Книга: Деревянные четки - Наталия Роллечек

Собственно вся книга - это рассказ об этой самой благотворительности. Которая, несмотря на внешние различия, одинакова - лицемерие, ханжество и нескрываемая неприязнь к тем, кого призвана поддерживать и кому должна помогать. Будь то лето, проведенное в поместье богатой пани, в тесной грязной каморке под крышей, с запретом вообще появляться на глаза хозяевам. Будь то "клуб молодых полек", куда их богатые ровесницы ходят поглазеть на "нищих мартышек" и лицемерно подарить ненужное тряпье, которое не годится и на то, чтобы пыль вытирать. Будь то приют при монастыре, удачно использующий своих воспитанниц в качестве бесплатной рабочей силы. Характерно , что те самые "деревянные четки" из названия повести служат сестрам-монахиням совсем не для того, чтобы считать, сколько молитв они вознесли. Нет, увесистыми деревянными шариками очень удобно хлестать по плечам и спинам покорных девочек за любую провинность или вообще просто так, потому что это можно и никто слова не скажет. Выжить можно, если прогнуться, принять правила игры и непрестанно благодарить "ясных пани" за доброту и заботу. Но если в дело вступает фирменный польский гонор - девушке не выжить ни в какой благотворительной организации.

Повесть автобиографическая, но не оставила никакого следа, потому что героини получились очень одномерными - или пресловутый гонор или готовность к раболепию. Хотя никто и не ждал от них бунта

Интересно было бы почитать дальше именно историю семьи, но автор этого не приводит.

Прошло уже лет 17, а я не забыла сюжет первой части. Это трогает до глубины души, ужасает, показывает непростую правду жизни и ее небольшие радости.

Есть милосердие, которое, как издевка, оскорбляет всякое человеческое достоинство. Открытая ненависть лучше этого великодушного милосердия.

Во второй части рассказывается о монастырском приюте, в который на год попала Таля. О невозможных условиях, в которых жили девочки, о нечеловеческом отношении к ним тех, кто выше - сестры Модесты и матушки-настоятельницы. Казалось бы, они выбрали себе путь помогать другим людям, но почему им так важно на этом пути самоутверждаться за счет более слабых? А тех, кто против, они предпочитают унижать, заваливать самой грязной работой и доводить до края.

Советскую пропаганду я, мягко сказать, не люблю, поэтому особо ничего от книги не ждала, но Наталия Роллечек все таки рассказывала о своей нелегкой жизни, и стоит заметить, что рассказывала прекрасным, богатым языком. И в принципе, она рассказывала вполне себе вечные и явные вещи, которые, кстати, можно поставить в вину не только праведным религиозным служителям.

Так о чем же рассказ? О лицемерии! Сколько раз Вы сталкивались с "добродетелью" ради галочки? Сколько раз Вы слышали о благотворительности сделанной с целью не платить налоги? Вот и поведение богатых панянок тут из той же оперы. Одна берет больных, слабых, замученных холодом и голодом девочек в свой летний домик, вроде бы для того, чтобы улучшить их уровень здоровья и жизни, но при этом даже не разрешает им выйти в сад, подышать воздухом, ведь там гуляет сама пани, и не пристало простым девчонкам попадаться ей на глаза. Другая вроде бы как организовывает клуб для молодых полек, где они смогут читать, развиваться, учиться новому, что плохого? Только то, что делается это ради собственного статуса и нимба над собственной головой в глазах общества, а в самом клубе находиться невозможна из-за состояния помещения, но панянки уже нет до того дела, главное галочка.

И самый мерзкий вид лицемерия - это лицемерие религиозное. Монахиня, которая устраивает священнику пир, в то время, как наставницы-девченки пухнут от голоду. Когда наука и любовь к религии вбивается через побои и наказания. Когда детей заставляют просто рабски работать в интересах церкви, настолько рабски, что они готовы себе даже жечь глаза, лишь бы передохнуть. Это страшно и гадко.

Книга мне понравилась, хоть и после нее меня еще долго не оставляло горькое послевкусие.