Текст книги "Тайная книга знахаря"

Если человек умирает неизвестно от чего

Если врачи не могут поставить точный диагноз, а человеку становится все хуже и хуже, попробуйте ему помочь, проведя следующий обряд. В Пасху, Христово воскресенье, попросите больного собрать в своем доме кости, скорлупу от крашеных яиц, крошки и т. д. – в общем, все объедки, которые останутся от праздничного стола. После этого человек должен пойти в поле (если у него есть свой огород, то лучше пойти туда) и закопать объедки в землю. При этом надо представить, что поле – это прямоугольник, и в каждом углу этого прямоугольника необходимо закопать объедки. Вернувшись домой, больной не должен ни с кем разговаривать до следующего утра, пусть ложится и отдыхает. Уже утром в его состоянии наступят заметные улучшения.

Как исцелить от смертельной болезни

Если человек смертельно болен, то его недуг можно свести на собаку: если лечат мужчину – то на кобеля, если женщину – то на суку. Для этого на убыльный месяц возьмите собачью шерсть, сожгите ее и прочитайте над шерстью такой заговор:

 
Из-под камня черного
Вызываю силу темную,
Силу темную, дело грешное.
Тоску, сухоту, сердца ломоту,
Смерти хворобу
С рабы Божьей (имя) снимите,
На собаку пошлите.
Черт-сатана, копыта, рога,
Мне, слуге своей, помоги,
Вместо рабы Божьей (имя) собаку сгуби,
Схорони, часы жизни назад поверни.
 

Аминь.

Важно: после проведения этого обряда из дому ничего не отдавайте (ни хлеба, ни соли, ни денег – вообще ничего).

Тяжелобольному на исцеление

Читают, стоя у изголовья больного утром и вечером, держа в руках икону «ТРОЕРУЧИЦА», такую молитву:

О, Пресвятая и Преблагая Дева Богородица Мария! Припадаем и поклоняемся тебе пред святою иконой Твоею, помня прославленное чудо Твое, исцелением усеченных десницы преподобного Иоанна Дамаскина, от иконы сей явленное. Его же знамение доныне видимо есть на ней во образе третьей руки, к изображению Твоему приложена.

Помоги, Троеручица, в исцелении причудной Твоею рукой рабы Божьей (имя). И услыши нас, и не лиши нас помощи Твоей Державной.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От длительной болезни

Этот заговор нужен, когда уже ничего не помогает. Больного надо приподнять, посадить в подушках и прочитать над ним такой заговор:

 
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Святой Креститель, Иван Поститель,
Дух исповедальный,
Иван Многострадальный,
Архангел Гавриил, Архангел Михаил,
Николай Чудотворец, Георгий Победоносец,
Иван Богослов,
А с ними от всех хворей избавитель,
Сам Пантелеймон Целитель,
Прасковья Пятница,
Варвара Великомученица,
Молите за болящую,
В болезнях скорбящую рабу Божью (имя).
 Семьдесят семь скорбей,
Семьдесят семь болей,
Полтораста хворей:
Тянучие, болючие, грызучие, отступитесь!
Откачнитесь!
Дайте сна, угомону,
Доброго здоровья рабе Божьей (имя).
Причинушка-матушка, тебе здесь не место,
В этом теле тебе не быть,
Белых костей не ломить,
Красной крови не мутить.
Святые Крестители, Божии Помогители,
Причинушку выгоняйте,
От хвори рабу Божью (имя) освобождайте.
Выходи, выступай, выкатывайся яблочком,
Которое Ева рвала, в руки свои белые брала.
Катись, причинушка, из костей,
Из мощей, головы буйной, ретивого сердца.
Тут тебе не место, тут тебе будет тесно.
Место тебе в болоте, в кочках, в колоде,
Там, где живое не живет, там,
Где ни один куст не цветет.
Господи, призываю Тебя рабу Божью (имя)
Излечить, исцелить,
Долгой жизнью, здравием наградить.
Час мой талантливый, день мой святой,
Благословение Божье со мной,
С Божьей рабой (имя).
Вo имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
 

Читающий знахарь должен быть старше больного не менее чем на три года.

Заговор от смертного одра

Если врачи отказались лечить близкого вам человека, предрекая ему скорую смерть, не отчаивайтесь. Возьмите его исподнюю рубаху, не стирая, с потом, с кровью, со следами болезни, оботрите ею больного и отнесите рубаху в поле или лес (что ближе). Постарайтесь, чтобы во время проведения обряда рядом с вами никого не было. В лесу или в поле прочитайте над рубахой особый заговор и подожгите ее, но не ждите, пока она сгорит дотла, а сразу уходите, не оглядываясь. И еще: если вы по дороге домой с кем-нибудь заговорите, то считайте, что обряд проводили напрасно – ничего не получится. К тому же помните, что этот обряд не проводят в субботу, в воскресенье и понедельник. Слова заговора такие:

 
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Шел Господь по земле,
Людям помогая, от гроба поднимая.
Подними, Господь, раба Твоего (имя)
С одра болезни, смертельной постели,
С мук телесных, отверни от смерти,
Поверни к жизни именем Твоим, делом моим,
Продли рабу Своему (имя) веку земного. Аминь.
 

Свести ломоту на печь

Открыв дверцу у печи, попросите больного встать перед ней на колени. После этого доставайте угольки из поддувала, чертите ими перед больным кресты и говорите:

 
Ахти, мати, бела печь,
Не знаешь ты ни скорби, ни печали,
Ни болезней, ни щипоты, ни ломоты,
Так бы и раба Божья (имя) не знала
Ни хитки, ни притки,
Ни уроков, ни призоров,
Ни щипоты, ни ломоты
При утренней заре Марье,
При вечерней Маремьяне,
При полуночной Аграфене.
 

Сведение смертельной хвори на пустую бочку

Если человеку совсем плохо, пусть постарается подняться, заглянет после заката в пустую бочку и скажет трижды:

 
То, что терплю, в пустой бочке топлю,
Огнем сожгу, дымом выпущу.
Иди на сухую пядь, на болотную сыть,
А мне, рабу Божьему (имя), здоровому быть.
Аминь.
 

После этого знахарь должен тут же сжечь бочку.

Выкатывание болезни яйцом

Возьмите в левую руку только что снесенное курицей яйцо и обкатайте им больного с головы до ног: вначале спереди, а потом сзади. При этом шепчите такие слова:

 
Смилуйся, Господи, над Твоим рабом (имя),
Матерью рожденным,
Церковью крещенным,
Мною благословленным.
Сними с него яйцом все его муки и болезни,
Ибо этому яйцу даны сила и радость
Через Воскрешение Пасхи Твоей.
И как люди радуются на крашеное яичко,
Так и рабу Божьему (имя) подай,
Господи, Радости и здоровья.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
 

Как свести болезнь на соломенную куклу

Прежде всего, следует сказать, что это очень сильный способ, к которому прибегают знахари в самых тяжелых случаях. Я была свидетелем того, как бабушка успешно лечила смертельно больных людей, сводя их недуг на соломенное чучело или куклу из сухой соломы. На такую куклу она надевала наряд, сшитый из одежды больного человека. Потом клала ее на землю, чертила вокруг нее круг, читала специальный заговор и сжигала куклу.

Этот обряд нельзя проводить в большие святые праздники, в посты и в воскресенье.

Заговор следующий:

 
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
С рабы Божьей (имя) болезнь снимаю,
На душу соломенную надеваю,
Надеваю, наряжаю, приговариваю:
Ты, идол соломенный, на себя хворь бери,
А с рабы Божьей (имя) боль сними.
А слово мое будет крепко,
До идола лепко и цепко.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
 

Лечение гробом

Из письма:

«В детстве я сильно болел, врачи говорили, что проживу от силы год, в лучшем случае два. Мама моя решила не сдаваться и повезла меня по бабушкам, правда, лечить меня взялась только одна. Перед этим она сказала маме: „Я ему продлю жизнь ровно на столько, сколько мертвец пролежит в своем гробу, пока не истлеет. А там ищите другого мастера. Меня к тому времени уже не будет в живых. Мне уже и так семьдесят восемь лет. Только мастера предупредите, что человек лечен гробом был“.

С тех пор прошло немало лет, я уже взрослый человек. И вот в последнее время стал чувствовать себя плохо. А еще я все чаще и чаще во сне вижу ту старушку, которая мне спасла жизнь. Не знак ли это?»

Действительно, есть много способов продления жизни, и в одном из них используется гроб.

Мастер при этом садится на корточки и помогает больному вылезти из-под гроба, читая при этом такой заговор:

 
Слава Христовому Воскресению.
Смерть смертью поправ,
На руки раба Божьего (имя) взяв,
Душа раба Божьего (имя) воскресится.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
 

Слава Христовому Воскресению

После проведения этого обряда человек будет жить до тех пор, пока не истлеет покойник, которого похоронят в этом гробе. Конечно же в данном случае все зависит от почвы и погодных условий.

Второй обряд проводят уже с двумя гробами, третий – с тремя. Больше трех раз этот обряд не проводят.

Обычно люди, которым продлили жизнь, должны, достигнув преклонного возраста, уйти в монастырь и пожертвовать ему все свое имущество.

Лечение грязными порогами

Грязные пороги – это термин чернокнижников, обозначающий те места, где бывает много народу: ярмарка, базар, большие магазины – в общем, везде, где людно, от этого пороги быстро становятся грязными. Способ лечения заключается в следующем. Мастер и больной должны ходить в толпе людей, задевая их локтями. Мастер в это время читает заговоры от порчи. При этом нужно все время общаться с окружающими: спрашивать цены, торговаться и даже что-то покупать, при этом приговаривая: «Возвращаю себе». Эффект от такого лечения поразительный. На грязных порогах остается все плохое. После этого следует пойти куда-нибудь поесть, тем самым помянув плохое, а также подать милостыню.

 
Заговор от черной немочи
Летит птица за моря,
Бежит зверь за леса,
Дерево в дерево,
Мать-земля в свою мать-землю,
Железо в свою мать-руду.
Так черная немочь бежала
В свои тартарары, во тьму кромешную.
И бежала б, назад не возвращалась,
И был бы раб Божий (имя) жив, здоров.
И будь ты, черная немочь,
Моим речам покорна.
Птицам тебя клевать,
Зверю голодному рвать,
Ветром тебя растрепать,
А человека того не испортить. Аминь.
 

Зелье жизни
(волшебное зелье колдунов)

О зелье этом известно единицам, но в моем знахарском роду, слава богу, знают о нем давно. Хочу сразу сказать, что в семье это зелье можно использовать лишь один раз.

Как вы уже поняли из названия, с помощью этого чудодейственного зелья можно поставить на ноги даже смертельного больного человека. Обычно в таких случаях окружающие говорят: «Произошло чудо». И только вы будете знать, что на самом деле несчастного спасло волшебное зелье. Что же нужно сделать, как сварить это зелье? Конечно, это будет не просто, но я думаю, что стоит постараться. Поймайте змею, прочитав специальный заговор (см. раздел «Четверг»), отрубите змее голову и набейте ее тело горохом, шепча при этом такой заговор:

 
Дьявол и дьяволица,
Ходите на горох мочиться,
Пусть он растет.
Кому суждено умереть, не помрет.
Аминь.
 

Затем поливайте змею водой, в которой развели заранее золу от горелой осины, пока горох не прорастет. Дождитесь, когда горох зацветет, начертите вокруг змеи круг, сорвите ростки с цветами и прочитайте над ними следующий заговор:

 
Росток к ростку, листок к листку,
Цветок к цветку.
Кровь змеи, сок земли, жизнь подари.
Отступись день ночи,
Если даже не будет жить мочи.
Ангелы смерти да обойдут.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
 

Засушите траву так, чтобы никто не видел, и берегите ее как зеницу ока. Ведь из этих ростков можно сварить чудодейственное зелье, которое поможет спасти жизнь умирающему.

Как можно отнять больного у смерти

Существует несколько способов, с помощью которых можно попробовать поднять на ноги смертельно больного человека. В настоящей книге мне бы хотелось рассказать вам о трех способах.

Возьмите живую лягушку, приложите ее животом к умирающему человеку и скажите про себя:

 
Холод к холоду,
А рабу Божьему (имя) жизнь.
 

Сказав так три раза, завяжите лягушку в носовой платок больного и где-нибудь закопайте, после чего произнесите такие слова:

 
Лягушке гнить, а рабу Божьему (имя) жить.
 

Раскопайте муравейник и после восхода солнца закопайте в него белье больного. Перед тем как уходить, скажите:

 
Сколь здесь много живого в одном доме,
Столь много жизни
В одном теле раба Божьего (имя). Аминь.
 

Закажите в церкви молебен о здравии больного, раздайте милостыню сорока нищим, а потом в течение трех ночей подряд сожгите двенадцать свечей (всего должно быть тридцать шесть свечей). На четвертый день дайте больному съесть кусочек ладана, говоря про себя:

 
Не белому савану.
 

Вскоре состояние больного должно улучшиться.

Лечение кровью

Если взять простыню (или тряпку), испачканную после первой брачной ночи кровью, то с ее помощью можно попытаться поднять на ноги даже безнадежно больного, от которого уже давно отказались все врачи. Однако следует учитывать, что молодые муж с женой, у которых вы берете простыню или тряпку, обязательно должны быть повенчаны.

Больного должны умыть три человека, как говорили в старину – «малый, старый и вдовица», а потом вытереть его окровавленной просты ней. Обряд этот проводят в полнолуние в один день на трех зорях – утренней и вечерних: дозакатной и послезакатной, когда с неба исчезает последний красноватый отсвет солнца. В день проведения обряда небо должно быть ясным (дождь и снег могут смыть, замести работу). Работе может помешать и сильный ветер. Когда больного умывают, то читают такой заговор:

 
Душа рабы Божьей (имя)
До полудня крестилась,
После полудня постилась,
На последней заре, красной,
Как эта кровь невинности,
От смерти отпустилась.
Аминь. Аминь. Аминь.
 

Помню, у меня был случай: обратились ко мне родственники одного старого человека, которому в ту пору было уже восемьдесят семь лет. У мужчины были серьезные проблемы с сердцем, и я провела для него этот обряд. После этого мой пациент прожил еще пять лет, а это, согласитесь, немало для человека такого почтенного возраста.

Вообще, любой обряд на исцеление, в основе которого лежит работа с кровью, обладает необыкновенной силой (такие обряды намного сильнее, чем обряды на выздоровление, во время проведения которых мастер работает с водой или огнем).

Вот еще один способ, с помощью которого можно помочь серьезно больному человеку. Три капли крови матери больного или его крестной матери и три капли крови мастера, который взялся за лечение, капают в воду. (Из указательного пальца и из мизинца кровь брать нельзя.) Потом над этой водой трижды читают особый заговор и умывают ею больного. Слова заговора следующие:

 
Кровь матери и мастера сольется,
А сердце раба Божьего (имя) забьется.
Аминь. Аминь. Аминь.
 

Как убрать телесную немочь

Больной должен испечь двенадцать вкусных, пышных хлебов. Мастер читает над этими хлебами особый заговор и относит их монашкам в церковь или раздает нищим. После этого состояние больного заметно меняется к лучшему. Заговорные слова следующие:

 
Река огненная бежит,
Через огненную реку
Мост осиновый стоит,
По мосту стар человек идет,
Золотое блюдо несет.
На золотом блюде хлеб и соль.
Забери, стар человек, с человека хворь,
Раздай, разнеси на все четыре стороны.
Пусть эту хворь
Склюют черные вороны.
Кому хлеб, а рабе Божьей (имя) здоровье.
Аминь. Аминь. Аминь.
 

Заговор от сухоты

Если человек грустен, апатичен и беспричинно худеет, как в народе говорят – сохнет, на молодом месяце отведите его в баню, прочитайте там особый заговор над водой, которой затем вымойте больного. Заговор такой:

 
Святая вода, ключевая вода,
Текущая, горющая,
Обмывала луга и берега,
Камни, кремни и желтые пески,
Чтобы не было сухоты у рабы Божьей (имя)
Ни в голове, ни внутри,
Ни в сердце, ни в костях, ни в жилах,
Ни в красных щеках, ни в ясных глазах.
Это я все заговариваю,
Вговариваю, вгоняю,
Где солнце не светит и ветер не веет,
Петух не поет,
Там ждут-дожидаются скорби,
Болезни принимаются с рабы Божьей (имя).
Аминь.
 

Чтобы больной не ходил под себя

Заварите почки вербы, оставшейся от Вербного воскресенья, и, прочитав над отваром специальный заговор, дайте его выпить больному. Заговорные слова следующие:

 
Укрепляю, исцеляю, поднимаю:
Тело, плоть, душу. Аминь.
 

Оберег от рака

Чтобы заговорить себя от этой беды на будущее, купите в родительскую субботу новое полотенце. Покупая полотенце, не торгуются и не берут сдачу. На третий день после родительской субботы пойдите на кладбище. Обойдите 12 могил с вашим именем. Каждой могиле поклонитесь и оставьте на ней что-нибудь съестное. Перед тем как отойти от могилы, прочитайте оберег. На последней могиле оставьте еду и полотенце. Уходя, не оглядываются.

Слова заговора такие:

 
Попроси раба Божьего (имя),
Мое имя носящего,
По ту сторону жизни лежащего,
На белый свет не смотрящего,
Чтоб через твое мертвое дело
Не забрал рак мое живое тело.
Ставлю оберег на мертвый замок.
Ключом закрываю,
Гробовым гвоздем забиваю.
Слово мое, дело твое. Аминь.
 

Как защитить от рака свой род

Есть такое поверье: кто 8 июня после заката подметет пол, у того в роду будут болеть раком. 8 июня, в день Федоры, домовые теряют силу. Они не способны защитить не только дом и хозяев, но и себя.

Считается, кто вечером 8 июня подмел пол, тот домового вымел. Чтобы исправить содеянное и уберечь своих кровных родственников от наносного рака, читают такой заговор:

 
В темном лесу стоит сосна,
Корни у нее вверху, сучья у нее внизу.
Под сосной сидит пастух,
Зовет свое стадо вслух:
«Эй, вы, змеи лесные,
Болотные и подколодные,
Сползайтесь, собирайтесь,
Будем пир пировать,
Рак поедать, раком запивать.
Кто на себя рак не возьмет,
Тот из-под сосны не уползет».
Слово мое крепко,
Дело мое лепко.
Ключ, замок, язык. Аминь.
 

Можно исправить случившееся и 12 июня, в день Исакия Змеевика. В этот день, по поверьям, выползают из своих нор змеи, и поэтому 12 июня так много людей обращаются к врачам со змеиными укусами. Но этот же день известен изгнанием рака из рода. В девять часов вечера кто-нибудь из старших в семье читает над молоком вышеприведенный заговор, а потом относит молоко в лес или же туда, где растет не менее семи деревьев.

Если так поступить, то в течение двенадцати лет в вашей семье никто не заболеет раком. Затем этот же обряд следует провести снова.

От любой опухоли

Берут три сырых яйца от разных кур: первое берут в понедельник, второе – во вторник, а третье – в среду. Все три яйца варят в ночь со среды на четверг (в три часа), читая при этом заговор.

Утром, пока больной еще лежит в постели, обкатывают вокруг опухоли по очереди заговоренные яйца, но так осторожно, чтоб не дай бог не раздавить их: это плохая примета для человека, проводящего обряд, так как он сам впоследствии может заболеть раком.

Затем яйца несут в рощу и закапывают их в землю. Ямку роют ножом, нож оставляют под деревом. По дороге туда и обратно ни с кем не разговаривают.

Заговорные слова следующие:

 
Стоит дом с крестом,
Ограда железная, полати деревянные.
В том дому хозяин спит,
Руками не шевелит,
На лбу венец.
Хозяин тот не жнец, не кузнец.
Хата его зарыта, глаза его закрыты.
Лежит, руками не шевелит,
Перстами не двигает,
Не моется, не чешется,
Не растет ни вдоль, ни поперек.
Дай, Господи, оберег,
Чтобы опухоль у раба Божьего (имя)
Не вырастала,
Не прибавляла,
А час по часу отмирала.
Уговариваю я, отговариваю,
Всему место, всему свой срок.
Укрепи, Господи, оберег.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
 

От рака скоротечного

Читают заговор по утренним зорям девять раз подряд над водой, которой потом умывают больного. Заговор следующий:

 
Господь пошел на Крест,
Чтоб искупить мира грех.
Он тридцать три года трудился,
Во благо людей постился,
Днями и ночами молился,
На муки к Кресту пригвоздился.
Господи Боже мой,
Молю Тебя, умоляю
За каждую каплю крови на Кресте.
Как сохнет трава, вянет,
Так посохнет и не встанет:
Ни опухоль кровяная,
Ни опухоль костяная,
Ни опухоль жилиная,
И никакая у раба Божьего (имя).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
 

На истребление рака
(очень сильный заговор)

Поставьте в среду квас и прочитайте над ним двенадцать раз подряд особый заговор. Затем горлышко кувшина заткните ржаной коркой, а сверху обмотайте втрое свернутым полотенцем, которым еще никто не вытирался. Закопайте кувшин в землю – на двадцать семь дней, как в старину говорили на тридевять дней. По истечении указанного срока выкопайте кувшин и пейте по одному стакану такого целебного кваса на утренней и вечерней зорях. Заговор следующий:

 
Бог на земле, Бог под землей,
Бог везде!
Сажу тебя, квас, в землю,
Зароди в ней силу,
Сила чтобы рак убила,
Рабу Божью (имя) освободила.
Заклинаю воскресной молитвой,
Красной ризой Пресвятой Марии,
Евангелием, словом Божьим,
Образами святыми,
Иконами золотыми,
Иди прочь, рак, из рабы Божьей (имя)
На очерета, на зыбкие болота,
В лес, луга, в пущи,
Влезь в гадюку, войди в жабу.
Быть тебе в межах, в золе, в угле,
В ярком огне.
Благослови, Господи, на долгую жизнь
Рабу Свою (имя).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
 

Как избавиться от опухоли

Возьмите катушку с черными нитками и, отрывая кусочки нитки, читайте следующий заговор:

 
Как эта нить рвется,
Разрывается, обрывается,
Так рвись, рак, сам себя разрывай,
Росту себе не давай.
Нет тебе места на теле рабы Божьей (имя),
Как не оставлю я ниток на этой катушке. Аминь.
 

Обряд считается законченным, когда вы порвали всю нитку на катушке.