Текст книги "Серая книга защитной магии"

Снятие запоя вдовьим кольцом

Берут обручальное кольцо вдовы, которая похоронила мужа не более месяца назад. Опускают его в воду и читают над ним заговор.

Заговоренную воду дают выпить больному. Делают это три дня кряду, месяц должен идти на убыль. Заговор такой:

 
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь.
Как вдова по мужу
Слезы горькие льет
И как гроб мужу встать не дает,
Так и раб Божий (имя) чтоб вина не пил,
Браги не выпивал,
Хмельное в руки не брал:
Ни утром при заре,
Ни ночью при звезде,
Ни при красном солнышке.
Будьте же, мои слова, лепки и цепки
И, как металл, крепки.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь. Аминь. Аминь.
 

От детского алкоголя (на молозиво)

Надо признать, что при существующем масштабе пьянства стало очень много детей-алкоголи ков. Сегодня я научу вас заговору, с помощью которого можно отчитать эту напасть. Читают его по средам, в четный день, на убыльный месяц. Заговаривают коровье молозиво и дают его ребенку. Не думайте, что нельзя достать молозиво, это совсем несложно: в деревне вам подскажут, у кого отел, а там с хозяйкой всегда можно договориться. Корове это не навредит, зато ребенок не станет пить спиртного. Взрослым этот способ тоже помогает, но крайне редко.

Перед чтением заговора обратитесь с молитвой к Божьей Матери перед Ее иконой «Неупиваемая чаша».

О Премилосердная Владычице! К Твоему заступлению ныне прибегаем, молений наших не презри, но милостиво услыши нас: жен, детей, матерей; и тяжким недугом пиянства одержимых и того ради от Матере Своея – Церкви Христовой и спасения отпадающих братий и сестер и сродних наших исцели. О Милостивая Мати Божия, коснися сердец их и скоро восстави от падения греховных, ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего, да простит нам согрешения наши и не отвратит милости Своея от людей Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии. Прийми, Пресвята Богородице, молитвы матерей, о чадах своих слезы проливающих, жен, о мужех своих страдающих, чад, сирых и убогих, заблудшими оставленных, и всех нас, к иконе Твоей припадающих. И да прийдет сей вопль наш, молитвами Твоими, ко Престолу Всевыш него. Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный же час исхода нашего помоги пройти непреткновенно воздушная мытарства, молитвами Твоими избави нас вечнаго осуждения, да покрыет нас милость Божия в нескончаемая веки веков. Аминь.

 
Корова черная, корова белая, корова бурая и рябая,
Мать-кормилица дорогая,
Дал тебе Господь белое молоко,
А не красное вино.
Как тебе вино с вымени не давать,
Так рабу Божьему (имя)
С этого часа вино не попивать. Аминь.
 

Чтобы ваших детей не споили

Если судить по вашим письмам, то часто бывает, когда свекровь предлагает выпить невестке или теща старается споить зятя. Те постепенно втягиваются, и ничем хорошим это, как правило, не заканчивается.

Вот только одно из таких писем: «У меня очень хороший муж: добрый, ласковый, в детях души не чает, меня на руках носит. Все умеет делать. Работает, деньги все в семью несет. Не жадный, веселый. Но есть у нас одна беда. Моя свекровь очень любит выпить. Мой муж с работы идет мимо ее дома, а та его каждый день зазывает и наливает ему самогонки. Он приходит выпивший, а меня это пугает, я боюсь, что он сопьется совсем, а ведь у нас двое детей. Я уговаривала свекровь не делать этого, но она искренне удивляется: мол, да чего там будет-то со ста граммов? Я знаю, что в тех семьях, где мужья пьют, счастья не бывает. Распадаются такие семьи, а я не хочу терять своего мужа».

Чтобы поставить на человека оберег, прочитайте особый заговор над любой вещью, которую потом можно оставить в доме тех, кто пытается споить вашего мужа. Например, прочитайте заговор на какой-нибудь подарок. Слова заговора такие:

 
Шла Божья Матерь, сама Пресвятая Богородица,
Шла по железному мосту,
Рыбной тросточкой Она подпиралася.
Шли навстречу ей три святых ангела:
Лука, Кузьма, Демьян.
– Куда идешь, Матерь Божья,
Пресвятая Богородица?
– Я иду к рабам Божьим (имена),
Пить хмелье запрещать,
Рыбьим посохом подпирать.
Подопру к семейному добру,
Чтобы они вина зелена не пили,
Душу свою грехом не губили.
Святой Юрий – Георгий Победоносец,
Помогай мне, подсобляй мне
Победить рабов Божьих (имена),
Пить запретить
По этот час, по всякий раз.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
 

Чтобы дочь не спивалась

Из письма: «Родила я свою дочь очень поздно, и вся жизнь закрутилась вокруг моей Светланы, возможно, теперь за это и расплачиваюсь. Дочь моя не просто выпивает, она спивается. Вначале выпивала она редко и после пьянки всегда просила прощения, обещала, что больше спиртного в рот не возьмет. Теперь стала агрессивной, злой, безжалостной. Стыдно признаться, было даже, что она на меня руку поднимала, когда я прятала от нее бутылки или деньги. Жизнь моя превратилась в кошмар. Я старый человек, а мою полы в подъезде, чтобы как-то выжить, она же все пропивает. Приходя домой, нахожу входную дверь открытой настежь. Она даже продала мою шапку и валенки. Наложила бы на себя руки, но как ее такую оставить! Наталья Ивановна, моя соседка говорила мне, что Вы помогли ей вылечить пьяницу-мужа и она наконец-то зажила по-человечески. Может, и мое письмо тронет Ваше сердце. Не судите меня и простите».

Поступить нужно так: покупают курицу (целую тушку с головой) и приносят домой. На обратной дороге ни с кем не разговаривают и не оглядываются назад. Дома кладут на стол три полотенца: одно на другое. На эти полотенца кладут курицу и из рюмки вливают ей в клюв вино. Обратите внимание: все часы в доме должны быть остановлены, окна зашторены. Вначале читают молитву преподобному Моисею Мурину, а затем громко, хорошо поставленным голосом – заговор от алкоголизма.

О, преподобный, ты от тяжких грехов достиг пречудных добродетелей, помоги молящимся тебе рабам Божиим (имена), влекомым в погибель оттого, что предаются безмерному, вредному для души и тела употреблению вина. Склони на них свой милостивый взор, не отклони и не презри их, но внемли им, прибегающим к тебе. Моли, святой Моисей, Владыку Христа, чтоб не отверг их Он, Милосердный, и да не возрадуется диавол их погибели, но да пощадит Господь этих бессильных и несчастных, которыми овладела пагубная страсть пиянства, ведь мы все Божественные создания и искуплены Пречистою Кровию Сына Его. Услыши же, преподобный Моисей, их молитву, отгони от них диавола, даруй им силу победить страсть, помоги им, простри свою руку, выведи их на путь добра, освободи их от рабства страстей и избавь их от рабства винопития, чтобы они, обновленные, в трезвении и светлом уме возлюбили воздержание и благочестие и вечно прославляли Всеблагого Бога, всегда спасающего Свои создания. Аминь.

 
На небе птица, за столом девица,
Косы заплетает, вино попивает, песни распевает.
Как эта мертвая голова вина не пьет,
Песни спьяну не поет,
Так и раба Божья (имя) вино пить не будет,
С этого часа про него забудет.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь.
 

Курицу надо сварить и накормить ею дочь. Этот заговор читает только мать на дочь. Сыновей этим заговором отчитывать нельзя.

Цыганская петля

Из письма: «Мой сын стал наркоманом. У нас рядом живут цыгане, они торгуют наркотиками. Все об этом знают, а им все нипочем. Пошла я как-то к цыганке этой и стала с ней ругаться, чтоб не наживалась на наших детях, на их здоровье.

Цыганка нагло и абсолютно спокойно мне зая вила:

– Ори не ори, а будет так, как я хочу. Да, носят деньги и будут носить. Ваши русские дураки все в моей цыганской петле сидеть будут.

Женщины мне говорили, что она колдует – набрасывает на человека магическую петлю. И все идут к ней и никуда не могут потом от нее деться».

Не знаю, есть ли в вашем случае место «петле», но мастерам действительно известен такой способ привязки. Человек, на которого наводят подобную оморочку, крепко привязывается к определенному месту. Снимают «петлю» с человека таким образом. На одной веревке делают три петли, а затем поджигают ее, читая такой заговор:

 
Петля, петля, где шея твоя?
Быть в петле зверю,
Волку хромому, глухарю глухому,
А не рабу Божьему (имя).
Аминь. Аминь. Аминь.
 

Банные премудрости

Лечение банной водой

В работе знахаря баня играет очень важную роль. В бане можно снять тоску и нагнать ее, вернуть человеку бодрость и силы, вылечить бесплодие и навести его, выгнать хворь или испортить на семь лет. В бане лечат от ожирения, от суставного ревматизма, бронхиальных заболеваний, недержания мочи, застоя крови, воспаления спинного мозга, водянки, подагры, помогают, если человек надорвался или сорвал спину. В баню ведут больных, страдающих различными заболеваниями печени или селезенки, серозными плевритами и т. д. Если у человека дурной, неуживчивый характер (такое бывает при неврозах), ожирение сердца, заболевания желудочно-кишечного тракта, его также лечат в бане.

Вообще баня так часто используется в знахарской работе, что обо всем сразу и не напишешь. Хочу только еще сказать, что в бане можно избавиться не только от болезней, но и от порчи и сглаза.

Избавить человека от всего дурного можно разными способами: прочитав молитвы и заговоры, напоив его специальными отварами и настоями, отхлестав целительными банными вениками. Используют знахари во время работы в бане всевозможные травы, молоко, мед, угли, камни, сучьи и ветви всевозможных деревьев, кресты…

Нельзя быть хорошим мастером, не зная тайн, связанных с баней. Открою пока лишь некоторые из них (слишком уж много всевозможных премудростей, книги не хватит все описать).

Знаете, какой самый лучший день для работы в бане? Конечно же четверг! Особой энергетикой обладает Чистый, или, как его еще называют, Великий, четверг – последний четверг Великого поста. Также очень хорошо работать в бане на Рождество Христово, на Троицу и на Аграфену Купальницу (6 июля).

Хочу сразу сказать, что, собираясь работать в бане, вы должны заранее заготовить всевозможные травы, которые будете добавлять в веники, класть на полоки, разбрасывать по полу (бросать под ноги больному). Также целебные травы раскладывают на простынях, в которые потом заворачивают больных. Какие травы вам понадобятся и для чего, я подробно расскажу чуть позже.

Как известно, в баню без веников не ходят. Так вот, веники эти лучше всего вязать на Аграфену Купальницу или Ивана Купалу. Позаботьтесь о том, чтобы у вас под рукой всегда были веники с ветками черного клена, ясеня и орехового дерева, дуба, березы, эвкалипта, а также веники, связанные из хвойного лапника. Веник из осины обычно сушат отдельно от других, а сырье для него заготавливают 12 августа. С помощью этого веника можно не только вылечить любую порчу, но и узнать, скоро ли умрет человек (об этом я еще расскажу вам).

Также у хорошего мастера всегда должны быть мята, душица, листья красной и черной смородины, малины, одуванчика, шалфей, чабрец, полынь, донник, тимьян, чистотел, крапива, ромашка, папоротник – все это также необходимо для работы в бане. Запаситесь обязательно и сеном. И травы, и листья обладают не только магической энергией, но и целебной силой. В хорошо протопленной бане, в горячем воздухе, витает тонкий аромат трав, человек вдыхает эфирные масла, они проникают через поры в его тело, даря здоровье и хорошее настроение.

При помощи бани, молитв, заговоров и трав мне удалось во славу Божью вылечить даже от крайне серьезных заболеваний десятки людей.

Работая в бане, нужно строго соблюдать несколько правил. Запомните их.

Баня должна быть стерильно чистой. Попросите родных больного тщательно выскоблить ее ножом или топором. Помните, что духи никогда не придут в грязное место.

Перед работой в бане не следует есть ни мастеру, ни больному. Вы должны чувствовать легкость во всем теле.

Больной не должен в течение двенадцати дней до проведения обряда пить спиртное.

Если больной страдает запорами или долгое время чувствует тяжесть в желудке, перед лечением в бане ему следует поставить клизму, чтобы полностью очистить кишечник.

Для благого дела топят баню березой, для дурного – осиной.

В бане не должны находиться одновременно три одинаковые емкости (три таза, три ведра и так далее).

Вначале в баню заходит мастер, а потом, с его разрешения, человек, которому он будет помогать.

Узнайте, кто последним мылся в этой бане. Если мужчина, а лечить вы собираетесь женщину, то обряд придется отложить, и наоборот.

Попросите хозяев позаботиться о том, чтобы собака не мешала проведению обряда (ее лай может отпугнуть духов). Лучше всего увести ее на время со двора.

Больной первым выходит из бани, а мастер заканчивает обряд, исполняя то, что не требует присутствия больного.

Мастер должен объяснить родным больного, что нельзя мыть баню в тот же день, когда был проведен обряд. Убирать ее можно только на второй день пос ле того, как в ней лечили человека, иначе все может оказаться впустую.

В день проведения обряда в этой бане уже никто больше не должен париться. Тот, кто вымоется в тот же день, перетянет на себя чужую болезнь.

По возможности баню нужно закрыть после лечения на замок и не открывать до утра.

В бане во время лечения не смотрятся в зеркало.

Разговаривать в бане больному можно, но только с разрешения мастера.

И последнее. Мастер обязательно до проведения обряда должен поставить на себя оберег, чтобы не перетянуть на себя болезнь или порчу.

Лечение лихорадки в бане

Вы внимательно изучили все вышеприведенные правила, заготовили необходимые веники и травы и теперь можете приступать к работе. Тщательно помойте и протопите баню. Пока в ней еще не слишком жарко, разложите на полоке сено, накройте его белой простыней, запарьте в ведре с кипятком шалфей и листья черной смородины (на одно ведро по одному стакану травы и листьев). После этого сядьте перед поддувалом, перекреститесь и скажите:

 
Господи, Боже мой,
Спаси, сохрани и оборони,
Чтобы снять, да на себя не взять.
Баня, будь мне скоропомощницей.
Аминь.
 

Поставив на себя таким образом оберег, начинайте дальнейшую подготовку к работе. В каждом уголке бани положите по угольку из поддувала. Под полок с сеном положите двенадцать угольков. Затем, перекрестясь, позовите больного. Уложите его на простыню, попросите расслабиться и сохранять молчание. Затем плесните настой шалфея на камни, чтобы в бане было побольше целительного пара.

Пока пар будет расходиться, читайте «Отче наш», прикасаясь к стопам, кистям, шее, лбу и животу больного.

Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Далее прочитайте молитву, обращенную к Пресвятой Богородице:

Пресвятая Богородица, спаси нас! Предстательство и покров жизни моея полагаю Тя, Богородительнице Дево. Ты мя окорми ко пристанищу Твоему, благих виновна, верных утверждение, едина Всепетая. Пресвятая Богородица, спаси нас! Молю, Дево, душевное смущение и печали моея бурю разорити: Ты бо, Богоневестная, начальника тишины Христа родила еси, едина Пречистая. Слава! Благодетеля родши, добрых виновнаго, благодеяния богатство всем источи, вся бо можемши, яко сильнаго в крепости Христа рождши, Богоблаженная. И ныне лютыми недуги и болезненными страстьми истязаему, Дево, Ты ми помози: исцеление бо неоскудное Тя знаю сокровище, Пренепорочная, неиждиваемое. Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к тебе прибегаем, яко нерушимей стене и предстательству. Призри благосердием, Всепетая Богородице, на мое лютое телесе озлобление и исцели души моея болезнь.

После этого, поливая больного уже остывшим настоем шалфея, прочитайте такой заговор:

 
На море-на окияне,
На острове на Буяне,
Стоит изба пятистенок.
Труба дымит, огонь горит,
Пламя полыхает.
Ой вы, ветры предбанные,
Духи, слуги банные,
Погасите лихоман-огонь
С тела белого, крещеного
Раба Божьего (имя). Аминь.
Идите, вы, сестры лихорадные,
На пустой двор, за осиновый забор.
Там вам жить, там вам и быть,
Трястись, колыхаться,
А с рабом Божьим (имя) распрощаться.
На веки веков. Аминь.
 

Заговор читают три раза подряд: один раз, поливая больного настоем шалфея, пока он еще лежит на полоке, второй раз, когда больной будет сидеть на сене (простыню снимите), и третий раз, когда больной встанет (его снова поливайте остатками настоя шалфея), предварительно собрав все угольки (и из углов, и из-под полока). После этого больного насухо вытирают и просят уйти. Только предупредите больного, что после обряда он должен как можно быстрее лечь в постель.

Когда больной уйдет, закончите обряд, бросив в поддувало угли и сказав:

 
Вам здесь лежать,
А ему выздоравливать. Аминь.
 

Кроме липового чая, в этот день больному ничего не дают, в чай кладут немного меда. Уже утром больной почувствует себя намного лучше.

Снятие тоски в бане

В субботу в четное число положите в печь дрова крест-накрест: один крест из осиновых дров, другой – из березовых.

Возьмите 7 стаканов тыквенных семечек, ¹/₂ стакана березовых почек, 1 стакан листьев черной смородины и положите это все в ведро с кипятком. Накройте ведро крышкой и дайте настояться.

Я уже говорила, что знахарю для работы в бане могут понадобиться разные веники. В данном случае нужен березовый веник, но не с кудрявой березы, а с плакучей.

Кроме того, вам не обойтись без целебного настоя, который должен пить больной в бане во время лечения. Только отвар этот необходимо предварительно остудить.

Для настоя вам понадобятся следующие компоненты:

Цветки ландыша – 1 часть

Корень валерианы – 3 части

Цветки ромашки – 2 части

Плоды фенхеля – 3 части

Мята перечная – 2 части

Корень одуванчика – 1 часть

Все компоненты тщательно перемешайте, залейте кипятком из расчета 2 ст. ложки смеси на 1 стакан кипятка и настаивайте 15 минут. У вас получится густой настой, который следует процедить.

3 ст. ложки настоя влейте в 1 стакан воды. Этим настоем вы должны будете прямо в бане напоить больного, причем сразу же после того, как прочитаете молитву.

Итак, заверните больного в простыню, смоченную в ведре с настоем, и помогите ему лечь на полок. Возьмите в каждую руку по венику из плакучей березы (предварительно вымочив их в ведре с настоем), легко, чуть дотрагиваясь до тела, начинайте похлопывать ими больного (от плеч до ног, голову не трогайте).

В это время прочитайте молитву об исцелении больного. Слова ее такие:

О, Премилосердный Боже, Отче, Сыне и Святый Душе, в нераздельней Троице поклоняемый и славимый, призри благоутробно на раба Твоего (имя), болезнию одержимого, отпусти ему вся согрешения его, подай ему исцеление от болезни, возврати ему здравие и силы телесные, подай ему долгоденственное и благоденственное житие мирное Твое и премирные блага, чтобы он вместе с нами приносил благодарные мольбы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю моему. О, Пресвятая Богородица, всесильным заступлением Твоим помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего об исцелении раба Божьего (имя). Все святые и ангелы Господни, молите Бога о больном рабе Его (имя). Аминь.

После этого прочитайте «Отче наш».

Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

А потом такой заговор:

 
Стоит баня кривая,
Супротив церковь золотая.
Вокруг лес, в нем трясина,
В трясине болотная змеина,
Звать ее злая кручина.
Кольцом извивается,
Над рабом Божьим (имя) издевается.
Иди, кручина, в свою трясину,
Там тебе место, там твой престол.
Не рви раба Божьего (имя) сердце,
Не пей его крови.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
 

После этого попросите больного встать посреди бани, трижды облейте его водой из ведра и дайте выпить настоя из стакана. Снимите с него простыню и прополощите ее в ведре. После этого попросите больного снова лечь на полок и проведите обряд еще раз. Всего обряд проводят три раза подряд. После этого больной выходит из бани, а вы очерчиваете все углы угольком из поддувала и говорите:

 
Сыромято-мято.
Заклято-снято.
Вдоль-поперек.
Задвинула! Аминь.
 

Затем уходите из бани. В этот день в баню больше заходить нельзя: ни для того, чтобы вымыть ее, ни для того, чтобы в ней попариться!

Напоминаю еще раз, что в заговорах и молитвах всегда можно менять слова «раб Божий (имя)» на «раба Божья (имя)», в зависимости от ситуации.

И еще: не забывайте каждый раз перед тем, как приступать к лечению больного, ставить на себя оберег.