Текст книги "БТВ. Божественная Теория Всего"

Закономерность

Мы предположили, что есть точка отсчета, в которой нет ничего, кроме сознания, находящегося между противоположностями. Отдача будет двигаться к притяжению и сливаться с ним, после этого притяжение сократится, в результате чего слившаяся область приобретёт свойство отдачи и создаст собственную притягивающую область, чтоб также передать в неё самоё себя.

Если вначале мы говорим просто о противоположностях, то после их слияния не совсем понятно, что именно будет передаваться дальше. Возможно, отдача и притяжение могут слиться между собой разными способами, тогда и передаваться будут разные варианты.

Давайте посчитаем, сколько вариантов слияния противоположностей существует.

Священные писания дали нам словесное описание взаимодействия двух величин, а поскольку их всего две, для подсчёта сочетаний мы можем выразить такое взаимодействие двоичным кодом.

Обозначим Творца (отдачу) цифрой 1, а Творение (притяжение) цифрой 0.

Итак, есть Творец, отдача, 1. Сознание имеет значение 1.

Как только появилась отдача, предполагающая передвижение, тут же должна появиться его противоположность, так как движение всегда осуществляется откуда-то куда-то. Творец создаёт Творение – появляется притяжение, обозначенное 0.

У нас могло бы возникнуть первое сочетание 10, описывающее состояние сознания, но равновесного состояния быть не может, так как невозможно излучать и поглощать одновременно. Сознание колеблется между двумя состояниями, принимая или значение 1, или значение 0.

Когда из состояния отдачи оно переходит в состояние притяжения, 0, тем самым переносит туда своё прошлое свойство, преобразуя 0 по своему «образу и подобию».

В процессе наполнения отдачей Творение меняется, возникают комбинации двух свойств. Поскольку мы имеем дело с элементарными понятиями, не поддающимися делению, отдача не может переноситься в притяжение сколь угодно малыми частями. Но и равновесие между противоположностями не может существовать, значит, перенестись одной частью отдача тоже не может, ведь тогда сознание приняло бы значение 10 и имело бы одновременно два противоположных свойства. Однако мы помним, что существует промежуточное положение между противоположностями, ведь Сущий представляет собой троицу «Отец, Сын и Святой Дух». Значит, превышение одного свойства над другим будем описывать увеличением только одной соответствующей ему цифры, как переход, сразу порождающий следующее состояние.

Превышение 0 или 1 в полученных сочетаниях предполагает уже несколько вариантов развития событий:

Сознание переходит в Творение, отдача в нём только появляется, больше притяжения:

001, или 010, или 001.

Мы видим, что, если сочетать противоположности доступным для нас способом, одно направление движения может реализоваться уже тремя возможными вариантами.

Сознание движется по одному из вариантов, мера притяжения в выбранном направлении сравнивается с мерой отдачи. Кроме Творца и Творения ничего нет, ещё не существует других направлений движения, кроме описанных трёх, а сознание продолжает непрерывное движение. Поэтому энергия заполняет все возможные варианты.

После уравнивания отдачи и притяжения описание сознания приближается к состоянию 10. Поскольку Творец неизменен, а два противоположных свойства одновременно проявлять невозможно, Творение изменяет собственное свойство, сокращая притяжение, и отдача перевешивает. Творение превращается в Творца.

Переходное состояние при превышении отдачи также описывается тремя вариантами:

110, 101, 011.

Раз есть превышение отдачи, значит, сознанию снова нужно направление движения. Осуществлять движение назад к Творцу невозможно, так как у него свойство отдачи, а для направления движения нужно притяжение.

Следовательно, внутри него тут же создаётся новое Творение – место, куда можно осуществить отдачу, новый 0.

Новый Творец, то есть бывшее Творение, слившееся с предыдущим Творцом и уменьшившее притяжение, было выражено нами на предыдущем шагу как 110, 101, 011. А поскольку Творец отдает самого себя, то и переносить дальше он будет какое-то из этих своих значений, и варианты соединения с новым 0 опишутся уже шестью возможными комбинациями:

0110, 0101, 0011, 1100, 1010, 1001.

Как видим, внутри Творения появляется уже целых шесть вариантов направления движения.

Это такие же равновесные состояния, как начальное 10. Они не существуют, так как можно или отдавать, или принимать. Склонение или в сторону отдачи, или в сторону притяжения будет описываться соответственно добавлением 1 или 0, что даст ещё двенадцать новых сочетаний:

00110, 01110, 01100, 11100, 00101, 10101, 01001, 11001, 00011, 00111, 01010, 11010.

На этом цикл заканчивается, так как Творение уже превратилось в Творца, а последние двенадцать сочетаний одновременно являются началом нового цикла. Новое Творение повторяет всё то же самое, только начиная не с 1, а с достигнутого в прошлом витке состояния.

Вот и всё фундаментальное взаимодействие.

В этом цикле запечатана вся жизнь Творения: его создание, преобразование и начало самостоятельного движения. Творению не дано ощутить, что было до него и что будет после, потому что по краям цикла значение сознания изменяется на противоположное, притяжение сменяется отдачей, и Творение как область притяжения перестаёт существовать.

Нам необходимо было проследить этот цикл, чтоб понимать, откуда берутся цифры в священных писаниях.

Даже при таком поверхностном подсчёте превращение Творения в Творца описывается целой разветвлённой ветвью возможных ходов.

Дальше процесс наполнения нового Творения описывается такой же точно закономерностью, только переноситься будут уже новые, накопленные сочетания, так как Творец создаёт Творение по образу и подобию своему, а образ у него теперь другой.

Так в каждом Творении оказывается «закодирован» весь предыдущий путь сознания. Ведь каждый раз, когда Творение становится Творцом, оно передаёт следующему Творению самоё себя, то есть слитое с предыдущим, а затем сжатое состояние, и в сжатом виде в каждое Творение переходит весь предыдущий путь.

Дальнейшие циклы описываются всё более и более громоздкими сочетаниями, но нам достаточно только этого, условно идеального, начатого с «чистого листа» цикла, чтоб посчитать варианты движения и затем, руководствуясь древними источниками, сложить представление, что при этом возникает внутри и снаружи сознания. Тем более, что этот цикл достаточно хорошо описан в древних писаниях, а все последующие ему подобны, но уже гораздо более сложны.

Возможные варианты расположения сознания в одном Творении можно выразить приблизительно такой схемой:

Равновесного состояние между притяжением и отдачей быть не может, поэтому такие расположения в схеме мы рассматриваем только как направления движения. В тех случаях, когда 0 в сочетании превышает 1, мы имеем дело с притяжением, накоплением энергии и стационарностью. Когда 1 превышает 0, сознание перемещается в новое положение.

Три элемента, из которых складываются все другие – отдача, притяжение и энергия между ними.

В одном цикле возможно создание десяти различных Творений: первый 0, три варианта его заполнения и ещё шесть, созданных Творением внутри себя. Это десять положений сознания, в которых оно оказывается статичным, так как впитывает энергию.

Дзиан называет эти положения «Числа», потому что они образуют нечто такое, что можно отделить от другого и посчитать.

Сефер Йецира называет их «Сфироты», или «десять сфирот сокрытия», потому что в них сознание задерживается, «скрывается» до тех пор, пока не наполнит их энергией, не сравняет притяжение с отдачей.

В схеме описано семь путей преобразования противоположностей. Один первоначальный, «вертикальный», создаёт новое Творение из прошлого. А шесть «горизонтальных» разветвлений дают сознанию пространство для движения внутри Творения. На схеме все семь направлений обозначены стрелками. Сефер Йецира называет такие положения «двойными буквами», ведь они связывают прошлое состояние с новым, и сознание может взаимодействовать с ними любым из двух своих свойств.

Двенадцать последних сочетаний по-разному структурируют первоначально чистую энергию отдачи и направляют её либо внутрь Творения, наполняя его, либо вовне, перенося сознание в новое состояние. В Дзиан эти положения называются «Не Числа», в Сефер Йецира – «Двенадцать простых». Это различные способы проявления энергии.

Чтоб придать динамику нашей схеме, вспомним опять, что вместо единичек нужно представить излучение энергии, а вместо ноликов – её поглощение, и что одни нолики оказываются заключенными в другие. В начале цикла энергия продолжает поступать, так как Творец неизменен и обладает свойством отдачи, а в конце цикла она переходит в следующий, так как Творение превращается в Творца.

Представляете, и это всё скрыто всего в одной фразе: «Творец создаёт Творение по образу и подобию своему».

Наша догадка, что древние книги описывают именно такую закономерность взаимодействия противоположностей, подтверждается совпадением полученных результатов с разными источниками. Например, количество основных расположений сознания в цикле равно двадцати двум (1+3+6+12=22). Сколько же «букв», при помощи которых создан мир, описывает Книга Творения.

Закономерность перекликается и с последовательностью шагов творения Вселенной из книги Дзиан.

А вот что говорит китайский Дао де Цзин: «Путь породил единство, единство породило двойственность, двойственность породила троицу, троица породила мириады существ».

Если представить, какие фигуры при этом описывает движущаяся энергия, мы получим прямую, треугольник, куб, круг, спираль – основные геометрические фигуры, составляющие формы.

Всё новое оказывается результатом слияния предыдущего и последующего. Мы воспринимаем это как нечто очевидное и потому незаметное, ведь именно так и возникают все причинно-следственные связи.

Из утверждения «Творец создаёт Творение по образу и подобию своему» вытекает закономерность, при которой сумма двух предыдущих даёт третье, составляя спираль Фибоначчи и золотое сечение. Она проявляется в природе везде, от Млечного Пути до строения тел разных организмов.

Интересно, что цифры 3, 6, 12 фигурируют и в физике элементарных частиц.

Теперь посмотрим, что переживает Творение, когда сознание принимает значение разных комбинаций составленной нами схемы.

Мы не наблюдаем в природе, как из неживого получается живое. Зато мы часто наблюдаем обратное.

Поэтому и начнём с внутреннего, живого мира, а затем уже перейдём к окружающей его реальности.

Живое

Что такое жизнь

Учёные пришли к выводу, что жизнь должна соответствовать следующим признакам:

– жизнь должна создавать свою информационную систему;

– накопленная информация должна передаваться в поколениях, то есть реплицироваться (копироваться). Жизнь должна обладать способностью к самовоспроизводству, чтоб передавать информацию о себе из поколения в поколение;

– жизнь это неравновесный процесс, существующий на внешнем источнике энергии;

– жизнь не соответствует законам термодинамики о том, что всё стремится в сторону всё большего беспорядка. Жизнь стремится ко всё большему порядку.

Посмотрим, получится ли у нас на основе схемы взаимодействия противоположностей создать живое.

Внутренний мир

Первичные элементы. «Три праматери»

Сознание во внутреннем мире оказывается между противоположностями, перетекающими друг в друга.

Согласно Библии, Творец создаёт Творение, и Творение – это замысел Творца.

Творец это отдача, Творение – притяжение. Значит, пребывая в состоянии отдачи, сознание создаёт замысел, намерение, которое и образует внутри него область притяжения (Творение) как направление движения.

Первичные элементы, или «три праматери», в Сефер Йецира обозначены как «Алеф, Мем, Шин». При этом Шин – это отдающая сторона, Мем – притягивающая, а Алеф «наблюдает и замещает».

Во внутреннем мире, согласно Сефер Йецира, отдающая противоположность понимается как основа добра, а притягивающая – как основа зла. То есть сочетания с преобладанием отдачи (состояния с накопленной энергией) более предпочтительны для Творения, чем сочетания с преобладанием притяжения (состояния с недостатком энергии).

Так рождаются внутренние полюса «хорошо-плохо», которыми мы измеряем жизнь.

Там же сказано, что переход в состояние, близкое к 1, воспринимается Творением как удовольствие, к 0 – как печаль.

Так появляются эмоции.

Но мы не испытываем эмоции просто так, они всегда привязаны к какой-либо информации. А что же такое информация, откуда она берётся?

Чтоб понять это, заглянем внутрь Творения.

«Семь двойных»

В одном цикле мы нашли семь основных направлений движения – одно первичное и шесть вариантов внутри.

Сефер Йецира называет их «двойными буквами» и описывает как возможные смыслы:

«основа их – мудрость, богатство, семя, жизнь, власть, мир, красота».

Эти сочетания равновесны, а равновесие невозможно, так как сознание одновременно может принимать только одно значение: или притяжение, или отдачу. Поэтому самих смыслов как материальных объектов в природе не существует, зато всё существующее построено на их основе, потому что они описывают все внутренние возможные направления движения сознания.

Мы не можем создать сколько угодно новых смыслов, так как нет ничего другого в нашей программе, не вмещается чисто математически. Они существуют как данность, и если вы попробуете придумать какой-нибудь новый смысл, не используя перечисленных семи и их комбинаций, то очень удивитесь жёстким рамкам нашего разума, способного оперировать только ограниченным набором понятий. Всё сводится к движению в направлении всего нескольких смыслов или удалению от них, под главенством основного свойства Творения – притяжения, стремления получить и удержать, придающего им разнообразные оттенки.

Смысл приобретает какое-то значение только в том случае, если он уже выбран из возможных направлений движения. Можно говорить о его наполненности лишь тогда, когда задана мера его наполнения. Тогда возникает притягивающий нолик и появляется энергия, на которой Творение движется к реализации задуманного.

Энергию, возникшую между противоположностями, Творение ощущает как желание.

По мере приближения к исполнению смысла нолик приближается к единичке, а когда они уравниваются, нолик сокращается, событие с выбранным смыслом заканчивается, энергия, удерживаемая в этом направлении, высвобождается.

Если направление не выбрано, тогда «нет смысла». Это воспринимается как «плохо», потому что нет разности потенциалов для движения сознания, а Творение, являющееся лишь местом для движения, стремится к сохранению и удержанию энергии.

Когда задуманное приближается к реализации, энергия в выбранном направлении накапливается, единичка увеличивается, что воспринимается Творением как «хорошо».

Когда направление выбрано, но мера его притяжения далека от уравнивания с отдачей, это воспринимается как «плохо».

Так бывает «в речи и в замещении».

В этих случаях смыслы изменяются на противоположные:

«В речи и в замещении: вместо мудрости – глупость, вместо богатства – бедность, вместо семени – пустыня, вместо жизни – смерть, вместо власти – рабство, вместо мира – война, вместо красоты – уродство».

Что значит «в речи и в замещении»?

С речью, звуком в Сефер Йецира связана отдача, испускание энергии (к примеру, «праматери» притягивающая Мем и отдающая Шин описаны как «Мем молчащая, Шин шипящая»). Звук представляет собой волнообразные колебания энергии. В Библии сказано: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Скорей всего «в речи» и означает то состояние начала движения, при котором сознание принимает значение отдачи (Творец, Бог), но Творение ещё не наполнено энергией.

Также «в речи» может означать буквально, при выражении словом. Сказано, что «каждый сформированный и произнесённый рождается в имя одно», то есть, произнесение формирует новую притягивающую область, создавая определённость из неопределённости, и вначале она пуста.

В замещении – при замене одного свойства другим. Для Творения это бывает в конце события, в момент его превращения в Творца. При этом притяжение сокращается, происходит его замещение отдачей, сознание уходит из области прежнего события, и Творение переживает гибель, потерю энергии.

Коротко «в речи и в замещении» можно перевести как «когда направление выбрано, но выбранное ещё не наступило или уже закончилось». Ещё короче – при отсутствии желаемого.

Семь направлений это не так уж и мало. Каждое из них может развивать пути внутри себя, создавая собственные Творения-притяжения. Также они могут комбинироваться, связываясь между собой, когда из одного расположения цикла сознание обращается к другому.

Из семи смыслов, как из кирпичиков, уже можно создать множество разных вариаций. Сколько конкретно – также объясняет Сефер Йецира:

«Два камня выстраивают два строения, три камня выстраивают шесть строений, четыре камня выстраивают двадцать четыре строения, пять зданий выстраивают сто двадцать строений, шесть камней выстраивают семьсот двадцать строений, семь камней выстраивают пять тысяч и сорок строений. Отсюда и далее иди и высчитывай то, что уста не могут произнести и не может услышать ухо».

Эти цифры относятся к функции факториала, которая подсчитывает количество возможных перестановок и является одной из самых быстрорастущих функций. Столько новых сочетаний можно создать всего из семи «камней» одного цикла.

Так появляются идеи и смыслы, все возможные направления движения сознания во внутреннем мире.

«Двенадцать простых»

Следующие двенадцать сочетаний не уравновешены: в половине из них преобладает отдача, в половине – притяжение. Значит, находясь в состоянии какого-то из них, сознание на энергии притяжения или отдачи будет смещаться внутрь или наружу, и при этом Творение будет выполнять действие, направленное или на приём, или на передачу энергии.

Сефер Йецира описывает эти действия так:

«зрение, слух, обоняние, речь, питание, совокупление (употребление), действие, перемещение (хождение), гнев, смех, размышление, сон».

При притягивающем действии Творение набирает энергию, при отдающем – передвигается в новое состояние, то есть копирует в новую притягивающую область достигнутое ранее описание.

Двенадцать последних сочетаний перемещают сознание между семью смыслами.

Сочетания из всех 22 «букв» – это и есть информация.

Переживание сознанием одного информационного цикла – это событие. Событие изменяет описание сознания, перенося достигнутое им прежнее описание в выбранном направлении.

Физическое тело

Как же Творение приобретает физическое тело, откуда берётся материя?

Начнём снова с самого начала.

Предположим, что существует точка отсчета, в которой ещё нет пространства. Есть только сознание между противоположностями.

Уже на первом этапе 1 и 0 создают одномерную систему координат, где отдача воспринимается как верх, а притяжение – как низ.

«Нет в добре более высокого, чем наслаждение, нет во зле более низкого, чем печаль».

Мы видим, что высокое, то есть приближенность сознания к 1, описано как добро и приятные эмоции, а низкое, то есть приближенность к 0, к отсутствию энергии – как зло и отрицательные эмоции. Это заставляет Творение постоянно изменяться, обеспечивая непрерывное движение сознания.

Процесс, когда в Творении происходит накопление энергии, мы описали в схеме тремя возможными вариантами: 001, 010, 100. Сефер Йецира называет их «три воды из ветра».

Это три разнонаправленных варианта притяжения в первичной притягивающей области. Притяжение следует понимать как доступное направление для движения энергии, а значит, сознание может свободно перемещаться в сторону любого из них. Его путь между тремя направлениями образует плоскость, а это уже двумерное пространство.

Когда Творение превращается в Творца, внутри него появляется целых шесть возможных вариантов движения: вверх и вниз, вправо и влево, вперед и назад – трехмерное пространство. Таким образом, трехмерное пространство появляется только внутри Творения, и трёхмерно оно потому, что из того количества притяжений и отдач, что достигнуто к моменту наполнения Творения, можно создать всего шесть сочетаний. Таким образом, пространство можно рассматривать как восприятие сознанием доступных направлений движения.

Переданные на прошлом шагу сочетания формируют предыдущее и последующее. Этого уже достаточно, чтобы появилось время.

Время – это восприятие сознанием последовательности собственного описания.

Изменению подвергается только Творение, Творец же остаётся неизменным.

Уже к концу первого, «идеального» цикла, начатого с одной единички, сознание описывается сочетаниями из пяти цифр. Цифрами мы обозначили источник энергии (1) и область притяжения (0). Значит, эти пять цифр будут означать следующее: выплеск энергии в притягивающую область, её наполнение энергией, сокращение, возникновение новой области притяжения. Одна вибрация в заданном пространстве. Она скопируется в следующий шаг, повторится там, свяжется с новой вибрацией и передастся дальше. Потом они обе сольются с третьей, и так далее. С каждым движением сознания все предыдущие шаги повторятся в сжатом виде и добавят ещё одну вибрацию.

Так сознание переносит в каждое новое положение описание себя самого, которое состоит из сгустков энергии. Во всякий момент оно проявляется как сложная конструкция из предыдущих шагов, в которой «сыны разворачиваются и сокращаются сами собою и своими Сердцами; они вмещают Беспредельность» (Дзиан).

Энергетические сгустки образуют материю. По мере движения сознание обретает тело, как описание всех предыдущих шагов, удерживаемое притяжением Творения.

Мера притяжения Творения задаётся мерой отдачи Творца в его направлении и определяет количество энергии, которую оно способно поглотить, – его массу.

Поскольку сознание переносит из шага в шаг описание собственного пути, у Творения появляется память – прошлая информация, к которой можно снова обратиться и сделать из неё что-то новое.

Но Сефер Йецира даёт количество сочетаний только из семи камней, то есть из возможных направлений текущего цикла. Отсюда можно сделать вывод, что оконченные циклы сознанием не контролируются, их «уста не могут произнести и не может услышать ухо».

Так появляется подсознание – предыдущие причинно-следственные связи, к которым нет прямого доступа. Эта часть пути воспроизводится автоматически, без прямого участия сознания.

Каждое сочетание цикла расположено с какой-то из сторон. А поскольку оно в сжатом виде передаётся в следующее Творение, однонаправленные сочетания постепенно складываются рядом. Также они могут создавать собственные внутренние циклы, всё более уплотняя связи отдач и притяжений внутри себя.

Так образуются различные ткани и органы тела, выполняющие однородные функции. Соответствия положений цикла органам тела приведены в Сефер Йецира.

Двенадцать последних сочетаний путём бесконечных повторений складываются в органы приёма и передачи энергии.

Творение существует до тех пор, пока внутри него сознание может двигаться. Есть всего семь возможных направлений для движения, и сознание может существовать в одном цикле жизни, пока их мера не наполнена.

Но Творение обладает свойством притяжения, поэтому стремится удержать энергию и сознание как можно дольше. Из-за этого Творение ищет новые пути движения, развивает новые циклы внутри имеющихся.

С каждым новым циклом различные варианты слияния отдачи с притяжением увеличиваются, сочетания, переносящиеся в новое событие, становятся всё более сложными, количество выборов направления движения возрастает – Творения эволюционируют. Если на первых этапах им доступны только самые простые смыслы, такие, как питание или размножение, по мере прохождения циклов для них открываются более сложные направления, к примеру, власть, богатство и красота, позволяющие более эффективно прокладывать новые пути и дольше удерживать сознание. Венцом Творения становится приобретение мудрости – абстрактного мышления, способности создавать собственные Творения, достижение стадии Творца.

Как видите, священные писания вовсе не опровергают теорию эволюции, а, наоборот, поддерживают её. Они описывают геометрию движения сознания, постепенно, цикл за циклом добавляющего к геометрии тела новые элементы в зависимости от того, какое направление выбрало живое существо.

Исходя из сказанного, неправильно воспринимать тело как машину, в которой поселилось сознание. Тело это и есть полное описание сознания, весь его путь до настоящего момента. А тело – это уже материя.

Таким образом, при описанном в древних трудах устройстве сознания естественным следствием будет возникновение материи. Благодаря нахождению меж двух полюсов, сознание непрерывно движется, оставаясь в настоящем. Но движется оно не сквозь пространство, а сквозь области притяжения, Творения, хотя его естественное свойство – отдача и движение.

Между отдачей и притяжением заключён такой интересный союз: хоть притяжение и противоположно живому сознанию, настоящей вечной жизни, мчащейся на острие стрелы отдачи, но только в области притяжения возникает живое существо, так как нет другого способа проявиться отдаче, кроме как в притяжении.

Сефер Йецира называет Творение «животное» и так описывает взаимодействие противоположностей: «Животные идут, возвращаются, и на этом построен союз».

Следствием этого движения является появление пространства, времени и материи.

При таком рассмотрении вещество возникает как результат необходимости непрерывного движения сознания, поэтому в Дзиан сказано:

«Вселенная – необходимости сын».

Думаю, что по описанию устройства сознания и принципа взаимодействия противоположностей из древних книг, вполне хорошо из сознания получается живое существо.

А вот из материи – очень даже проблематично.