Текст книги "Словарь египетской мифологии"

К

КА. По представлениям древних египтян человеческая сущность состояла из нескольких элементов. Ка являлся одним из таких элементов. Его создал Хнум. Ка сосредотачивает в себе жизненную силу человека. Ка обладает плотью, способностью потреблять пищу и является вместилищем для улетающей и возвращающейся души. Ка нередко считают одной из душ человека. Как указывается в «Текстах пирамид», ка первоначально было олицетворением жизненной силы богов и царей, воплощением их могущества. Боги могли иметь несколько ка, например Ра – 14. Потом ка стали иметь все люди. Ка не только жизненная сила, но и двойник, «второе я», рождающееся вместе с человеком, духовно и физически существующее нераздельно с ним как при жизни, так и после смерти. Ка определяет судьбу человека. В гробницы ставили портретные статуи умерших, вместилища ка, на них писали, что это ка того-то. Обитая в гробнице, ка могло покидать её и устремляться в загробный мир. Изображали ка в виде человека, на голове которого помещены поднятые руки, согнутые в локтях.

Ка не только жизненная сила, но и двойник, «второе я» человека

КЕБЕКСЕНУФ, сын Гора, вместе с другими тремя сыновьями Гора выполняет функцию охраны Осириса от его врагов: Сета и его свиты. В погребальной камере, где детей Гора расставляет сам Анубис, Кебексенуф стоял у западной стены. Позднее стало считаться, что он является воплощением одной из сущностей человека, а именно – сах (мумия).

Кебексенуф, сын Гора, он является воплощением одной из сущностей человека, а именно – сах (мумия)

КЕБХУТ, богиня прохладной чистой воды, покровительница города Летополиса. Ее представляли в образе змеи и в народном сознании сближали с другой богиней-змеей Уто. Поскольку она была дочерью Анубиса, то ей было отведено место в загробных церемониях: Кебхут совершала возлияния умершим и помогала им подняться на небо.

Кебхут-Иабет, богиня прохладной чистой воды. Изображалась или в виде змеи, либо женщины со змеиной чешуей

«КНИГА МЕРТВЫХ», религиозные тексты, записи погребальных обрядов.

Фрагменты «Книги мертвых». Рукопись на папирусе

КУДШУ или КАДЕШ, богиня любви и плодородия. Особенно почиталась в период Нового царства в Кудшу. Сохранилось множество египетских, а также найденных в Сирии, Финикии и Палестине ее изображений. Обычно представлялась обнажённой женщиной, стоящей на льве, иногда в парике Хатор и ожерелье, с цветами или змеями в руках. Она сливалась в народном сознании с Хатор и почиталась как владычица неба, госпожа всех богов; ей молились о здравии. Считалась дочерью Птаха.

Кудшу-Хатор (Кадеш-Хатор) сливалась в народном сознании с Хатор и почиталась как владычица неба, госпожа всех богов. Изображалась в парике Хатор

Кудшу или Кадеш, богиня любви и плодородия, часто изображалась в виде обнаженной женщины со змеями в руках и стоящей на льве

Л

ЛАДЬЯ ВЕЧНОСТИ, Ладья Миллионов Лет, ладья бога солнца.

* * *

Ра уже не летал, как прежде, над землей и не ночевал в священном лотосе. Но несмотря на это, солнце все так же сияло днем, гасло вечером и вновь вспыхивало утром. Боги – Ра и его свита – теперь перевозили солнечный диск в ладье. Днем она плыла по небесному океану с востока на запад, и солнце освещало землю. Обратный же путь – с запада на восток – ладья проделывала ночью: она плыла под землей через Загробное Царство, и солнце дарило тепло своих лучей мумиям, лежащим в саркофагах.

Ладья бога солнца, совершающая ежедневное плавание по небесам

 
Слава тебе, Ра!..
Почитают тебя обитатели Дуата,
Поклоняются тебе обитатели Преисподней.
Восхваляют они тебя, грядущего в мире.
Ликуют сердца подземных,
Когда ты приносишь свет обитающим на западе. Полны радости их сердца,
Когда они смотрят на тебя.
Все спящие поклоняются твоей красоте,
Когда твой свет озаряет их лица.
Проходишь ты, и вновь покрывает их тьма,
И каждый вновь ложится в свой гроб.
 

Вот приблизилась полночь. Свита Ра столпилась у трона. Только Маат осталась на носу ладьи, да гребцы по-прежнему мерно взмахивали веслами. Солнце плыло на восток. По мере его движения бледнел и гас за кормой световой ореол. Зато впереди мрак рассеивался. Вскоре лучи высветили круто вздыбленные скалы, между которыми, уходя за поворот, извивалась подземная река.

– Боги! Я вижу пещеру Апопа. Приготовьтесь к бою! – воскликнул Ра.

Боги похватали оружие. Гор Бехдетский вскинул на изготовку свое не знающее промаха копье. Упуат и Нехебкау обнажили мечи. Урей на короне Хатор раздул шею и воинственно зашипел.

Внезапно вода вспенилась, забурлила; река в одно мгновение превратилась в бешеный поток. Казалось, ладья подплыла к водопаду. С ревом, разбрызгивая пенные хлопья, поток несся вперед, увлекая за собой ладью. Тут и там над водой чернели острые камни, похожие на клыки чудовища. Гребцы вонзили в клокочущую воду лопасти весел и с неимоверным трудом остановили ладью.

Потом вода исчезла. Словно ее и не было; только сухое каменистое русло напоминало о том, что еще минуту назад здесь текла полноводная река. Ладья проскребла грунт и легла на днище.

Ладья Ра. Золото, инкрустация драгоценными камнями

Бог солнца Ра проплывал по небу днем и через царство мертвых ночью. Фрагмент росписи и гробницы 1200 года до н. э.

Процессия жрецов несущая Ладью Вечности. Прорисовка фрески

Ювелирное украшение с изображением лодки Ра

Битва с Апопом, препятствующим Солнечной ладье.

Рисунок на папирусе

Модель Солнечной ладьи в специальном музее в Гизе

За скалой раздалось рычание, от которого с уступов с грохотом повалились камни. Это рычал Апоп – повелитель злых сил, враг солнца – гигантский пестрый змей. Каждую ночь Апоп подстерегает ладью у подземных скал. Заметив ее, он разевает пасть и выпивает всю воду подземного Нила.

И каждую ночь бог Ра и его свита бьются с исполинским змеем, чтобы утром солнце снова взошло на небосвод.

– Дрожи, Апоп! Сгинь, Апоп! Пропади, Апоп! – закричали боги и кинулись сражаться с чудовищем.

Огнеглазый урей Хатор метнул пучок раскаленных лучей, которые, словно стрелы, впились в тело змея. Гор Бехдетский вонзил в него копье. Упуат и Нехебкау стали яростно рубить мечами извивающееся страшилище.

Змей взревел от боли. Из разинутой его пасти хлынула вода. Вскоре ладья спокойно закачалась на волнах. Истекающий кровью Апоп уполз в пещеру. За день он успеет залечить раны и следующей ночью снова нападет на Ладью Вечности.

Одержав победу над змеем, боги запели:

 
Силен Ра —
Слабы враги!
Высок Ра —
Низки враги!
Жив Ра —
Мертвы враги!..
Вознесся Ра —
Пали враги!..
Есть Ра —
Нет тебя, Апоп!
 

Ладья обогнула скалу, миновала последние врата Загробного Царства и вскоре причалила к подножию восточных гор. Боги и Ра умылись в священном озере и снова заняли свои места. Неутомимые гребцы взмахнули веслами – и Ладья Вечности выплыла на небо.

На рассвете ладья через пещеру в восточных скалах вновь выплывала на небосвод, и все повторялось сызнова – изо дня в день, из года в год, из столетия в столетие.

М

МААТ, богиня мудрости, истины и порядка. Была женой бога мудрости Тота. Изображалась женщиной, сидящей на земле, с прижатыми к туловищу коленями. Символ Маат – страусовое перо, прикреплённое на голове («маат» обозначает страусовое перо). Маат упоминается в «Текстах пирамид». Почитание ее самым сильным было в Фиванском некрополе. Маат считалась дочерью бога Ра и участвовала в сотворении мира, когда был уничтожен хаос и установлен порядок. Большую роль играла Маат в загробном суде Осириса; на одну чашу весов клали сердце покойного, на другую – статуэтку Маат. Равновесие означало, что покойный оправдан и достоин блаженства на полях Иару. В противном случае его пожирало чудовище Амт (лев с головой крокодила). Маат иногда называлась «Маати» (двойственное число), так как существовало представление о двух сестрах Маат; зал суда назывался «залой двух правд». Эмблемой судей была статуэтка Маат, которую они носили на груди. Жрецом Маат был везир.

Крылатая Маат отдает почести Хатор. Рельеф. 1270 год до н. э.

Подношение Маат.

Расписанный рельеф в храме в Абидосе. 1317 год до н. э.

Крылатая Маат. Роспись

Маат с пером на голове. Роспись

МАНДУЛИС, древненубийский бог солнца. Его особенно чтили на севере древней Нубии. Ему посвящен храм в Калабше, где надписи на стенах воссоздают эпизоды египетских мифов о солнце, ночью совершающем плавание по подземным водам, а утром рождающимся вновь. Мандулиса изображали двояко: в виде взрослого человека и ребенка. Когда римские завоеватели заняли северную Нубию (древний Куш), культ Мандулиса, схожего с Аполлоном, был распространен среди войск.

Мандулис. Резьба по камню

Храм Мандулиса в Калабше

МАТИТ, одна из богинь-львиц. Почитание ее распространилось из верхнеегипетского нома, недалеко от Сиута.

МАФДЕТ, считалась сестрой-близнецом богини письма Сешат. Праздник дня рождения Мафдет совпадал с днём рождения Сешат. Ей приписывались качества мстительницы. Воплощалась в образе гепарда, всегда с палкой и ножом. О Мафдет сложены мифы, где она сражается со змеем, всегда на стороне Ра. Мафдет помогает больным, уничтожает змей, как карающий судья принимает участие в загробном суде, заботится об умерших в загробном царстве.

Изображение Мафдет в капелле Осириса в Карнаке

Прорисовка традиционного изображения Мафдет с иероглифами

МАХЕС, считался богом грозы и бури, тьмы, ветра, кровожадный бог, сын богини Баст. Махеса называют «дикосмотрящим лвом», говорят, что «он радуется крови». Его изображают в виде львиноголового человека с короной на голове.

Махес – грозный бог, львиноголовый царь.

Одним из его сакральных эпитетов был «кровожаждущий»

МЕНКЕРОТ, одна из богинь-львиц. Ее почитали как мать солнца, она поднимала его в виде ребенка на небо. Близка к Сехмет. Имела очень большое влияние в загробных культах, так как ей приписывалась задача поднимать на небо умерших.

МЕНТ, одна из богинь-львиц. В предхристианский период по своим функциям близка к Сехмет и Тефнут.

Мент – одна из богинь-львиц

МЕНХИТ, одна из богинь-львиц. Ее называли «воинственная». Она считалась богиней войны. Во многих мифах представлена как жена Хнума. Ее культ начался в городе Летополисе, близка к Сехмет, Тефнут, Небтуи.

Менхит, одна из богинь-львиц. Ее называли «воинственная». Она считалась богиней войны

МЕРИМУТЕФ, переводится как «возлюбленный своей матери», бог, изображавшийся в виде барана, сын Меритсегер. В городе Хат, недалеко от Сиута, был храм, посвященный ему.

Меримутеф изображался в виде барана

МЕРИТСЕГЕР, имя переводится как «любящая тишину», богиня, обитавшая в Фиванском некрополе; у нее была функция охраны кладбища и покоя умерших. Она покровительствовала строителям гробниц, архитекторам и ремесленникам, поэтому особенно почиталась в местах их поселений. Ее изображали в виде женщины или льва с головой змеи.

Меритсегер – «любящая тишину». Иногда изображалась в виде змеи. Рисунок из «Книги Мертвых»

МЕРТ, богиня-покровительница исполнения гимнов богам, музыки и пения. Ее гавное предназначение – участвовать в праздновании тридцатилетнего юбилея царя. Изображалась в виде женщины, ладонями отбивающей такт. На голове Мерт помещали знак золота, святилище Мерт называли «золотой дом».

Богиня Мерт – покровительница музыки. Часто изображалась в виде молодой обнаженной женщины, отплясывающей и отбивающей такт ладонями

МИН, имя переводится как «производитель урожаев», бог плодородия. Его изображали в виде плоской человеческой фигуры, одна рука которой поднята вверх, а другая держит плеть. На голове Мина корона, увенчанная двумя перьями. Найдена статуя Мина, изображенного в виде человека, это одно из самых ранних изображений бога в виде человека. Мину приписывали покровительство рождению людей, размножению скота, поэтому его можно считать и богом скотоводства. Один из эпитетов Мина – «поднимающий оружие». Его непременная принадлежность – латук и особый столб, воздвигавшийся во время праздника Мина, в день начала жатвы. Праздничную процессию в этот день возглавлял увенчанный короной бык, который в данный праздник отождествлялся с Мином. Фараон срезал золотым серпом первый сноп и клал его перед статуей Мина. Культ Мина был распространён в Хеммисе, Коптосе, Омбосе, Нубии. С превращением Коптоса в торговый центр на караванном пути к Красному морю Мин приобретает черты бога – покровителя торговли, караванов и восточной пустыни. Со временем функции других богов стали приписывать Мину. Его называют «могучий Гор», «мститель за отца». Он, как и Гор, считается главой объединенного Египта. В некоторых текстах Гор называется его сыном. Мин близок также повелителю вод Себеку, Исида в некоторых мифах одновременно считается матерью Мина (отсюда его эпитет «телец своей матери») и его женой.

Имя божества Мин переводится как «производитель урожаев», бог плодородия.

МНЕВИС, почитался как живое воплощение бога солнца, божество в виде чёрного быка с солнечным диском между рогами. Его культ начался в городе Гелиополе. Эпитет Мневиса – «посредник Ра, который сообщает истину Атуму». Почитавшиеся Мневисы-быки содержались в особом помещении, после смерти их бальзамировали и хоронили в специальном склепе. Матерью Мневиса была корова Хесат. Мневис близок к обожествлённому быку Бухису, считался ба – душой Ра, а также покровителем города Иераконполя.

Мневис – божество в виде чёрного быка с солнечным диском между рогами. Фреска из Гелиополя

МОНТУ, бог войны. Считалось, что Монту дарует фараону победу над врагами. Священное животное Монту – сокол. Изображался в виде человека с головой сокола, увенчанной короной с двумя голубыми перьями и солнечным диском. Один из основных атрибутов Монту – копье. Монту, как Гор и Ра, борется с врагами солнца. В «Текстах пирамид» Монту в виде сокола возносит умершего царя на небо. Жёнами Монту считались богини Рат-тауи и Тененет. Культ Монту был сосредоточен в Фивах, Гермонтисе, Медамуде, Тоде. Близок к богу-быку Бухису. Впоследствии культ Амона почти полностью вытеснил культ Монту, который сохранился только в Медамуде, где отмечался праздник в честь Монту.

Храм Монту был построен Аменофисом III, фараоном 18-й Династии (15-ое столетие до н. э.). Сохранились некоторые его картуши. Также в хорошем состоянии сохранились ворота храма

Монту, бог войны. Рельеф из Карнака

МУТ, имя переводится как «мать», богиня неба, жена Амона и мать Хонсу. Около Фив, на берегу озера Ашеру стоял её храм, поэтому ее называли «владычицей Ашеру». Ее изображения встречаются в виде женщины. Священное животное Мут – корова. Эпитет Мут – «мать матерей».

Так как Амон отождествлялся с Птахом, на Мут были перенесены образ и функции жены Птаха богини-львицы Сехмет. Скульптура из храма Мут в Карнаке

Лик богини-матери Мут

Мут, богиня-«мать», богиня неба, жена Амона

Мут-Туйя – «родительница богов и царей»

Мут с супругом. Рельеф из храма Мут в Карнаке

Статуя богини Мут-Сехмет. Гранит. 13 династия

Мут сближали в народном сознании с различными богинями-матерями – Нехбет, Уто, Нут и др. Так как Амон отождествлялся с Птахом, на Мут были перенесены образ и функции жены Птаха богини-львицы Сехмет (много львиноголовых статуй Сехмет стояло в фиванском храме Мут). Объединяли Мут и с другими богинями-львицами – Хатор, Тефнут, Менхит, с кошкой Баст. Поскольку Амон был объединен в единый образ с Ра, Мут иногда называли Раит («жена Ра»).

Н

НЕБТУИ, богиня, олицетворяющая плодородие. Имя переводится как «владычица полей». Она покровительствовала городу Латополису. Жена Хнума. Функции ее близки функциям Исиды, Хатор, Менхит. Впоследствии почитание Небтуи было оттеснено культом Нейт.

НЕЙТ. В Нейт соединялись одновременно мужское и женское начало, она имела функции демиурга. Нейт является создательницей семени богов и людей. Её называли «отец отцов и мать матерей». Считалось также, что Нейт обладает магической силой: лечит больных, отгоняет злые силы, поэтому она часто изображалась на подголовнике ложа в жилищах египтян. Богиня города Саис. Почитание ее было самым сильным в западной части дельты Нила и в Ливии, а впоследствии распространилось по всему Египту. Нейт считалась женой Хнума. Нейт изображали в виде женщины в короне Нижнего Египта, часто – кормящей грудью двух маленьких крокодилов. Её изображения обязательно содержат щит с двумя перекрещенными стрелами. Сначала на острове Элефантина и в Латополе главной богиней была богиня плодородия Небтуи, но со временем культ Нейт становится главнее. Нейт участвует также и в загробных церемониях, она связана с заупокойным культом тем, что является главой «дома бальзамирования». Вместе с Исидой, Нефтидой и Серкет изображалась на саркофагах в ящиках для каноп. Когда ее сближали с Хатор, она получала функции богини войны и охоты. Один из эпитетов Нейт – «открывательница путей» (на запад, к Красному морю), то есть покровительница купцов и путешественников. Ей также подвластны воды реки и моря, в связи с этим она почитается как мать бога-крокодила Себека, а также вообще всех крокодилов. У древних греков была похожая богиня – Афина.

Нейт.

Настенная роспись

Статуэтка Нейт в виде женщины в короне Нижнего Египта

НЕМТИ, в более ранние времена его имя читали как Анти, бог в образе сокола. Его почитание пошло из города Иеракополя. В «Текстах пирамид» его называют «начальником своего нома» или «главой восточного нома». Особенно развилось его почитание, когда стали развиваться экономические связи с восточной пустыней и караванные пути к Красному морю.

Его стали почитать как охраняющего путешествующих, а также покровителя разработок минералов в восточной пустыне. У древних греков был сходный мифический персонаж Антей.

Немти, в более ранние времена его имя читали как Анти, бог в образе сокола. Резьба по дереву

НЕПЕРИ, его имя происходит от «непер» – «зерно», бог зерна. Изображался толстым человеком с туловищем, разрисованным колосьями. Сын Рененутет. Ему принадлежит эпитет «молодая вода», чтобы подчеркнуть его связь и покровительство им разливов Нила, которые способствуют урожаям зерна.

В более позднее время была создана сопутствующая ему богиня Непит. Непери связан с загробным культом: олицетворяя семя, которое, будучи посеянным, всходит и помогает умершему возродиться. В заклинаниях о снабжении умерших пищей Непери выступает как бог пива, необходимого для ритуальных возлияний. День рождения Непери праздновали в первый день жатвы.

Непери – бог зерна. Изображался толстым человеком с туловищем, разрисованным колосьями или с колосьями в руках. Рельеф из Храма в Эдфу

НЕФЕРТУМ, бог растительности. Его почитание пошло из Мемфиса. Считался сыном Птаха и Сехмет. Изображался юношей в головном уборе в виде цветка лотоса, из которого поднимаются два пера. Атрибут Нефертума – лотос, символ рождения, процветания. В «Текстах пирамид» он назван «лотос из носа Ра».

Нефертум – изображался юношей в головном уборе в виде цветка лотоса.

Рельеф

Статуэтка Нефертума. Раскрашенный камень

НЕФЕРХОТЕП, имя переводится как «прекрасный доволен», бог луны. В Фивах найдены самые выдающиеся изображения его, так как там он особо почитался.

Неферхотеп переводится как «прекрасный доволен», бог луны

НЕФТИДА, так древние греки называли египетскую богиню Небетхет, что переводится как «владычица дома». Она была младшей из детей Геба и Нут (Осирис, Исида, Сет, Нефтида). Во многих мифах выступает как жена Сета, но ее действия направлены против него. Ее собственная настоящая роль в египетской мифологии неясна, возможно, она сушествует лишь как пара Сету. Или как отождествление с неплодородными землями, тогда как Исида олицетворяла плодородные земли.

Изображалась в образе женщины с иероглифом своего имени на голове. Она очень близка к своей сестре Исиде. Нефтида выступает вместе с Исидой в мистериях Осириса и во всех заупокойных магических обрядах. Она вместе с Исидой оплакивает Осириса, участвует в поисках его тела, охраняет его мумию, стоя у изголовья его ложа. Обе сестры у восточного неба встречают умершего. Изображения Нефтиды (вместе с Исидой, Нейт, Серкет) часто помещали на саркофагах и ящиках для каноп. Нефтида (как и Исида) выступает также покровительницей рожениц. Нефтида плавает в Ладье вечности ночью (Исида – днем). Нефтида и Исида изображаются соколицами, часто крылатыми женщинами.

Нефтида крылатая. Резьба по камню

Нефтида, Ра и Исида

Исида и Нефтида у трона Осириса, перед Осирисом лотос с четырьмя сыновьями Гора. Рисунок из «Книги мертвых» Хунифера. Ок. 1300 до н. э.

НЕХБЕТ, богиня царской власти, Нехбет почиталась как олицетворение могущества фараона, считалось, что она обеспечивает ему победу над врагами. Нехбет переводится как «розовый лотос». Ее почитание ведется из города Иераконполя, столицы Верхнего Египта, поэтому её изображали в белой корон! Верхнего Египта. Священное животное Нехбет – коршун, по этому к ее изображению прибавлялось изображение женщины с хохолком коршуна на голове. Иногда, сближая Нехбет с Уте воплощавшейся в образе кобры, Нехбет изображали в вид! змееголового коршуна. Эпитеты Нехбет – «белая из Нехена» «глаз Гора», позже к ним прибавлется эпитет «солнечное Око» тат как в народном сознании она сближается с другими боги нями, почитавшимися как Око Ра, например Сехмет. Являлас] также владычицей восточной пустыни, покровительницей гор ных работ (добычи золота и серебра), имела функции богини матери, помогала при родах, поэтому её сближали с богиней плодородия Хекет. Во время праздника тридцатилетнего юби лея фараона «Хебсед» изображение Нехбет устанавливали н; носу царской ладьи.

Нехбет – богиня-коршун, которая держит в своих лапах печать и кнут

НЕХЕБКАУ, имя переводится как «подающий души». Ем принадлежала власть над временем, также он способствова плодородию и подавал пропитание. В загробных церемониях Нехебкау стоит у входа в подземное царство. Обычно выступа ет как помощник Ра. Изображали его в образе змеи.

Статуэтка Нехебкау из зеленого камня

Нехебкау – слуга Ра. Амулет

НУН, бескрайний и бездонный океан, олицетворение первозданного водного хаоса, изначальное космическое божество. Нун и его жена Наунет (олицетворение неба, по которому солнце плавает ночью) – первая пара богов, от них произошли все боги. Они члены гермопольской огдоады. От Нуна произошел Атум, глава гелиопольской эннеады.

Мрачное представлял зрелище Нун! Окаменевшие, холодные воды его, казалось, навечно застыли в неподвижности. Не было ни воздуха, ни тепла, ни света: все окутывал первозданный мрак, всюду царила тишина. И ничто не нарушало покоя. Проходили столетия, тысячелетия, а океан Нун оставался неподвижным.

Но однажды свершилось чудо. Вода вдруг заплескалась, заколыхалась, и на поверхности появился великий бог Атум.

Нун – бескрайний и бездонный океан изображался чаще всего в виде человека, держащего на воздетых кверху руках лодку. Фрагмент рисунка на папирусе

Эпитет Нуна – «отец богов», его считали отцом Хапи, Хну-ма, иногда – Хепри и Атума. В Мемфисе Нун отождествлялся с Птахом, в Фивах – с Амоном. В мифе об истреблении людей Нун (или Атум) возглавляет совет богов, на котором богине-львице Хатор-Сехмет поручено наказать людей, замысливших зло против Ра.

НУТ, богиня неба. Входит в гелиопольскую эннеаду. Она дочь Шу и Тефнут, жена (одновременно сестра) Геба. Дети Нут – звёзды, движением которых она управляет, и солнце – Ра. Нут ежедневно проглатывает их, а затем рождает снова (так происходит смена дня и ночи). Согласно мифу, Геб поссорился с пожиравшей детей Нут, и Шу разъединил супругов, оставив Геба внизу, а Нут подняв наверх. В Гелиополе детьми Нут являлись также Осирис и Сет, Исида и Нефтида. Эпитеты Нут – «великая», «огромная мать звезд», «рождающая богов». В Нут заключена тысяча душ. Нут связана с культом мертвых. Она поднимает умерших на небо и охраняет их в гробнице. Изображение Нут как бы смотрящей на мумию нередко помещалось на внутренней стороне крышки саркофага. Нут часто близка к другим богиням-матерям: Мут, Таурт, небесным коровам Хатор, Ихет и др.

Нут поднимает умерших на небо и охраняет их в гробнице. Роспись потолка гробницы

Дети Нут – звёзды, движением которых она управляет

Нут, богиня неба