Текст книги "Фрейд. Принципы, идеи, судьба"

Истоки учения Фрейда

Ни одна философская система не может появиться на пустом месте, «из воздуха». Как правило, все великие открытия и впечатляющие прорывы являются переходом на новый уровень. Чтобы получить возможность такого перехода, нужно сначала пройти предшествующие уровни, усвоить все, что было открыто предшественниками. Только обретя под ногами прочную основу из накопленных веками знаний, можно прыгнуть вверх – к неведомым ранее высотам.

Фрейда часто называют первооткрывателем бессознательного, и он действительно всесторонне исследовал и подробно описал скрытую часть души. Но был ли он первым исследователем этой таинственной составляющей нашего разума? Конечно, нет. Интерес к тому, что творится внутри человеческого ума, в его скрытых глубинах, существовал за много веков до рождения Фрейда. Еще древние индийские философы размышляли на эту тему и назвали «неразумную» часть души «праной». В ведических текстах «прана» определяется как то, что не осознается, но присутствует везде, в том числе и в разуме человека.

Древнегреческие философы, в первую очередь Платон, тоже приходили к выводу, что человек осознает далеко не все происходящее в его уме. Учение Платона о «припоминании», описанное в его диалоге «Менон», гласит: знания о природе вещей есть в нашем разуме изначально, мы не узнаём новое, а вспоминаем. «Душа способна вспомнить то, что прежде ей было известно», – утверждал Платон.

Кумир юного Зигмунда

В школьные годы Зигмунд Фрейд мечтал быть похожим на карфагенского полководца Ганнибала, положившего жизнь на то, чтобы отомстить римлянам за победу над своими земляками. Он тоже мечтал отомстить – всем, кто унижал и оскорблял евреев. Это желание особенно обострилось после безобразной сцены, свидетелем которой он стал. Подгулявший немец сорвал шляпу с его отца, бросил ее в грязь и закричал: «Ты, жид, убирайся отсюда!» Зигмунд надеялся, что отец даст отпор, но тот смиренно поднял шляпу и молча ушел. Как хотел тогда юный Зигмунд быть сильным и смелым, как Ганнибал! Он бы показал всем обидчикам!

«…Фрейд, последний великий представитель рационализма Просвещения и первый, кто показал его ограниченность. Он осмелился прервать песни триумфа, которые распевал чистый интеллект. Фрейд показал, что разум – ценнейшее и человечнейшее из качеств человека – сам подвержен искажающему воздействию страстей…»

Эрих Фромм

В юные годы Зигмунд был страстным любителем чтения, он каждый месяц прочитывал множество книг, от беллетристики до научных трудов и классиков античной литературы. Известно, что он особенно почитал Платона и много размышлял над его завораживающей теорией «припоминания». «Неужели в нашей голове действительно происходит тайная работа, которой мы даже не замечаем?» – задавался вопросом будущий ученый. Позже он займется этой проблемой вплотную.

Но вернемся к философии. Как развивались идеи о бессознательной части ума в Новое время? Рене Декарт утверждал, что в психике не может быть никаких бессознательных процессов, все содержимое ума подчинено сознанию. Хотя Декарт и делит душу на высшую – разумную и низшую – чувствующую, он все же считает ее единым целым и не сомневается, что разум способен одержать верх над страстями. Декарту возражает Спиноза. Большую часть времени люди руководствуются не разумом, а эмоциями и страстями, убежден он. Три «аффекта» определяют наше поведение и составляют нашу сущность: желание, удовольствие и неудовольствие.

И у Декарта, и у Спинозы были свои последователи и противники, спор о том, что первично, разум или чувства, длился в философии довольно долго. Для нас интересны взгляды Дэвида Юма, который, с одной стороны, следовал за Спинозой, а с другой – развивал его положения. Юм говорил, что разум не может управлять «аффектами», они ему просто неподвластны. Но человек вполне способен быть моральным существом, потому что мораль естественна, это часть природы.

Рене Декарт был философом-рационалистом, он не признавал первенства чувств над разумом. Фрейд оспорил превосходство разума над скрытой стороной души, над бессознательным, то есть над скрытыми страстями и чувствами

В работах Юма и Спинозы присутствует немало идей, которые будут развиты Фрейдом. Прежде всего, это убежденность в том, что бессознательная часть души первична, она преобладает над разумной частью и подавляет ее. Человеческим поведением управляют желания и страсти, хотя он этого не осознает. Разве это не напоминает учение Фрейда о бессознательном?

Кроме вопроса о первенстве разума или чувств, философию во все времена волновала проблема познания. Как человек воспринимает и познает мир? Все ли из восприятий осознанны, или что-то проникает в его ум исподволь, незаметно для него самого? И Декарт, и Спиноза были уверены, что бессознательные восприятия существуют. Первый называл их «неясными, темными», второй – «смутными идеями». Другой философ, Лейбниц, говорил о «незаметных восприятиях», которые предшествуют появлению в уме сознательных идей. Как у человека формируется представление о том или ином предмете? Конечно, не только путем размышлений.

Представьте ситуацию: вы не знаете, как относиться к летнему дождю. Поэтому садитесь, погружаетесь в размышления, взвешиваете все «за» и «против» и приходите к решению: летний дождь мне нравится, буду его любить. Или, наоборот, решаете: теплая сырость – это отвратительно, отныне я буду ее ненавидеть. Абсурд? Конечно. Ваше представление о летнем дожде, отношение к нему складывается из множества неосознаваемых факторов: воспоминаний, ощущений, давних впечатлений и тому подобного. Вы не осознаёте, как получилось, что вы полюбили или возненавидели летний дождь. Представление сформировалось благодаря бессознательным восприятиям. Сознательные идеи и представления невозможно объяснить, если не допускать существования бессознательного, – так считал Лейбниц, и об этом же говорил Фрейд, используя схожую аргументацию.

Готфрид Вильгельм Лейбниц считал, что мы осознаем далеко не все, что есть в нашей душе

Другие представители классической немецкой философии вслед за Лейбницем также рассматривали проблему познания. По Канту, в нашем уме существуют не только неосознанные восприятия, но и представления, идеи, мнения, которых мы не осознаём. Те представления, о которых сам человек знает, Кант называл «ясными», те же, о которых он не догадывается, – «смутными». При этом он был уверен, что «смутных» представлений у человека гораздо больше, чем «ясных».

Фихте объявлял бессознательное основой бытия, почвой, из которой произрастает сознательная жизнь. На пути перехода от бессознательного к сознанию человек теряет свою свободу, налагает на себя рамки морали, нравственности, общественно приемлемого поведения. Шопенгауэр видит в основе бытия мировую волю, которую также можно считать аналогом бессознательного у Фрейда. «Бессознательность, – писал Шопенгауэр, – это изначальное и естественное состояние всех вещей; следовательно, она является той основой, из которой… вырастает сознание; вот отчего бессознательное даже и на этой высокой ступени все еще преобладает». Эта мощная сила дает всему, что существует, толчок к развитию. По сути, именно она заставляет живое жить. Ницше называет эту силу «волей к власти» и считает ее инстинктом, которому подчиняются все существа, в том числе и человек.

Между представлениями немецких философов, в особенности Ницше и Канта, и идеями Фрейда прослеживаются вполне определенные параллели. Безусловно, они оказали влияние на формирование психоанализа. Философы рассматривали бессознательное как первопричину всех вещей, Фрейд же сосредоточился на его проявлениях в человеческой психике, – в этом разница подходов философии и психологии. Что интересно, сам Фрейд отрицал, что на него повлияли взгляды каких бы то ни было философов. Он даже говорил, что не был знаком с учениями большей части мыслителей, развивавших идеи бессознательного. Но его биографы единодушны: не знать основных философских систем он не мог хотя бы потому, что их преподавали в университете, а Зигмунд был прилежным студентом.

В чем причина этого отрицания? Почему Фрейд не хотел быть связанным с философией? Возможно, одна из причин кроется в том, что Фрейд боялся обвинения в плагиате, ему было важно, чтобы его идеи считали оригинальными, а не заимствованными хотя бы частично у кого-то другого. Другая причина – Фрейд не считал себя философом. Он называл себя ученым и хотел, чтобы его теорию психоанализа считали наукой, частью медицины и естествознания, проверенной экспериментально и подтвержденной клиническими данными.

Почему же мы с вами изучаем его теории в рамках философии? Да потому, что у него вопреки намерениям получилась целостная система мировоззрения, иными словами, философская система.

Любое учение появляется тогда, когда мир к нему готов, когда общество и ученые созрели, чтобы понять и принять его. Теории Фрейда поначалу были приняты в штыки, и все равно – они появились в нужное время. Если бы Фрейд не сделал все эти открытия, их сделал бы кто-то другой, может, не один исследователь, а несколько. Потому что для них наступил подходящий момент.

Философы – предшественники Фрейда о бессознательном

Древняя индийская философия:

у души есть «неразумная» часть, прана

Платон:

в нашем разуме сокрыты знания, о которых мы не подозреваем

Декарт:

разум всегда одерживает верх над страстями

Спиноза:

разумом управляют аффекты: желание, удовольствие, неудовольствие

Юм:

аффекты неподвластны человеку

Лейбниц:

сознательным представлениям предшествуют «незаметные восприятия»

#2

Какая из идей Платона заставила Фрейда задуматься о бессознательном:

а) учение о дуализме души и тела

б) теория идей, из которых возникает все сущее

в) идея о благе как высшем объекте познания

г) учение о припоминании

?

За пару веков до Фрейда нервные болезни лечили обычные врачи общего направления, а психиатрии и неврологии не существовало вовсе. Больных, страдающих психическими расстройствами, держали в монастырях или особых приютах, похожих на тюрьмы, а то и вовсе объявляли одержимыми дьяволом и сжигали на кострах. Только в середине XIX столетия врачи стали более внимательно присматриваться к нервным болезням и выделять их в особую группу.

Первая кафедра нервных болезней появилась в России, в Московском университете. Произошло это в 1867 году. И только в 1882 году стараниями Жана Шарко подобная кафедра была открыта в Париже. Шарко далеко продвинулся в изучении нервных болезней и доказал, что многие физические недуги имеют психологические причины. Как он это сделал? При помощи гипноза Шарко вводил пациентов в транс и внушал им, что у них, к примеру, паралич. И пациент, выйдя из транса, действительно был парализован! Это казалось чем-то невероятным и переворачивало с ног на голову взгляды тогдашней медицины на взаимодействие тела и психики.

Благодаря исследованиям Шарко стало очевидно, что в нашей голове происходят некие таинственные процессы, которые могут прямо влиять на организм, в том числе вызывать серьезные заболевания. С легкой руки доктора Шарко в Европе началась настоящая «мода» на нервные болезни, и пациенты, до этого с опаской относившиеся к психиатрам, хлынули к ним рекой. Фрейд, которому посчастливилось стажироваться у Шарко, относился к мэтру с огромным уважением. «Ни один человек не имел на меня такого влияния… Мне случалось выходить с его лекций с таким ощущением, словно я выхожу из Нотр-Дама, полный новым представлением о совершенстве», – говорил основатель психоанализа.

Вместе с Шарко он изучал больных истерией и пробовал использовать для их лечения гипноз. Именно от него Фрейд впервые услышал суждение, поразившее его до глубины души: очень многие нервные заболевания, и прежде всего истерия у женщин, вызваны сексуальными проблемами. Как говорят исследователи биографии Фрейда, он был наивным юношей и до женитьбы мало что понимал в отношениях между мужчиной и женщиной. Мысль о том, что эти отношения могут вызывать серьезные расстройства психики и физиологии, была для него новой. С тех самых пор он начал подходить к осознанию того, что сексуальное влечение играет в человеческой жизни гораздо более значительную роль, чем было принято считать.

Его интересы не ограничивались интимной сферой, Фрейд размышлял о самых разных философских и психологических аспектах. Особенно его волновал вопрос, который до него пытались решить очень многие: способен ли разум познать сам себя?

Медицинская психология до Фрейда рассматривала человеческую психику как поток реакций на внешние раздражители. Реагируют все живые существа: и амеба, и лягушка, и собака.

Взгляд психологии на психику человека. Конец XIX века и Фрейд

Психология «до Фрейда»

Психика – поток реакции на раздражители

Предположение Фрейда

В психике есть и нечто постоянное

Результатом стало открытие бессознательного

Разница между ними заключается в сложности реакций: человек воспринимает мир тоньше, его реакции более сложны. В любом случае психика – это поток, считали психиатры конца XIX века. Фрейд, ознакомившись с их трудами, поработав со многими из них – с Эрнстом фон Брюкке, Теодором Мейнертом, Йозефом Брей-ером, – пошел дальше. Он заявил, что, кроме постоянно сменяющих друг друга впечатлений и реакций, в психике есть нечто постоянное, неизменное.

Поэты и классические философы называли эту субстанцию душой, Фрейд, как ученый, не мог оперировать такими терминами. Так что же за константа существует внутри нашего сознания? Чтобы понять это, психиатр обратился к эволюционной теории Дарвина, которая в то время гремела на весь мир. То, как любой вид выглядит и функционирует сейчас, – результат долгой работы эволюции, занявшей миллионы лет, гласит теория Дарвина. Так, может, и психическая составляющая развивалась эволюционно?

По мысли Фрейда, не все в психике человека можно объяснить тем, что произошло с ним в его собственной сознательной жизни, некоторые вещи он унаследовал от предков, приобрел в процессе эволюции. Например, религиозность. Фрейд считал, что потребность верить в высшее карающее существо возникла из чувства вины за убийство предка (в древних общинах взрослый мужчина должен был убить своего предшественника, чтобы занять место вожака). А детские беспричинные страхи, по Фрейду, связаны с процессом рождения – человек покидает уютное лоно матери и попадает в незнакомый страшный мир, и это для него огромный стресс. Так по аналогии с эволюционным учением Дарвина и с эмбрионологией Геккеля Фрейд развивает свои теории.

Вернемся к таинственной константе человеческой психики, той, что не зависит от сиюминутных впечатлений и реакций. Что же это такое? Подходя к этому вопросу то со стороны биологии, то со стороны психиатрии, Фрейд пришел к выводу: это неосознаваемая часть сознания. То есть то самое знаменитое бессознательное, о существовании которого до Фрейда никто не подозревал.

Мы уже говорили о том, что психология, постепенно превращавшаяся в науку, была готова к открытиям Зигмунда Фрейда, пусть даже не все ученые об этом знали. Фрейд впитал все, что было создано до него, и двинулся дальше, к новым открытиям. На него повлияли медицина и биология, психология и философия. А еще – литература. В юные годы он был запойным читателем, буквально глотал книги разных авторов, и в зрелые годы его любовь к чтению не угасла. Он по-прежнему был в курсе всех новинок, да и к классике возвращался нередко.

Наряду со случаями из практики и историями из собственной жизни Фрейд нередко приводил в качестве иллюстраций к своим теориям литературные примеры. Кто-то может посчитать, что в этом нет смысла, ведь в произведениях писателей живут и действуют вымышленные герои. Так ли это? Так, но не совсем. Литература – это отражение жизни, все ее сюжеты и характеры мы можем увидеть, оглянувшись вокруг. Писатели и поэты – прекрасные знатоки человеческих душ, а ведь именно душу с ее глубинами и закоулками пытался постичь Зигмунд Фрейд. И литература стала ему верной помощницей.

В своих работах психиатр упоминает Гейне и Гёте, Сервантеса и Рабле, Флобера и Шиллера, Мережковского и Толстого, Пушкина и Достоевского, и еще очень многих авторов разных стран и эпох. Одним из любимых авторов Фрейда был Шекспир, в пьесах английского драматурга он находил огромное количество интересных случаев и ситуаций. Многие литературоведы трактовали образ Гамлета с художественной точки зрения, Фрейд же дал шекспировскому герою психологическую характеристику. В его интерпретации Гамлет стал жертвой собственной совести, которая превратила справедливую ненависть в самобичевание. Позже Фрейд развил эту идею, показал, как под воздействием внутреннего тирана – совести – человек может стать невротиком.

Любой, кто хоть немного знаком с основными идеями Фрейда, знает, что такое эдипов комплекс – бессознательное сексуальное влечение ребенка к родителю противоположного пола. Откуда психиатр взял это название? Конечно, из трагедии древнегреческого драматурга Софокла «Царь Эдип». Фрейд с восторгом отзывался о русском писателе Дмитрии Мережковском. Из его произведений он почерпнул множество идей – о страхе смерти, изначально присущем человеку, о чувстве вины, которое преследует его с рождения, о раскаянии и ослеплении страстями. О другом русском писателе, Федоре Достоевском, Фрейд говорил: это единственный человек, который не нуждается в психоанализе, он сам препарирует душу в каждой из своих книг!

Но самое сильное впечатление на Фрейда произвел очерк Людвига Бёрне «Искусство в три дня стать оригинальным писателем». Автор советовал всем, кто хочет создавать необычные сюжеты и увлекательные истории, в течение трех дней записывать все, что приходит в голову, не пытаясь это оценивать и приводить в приемлемый вид. «По прошествии трех дней вы будете страшно поражены и удивлены своими новыми невероятными мыслями», – заключал Бёрне. Фрейд, в детстве читавший собрание сочинений Бёрне, забыл об этом очерке, но его подсознание не забыло – через много лет, создавая психоанализ, он будет использовать подобную технику. А перечитав очерк в зрелом возрасте, удивится причудам своей памяти и сознания.

Когда человек захвачен какой-то проблемой, он видит ее отголоски повсюду, все напоминает о ней, и любая мелочь может подтолкнуть к решению. Так было и с Фрейдом – он, как губка, впитывал все, что могло помочь в объяснении тайной работы сознания. Впитывал, перерабатывал и создавал новые оригинальные теории, которые описывал в многочисленных трудах. Об этом далее.

Книжная полка

Известно, что в юности Фрейд думал о карьере писателя и философа, но судьба уготовила ему другую стезю. Тем не менее он был очень начитанным человеком и имел все задатки литератора. Чтобы убедиться в этом, достаточно почитать его письма – друзьям, коллегам, ученикам, а особенно – письма невесте в период помолвки. Вот где царит истинно романтический слог и подлинная поэзия!

Зигмунд Фрейд в 1921 году

Книги Фрейда сегодня изучают не только психологи и психиатры, но и филологи: они находят в них весьма примечательные художественные особенности. Многие его труды автобиографичны, автор часто приводит примеры из собственной жизни, представляет себя как объект психологического исследования. Истории пациентов в его трудах очень органичны, они вплетаются в повествование, как вставные новеллы в роман или повесть. Язык Фрейда то профессионален и тяжеловесен, то легок и близок к беллетристике; в книгах немало забавных случаев, анекдотов, притч.

Зигмунд Фрейд хорошо владел языком, ясно излагал мысли, писал на темы, отчасти «запретные», отчасти животрепещущие, – поэтому его книги пользовались популярностью. Многие из них стали бестселлерами ХХ века. Пожалуй, главный бестселлер Фрейда – «Толкование сновидений». С него и начнем.

«Толкование сновидений». О чем говорят сны?

Эта книга, выпущенная в 1900 году, стала первой объемной монографией Фрейда и до сих пор считается одной из главных работ знаменитого психиатра. С нее начался интерес к Зигмунду Фрейду не только профессиональных психиатров, но и простых обывателей, что неудивительно: все видят сны и очень многие пытаются разгадать их значение. Разгадыванием снов занялся и Фрейд, причем делал он это очень оригинальным образом.

Сны – это вовсе не случайное нагромождение образов, событий, сюжетов, пишет Фрейд. Они являются важной частью психической жизни человека и могут служить великолепным материалом для психоанализа. «Толкование сновидений есть Via Regia (королевская дорога) к познанию бессознательного, самое определенное основание психоанализа и та область, в которой всякий исследователь приобретает свою убежденность и свое образование. Когда меня спрашивают, как можно сделаться психоаналитиком, я всегда отвечаю: с помощью изучения своих собственных сновидений», – пишет автор «Толкования сновидений».

Что же такое сновидение и откуда оно берется? По Фрейду (и с этим сегодня согласны большинство психологов), сон – это проявление бессознательного.

Днем, когда сознание активно, бессознательное скрывается в глубинах нашей личности, ночью же оно вырывается на свободу, то есть в сновидения. О чем же говорит бессознательное в наших снах, что оно пытается до нас донести? Основное содержание бессознательного – это подавленные желания, те, что кажутся нам постыдными, абсурдными или несбыточными. Эти желания и всплывают на поверхность нашего сознания ночью, в сновидении. По утверждению Фрейда, сновидение – это способ исполнения желания.

В «Толковании сновидений» Фрейд рассматривает три уровня личности. Первый уровень – сознание, то, что мы воспринимаем как свою личность. Второй уровень – предсознание, скрытая часть. Содержимое этого промежуточного уровня не осознается постоянно, но может быть перенесено в сознание.

Момент истины

Фрейд точно знал, в какой момент ему пришла в голову гениальная догадка о значении сновидений. Это случилось в самый обычный день, в ресторане, где он обедал. В его голове вдруг появилась мысль о том, что сны – это потаенные желания, зашифрованные в символах. Из этой мысли и родилась книга «Толкование сновидений». Фрейд, не лишенный честолюбия, после выхода книги обратился к владельцу ресторана с просьбой повесить табличку следующего содержания: «Здесь, в северо-восточном углу террасы, в четверг 24 июля 1895 года вечером доктором Фрейдом была открыта тайна сновидений». Владелец ему отказал.

Структура личности на начальном этапе развития психоанализа Фрейда

Первая, нижняя ступень

Бессознательное: абсолютно неосознаваемый уровень личности

Вторая, средняя ступень

Подсознание: скрытая, но доступная для осознания часть

Третья, верхняя ступень

Сознание: осознаваемая составляющая психической жизни

Третий уровень, самый значительный, – бессознательное – неосознаваемая часть личности, которая тем не менее определяет характер и во многом руководит поведением.

Фрейд делил сновидение на два уровня – явное содержание сна и его скрытое содержание. С явным сновидением все ясно – это то, что мы видим во сне, те галлюцинации, которые возникают в нашем спящем сознании. «Явное сновидение теряет для нас свою значимость. Нам безразлично, хорошо оно составлено или распадается на ряд отдельных бессвязных образов», – утверждает Фрейд. Для психоаналитика важна скрытая часть сновидения, то, что спрятано за его фасадом.

Что же такое скрытое сновидение? Это тот уровень, который прячется за явным содержанием сна. Его можно разделить на три подуровня, на одном будет действовать сознание, на втором – предсознание, на последнем – бессознательное. Из сознания в сновидение попадают дневные переживания и впечатления: люди, места, события. Из предсознания в сон переходит то, о чем человек не думает постоянно, но может извлечь из своей памяти: знания, воспоминания, прошлые впечатления.

И все же главной частью скрытого сновидения Фрейд считал то, что попадает в него из бессознательного. Так как в бессознательном содержатся в основном подавленные желания и эмоции, они-то обычно и проявляются в образах сновидений. Какое именно желание олицетворяет тот или иной образ сна, можно расшифровать в ходе сеансов психоанализа. Те ассоциации, мысли, догадки, которые приходят пациенту в голову при обдумывании сна, создают цепочки, ведущие к ответам на самые важные вопросы.

Самый простой пример исполнения желания в сновидении: человека мучает жажда, ему снится, что он пьет. Далеко не все сны так просты и понятны, чаще всего желания принимают искаженную форму, истолковать которую довольно сложно. По Фрейду, скрытые сновидения, прежде чем перейти в явную форму, подвергаются обработке. Это называется работой сновидения.

Сначала мысли преобразуются в зрительные образы, это очень сложный этап, ведь абстрактное нужно изобразить в конкретном. Фрейд предлагает такую аналогию: представим, что нужно заменить газетную статью рядом иллюстраций. Не все слова можно показать картинками, что-то неизбежно потеряется.

Возникшие образы подвергаются цензуре, она заключается в сгущении и смещении. Сгущение – это соединение нескольких элементов в один. Например, во сне мы видим автобус, но когда попадаем внутрь, то обнаруживаем там купе, как в поезде, а перемещается эта конструкция по воде, как пароход. Смещение – это изменение акцентов: к примеру, то, что важно, кажется мелким и незначительным, и наоборот. Последний этап работы сновидения – вторичная обработка; она заключается в установлении связей между разрозненными частями сновидения.

Два уровня одного сновидения

Явное сновидение:

«галлюцинаторное» исполнение желаний, переживание в образной форме дневных впечатлений

Скрытое сновидение, бессознательный психический раздражитель:

первая его часть – дневные впечатления («сознательное»);

вторая часть – то, что не осознается, но может вспомниться («предсознательное»);

третья, главная часть – бессознательное – это подавленные сексуальные желания, агрессия, ненависть

Четыре этапа обработки сновидения

Первый этап: превращение мыслей в образы

Второй этап: сгущение

Третий этап: смещение

Четвертый этап – вторичная переработка

ИТОГ:

сновидение

Зачем нужно изучать сны, какая в этом польза? В работе «Толкование сновидений» Фрейд доказывает, что сновидения приоткрывают нам дверь в бессознательное, помогают разобраться в психологических проблемах, а значит, сделать жизнь лучше.