Текст книги "Судья с Сириуса. Сказочно-популярная фантастика"

Судья с Сириуса
Сказочно-популярная фантастика
Наталья Сергеевна Самсонова

Дизайнер обложки Наталья Сергеевна Самсонова

© Наталья Сергеевна Самсонова, 2023

© Наталья Сергеевна Самсонова, дизайн обложки, 2023

ISBN 978-5-0050-4650-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

То, что начиналось как сказочно-популярное становится, похоже, сборником научно-фантастических гипотез… Новая версия книжки.

Однажды, промозглым осенним питерским вечером мне захотелось в отпуск:

– Хооо-чууууу, хоооо-чуууууу, хооооо-чууууу в отпуск! В Египет! К солнышку, ласковому синему морю, рыбкам, кораллам и, конечно, к пирамидам!

Эти сооружения, я полагаю, должен увидеть каждый хотя бы раз в жизни. Возможности отправиться путешествовать у меня не было, и я решила (под шум дождя за окном) ознакомиться с кратким русско-египетским разговорником. Знакомство с традициями и культурой других народов зачастую бывает экономически выгодным. Так, выучив с девчонками несколько полуругательных фраз из тунисского диалекта (как плюс к основам пары иностранных языков), мы выторговали на базаре большой симпатичный чемодан почти забесплатно, в дополнение к ярким восточным платкам, сумкам, туфлям.

Изучайте иностранные языки! Это очень интересно! Возьмем, к примеру английское слово «он» – «he» (хи). Его произношение предполагает выдох, дыхание. На вдохе «he», как правило, не произносится. Попробуйте. Если приставить к слову букву-закорюку «S», похожую на змею, то получится «she» – «она».

Из разговорников, обычно, берутся фразы и слова, связанные с обеспечением жизнедеятельности в другой стране, вопросы про достопримечательности и основные словосочетания для шоппинга. К примеру в том же русско-арабском словаре базовое слово «пить» произносится как «шариба». Запоминаем ассоциативно как «ша» + «риба». «Ша, рыба» звучит для уха как явно что-то, схожее с водной средой.

Далее. Глагол «есть» звучит наподобие «акаля». Наверно, кого-то ела акула на глазах у множества предков египтян, и этот кто-то истошно кричал: «Акула!». Действо стойко закрепило в египетском языке ассоциацию между актом питания и этим морским хищником. К тому же, у акулы сильные челюсти, которые повсеместно употребляются для еды. С другой стороны, процесс питания предполагает потребление энергии. В египетском слове «акаля» намек на процесс питания может быть выражен буквосочетанием «каля», что близко к «коло», т.е. «солнцу» по-древнерусски. А солнце – это прекрасный источник энергии. В современном языке энергия питательных веществ обозначается в калориях.

Нож в ресторане нужно попросить, произнося «сиккин», т.е. предмет, который что-то чикает (секира). (Выше и ниже перевод по Русско-арабскому, Арабо-русскому словарю (Русско-арабский. Арабо-русский словарь: ок. 3000 слов в каждой части словаря// Москва. Астрель, 2005)). «Ночь» по-египетски звучит как «лейл». Наверно, в честь какой-нибудь прекрасной Лейли. Или лилового цвета. Только ночи в Египте не лиловые, и там не часто бывает облачность для формирования цвета небес, отличного от черного. Где же они такими могут быть, чтобы одно из базовых понятий человеческого бытия имело такое звучание? Потенциальная отгадка дальше.

Интересна озвучка слова «соль» – «мильх», как «молоко» в немецком языке. Она же белая!

Тайна египетских пирамид

Позабавившись сходством разных языков, я наткнулась на вожделенную фразу: «Как проехать к пирамидам?». По городу я перемещаюсь на транспортных средствах стоимостью не менее нескольких миллионов рублей. Поэтому перевод включал в себя слово «бас» (bus – это как раз и есть многомиллионный транспорт, автобус) и неожиданное словосочетание «харам Гиза». Убираем «а» и получаем, что пирамиды Гизы – это храмы, места присутствия божеств. А не какие-то там усыпальницы.

Действительно. Зачем древним египтянами или еще кому-то нужно было нагромождать циклопическую кучу камня и приставлять к этой куче Сфинкса? Уж точно не для того чтобы окружить защитой и почетом одно мумифицированное тело. Хотя, имеется одно допущение. И о нем далее.

Можно предположить, что строительство пирамид велось для доведения до потомков каких-то важных сведений. Которые должны были быть переданы, несмотря на пролетающие тысячелетия и происходящие крупнейшие природные катаклизмы (Сфинкс почти до затылка был засыпан песком). Потомки должны быть внешне чем-то схожими со Сфинксом чтобы заинтересоваться скульптурой. Они должны стать высокоразвитой цивилизацией, откопать сооружения и сообразить что же это могло быть.

Рисунок 1. Засыпанный песком Сфинкс. Фото 1859 года. Автор не установлен.

Догадаться, впрочем, довольно затруднительно, т.к. в пирамидах остались только ходы да прорубленные шахты. Это каким же инструментом обладали, якобы, древние египтяне чтобы прорубить такие отверстия под углом, в породе, на готовой пирамиде? И некоторые шахты крышечками закрыть чтобы песком не засыпало. Чтобы кто-то их потом нашел и об этом задумался.

Как было установлено в недавнем прошлом, эти шахты ориентированы на созвездия Большой Медведицы, Орион и Сириус. Словно кто-то, ворочавший каменные глыбы много тысячелетий назад, хотел сказать: «Посмотрите вот туда!».

Медведицы с Орионом меня как-то не зацепили, а вот слово «Сириус» упрямо вертелось на языке. Сириус-Сириус. Потом как-то задразнилось: «Сириус – Осириус, Сириус – Осириус». Осирис! Что-то такое все проходили в школе, какие-то папирусы.

– Вспомнила! Суд Осириса!

Рисунок 2. Направление шахт Большой пирамиды Гиза. Рисунок автора.

Если допустить, что сходство слов «Сириус» и «Осирис» неслучайное, то можно предположить, что бог Древнего Египта мог быть каким-то образом связан с этой звездой. Но как?

Что нам сегодня известно про Сириус?

Сириус прекрасно виден невооруженным глазом со многих уголков нашей планеты: с экватора, из Европы, даже с широт Петрозаводска. Он удален от нашей звездной системы на чуть более чем 8 с половиной световых лет и находится в созвездии Большого Пса. И с латинского название звезды транслируется как «маленькая собачка».

Примечательно, что ориентир на это созвездие дает пирамида Хеопса – слоги хео+пса. Можно предположить некое искажение «г» на «х» (древними южнорусскими туристами, смайлик). Таким образом, получается буквосочетание ГеоПса, которое можно трактовать как «земля Пса», земля созвездия Пса. Пирамида, посвященная созвездию Пса, на которое она и указывает.

Рисунок 3. Сириус. Иллюстрация НАСА. Википедия. Общественное достояние. Авторство NASA, ESA и G.Bacon.

Рассматривая скульптуру Сфинкса по фото, я задумалась: зачем этой скульптуре такие длинные-предлинные передние лапы? Это же огромное количество затраченных человеко-часов под палящим солнцем! И средств! (А я по образованию экономист). Зачем это было надо? Ответ нашелся случайно, при рассмотрении фотографии собак породы «дог». По пропорциям Сфинкс, на мой взгляд, больше напоминает длинноногую собаку, чем льва. У львов лапы несколько короче. Поэтому тот кто создал Сфинкса, наверно, специально подчеркнул такую длину конечностей, не считаясь с понесенными материальными, трудовыми и временными затратами. Кстати, головной убор на Сфинксе немного ассоциируется с висящими по бокам собачьими ушами. Может быть, когда-то это была морда «лучшего друга человека», на которой потом «выбили» лицо фараона? К примеру тогда, когда туловище скульптуры было засыпано песком и над поверхностью осталась только голова животного.

Рисунок 3а. Силуэт Сфинкса и собаки породы «дог». Рисунок автора.

И лицо это было, как мне кажется, далеко не египетским, и не арабского типа, и не негроидного.

Нижеприведенное заключение сложилось у меня, как не странно, при просмотре импортного шоу, да еще по телевизору.

Сфинкс имеет выдающуюся нижнюю челюсть, высокие скулы, плоский нос и близкопоставленные раскосые глаза с выпуклыми глазными яблоками.

Что в некоторой мере соответствует современному азиатскому типажу.

Рисунок 3б. Профиль современной азиатской девушки. Срисовка автора.

Поэтому автор не исключает, что после запечатления «портрета» фараона над туловищем собаки (или льва, как предполагается в классической версии) египетская элита из мест с засушливым климатом могла отправиться в более благоприятную для проживания Азию. Или наоборот, если сходство действительно портретное, прибыть из Азии в Египет в какие-то древние времена для царствования.

Какая порода собак могла быть запечатлена в Сфинксе, если отвергнуть классическую версию про льва?

Одной из древнейших пород собак, проживавших в Африке, были существующие и поныне гладкошерстные бассенджи с достаточно длинными конечностями относительно длины туловища. Породе, по некоторым данным, около 5000 лет, и она весьма примечательна отсутствием собачьего запаха, «урчанием» вместо лая, умением умываться как кошка лапой и в определенном возрасте выводить «рулады» наподобие йодля; т.е. собака как бы поет. Миф о данной породе приписывает ей умение (ни много ни мало!) говорить когда-то, в стародавние времена, и хранить какую-то тайну древнего человеческого племени.

Из древнейших пород собак с длинными конечностями известна и порода салюки (персидская борзая), считавшаяся у арабов-бедуинов даром небес. Среди ее современных качеств отмечают ту же несклонность много лаять.

Вернемся на небеса

8,6 световых лет до Сириуса составляет в километрах расстояние, равное 9 460 730 472 580 км * 8,6. Поделенное на максимальную скорость земного космического аппарата в вакууме (сегодня около 40 000 кмч), на 24 часа и на 365 дней непрерывного полета, расстояние дает время полета в одну сторону в размере около 232 000 земных лет. Ну, или 464 000 лет для полета туда и обратно. Это 2 320 поколений земных жителей или 232 поколения мифических долгожителей.

Сириус является двойной звездой, из которых одна имеет массу почти равную массе нашего Солнца. Одинаковые массы звезд могут предполагать хотя бы отчасти схожие гравитационные условия. Это светило около 120 млн. лет назад сбросило оболочки и стало массивным белым карликом. Сама система звезд образовалась около 250 млн. лет назад, когда на Земле уже, как предполагается, были материки (пра-Пангея).

Интересным представляется древнеегипетский иероглиф, изображающий, как предполагается, Сириус (рис.4). На нем виден полукруг, похожий на закат «солнца» на горизонте, и большая «звезда». Можно фантастическим образом предположить что это взгляд на звездную пару Сириуса со стороны какого-нибудь обитателя планеты в той звездной системе, переданный древним египтянам.

Если Сириус В миллионы лет назад сбрасывал оболочки, то это не могло не сказаться на гипотетических обитателях прилегающих планет. Может быть, именно поэтому они когда-то пустились в путь по бескрайним просторам Вселенной. Также, на иероглифе можно заметить треугольник, похожий на вытянутую пирамиду.

Рисунок 4. Древнеегипетский иероглиф, изображающий Сириус. Срисовка автора.

Пирамидальное допущение

Про пирамидальное допущение, упомянутое выше. Возможно, пирамида являлась не олицетворением усыпальницы фараона, а макетом в натуральную величину устройства, которое позволило одному существу, человекоподобному или нет, прилететь откуда-то в состоянии частичного анабиоза, предполагающего какое-то питание. Это существо, если допустить его схожим с нашей расой, нуждалось в пище и воде. Человеку в день нужна приблизительно пара литров воды и около килограмма среднекалорийной еды. Таким образом, на год ему нужно около 1,2 тонны (365*3 кг) веществ для жизнеобеспечения. Тащить через космические пространства что-то низкоэнергетическое не имеет смысла. Боги из древних легенд питались нектаром (что-то сладкое на человеческий вкус) и амброзией. Поэтому для расчета количества лет гипотетического перелета возьмем сахар и воду.

Полезная нагрузка современной российской ракеты «Ангара» составляет около 3-х процентов. Общий объем пирамиды составляет около 2 500 000 метров кубических. Допустим, что полезная нагрузка для древней летающей пирамиды была такая же, как и в ракетах. Тогда объем под питание составит 75 тысяч кубических метров.

50 000 кубов под водные запасы и 25 000 «кубов» под питание. Один кубометр вмещает 1000 литров воды. Тогда в гипотетической «пирамиде» могло содержаться 50000 «кубов» * 1000 литров = 50 000 000 литров воды, коей хватило бы для полета в течение 68 000 лет в один конец или туда и обратно одному «человеку».

Закария Ситчин в своей книге «Колыбели цивилизации» (Колыбели цивилизации // Москва. ЭКСМО. 2007. стр. 164—165) указывает на то что в пирамидальной усыпальнице Аменемхата Третьего, которую З. Ситчину разрешили осмотреть в египетской пустыне, действительно была вода. Поэтому небезосновательным может быть предположение о наличии запаса провианта в древней летающей пирамиде. Ну, если не использовать эту воду для получения горючего. Получается даже очень рационально. Вода может использоваться как питье, потенциальный раствор для питательных веществ, топливо с выделением водорода, средство гигиены. К тому же она не пожароопасна. Могут быть проблемы с балансировкой летательного аппарата из-за нестабильности больших объемов жидкого вещества. Хотя, жидкость всегда можно заморозить!

Возьмем в расчет провизию с калорийностью сахара. В кубическом метре можно разместить сахарный песок весом около 760 килограмм. В 25 000 «кубов» содержалось бы 1 900 000 кг сахара, что при расходе в 365 кг в год позволит поддерживать продолжительность «полета» длиной 52000 лет (в одну сторону или туда и обратно). По некоторым данным до середины Галактики Млечный Путь нужно лететь около 26000 лет. Зачем туда лететь? Допустим, чтобы совершить фантастический переход через черную дыру в другой уголок Вселенной и оказаться за миллиарды световых лет отсюда. И есть предположение, что на большие расстояния действительно могли летать… Об этом далее.

Над землей же когда-то могло действительно перемещаться что-то пирамидообразное. Это нашло отражение в некоторых мифах индейцев Северной Америки, которые упоминают как божество Маниту разместил на земле свой вигвам, который по форме очень напоминал пирамиду. И индейцы стали делать вигвамы в честь дома Маниту. Кроме того, пирамидообразная фигура имеется на Фестском диске. Но об этом позже. И перышки вставлять в головные уборы, как божества на древнеегипетских свитках.

Осирис, кто он?

Сириус у многих народов ассоциировался с богами. В Древнем Египте он был олицетворением, правда, не Осириса, а богини Сопдет Сотис, «отвечавшей» за плодородие почв и, отчасти, за сотворение мира. Светило Сириус почитали по всему миру. Отдельные народности маори отождествляли с Сириусом бога Рехуа, сына Папы (как же это по-русски звучит!) и Ранги (Ра-нга, где «ра» – буквосочетание из имени египетского бога Ра). Считается что божественная сущность Рехуа явилась в виде молнии и даровала людям фруктовые деревья и птиц. Осирис также одарил людей. Он принес человечеству виноградную лозу и, как и Сопдет, даровал земледелие и веру.

Рисунок 5. Осирис на папирусе певицы Нани. Около 1050 до н. э. Музей Метрополитен, Нью-Йорк. Википедия. Общественное достояние.

На папирусе певицы Нани «Суд Осириса» мы видим присутствие нескольких, на первый взгляд, людей с разным цветом кожи. Дамы в одеяниях, стоящие позади сидящего Осириса, равно как и женщина в каком-то устройстве на голове (не видно лица), имеют чуть более смуглый оттенок кожи, чем дама, располагающаяся непосредственно перед египетским богом. Она – обладательница светлой кожи и пупка (!). Место нахождения пупа выделено точечкой и на других женских изображениях на этой части папируса (обведено оранжевым кружком).

Если «распрямить» фигуру Осириса на рисунке 5 (поставить на ноги), то он будет где-то на голову выше богинь, стоящих позади него. Кроме того, на данном папирусе он обладает ответвленными «рожками» зеленоватого цвета, отсутствующими на некоторых других изображениях.

Зелёный человечек

Осирис на рисунке 5 имеет достаточно распространенный для его изображений зеленоватый цвет кожи. Имеются папирусы, где он не обладает кожным покровом цвета «зеленого человечка». Так, на папирусе Ани (Британский музей) присутствуют фигурки, в схожем головном уборе, и с загорелой кожей, и с зеленоватым оттенком лица (рис. 6).

На этом фрагменте папируса примечательна фигурка над стрелкой «2». Она имеет перекрестье на туловище, такое же, как на ряде папирусов с изображением суда Осириса. На многих манускриптах Осирис держится за это перекрестье, как за ручки священных предметов. Я полагаю, что здесь имеется некое искажение при снятии древних копий с оригиналов. На папирусе Ани один из предметов похож на заплечный баллон (с дыхательной смесью например), который имеется у всех трех выделенных фигурок.

Рисунок 6. Зеленокожие (стрелка 2 и 3) и «загорелая» (стрелка 1) фигурки, по атрибутике схожие с атрибутикой Осириса. Осирис с «баллоном» за плечами и «перекрестьем» на туловище (под номером 2). Папирус Ани. Британский музей. Википедия. Фрагмент экспозиции.

Очевидность наличия у фигурок Осириса какого-то устройства за плечами прямо следует из фрагмента №2 папируса певца Амона Нани, представленного на сайте Метрополитен-музея, Нью-Йорк. (См. сайт музея, раздел «Book of the Dead», быстрее всего ищется на сайте музея по слову «Nany»).

И на секундочку отвлечемся на маленькую схожесть между английским «dead» и русским словом «дед». Оба слова символизируют маложивое состояние.

На папирусе певицы Нани «Книга мертвых» в Метрополитен-музее шланги от заплечного баллона проходят под зеленоватым оплечьем божества. А второй властный символ Осирис держит прямо перед собой в руке. Любопытно, что схожий «крюк-посох» можно увидеть на другом папирусе (см. рис.9) в руках у ряда египетских божеств. Это дает основание предполагать что данные устройства могли быть рычагами к креслам, на которых сидят божества.

Нью-йоркский папирус только во втором фрагменте примечателен рядом интересных деталей. Здесь, на одной чаше весов, присутствует не просто «перышко», а фигурка божества, схожая с положением верхнего ряда фигурок, например на рис.6. Подобные персонажи сидят в позе, до пугающего схожей с позой космонавта в ложементе (рис.7).

Это может фантастическим образом свидетельствовать о предполетном взвешивании как божеств, так и тех, кто будет допущен к божественному полету. Мерой оценки могла бы быть как какая-то физическая величина, так и оценка духовности явившегося на суд Осириса человека. По сравнению, конечно, с духовностью божеств. Недаром египтяне перед судом давали сорок два отрицания, выявляющие их моральные качества.

В русском народном творчестве также имеется упоминание о некоем взвешивании. В сказке «Ведьма и Солнцева сестра» царевич встает на одну чашу весов, а ведьма – на другую. Царевич взлетает на весах вверх, прямо к Солнцевой сестре в терем.

Под весами на папирусе певицы Нани в нью-йоркском музее изображена интересная фигура афроребенка с темным цветом кожи. Кроме того, визуально интересны подобия автоматических дверей на верхней части фрагмента и лежащая перед Осирисом часть туши (см. сайт музея). Чем же интересна туша? На многих папирусах Осирис изображен с зеленоватым цветом кожи, а на папирусе певицы Амона Нани кожный покров у него обычного цвета. Кроме того, подчеркнуто ярко выделена красноватым цветом часть кресла позади фигуры Осириса.

Можно фантастическим образом предположить что это, пардон, указание на функционирование выделительной системы. И это происходит в связи с приемом белковой пищи, т.к. на ряде других папирусов, при наличии перед Осирисом блюд с фруктами, цвет кожного покрова обозначен как зеленый. Это может свидетельствовать о нарушенном обмене веществ. Важность этого момента в пищевом процессе подтверждает и одно из «отрицаний», даваемых египтянами перед судом. Оно звучит как: «Я не воровал быков, предназначенных храму». Т.е. для приготовления белковых блюд в храм приводились быки. Божества могли питаться земной пищей. Это указывает на то что человечество действительно могло быть создано по образу и подобию!

Рисунок 7. Современный ложемент космонавта. Источник фото: Интернет. Автора, при обнаружении такового, прошу прислать данные для указания.

На нижеприведенном папирусе «Суд Осириса» (рис. 8) египетский бог имеет несколько другой вид и размеры. У него присутствуют изогнутые небольшие рожки (или антенны?), цвет кожи темный. Обратите внимание на светлый цвет глаз божества, нехарактерный для египетского темноглазого населения.

Рисунок 8. Суд Осириса. Книга мертвых из Ахмима. Египетский музей в Берлине. Источник фото: Интернет. Автора, при наличии такового, прошу прислать свои данные для вставки.

Осирис почти в два раза выше стоящих у «весов» темнокожих существ в масках шакала и сокола и существенно выше стоящих за его спиной богинь, которые имеют загорелый кожный покров и бледный кожный покров «голубых кровей» (самая крайняя дама). Заметим, что многие выдающиеся люди современности имели рост выше среднего. Кто знает, может это древнее генетическое наследие.

На рисунке 8 (стрелка налево) присутствует дама, схожая с «безголовой» женщиной со шлемом на голове (см. голубую стрелку сверху-вниз на рис. 5), только уже без «шлема», но с похожим «пером».

«Безголовые» существа встречаются нередко в описаниях контактов с НЛО. Причем можно предположить, что подобные «встречи» были неоднократными на протяжении человеческой истории. К примеру, фигурка полностью обнаженной Венеры Виллендорфской (дата создания около 29500 лет назад) изображена именно без лица, закрытого каким-то шишковатым головным убором, схожим с изображением на папирусе. Такая же по конституции фигурка из бивня мамонта была обнаружена в Гагарино. А при раскопках в Костенках 1 палеолитическая голова статуэтки имела лицо, полностью закрытое мелкими квадратиками.

Контакты с существами, подобными виллендорфской даме, может быть, происходили и позже, в районе, далеком от Виллендорфа по времени и расстоянию. И лица женского пола там были без шлема, некоторые с рыжими волосами. Со статуэткой, по описаниям, их мог роднить огромный размер молочной железы: они закидывали ее на спину чтобы кормить детей, подвешенных сзади. Это в двадцатом веке можно создать себе грудь любого размера. Ранее же такое давалось не давалось природой, т.е. генами. А гены передаются по наследству через века.

В грузинском фольклоре, ряд письменных сказаний из которого относится к 17 веку, таких «крупногрудых» созданий называли дэвами (что, конечно, схоже со словом русского языка «дева»). Дэвы были больше обычных людей, что несколько «роднит» их с Осирисом; мужчины-дэвы были покрыты жесткой щетиной выше пояса. Многие из этих существ были людоедами. Может быть, они не могли жить без белковой пищи. И в отсутствие животного белка поедали людей?

Примечательно и упоминание в грузинском фольклоре так называемых «огузов»: людей из племени, каждый член которого имел рост размером в 3—4 роста человека того времени. Если принять средний рост тогдашнего жителя гор за 1,5 метра, то «огузы» (как тут не вспомнить русское слово «огузок» – остаток) имели рост около 4—5 метров. Как Осирис на манускрипте. В сказаниях упоминается и огромный скот огузов, сравнимый с ними по размерам, и их добрый нрав, хорошее отношение к «маленьким людям». Не потомки ли Осириса проживали когда-то в тех краях? Ведь именно тому региону приписывают нахождение скелета гиганта.

Рисунок 9. Силуэт Венеры из Виллендорфа. Срисовка автора.

Эта дама с очень пышными формами была, скорее всего, представительницей божеств или высокоразвитой цивилизации. Почему? Обратим внимание на размер молочных желез у самок в дикой природе. Он практически всегда небольшой даже во время лактации, у хищных кошачьих распределен по животу в нескольких местах. Крупным выменем обладают только искусственно выведение породы молочного скота, которые не занимаются активной добычей пищи. Крупная молочная железа мешает передвижению, что сокращает вероятность спастись от хищников или, наоборот, догнать добычу. Она обременительна при примитивном земледелии, собирательстве, которое, может, имело место во времена создания фигурок. Автор об этой «тяжести» знает из личных наблюдений, т.к. у меня в роду были и дамы именно с очень крупным бюстом.

Одновременно такая железа дает, как правило, больше молока, что позволяет получить больше питательных веществ одному ребенку или выкормить большое количество детей. Можно допустить, что женщина-прообраз Венеры Виллендорфской изначально существовала в каких-то благоприятных внешних синтетических условиях, а не в экстремальных условиях дикой природы. Это могли быть или ранее существовавшая цивилизация или условия внутри прилетевших откуда-то объектов. Фигурки такого плана встречаются в разных местах, что говорит в пользу чьих-то возможностей в древности активно перемещаться по планете. Не исключаю, что и по воздуху.

Примечательно изображение женщины с подчеркнуто большим бюстом и длинными волосами на Фестском диске. Фигурка часто присутствует рядом с фигуркой ребенка, что может указывать на процесс вскармливания грудью, подчеркивание принадлежности к млекопитающим.

Рис. 9а. Женщина с большим бюстом на Фестском диске. 1700 лет до н. э. Срисовка автора.

«Шлемы» на головах женщин изображались, наверно, неслучайно. Можно предположить, что на рис.5 дама была в шлеме из-за каких-то неподходящих внешних условий, в отличие от рис.8, где по бокам от присутствующих на Суде имеются высокие колонны. Возможно («возможно» и «может быть» будут встречаться по тексту часто, извините за такой недостаток), колонны (имеется слог «коло» – солнце) создавали необходимый микроклимат. Недаром они встречаются почти во всех древних и во многих современных (как память о прошлом) дворцах. Например колонны присутствуют в тронном зале Петра Первого в Зимнем Дворце (Россия, г. Санкт-Петербург).

Вне «колонных залов» божественные сущности могли передвигаться по воздуху на небольших заплечных двигателях. Об это может свидетельствовать сходство позы дамы в коричневом платье на рис.8 и позы шумерской богини Инанны с луврского рисунка (рис.10). Они обе стоят с характерным поднятием рук от локтей вверх (так, наверно, удобнее передвигаться по воздуху, наподобие Супермена). При этом у дамы с папируса на голове имеется «перо», как символ полета. Инанна же обладает «елочкой» за спиной, что может указывать на какую-то конфигурацию крыльев.

Рисунок 10. Инанна с «крыльями» за спиной и характерным жестом поднятия рук. (Таким же жестом обслуживающий персонал аэродромов дает указание летчикам самолетов на ВПП в наши дни). Лувр. Википедия. Общественное достояние. Автор фотографии Marie-Lan Nguyen.

О «тверской» Инанне вы можете прочитать в приложении 4.

Можно предположить, что какими-то летательными свойствами обладали и кресла, на которых сидит Осирис. Такие устройства присутствуют и на единичных изображениях божества, и на изображении ряда богов. При этом на первом месте в ряду сидит божество с головой птицы, что может олицетворять пилота (см. рис.11). Поза фигурок на папирусе соответствует обыкновенной сидячей позе человека. Поэтому можно допустить, что «кресло» могло перемещать сидящего на какой-то небольшой летательный аппарат, который, в свою очередь, перемещал пассажиров к другому летательному аппарату. В нём фигурки уже находились в позе, схожей с позой космонавтов.

Рисунок 11. Суд Осириса. Часть папируса Ани. Британский музей. Википедия. Общественное достояние. Фотография Британского музея.