытие опоздало».

Л.Уотсон в уже упоминавшейся работе приводит аналогичные примеры: знаменитый Франческо Петрарка, живший в то время в Ферраре, пролежал двадцать часов как мертвый, и через четыре часа должен был быть похоронен (существовавший в те времена закон запрещал хоронить умерших раньше двадцати четырех часов после наступления смерти). Внезапно он очнулся, заявил, что ему стало холодно, отругал как следует слуг – и продолжал жить дальше как ни в чем не бывало. Он прожил еще тридцать лет, написав за это время некоторые из лучших своих сонетов.

Характерен тот факт, что во многих странах в прежние времена существовал закон, запрещавший поспешные похороны. Срок, установленный до погребения, предназначен был стать основной проверкой истинности смерти. В одном огромном готическом здании в Мюнхене в прежние века длинными рядами складывали тела людей, умерших внезапно. Они были обвязаны веревками, которые соединялись с колоколами в комнате смотрителя. Все эти предосторожности были совсем не лишними, так как далеко не все случаи каталепсии заканчивались своевременным выходом из этого состояния. Иногда возвращение к жизни происходило после погребения, о чем официально говорят зарегистрированные факты. В 1856 году была раскопана могила, из которой доносился стук, но на получение разрешения от священника и полиции ушло столько времени, что к моменту вскрытия гроба лежащий в ней человек действительно умер. То, что его похоронили живым, подтверждалось ранами, которые он нанес себе, кусая в панике руки. В 1873 году после сообщения о шуме, доносящемся из могилы, была эксгумирована недавно похороненная молодая беременная женщина. Прибывшие власти обнаружили следы жестокой борьбы за жизнь, которая закончилась рождением ребенка, задохнувшегося в гробу вместе с матерью. И даже теперь, когда факт смерти устанавливается с помощью совершенной аппаратуры, а тело готовят к погребению профессионалы, подобные ошибки все же происходят. 11 декабря 1963 года 35-летняя Элзи Уоринг, упавшая без чувств у себя дома, была доставлена в госпиталь, где трое врачей констатировали ее смерть. Через десять часов она очнулась в гробу по дороге в морг. Третьего ноября 1967 года тяжело раненный американский солдат был доставлен в лучший военный госпиталь в Южном Вьетнаме. Попытки вернуть его к жизни были оставлены через сорок пять минут после начала реанимационных мер. Согласно показаниям электрокардиограммы, электроэнцефалограммы и мнению врачей, он был мертв. Медики вынесли официальное заключение о смерти и отправили тело в морг. Однако через четыре часа «труп» очнулся в морге, изрядно перепугав при этом медперсонал…

В чем же причина подобных «воскресений»? В несовершенстве медицинской техники? Не только. Причина таких явлений кроется прежде всего в сложной, неизученной по сей день природе человеческого организма, главным образом – в его многомерности. В современной медицине уже давно ведутся дискуссии о природе смерти. Ряд исследователей поддерживает теорию существования души как энергетического субстрата сознания. Вслед за получившей мировую известность книгой Р. Моуди «Жизнь после жизни» появилась целая серия публикаций, посвященных проблеме посмертного бытия сознания и многомерности природы человека. Область медицины пополнилась еще одной отраслью знаний – танатологией, или наукой о смерти. К каким же выводам в отношении природы смерти пришла современная наука? Конечно, доказать реальность посмертного бытия сознания экспериментальным путем, принятым в науке, довольно сложно. И хотя определенные наработки в этой области имеются, весь вопрос в том, как это интерпретировать. Впрочем, правоту утверждений о многомерности человеческого организма подтвердила сама жизнь. Ученые многих стран вслед за Р. Моуди стали изучать состояние клинической смерти, анализируя конкретные факты из своей клинической практики. В настоящее время танатологами всего мира накоплено огромное количество подтверждений того, что сознание-душа человека может существовать и осознанно воспринимать окружающее, даже находясь вне его физического тела. Отсюда многие ученые сделали вывод о том, что, очевидно, духовное начало человека не уничтожается со смертью его физического тела…

Тайна серебряной нити

Как мы видели, субъективные ощущения людей, заглянувших за грань земного бытия, подтверждаются экспериментальными данными в самом главном вопросе – наличия в человеческом организме иноматериального носителя сознания, способного выделяться из физического тела. Об этом говорят эксперименты доктора Озиза, изучавшего состояние ОВТ, А. Чернетского, исследовавшего энергетический двойник человека в лабораторных условиях, Б. Искакова, К.Короткова и многих других отечественных и зарубежных исследователей. Об этом же говорят многочисленные фотографии «призраков» (энергетических двойников) умерших людей, сделанные Тедом Сирайосом и другими людьми, обладающими способностью фотографировать явления иного мира. Современная наука уже сейчас располагает неопровержимыми доказательствами многомерности человеческой природы. Но несмотря на то, что все больше ученых склонны рассматривать смерть в качестве перехода сознания человека на другой, энергетический, план существования, все же в современной медицине до сих пор нет официального мнения о природе смерти и посмертного бытия сознания. То же самое можно сказать о случаях обратимости или необратимости клинической смерти, летаргии и других измененных состояний сознания.

В отечественной медицине считается, что остановка сердца более чем на семь минут вызывает распад тканей головного мозга. В этом случае, даже если реанимация будет успешной, возвращенный к жизни человек сможет вести лишь жалкое растительное существование.

А как быть со случаями преждевременных захоронений или констатации смерти? Особенно в наше время, когда остановка сердца подтверждается показаниями точнейших приборов? Очевидно, в некоторых случаях даже в момент остановки сердца организм имеет какие-то неизвестные науке источники внутренней энергии, способной поддерживать мозг и другие важные органы в жизнеспособном состоянии.

Учение Живой Этики называет этот таинственный источник внутренней энергии в организме человека. Им является тонкое, или астральное, тело, с окончательным выделением которого из физической оболочки жизнь последней прекращается. В Агни Йоге говорится, что астральное тело соединяется с физическим при помощи особого энергетического механизма, называемого на Востоке «серебряной нитью». Многие ясновидящие прошлого и экстрасенсы наших дней утверждают, что во время сна, обморока, летаргии и клинической смерти тонкое тело выделяется из биологического, сохраняя с ним энергетическую связь, которая воспринимается астральным зрением как нить серебристо-белого цвета. Пока эта нить цела, возвращение тонкого тела – носителя жизненного начала – в физическую оболочку возможно. Как только эта связь разрушается, физическое тело лишается своего жизненного начала, и процессы разложения немедленно вступают в действие.

Лучшие зарубежные и российские врачи давно уже интересуются проблемой усовершенствования механизма реанимационных мер, справедливо полагая, что нынешней науке известны далеко не все методы восстановления жизнедеятельности людей, оказавшихся на грани ухода с физического плана бытия. В эзотерических источниках говорится о том, что древние врачеватели обладали способностью восприятия явлений астрального плана и, более того, могли не только видеть состояние тонкого тела пациента, но и воздействовать на него энергетически, реанимируя таким образом прежде всего энергетическое тело человека, жизнеспособность которого определяет и состояние тела физического. Подобное комплексное воздействие на организм, конечно же, оказывалось более эффективным для восстановления его жизнедеятельности.

Умением воздействовать на астральное тело человека можно объяснить и способность святых оживлять недавно умерших. Не стоит видеть в евангельских рассказах о воскрешении Христом мертвых лишь иносказание или вымысел. Согласно древним источникам, такой способностью обладали также Аполлоний Тианский, Сергий Радонежский и многие другие святые разных времен и народов.

С. Радонежский воскрешает умершего младенца (с иконы С. Радонежского)

В работах Е.П. Блаватской говорится о знании Адептами Шамбалы – авторами учений теософии и Агни Йоги – особых методов реанимации, основанных на умении возвращать жизнеспособность умирающим путем воздействия на их астральное тело. Интересно, что жизнь самой Е.П. Блаватской, не раз находившейся на грани смерти из-за тяжелых заболеваний, в такие моменты была спасена Учителем с помощью… силы звука. Вот как пишет об этом Елена Петровна в «Тайной Доктрине»: «Мы утверждаем, и настаиваем на этом утверждении, что звук есть прежде всего огромная оккультная сила; и это такая колоссальная мощь, что вся электрическая энергия, которую мог бы выработать миллион Ниагар, не идет в сравнение даже с малейшим потенциалом ее, если она приложена по законам оккультного знания. Можно произвести звук такого свойства, что пирамида Хеопса поднимется на воздух, или умирающий, даже на последнем вздохе, будет возвращен к жизни, наполненный новой энергией и силой. Ибо звук порождает озон, или, скорее, притягивает воедино элементы, которые вырабатывают его, чего не умеет химия, но что вполне по силам алхимии. Он может даже воскресить человека или животное, чье астральное «жизненное тело» еще не отделено безвозвратно от физического в результате обрыва магнетической, или одической нити. Уж можете поверить, что писательница, трижды спасенная от смерти этою силою, знает кое-что об этом не понаслышке».

В письмах Е.И. Рерих о психоэнергетическом механизме реанимации говорится: «Настанет время, и оно не за горами, когда врачи будут воскрешать мертвых, если тонкое тело не успело еще совершенно отделиться от своей плотной оболочки, или, как говорят на Востоке, пока серебряная нить, связующая тонкое тело с физическим, не порвалась». Именно целостность серебряной нити – энергетической связи между тонким и биологическим телами – играет решающую роль в процессе реанимации. Очевидно, в случае длительной остановки сердца серебряная нить выполняет роль механизма, посредством которого тонкие тела осуществляют энергетическую подпитку жизненно важных органов физического организма человека (прежде всего мозга), тем самым обеспечивая в дальнейшем возможность его полной реанимации.

Вероятно, что в случаях «воскресения из мертвых» тонкое тело человека, находящегося в глубокой коме, просто «собиралось с силами», чтобы за счет своих внутренних энергетических ресурсов реанимировать биологическую оболочку. А поскольку ясновидящие, способные наблюдать состояние астрального тела пациента, среди врачей случаются нечасто – постольку и случаи преждевременной констатации смерти как имели место в прошлом, так и будут случаться в будущем.

Вампиры: миф или реальность?

Столь ненаучный предмет, как вампиризм, затронут при рассмотрении данной темы неслучайно. Каким бы нелепым суеверием ни казались современному человеку легенды о вампирах и вурдалаках – это явление существует в действительности! И основой его является все та же многомерность человеческого существа. Как мы видели, слишком поспешные похороны могут привести к тому, что мнимо-умерший, а на самом деле впавший в каталептическое состояние человек приходит в себя уже будучи похороненным. Как писала об этом в «Разоблаченной Изиде» Е.П. Блаватская, «До тех пор, пока астральное тело не совсем освободилось от физического, существует возможность, что оно силою магнетического притяжения может быть снова возвращено в физическое тело. Иногда астральное тело может быть вышедшим только наполовину, в то время как физическое тело выглядит совсем мертвым и его хоронят. В таких случаях, пришедшее в ужас астральное тело насильно снова возвращается в свою физическую оболочку, и тогда происходит одно из двух – или несчастная жертва будет корчиться в смертельных муках от удушья, или же, если она была глубокоматериальна (т. е. бездуховна – прим. ред.), она становится вампиром. Начинается двутелесная жизнь; и эти несчастные похороненные каталептики поддерживают свои жалкие жизни тем, что их астральные тела грабят жизне-кровь у живых людей. Эфирная форма может передвигаться, куда ей угодно; и до тех пор, пока она не оборвет нити, связывающей ее с физическим телом, она свободна блуждать, скитаться вокруг, видимой или невидимой, и питаться от человеческих жертв».

В своей книге Блаватская приводит мнения других людей по поводу вампиризма, в частности доктора Пиерарта, который, полемизируя с современниками относительно реальности существования столь жуткого явления, писал: «Вы говорите – слепые предрассудки? После такого огромного количества фактов, так часто удостоверенных, должны ли мы говорить, что их больше нет и что они всегда были необоснованны? Ничто не происходит из ничего. Каждое поверье, каждый обычай возникает из фактов и причин, их породивших. Если бы никто никогда не видел, как в некоторых семьях появляются существа, принявшие вид знакомого умершего и пришедшие за тем, чтобы высасывать кровь одного или нескольких человек, и если бы затем не последовала смерть их жертв от истощения, никто никогда не пошел бы на кладбище, чтобы выкапывать трупы; и мы никогда не являлись бы свидетелями того невероятного факта, что обнаруживаются трупы, пролежавшие похороненными несколько лет, и у них глаза открыты, розовый цвет кожи лица, гибкое тело, рот и нос полны крови, и при обезглавливании из них потоками льется кровь».

Не столь далекие от нас по времени факты существования вампиров приводит в своей книге «Радуга чудес» А. Хейдок. Случай, описываемый в этой книге, произошел в Шанхае приблизительно в 1937 году. Русский эмигрант в Китае из-за безработицы и безденежья устроился на службу полицейским в Русскую роту при полицейском управлении Французской концессии. На службе он стал свидетелем происшествия, о котором рассказал следующее: «…я был свободен от дежурства и отдыхал в казарме на посту Жорф, который находился рядом с французским кладбищем по улице Жорф, – рассказывал полицейский. – Вдруг нас подняли по тревоге и послали оцеплять кладбище и никого туда не пускать. А желающих попасть туда почему-то было много. Вскоре мы узнали причину.

Но надо сначала объяснить, какие порядки царят на французском кладбище. Покойник на нем являлся лишь временным постояльцем. Как известно, Шанхай построен в болотистой местности. Земля на кладбище сырая, полметра от поверхности – уже просачивается вода. Поэтому в яму сперва опускают водонепроницаемый бетонный ящик и потом в него кладут гроб с покойником. Климат в Шанхае жаркий и сырой – покойник там разлагается очень быстро. А земля тут дорогая, поэтому через 16 лет могилы отрываются, кости покойника выбрасываются (что с ними делают, не знаю, наверное, сжигают) и место продается для нового постояльца.

И оказалось, что в тот день, когда нас послали в оцепление, была отрыта могила, в которой труп после 16-летнего пребывания в сырой и жаркой земле Шанхая оказался не только не разложившимся, но у него отросли длинные ногти и волосы. Весть об этом быстро донеслась до населения ближайших улиц, и любопытные группами и поодиночке устремились на кладбище. Вот почему нас вызвали в оцепление.

Я пробрался через толпу любопытных к могиле и увидел то, о чем уже говорил. Гроб был вытащен из могилы и лежал рядом с ней. Лицо лежащей в нем женщины выглядело как живое, спящее. Волосы этой женщины отросли и достигли такой длины, что расстилались по ее ногам. Длинные ногти на пальцах скрутились наподобие штопора. Лет ей могло быть около 45-ти. На меня жуткое впечатление произвели ее отросшие длинные ногти.

Вообще я терпеть не могу смотреть на покойников, они мне внушают отвращение, поэтому я не стал долго ее разглядывать, да и толпа любопытных теснила меня. Отойдя, я вступил в разговоры с окружающими и уже через них узнавал, что творится с покойницей. Передали, что принесли кол; осиновый или нет – этого я не знаю. Этим колом ударили покойницу в грудь. Сказали, что покойница при этом испустила тяжкий вздох. Потом ее вместе с гробом погрузили на камион (так называли обслуживающий нас небольшой грузовик) и куда-то увезли».

Разумеется, факт существования вампиров рождает множество вопросов. Некоторые из них задает цитируемый в «Разоблаченной Изиде» Блаватской священнослужитель Калмет: «Главное затруднение состоит в том, чтобы узнать, как эти вампиры могут уходить из своих могил и снова туда возвращаться, без малейшего нарушения пластов могильной земли? Как это происходит, что их видят в их обычной одежде; как они могут появляться, ходить и есть?

Если все это только воображение со стороны тех, кто думает, что им досаждают вампиры, то чем объяснить, что при вскрытии могил обвиняемых призраков обнаруживают, что у трупов нет и признаков разложения, они свежи, полны крови и соков? Как объяснить причину того, что их ноги запачканы и покрыты грязью на следующий день после той ночи, когда они появлялись и пугали своих соседей, тогда как ничего подобного не обнаруживается у других трупов, погребенных на том же кладбище? И почему так получается, что раз их сожгли, они уже никогда не возвращаются? И почему в этой стране явления эти настолько часты, что невозможно уже разубедить людей, ибо, вместо разубеждения, опыт заставляет верить в них». (Е.П. Блаватская. «Разоблаченная Изида», М., 1992, т.1, с. 374–376.)

Впрочем, все непонятные факты, связанные с вампиризмом, могут быть легко объяснены, если мы вспомним о многомерной природе человеческого существа и характерных свойствах астрального и эфирного тел человека. Плотные предметы физического мира не являются препятствиями для эфирной, тем более – астральной форм материи. Тонкое тело может свободно проходить сквозь крышку гроба и пласты земли на кладбище. Другое дело – следы грязи на ногах у покойников после их ночных появлений. Реально ли это? Оказывается, да. Существует процесс так называемой дезинтеграции материи, или, проще говоря, дематериализации. Астральное тело вампира находится в развоплощенном (выделившемся из физического тела) состоянии, но может приобретать уплотненную форму, видимую живыми людьми. Такое уплотненное состояние нужно ему, чтобы подпитываться кровью живых людей – если речь идет о вампиризме путем поглощения крови живых существ (по-видимому, чаще существует так называемый энергетический вампиризм, при котором у людей похищается не кровь, а жизненная энергия, и для которого вампиру не обязательно принимать уплотненную форму). Сделав свое мерзкое дело, уплотненный астрал вампира должен дематериализоваться, чтобы вновь слиться с лежащим в гробу в состоянии каталепсии физическим телом. При этом сохранившиеся на ногах частицы земли способны дематериализоваться вместе с его уплотненным астралом, проходя сквозь землю и крышку гроба, так же как и похищенная у людей кровь. В гробу же физические вещества, принесенные астральным телом вампира в свое обиталище, вновь материализуются, т. к. физическому телу кровь нужна в физическом, а не дематериализованном состоянии. А. Хейдок в упоминавшейся нами книге «Радуга чудес» писал по этому поводу: «…определенный предмет может быть превращен в рассеянное облачко атомов, которое напряжением мысли-воли направляется куда угодно оператором. Такое облачко свободно проходит сквозь стены и другие преграды, и стоит оператору прекратить волевое напряжение, как облачко атомов принимает прежний вид предмета.

Этим объясняется материализация предметов на спиритических сеансах, так как некоторые потусторонние сущности владеют в значительной мере способностью дезинтеграции. Известен случай, когда в закрытой наглухо комнате, где происходил спиритический сеанс, внезапно появились свежесорванные цветки и веточки с деревьев с каплями дождя на них».

Конечно, явление вампиризма, став предметом народных преданий и поверий, было значительно приукрашено народной фантазией и обросло множеством несуществующих и леденящих душу «художественных подробностей». Так, в народных преданиях говорится, что если вурдалак пососал у кого-то кровь, его жертва тоже превратится в вампира, – в действительности это совсем не так. Жертва вампиризма может умереть от истощения, если вампир начнет посещать ее регулярно – это верно. Но даже подвергшийся нападению вампира человек вовсе не должен непременно сам превратиться в вампира.

Считается, что вампира можно уничтожить, вбив ему в грудь осиновый кол – в действительности это далеко не всегда оказывается действенным. Главная причина вампиризма – сохранение магнетической связи между астральным телом и физической оболочкой. В одних случаях эту связь можно оборвать путем нанесения физическому телу существенных повреждений, в других этого оказывается недостаточно. Подлинной панацеей от вампиров служит кремация трупа, так как в этом случае астральное тело волей-неволей освобождается от физического и перед ним не стоит больше задача поддерживать существование последнего столь кошмарным способом, наводящим ужас на людей. Наконец, следует отметить и тот факт, что вампиры-кровопийцы встречались намного реже, чем энергетические вампиры. В большинстве случаев вампиризм состоял в похищении астральными телами вампиров жизненной энергии, а не крови у живущих людей. Лежащему в гробу в состоянии каталепсии физическому телу вампира похищенная энергия передавалась посредством все той же магнетической связи, существующей между биологическим и астральным телом.