Текст книги "Большая энциклопедия практической магии. Книга 2"

Кладбищенская магия

Испокон веков человечество задумывалось о смерти – и о том, что ждет нас за ее пределами. К смерти относятся уважительно и верующие, и атеисты, ведь она по-прежнему остается непознанной. Современная наука не может предоставить доказательные версии о том, что происходит с человеком после умирания, поэтому все философские трактаты, магические обряды, рассуждения строятся на многочисленных предположениях.

Встреча со смертью всегда была для человека таинством. Древнейшими ритуалами считаются похоронные обряды. В найденных археологами могилах, которым сотни тысяч лет, были обнаружены в том числе и предметы ритуального свойства. Да и до сих пор даже скептики, прощаясь со своими близкими, следуют древним ритуальным канонам. Хотя они могут и не помнить, почему поминки справляются именно на девятый и сороковой день или почему умерших принято хоронить головой на запад.

Существуют древнейшие сакральные тексты о взаимоотношениях человека и смерти. Наиболее известные из них – „Тибетская книга мертвых», собрание погребальных текстов, определяемые как «Египетская книга мертвых», и литературное произведение средневековой Европы, известное как «Искусство смерти».

Кого-то смерть вдохновляла, ведь знание о конечности собственного земного пути порождает сотворить что-то важное, оставить свой след, воспоминание о своем имени и роде. Кого-то смерть пугала. Во всех культурах существуют мифы и легенды о мертвецах, которые возвращаются к живым. На Руси тоже есть много былин, быличек и сказов о таких существах, которых называют, как правило, упырями или вурдалаками.

А сама смерть на Руси, как правило, представлялась крылатой.

Вот пример фольклорного славянского причитания:

Видно, налетела скора смертушка

Скорометную птицею.

Залетела в хоромное строеньице

И впотай ведь взяла душу с белых грудей,

Ворон черный, голубь сизый.

В некоторых источниках сказано, что язык смерти – птичий. Да и душу человека чаще всего изображали, наделенной крыльями.

В исконной заговорной и знахарской традиции теме смерти уделялось огромное значение. Кладбище считалось одним из главных Мест Силы. У каждого деревенского знахаря было «свое» кладбище, в пространстве которого он мог общаться с духами мертвых, просить у них помощи. Силы смерти призывали для того, чтобы лечить людей, снимать родовые порчи, избавлять от зависимостей.

Представляем вам книгу, в которой собраны заговоры и обряды из потайных тетрадей знаменитой сибирской целительницы Натальи Ивановны Степановой. Под этой обложкой собраны ритуалы, связанные с «мертвой силушкой». С помощью этих заговоров вы сможете и поправить свое здоровье, и избавиться от напрасных страхов, и защитить свой род от чужих негативных влияний. Будьте осторожны, не пытайтесь заниматься подобными практиками ради увеселения или поиска доказательства чуда. При уважительном отношении и грамотном подходе эта книга станет вашим верным помощником на долгие-долгие годы.

Кому нельзя работать на кладбище
Из библиотеки газеты «Магия и Жизнь»

Многие обряды исконного деревенского колдовства связаны с «силушкой смертной». В прошлом году мы выпустили «Сибирскую книгу мертвых» Натальи Степановой, в этот сборник вошли все сильнейшие заговоры, связанные с миром мертвых. Но для многих из вас эта книга так и останется просто увлекательным чтением для расширения магического кругозора. И это правильно – если есть малейшая неуверенность в собственных силах, не стоит связываться с этой стихией. Такая работа может очень плохо для вас кончиться.

Даже опытный маг иногда опасается работать с таким Местом Силы, как кладбище. Это магическая работа не для всех. Существуют правила для тех магов, которые работают с этой силой и приходят на кладбище для того, чтобы получить поддержку мертвых. Эти правила просты. Во-первых, на кладбище всегда нужно входить строго через калитку (а не через ворота, в которые въезжают катафалки). Во-вторых, не стоит проводить никаких магических работ на этом Месте Силы до того, как вы получите благословение от так называемых хозяина и хозяйки кладбища. Так маги называют совокупные энергии, которыми пропитано то или иное кладбище. Для того чтобы наладить с этими энергиями контакт, следует обратиться к ним (можно мысленно) на главном перекрестке кладбища и оставить там для них дары. В-третьих, стоит заранее осмотреть место, где вы собираетесь практиковать. Если вы человек тонко чувствующий, то точно знаете, что каждому месту присуща своя энергетическая атмосфера. На каких-то погостах царит ощущение светлой грусти, а на каких-то – тревоги и черной тоски. Также практики, которые постоянно работают со смертной силой, расскажут вам, что есть так называемые активные и неактивные кладбища. То есть, речь идет о местах с высокой и низкой энергетикой. В-четвертых, нельзя пренебрегать знаками, с помощью которых та сторона ведет с вами молчаливый диалог. Любое место силы, не только кладбище, разговаривает с теми, кто нарушил его покой, – разговаривает на языке символов и чувственных состояний. Если при нахождении в таком месте вам вдруг стало холодно и как-то неуютно, если на вас навалилась тоска, глаза от слез увлажнились, подумайте, может быть, это говорит о вашей несовместимости с данным погостом. В-пятых, на кладбище нельзя ни с кем разговаривать. В-шестых, ничего нельзя поднимать – ни, разумеется, с могил, ни даже просто с земли. Если вы увидели, что на главном кладбищенском перекрестке преспокойно валяется дорогое золотое кольцо, просто пройдите мимо. Не берите чужого – потом с вас могут очень дорого спросить за этот поступок.

Должно быть, каждый маг при работе с некротической силой испытывает легкий дискомфорт. Совсем «гладкой» такая работа бывает очень редко. Легкий страх, неприятное ощущение, что вам смотрят в спину, – это для такой работы абсолютно нормально. Но все-таки есть признаки, которые подскажут, что работа с погостом как с Местом Силы – не ваше магическое направление.

Итак, кому нельзя творить магию на кладбище.

Танатофобу. Если у вас есть необъяснимый ледяной страх смерти, если вам жутко даже подумать о том дне, когда вы перестанете существовать, если смерть воспринимается вами как однозначно негативная сила, как личный враг, значит, искать магического союзничества с мертвыми вам не стоит. Некромантическими практиками обычно занимаются колдуны, у которых отношения с Вечностью особенные – они воспринимают себя ее частью. Для этого нужно воспитать особенный угол зрения, научиться видеть взаимосвязи мира, в котором мы живем. В том числе и взаимосвязи веков и эпох. Смерь такие люди воспринимают скорее как советчика, нежели как врага.

Человеку с родовыми проблемами. Обычно у хорошего кладбищенского колдуна есть род, который его защищает и охраняет. Если в прошлом вашей семьи случились какие-то серьезные проблемы и непоправимые конфликты, если члены вашей семьи из века в век не поддерживали друг друга, то такой мощной защиты из мира мертвых у вас нет. Это вовсе не значит, что вы не можете попробовать колдовскую работу такого рода, это просто значит, что она будет для вас опаснее, чем для других.

Человеку с низким гемоглобином и давлением. Да-да, не удивляйтесь, но в данном случае миры матери и энергии оказываются связанными более плотно, чем мы привыкли. Очень часто после работы с такими местами силы мастер чувствует себя немного обессиленным и опустошенным. Если же вы по природе человек не спортивный, если сил у вас не так много, то, увы, такие практики не для вас. Все может закончиться вашим обмороком, потерей большого объема энергии и долгим-долгим восстановлении. Стоит ли игра свеч?

Человеку, который не отличается наблюдательностью. А почему – читайте выше. Кладбище требует от мага такого внутреннего качества, как алертность, то есть умения мгновенно реагировать на меняющиеся обстоятельства. Вы должны уметь читать знаки «в моменте». Это слишком насыщенное энергиями пространство, такие обряды невозможно заранее отрепетировать – все равно что-то в итоге пойдет не так.

Человеку, который не уважает других людей. Если вы ловили себя самого на пренебрежительном отношении к другим людям, сперва излечите собственную душу, а уже потом занимайтесь такими практиками, как погостное колдовство. Некоторые начинающие колдуны-погостники относятся к мертвым как к серой безликой массе. Как будто бы не понимают, что речь идет о людях, которые когда-то были такими же, как и он сам. О людях, многие из которых ушли на тот свет тяжело, слишком рано, несправедливо. И которые даже после смерти нуждаются и в сочувствии, и в уважительном к ним отношении.

Человеку, который не уверен в собственных силах. В магии – любой, а не только некромантической – очень важно доверять самому себе, полностью верить в то, что ты делаешь. Если вы будете постоянно бояться и сомневаться, погост однажды вас «съест». Неудачные обряды у всех бывают, даже у опытных и сильных. Только вот опытный маг воспринимает любую неудачу как повод к самосовершенствованию. А слишком нервный практик может начать бояться – например, негативных последствий: мертвого преследования (а о нем ходят легенды среди колдунов-погостников – их любимое занятие рассказывать друг другу о «прицепившихся» мертвецах), наказания, мести. Иногда такие мысли могут стать причиной психосоматического разрушительного эффекта, и даже если вас на самом деле никто не преследует, вы все равно будете терять силы и болеть.

Человеку, который не знаком с основами защитной магии. Тут дополнительных разъяснений, мы полагаем, не требуется. Погостник должен быть сильным, уметь за себя постоять, отразить магический удар, поставить на себя надежную защиту. Работа с таким местом силы, как кладбище, начинается с освоения базовых защитных практик.

А вот признаки, по которым можно подозревать у вас наличие некромантического дара. Возможно, вы можете стать выдающимся укротителем силушки мертвой, если:

◀ В детстве у вас были видения, похожие на чужие воспоминания. Как будто бы вы видите кусочки явно чужой жизни, но видите так отчетливо, словно все эти события произошли с вами.

◀ Глядя на чью-нибудь фотографию, вы без труда можете сказать, жив ли запечатленный на ней человек или мертв. Вы не можете объяснить свой вывод логически – вы просто чувствуете это, вы просто точно это знаете.

◀ Вам часто снятся умершие родственники или друзья. Сны эти осмысленные и яркие.

◀ Вы обладаете даром предчувствовать опасность или чужую смерть.

◀ У вас хорошо получается магия, связанная с миром сновидений. Вы можете осознать себя во сне, вмешаться в чужой сон, сотворить в пространстве сна любой обряд.

◀ Ваше сознание настолько сильное, что вы умеете справиться с любым страхом. Уговорить себя не бояться. Вы умеете оставаться уравновешенным тогда, когда все вокруг сходят с ума и паникуют.

◀ Сама идея прогулки по кладбищу не наводит на вас страх или тоску. Кстати, многие европейские кладбища являются популярными экскурсионами объектами – на них оборудованы прогулочные аллеи, установлены скамеечки, на которых можно просто посидеть, предавшись мыслям о вечности, почитать книгу или даже назначить свидание. В России люди кладбищ, напротив, сторонятся.

◀ Необъяснимая сила словно тянет вас именно к этой разновидности магической работы.

Унять запой с помощью силы смертной

Если человек в запое, а вы хотите вернуть его к нормальной жизни, возьмите бутылку вина на кладбище. Увидев, что привезли хоронить покойника, дождитесь, пока церемония окончится и все уедут. Подойдите к могиле, поклонитесь, положите бутылку вина в ногах могилы и скажите:

С новосельем тебя (имя покойника)!

Вот тебе от меня

И от раба Божия (имя пьющего).

Помяни его запой за упокой,

Чтобы он не запивался,

А проспался и стал бы трезвенником.

Как ты вина хмельного не пьешь,

Руку к бутылке не тянешь,

Так бы и раб Божий (имя) не пил,

Не спивался,

А проспался и трезвый был.

Ныне, по веку и до скончания веку.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

Заговор на бутылку (от пьянства)

Собирайте недопивки из рюмки того человека, которого хотите вылечить, и сливайте в одну бутылку, но так, чтобы этой бутылки никто не касался и не видел ее: ни старый, ни малый, ни сам тот, чьи опивки собираете.

Сколько времени потребуется, пока не заполните бутылку до краев, не имеет значения. Поэтому не следует специально организовывать застолье, чтобы был повод выпить и слить остатки. Но как только бутылка с опивками будет полная, заткните ее и закопайте на кладбище в углу общей ограды.

Закапывая, говорите вполголоса:

Как твои соседи в тебе не нуждаются,

С утра не пьют, не похмеляются,

А спят днем, спят ночами

С открытыми очами,

Так и ты, раб Божий (имя),

Не думай о вине:

Ни при полной луне,

Ни при молодом месяце,

Ни при красной заре,

Ни при солнце,

Ни при дожде.

Слово мое крепко,

Дело мое цепко.

Ключ, замок, язык.

Аминь.

Заговорить пьянство на безымянной могиле

Тоже очень действенный заговор. Пойдите на кладбище и найдите могилу без имени. Таких, к сожалению, стало много. Положите три блина, кутью и поставьте стакан киселя.

Трижды перекрестившись, прочитайте:

Кто в этой могиле лежит,

Свой гроб сторожит,

Ждет Судного дня,

Пусть услышит меня.

Принесла я помин.

Помяни от пьянки раба Божия (имя),

Чтобы он жил и не пил.

Как ты лежишь, не встаешь,

Вина, водки не пьешь,

Так чтобы и раб Божий (имя)

Жил и хмельного не пил.

Прости меня, Христа ради.

Тебе лежать, а мне тебя поминать.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

Вылечить запой раз и навсегда

Берут хмельное и несут его на кладбище. Стоят в воротах и ждут, когда привезут хоронить покойника, и тут же говорят:

Как покойник среди нас не живет,

Так и раб Божий (имя)

Хмельного не пьет.

Аминь.

Поставьте дома то, с чем ходили на кладбище, но не предлагайте больному выпить. Если он сам увидит и выпьет, то толк будет.

Поддел от наркомании на кладбище

Идут на кладбище, ищут там три могилы с такими же именами, как у пристрастившегося к наркотикам, или, как говорила моя бабушка, к дурманной.

С собой приносят кутью и девять блинов. На каждую могилу кладут три блина и три ложки кутьи.

Трижды кланяются, трижды крестятся и трижды читают:

Здравствуй, мертвая душа (имя).

Ты родился, ты крестился,

Ты преставился.

Тебе, покойник, быть в этой земле,

А здравие и покой, идите ко мне.

Как ты, мертвец,

По дурманной не тоскуешь,

Не страдаешь,

Как ты, мертвец, о дурманной

Не гадаешь, не мечтаешь,

Так бы и я по ней не горевал, не страдал,

О дурманной не задумывался

И не мечтал.

Матушка Богородица,

Помяни в Царстве Своем

Об этом покойнике и здравии моем.

Пошли мне угомона и доброго здоровья.

Мирно жить, покойно спать,

О бесовом дурмане забывать.

Покойник (имя) в земле,

А покой и здоровье ко мне.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

На пылкую любовь
(очень сильный кладбищенский приворот)

Делается на соль. Читают, держа соль в солонке в правой руке. Вычитывают так девять утренних зорь, пока еще печи не топлены и в доме никто не умывался и не ел. Этой солью на десятый день солят еду своему милому. Никогда ни одна женщина после этого приворота не заинтересует вашего мужа.

Ох, мой Бог.

Тяжко вздохну,

Головой буйной тряхну.

Выйди с кладбища, тоска,

Приди, найди, напади

На раба Божия (имя),

Чтобы ему без тоски по мне,

По своей венчанной,

Законной жене,

Не спать,

Не встать, не лежать,

Отца и мать не поминать,

А меня, рабу Божию (имя),

Никогда чтобы не забывать.

Как не дает забыть о себе

В теле боль,

Как нельзя забыть никогда

Хлеб и соль,

Девять ветров,

А десятый вихрь,

Унеси ты со всех вдовцов и вдовиц,

С брошенных сирот и молодиц

Все их горячие слезы.

В соль их преврати,

Крути, верти,

На мою соль в правой руке упади,

С едой в тело раба Божия (имя) войди.

Там будь, там и живи.

Пусть он грустит без меня

И мается,

На все четыре угла бросается.

Встретьте его, ветры,

Хоть ходячего али хоть стоячего.

Душу из него вынимайте,

Кровь из него выпивайте,

В спину кручиной толкайте.

Все ко мне, Божией рабе (имя),

Провожайте,

Гоните и отправляйте:

От столов дубовых,

Кроватей кленовых,

От друзей и подруг.

Хлеб мне друг, соль мне мать.

Нет того,

Кто может заговор мой поломать.

А рабу Божию (имя) век по веку,

Отныне и довеку чтобы меня (имя)

Не забывать.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь. Аминь. Аминь.

Любовный заговор, имеющий силу до самой смерти

В один день подают три помина, в трех церквах одновременно за упокой и за здравие того, кого надо присушить. Затем идут в такое место, где обдувает ветер, и там бросают землю, принесенную заранее с кладбища, с трех могил покойников, носивших такое же имя, как муж. Бросают землю против ветра и говорят:

Как шапки мертвому рабу Божию (имя)

Больше не носить,

Так рабу Божию (имя)

Живому без меня,

Рабы Божией (имя),

Больше не жить.

Как мертвому рабу Божию (имя)

Больше не гулять,

Так рабу Божию (имя)

Живому без меня не бывать.

Аминь. Аминь. Аминь.

Как снять прикорм

Чтобы освободить человека от прикорма (то есть от присухи), поступают так: берут побольше съестного, заговаривают и раздают милостыней возле церкви или же на кладбище. Уже через неделю человек перестает думать о том, к кому он был прикормлен.

Заговор на съестное читают так:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Заговариваю я девять помин.

Одни помины —

От горьких слез,

Вторые помины —

От ненужных грез,

Третьи помины,

Чтобы легко вздохнуть,

Четвертые, чтобы горькую думу

Отмахнуть,

Пятые помины от ярого хотенья,

Шестые помины

От сердечного томленья,

Седьмые помины – на разлученье,

Восьмые помины – на Божие прощенье,

Девятые помины —

От любовного освобожденья.

А кто в мое дело встрянет,

Того мой ангел помянет,

За руки возьмет,

К иконе святой подведет,

На колени поставит,

Молиться о моем здравии заставит.

Как я сказала, как я приказала,

Так чтобы все и сбылось.

Мне крест святой, а врагам мой гвоздь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Чары на любовь
(кладбищенский приворот)

Ровно в 12 часов дня купите соль из рук женщины, которая старше вас. Никуда не заходя, идите из магазина на кладбище. Найдите там заброшенную могилу с таким же именем покойника, как у вашего любимого. Оставьте там соль со словами:

Господи, Боже мой.

Прости, Господи, Боже мой,

Благослови.

Господи, Боже мой,

Помоги мне, Божией рабе (имя).

Мертвое тело внизу,

А душа этого тела вверху.

Как ты, мертвое тело,

При своей жизни хотело

Хлеба и соли, любви и счастливой доли,

Так чтобы и раб Божий (имя)

Тоже любил меня и хотел,

Уйти от меня никуда не смел.

Ныне, вечно и бесконечно.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

Обряд на деньги (на кладбище)

Желающий разбогатеть должен пойти в первую ночь новолуния на кладбище, подложив себе в туфлю, под левую пятку, рубль. У кладбищенских ворот надо ударить о землю левой ногой, громко произнеся:

Чур, чур, покойники,

Ваше место свято,

А мое место пусть будет богато.

Вам, мертвецы, крепкого сна,

А мне, рабу Божию (имя),

Злата и серебра.

Чур, чур, покойники,

Ваше место свято,

А в моем кармане – серебро и злато.

Сказав так, повернитесь вокруг себя и сразу же уходите. Были случаи, что тому, кто говорил слова на богатство, в это время невидимые силы шептали в ухо всякие мерзости и непристойности, чтобы сбить говорившего и помешать сказать все, что нужно. Тот, кто собьется или испугается, может сильно заболеть, а то и умереть. Но тот, кто проведет обряд на богатство, не допустив ошибки, заживет безбедно.

Как прикупить для себя чуйку на фарт

Чтобы обрести чуйку на фартовое везенье, нужно достать платок, который держала в руках какая-нибудь женщина, сидя у гроба на похоронах. Положите в платочек деньги и кольцо с алмазом любого размера и завяжите на три узла. Пойдите на кладбище в тот день, когда на небе нарождающийся месяц, но при этом у дня недели нечетное число. Найдя на кладбище могилу со своим именем, встаньте перед ней на колени и положите узелок на могилку. Поклонившись до земли покойнику, произнесите три раза:

Возьми, мертвец, этот дар себе

На закуп чуйки в моей судьбе.

Земля Божия всколыхнись,

Дело крепкое сотворись.

Мертвец, будь в земле,

Живой, будь на земле.

Фарт, будь чуйкой

В моем кольце.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

После слова «аминь» достаньте из платка кольцо, которое отныне будет при вас счастливой чуйкой. Если вы кольцо потеряете, то потеряете и свой фарт. Платок и деньги оставьте мертвецу на закуп, зарыв в могильную землю.