Текст книги "Большая защитная книга матери"

Как правильно сделать счастливую привязку

В старые времена, для того чтобы человек прожил долгую и счастливую жизнь, знахарка делала младенцу «привязку на счастье». Делалось это на новолуние, ночью. Родители приносили ребенка в новой пеленке, и знахарка при них плела косичку из семи трав. Травы могут быть любые, главное условие – чтобы через них никто не перешагивал и никто на них не наступал. Травинки могут быть длиной от пальца до локтя. Когда знахарка плела косичку, она читала такой заговор:

 
Плету рабу Божьему (имя) броню
От злых людей, от злых зверей,
От злого татарина, от ехидного барина,
От страха в ночи, от огня из печи,
От змеиного жала, от острого кинжала,
От семидесяти семи хворей,
От нестерпимой боли,
От смерти напрасной, от доли ужасной,
Чтобы не предали, не продали,
Не убили, не обокрали.
Плету-заплетаю,
Заговорное слово облекаю.
На ныне, на века, на все Божьи времена.
И будьте, слова, в слово,
И будьте, дела, в дело.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
 

Чтобы ребенка не украли

Дождитесь, когда ребенок заснет, зажгите свечу и читайте на пламя следующий заговор-оберег:

 
Свет от святой свечи,
Дай мне обереговы ключи.
Седьмую дверь открываю,
А ту дверь, где мой сын (дочь),
Накрепко запираю.
Кто обереговый ключ возьмет,
Кто моего дитя украдет,
Тот от заговора помрет.
Аминь.
 

Как обезопасить ребенка от нападения бродячих собак

Желая обезопасить своего ребенка от нападения бродячих собак, которых сейчас развелось немало, читайте на него перед выходом из дому такой обережный заговор:

 
На море-океане, на острове Буяне,
На высоком кургане,
Стоит черная изба Без окон, без дверей,
Без собак и людей.
Лая в том дому не слыхать И собак в дому не видать.
И будьте, мои слова, сильны,
И будьте, мои дела, верны
На ныне, на века, на все светлые времена.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
 

Если ребенка в люльке качали ногой

Издревле считается, что человек, кроватку которого в детстве качали не рукой, а ногой, проживет сложную жизнь и его будет кидать от одной беды к другой. В этом случае необходимо обмыть ножки колыбели или детской кроватки водой, прочитать над этой водой заговорные слова и обмыть ею ноги вашему ребенку. Заговорные слова такие:

 
Приделано ногами, отделано руками.
Аминь.
 

Молитва при нехватке молока

В этом случае молодые матери обращаются с молитвенным прошением к Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Млекопитательница». Слова молитвы следующие:

Прими, Госпоже Богородице, слезная моления рабов Твоих, к Тебе притекающих. Зрим Тя на святой иконе, на руках носящую и млеком питающую Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа. Аще и безболезненно родила еси Его, обаче матерния скорби веси и немощи сынов и дщерей человеческих зриши. Тем же тепле припадающее к целебноносному образу Твоему, и умиленно сей лобызающе, молим Тя, Всемилостивая Владычице: нас, грешных, осужденных в болезни родити и печалях питати чада наша, милостиво пощади и сострадательно и родившия их от тяжкаго недуга и горькия скорби избави. Даруй им здравие и благомощие, да и питаеми от силы в силу возрастати будут, и питающая их исполнится радостию, яко да и ныне предстательством Твоим из уст младенцев и сущих Господь совершит хвалу Свою. О Мати Сына Божия! Умилосердися на матери сынов человеческих и на немощныя люди Твоя: постигающия нас болезни скоро исцели, належащия на нас скорби и печали утоли и не презри слез и воздыханий рабов Твоих. Услыши нас в день скорби, пред иконою Твоею припадающих, и в день радости и избавления, и прими благодарная хваленья сердец наших. Вознеси мольбы наша ко Престолу Сына Твоего и Бога нашего, да милостив будет ко грехам и немощам нашим и прибавит милость Свою ведущим имя Его, яко да и мы, и чада наша, прославим Тя, милосердную Заступницу и верную Надежду рода нашего во веки веков. Аминь.

Если в груди нет молока

Мне поступает очень много звонков по поводу того, что у родивших женщин нет в груди молока. Я советую читать эту молитву на питье, а затем его выпивать – молока будет много. Читают так:

 
Как вода эта
Из земли пошла легко,
Так бы быстро и легко
Пришло на грудь мое молоко.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.
 

Что делать, если молоко пропало

Вообще если происходит такое несчастье, то это, скорее всего, следствие порчи: в этом случае мастер, желая нанести вред, читает Господню молитву наоборот. Так вот, чтобы избавиться от этой напасти, пусть каждый член семьи прочитает правильно сорок раз подряд молитву «Отче наш» (Господнюю молитву).

Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Заговор для кормящей матери

Чтобы у вас не было недостатка в молоке, читайте утром, когда начинаете кормить ребенка, такой заговор:

 
Корове – теленок,
Кобыле – жеребенок,
А мне – мой ребенок.
Как всяка тварь, животина,
Всякая скотина
Хочет накормить своего дитя,
Того желаю и я.
Чтобы грудь от молока разбухала
И пустой никогда не бывала.
Аминь.
 

Слова при прикладывании ребенка к груди

Когда в первый раз будете прикладывать ребенка к груди, скажите:

 
Расти больше и живи дольше.
Аминь.
 

Что делать, если ребенок перестал брать грудь

Прочитайте такой заговор на материнское молоко:

 
Как Мать Богородица Вскормила Сына Божьего,
Так и ты будешь грудь сосать,
Расти и Господа прославлять.
 

Когда лучше отнимать ребенка от груди

От груди ребенка лучше всего отнимать в полнолуние, тогда он будет крепким и здоровым. Лучшее время – это зима, желательно в феврале. Не стоит отнимать ребенка от груди в то время, когда прилетают или улетают перелетные птицы. Также очень хорошо, если тот день, когда вы решите отнять ребенка от груди, совпадет с числом его рождения (например, ваш ребенок родился 6 октября, значит, лучше всего отнимать его от груди 6 февраля). В пост ребенка от груди отнимать можно, но нежелательно, а вот в день любого святого мученика (сверьтесь с церковным календарем) отнимать ребенка от груди не стоит ни в коем случае, иначе жизнь у ребенка будет тяжелой. Если же вы уже совершили ошибку, то поставьте ребенка на то место, где перед этим купались в пыли воробьи, и скажите:

 
Как пыль с Божьих птиц отлетает,
Так и на моем дитя (имя) всякая беда тает.
 

Вообще в старину по традиции ребенка кормили грудью три поста: два Великих и один Успенский или два Успенских и один Великий (то есть практически целый год), и начинали постепенно отнимать от груди сразу же по окончании поста.

Чтобы ребенка с легкостью отнять от груди, дождитесь, когда он уснет. Капните из груди ему в ноги молоком и скажите:

 
– Дитятко, ты спишь?
– Сплю.
– Свет белый забыл?
– Забыл.
– Так же забудь материну грудь!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
 

Кстати, сразу же, как только вы отнимите ребенка от груди, начинайте пить настой шалфея, если, конечно, у вас нет к нему противопоказаний. Это позволит скорее избавиться от грудного молока.

Чтобы ребенок не скучал по материнской груди

При отнятии ребенка от груди нужно читать специальный заговор, иначе ребеночек будет изводиться и плакать. Читают так:

 
Как не тоскует дерево о листве,
Так пусть не тужит о грудном молоке
Дитя крещеное, (имя)
Именем нареченное,
Ни по минутам, ни по часам,
Ни по всем Божьим дням.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.
 

Или же прочитайте такой заговор:

 
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Снега сойдут, дожди отойдут,
Снега сходят, дожди уходят,
Так чтоб и тоска младенчика
По груди отошла,
На пустые сухие колодцы ушла.
Люди в тех колодцах воды не берут
И воды той из колодцев не пьют,
Так бы и младенчик наш от груди отставал
И по титьке мамкиной не страдал.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
 

При отнятии ребенка от груди

Чтобы прекратить лактацию (прибывание грудного молока), нужно пить настой из ольхи. Для настоя две столовые ложки листьев ольхи заливают 300 мл крутого кипятка. Настояв полчаса, употребляют три раза в день по четверти стакана. Перетягивать грудь полотенцем очень вредно и малоэффективно. Кроме того, грудь может воспалиться, и тогда может начаться мастит.

При образовании припухлости грудной железы полезно сделать компресс из отварной петрушки. Снимает жар и отечность груди обкладывание листами белокочанной капусты, которые следует менять каждые 20 минут.

Слова при отнятии ребенка от груди

Чтобы это прошло без осложнений и для матери, и для ребенка, рекомендую читать такой заговор:

 
Придет красна весна,
Сойдут белые снега,
Оголятся серые горючие камни.
Отпали бы тоска и телесная сухота
От белых грудей,
От буйной головы,
От черных бровей, от ясных очей,
От бела лица, от ретивого сердца.
Семьдесят жил и семьдесят суставов,
И в едином суставе ключ и замок.
Во веки веков.
Аминь.
 

Чтобы младенец не срыгивал

Конечно, все маленькие дети срыгивают часть еды, однако есть и такие, которые срыгивают столько же, сколько съедают. В этом случае на ребенка читают такой заговор:

 
В чистом поле стоит сырой дуб,
В том дубе сидит стеклянный муж.
Муж тот стеклянным аппетитом дюж:
Хлебом его не накормить,
Молоком досыта не напоить.
Ест он, глотает, голоду никогда не знает.
Повернись и ты, еда,
К чаду моему рожденному,
Церковью святой покрещенному.
Укрепите его, святые силы, на силу.
Ныне и присно и во веки веков.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
 

Если ребенка рано подстригли

Ребенка нельзя стричь до года, иначе вы укоротите ему жизнь. Если такое все-таки случилось, нужно взять свое венчальное кольцо и провести им туда и обратно по лбу ребенка, говоря при этом:

 
Каким колечком венчалась,
Таким бы и от беды спасалась.
Господи, сбереги мое дитя,
Как берегла Богородица Тебя.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
 

Что следует говорить при купании ребенка

После купания ополосните ребенка теплой водой, приговаривая:

 
С гоголя вода,
С тебя худоба!
Спи, дитя,
Христос с тобой!
 

 
С гоголя вода,
С младенца (имя)
Вся худоба!
 

 
Вода текучая,
Дитя растучее.
С гуся вода,
С тебя худоба.
Вода книзу,
А дитя кверху.
 

Беременность и рождение ребенка

Приметы и обычаи

Если женщина забеременеет 15 января, то у нее, скорее всего, родится сын.

Супруги должны избегать близости 7 июня, потому что зачатый в этот день ребенок вырастет несообразительным, ленивым и неповоротливым.

На Сретение (15 января) ни в коем случае не бейте и не варите яйца – это ведет к бесплодию.

Если беременная женщина купается в соленом море, то ее ребенок будет лить слезы.

Беременная женщина не должна точить ножи, иначе ребенок запутается в пуповине.

Беременным женщинам не стоит носить узких и коротких юбок, этим они укорачивают жизнь своим детям.

Если беременная женщина совершила кражу, то ее ребенок не доживет до тридцати трех лет.

Во время беременности женщина не должна громко хохотать – ребенок будет слабоумным.

Если беременная поперхнется и закашляется, нужно тут же сказать:

 
Я от крошки кашляю,
А не моя крошка.
Аминь.
 

В противном случае ребенок в будущем может страдать от кашля.

Если беременная носила в подоле дрова, то роды будут тяжелыми и долгими.

Беременной женщине не стоит запрокидывать голову, когда она пьет, в противном случае ее ребенок в будущем рискует пристраститься к спиртному.

Беременной женщине не следует собирать крошки со стола, иначе ее ребенок проживет жизнь в нищете.

Я не рекомендую беременным женщинам есть свинину по пятницам, иначе их дети родятся крикливыми.

Не позволяйте чужим людям прикасаться к вашему животу. Если же подобное произошло, тут же скажите:

 
Ангел мой, закрой мое дитя,
Спаси, сохрани его и меня.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
 

Беременной женщине не стоит произносить в разговоре такие фразы, как «Пошел вон!». В противном случае она рискует не доносить ребенка до положенного срока.

Беременным женщинам в високосный год нельзя до родов стричь волосы.

Если беременная икнет три раза подряд, ей нужно сказать такие слова:

 
«Вспоминают не нутром, а добром».
 

С древности считается, что 18 декабря беременная женщина не должна мыть голову, иначе у ее ребенка будет слабая память.

За три недели до родов будущая мать не должна давать деньги в долг, иначе она рискует отдать счастье своего ребенка.

Если беременная женщина испугается, то это может сильно повредить еще не родившемуся ребенку. Чтобы не случилось беды, ее муж должен лить через сито воду, а женщине необходимо умываться этой водой.

Если беременная женщина чего-то испугается и при этом схватится за живот, то у ее ребенка впоследствии на теле могут появиться красные пятна. Чтобы этого избежать, скажите:

 
Иисусе, знаменуйся светом лица Твоего
На младенце моем
И пребудь с ним
Во веки веков.
Аминь.
 

Не принято задолго до родов покупать детские вещи, в противном случае может случиться выкидыш.

Детскую одежду не покупают в среду и пятницу.

Когда поедете покупать ребенку коляску и кроватку, никому об этом не говорите, тогда ребенок будет в них спать спокойно.

Если ребенок появится на свет на растущей луне, то ваш следующий ребенок будет такого же пола.

Хорошо, если женщине посчастливится рожать 5 апреля. Роды в этот день обычно бывают легкими.

Беременные женщины в старину молили Бога, чтобы не родить 20 октября, потому что роды в этот день бывают тяжелые.

Попросите своих родных и знакомых женщин не приходить вас встречать в роддом, если у них в этот день месячные, иначе у вашего ребенка потом могут появиться проблемы с кожей.

Если у женщины девятый по счету ребенок и рождается девочка (считают вместе с абортами), ее называют Нонна. Это имя переводится как «девятая дочь», и оно защитит девочку от ранней смерти, так как обычно девятый ребенок долго не живет.

Беременная женщина в народе пользовалась дополнительным вниманием: ее освобождали, по возможности, от трудной работы и пытались удовлетворить ее запросы в пище и питье, неисполнение ее желаний считалось грехом. Считалось, что она способна приносить счастье: ее охотно угощали яблоками, поскольку если беременная отведает плода с молодой яблони, впервые принесшей урожай, эта яблоня весь свой век будет обильно плодоносить.

Беременная наделялась способностью заражать окружающих, поэтому ей не следовало посещать чужие семьи, а если она это делала, то только используя специальные меры предосторожности. Ее нельзя было приглашать быть кумой – считалось, если она станет крестной, то ее крестник не будет жить.

Беременная не должна была также целовать покойника при прощании и провожать его на кладбище.

В период беременности женщина ни в коем случае не могла работать по церковным праздникам – нарушение этого запрета беременной, как считали, неизбежно должно было отразиться на новорожденном.

И беременная женщина, и только что родившая женщина считалась нечистой, поэтому она даже зимой уходила рожать подальше от жилья – в баню, хлев, сарай (чаще в баню, которую протапливали). Впрочем, из хлева роженица все же, разрешившись от бремени, шла в баню и часто сама ее топила, если ей некому было помочь. Делали и по-другому: в момент родов все домашние уходили, с роженицей оставались только муж и бабка-повитуха, которые старались облегчить ее страдания.

Без повивальной бабки (как ее еще называли, пупорезки, пуповязницы, пупорезницы) не обходилась ни одна крестьянская семья. Обычно она жила или проводила большую часть дня у роженицы в течение трех дней: она купала роженицу и ребенка (повитуха должна была уйти только после трех бань), поила отварами различных лекарственных трав, правила опустившийся после родов живот, заговаривала младенца на долголетие. Но ее главной обязанностью было следить за тем, чтобы никто не испортил ребенка или роженицу, поскольку до крещения ребенок, а с ним и его мать считались незащищенными от всякой порчи. Поэтому повитуха находилась вместе с роженицей и новорожденным в бане (месте, по представлениям крестьян, весьма нечистом), не отходила от них, когда к ним наведывались посторонние лица. Если в доме не было ни одной взрослой женщины, кроме роженицы, то она играла роль хозяйки до тех пор, пока роженица не сможет работать сама.

Если родившийся ребенок был слабеньким, болезненным, повивальная бабка могла его окрестить. Для этого святую воду разбавляли простой водой, она поливала малыша три раза со словами: «Во имя Отца, во имя Сына, во имя Святого Духа. Аминь», – и давала ребенку имя. В случае, если ребенок оставался жив, священник довершал обряд без погружения в воду и нарекал именем, которое дала повитуха.

Повивальная бабка не могла отказать в просьбе прийти к роженице: ее отказ рассматривался как непростительный грех, который мог повлечь за собой немедленную кару.

Когда родильница достаточно оправится и бабка сочтет возможным уходить, происходило очищение всех присутствовавших и принимавших какое-нибудь участие при родах. Зажигали перед иконами свечу, молились, потом водой, в которую клали хмель, яйцо и овес, умывались сами и мыли младенца. Во время умывания родильницы бабка иногда говорила ей: «Как хмель легок да крепок, так и ты будь такая же; как яичко полное, так и ты полней; как овес бел, так и ты будь бела!» Когда повивальная бабка мыла ребенка, то приговаривала: «Расти с брус вышины да с печь толщины!» Этот обряд часто называют размыванием рук: обычно водой, в которую добавляли различные несущие определенную смысловую нагрузку предметы, мать и бабка поливали троекратно на руки друг другу и просили взаимно прощения, бабку награждали подарком (обычно мылом и полотенцем, иногда деньгами). После этого повитуха могла идти принимать следующего ребенка.

Повитуха возвращалась в дом родильницы накануне сорокового дня после рождения ребенка: она должна была подпоясать его и напомнить матери о необходимости очистительной молитвы. Пояс, которым она повязывала ребенка, рассматривался одновременно и как магический оберег от злых сил, и как знак долголетия и здоровья. Повитуха приговаривала: «Как шнур длинен, так жить тебе; как шнур белый – так быть тебе: рая видать, а в горестях не бывать». Пояс символически делит человеческое тело на две половины – земную и небесную, нечистую и чистую – и выполняет функцию защиты от злых сил. Считалось, что неопоясанный ребенок может умереть. Современный обычай обвязывать одеяльце, в которое завернут новорожденный, розовой или голубой лентой, идет от обычаев царского дома Романовых: родившегося великого князя награждали орденом Святого Андрея Первозванного (синяя орденская лента), а великую княгиню – орденом Святой Екатерины (красная орденская лента).

На сороковой день мать с новорожденным, по правилам церкви, входила в храм: мать выслушивала очистительную молитву, а младенец воцерковлялся, то есть вводился в общину верующих.

О том, что на свет вот-вот появится ребенок, никто не должен знать: роды бывают тем труднее, чем больше народу о них знает.

На одежде роженицы и ее мужа не должно быть никаких узлов, тогда роды будут легкими. В доме надо отпереть все замки, открыть все двери и ящики, расплести косы.

В бане повивальные бабки готовили воду от уроков – одно из самых сильных средств народной магии. Вода для этого использовалась обязательно речная, бабка специально ходила за ней с чистым ведром и зачерпывала ее всегда по течению реки. Возвратившись с реки в баню и сотворив Иисусову молитву, повитуха погружала в ведро правую руку и, зачерпнув там горстью воду, спускала ее по руке через локоть в приготовленную емкость, нашептывая: «Как вода на локте не держится, так на рабе Божьей (имя) ни уроки, ни призоры не держитесь!» При этом вела счет до девяти с отрицанием – не одна, не две, не три и т. д. Таким образом воду на локоть черпала три раза. С молитвой бабка опускала в эту воду три накаленных докрасна уголька. Потом горстью правой руки через локоть левой лила эту воду трижды на крайний камень каменки, затем трижды на дверную скобу, держа емкость так, что пролитая вода опять стекала в нее же. При этом бабка каждый раз приговаривала: «Как на камне (или скобе) вода не держится, так на рабе Божьей (имя) ни уроки, ни призоры не держитесь!» После этого вода считалась столь сильно заговоренной, что ни один колдун не в силах уничтожить ее целительную силу. Затем бабка ставила родильницу лицом на восток – если только она могла стоять, в противном случае сажала ее на банный порог и три раза брызгала ей в лицо набранной в рот наговоренной водой, приговаривая: «Как вода на лице не держится, так на рабе Божьей (имя) ни уроки, ни призоры не держитесь!» Вылив из туеса оставшуюся воду родильнице на голову, бабка собирала воду при ее падении с головы в правую горсть и брызгала ею на каменку из-под своей левой ноги.

Для легких родов женщина должна трижды обойти вокруг стола, на углах которого насыпана соль кучками. Она должна съесть несколько крупинок от каждой их них, приговаривая: «Ты, соль, свята; ты, соль, солона; ты, соль, крепка; расступись, соль, мне недуги отпусти, что во животной кости, во черной крови; услади все колотья и болести на трудну пору, а я, раба (имя), Богом молюся, утробою ласкаюся, скорого от тебя дитятка дожидаюся».

Чтобы облегчить роды, надо зажечь в доме страстную или четверговую (принесенные из церкви в Страстную пятницу или Великий четверг), или венчальную свечу.

Когда ребенок появлялся на свет, у мальчика пуповину перерезали на топорище или стреле, чтобы рос охотником и мастеровым, у девочки – на веретене, чтобы росла рукодельницей. Перевязывали пупок льняной ниткой, сплетенной с волосами матери и отца. После благополучного окончания родов повивальная бабка закапывала детское место в каком-нибудь углу избы, затем обмывала новорожденного нагретой водой, в которую обычно клали серебряные монеты, желая малышу богатства в будущем.

Родившегося малыша бабка приносила в дом и передавала на руки отцу, который сам клал его в люльку и тем как бы официально признавал малыша своим сыном или дочерью.

Чтобы ребенок был спокоен, после рождения его обертывали отцовскими портами или при пеленании использовали толстые нити, так называемые верчи, а сверху покрывали материей зеленого цвета.

Если ребенок родился в воскресенье, вторник, четверг или субботу, ему пророчили долгую счастливую жизнь. Счастливым считался мальчик, похожий на мать, и девочка, похожая на отца.

К счастью для ребенка, если в день, когда он родится, в доме будет какая-нибудь прибыль, и к несчастью, если случается какая-нибудь потеря, убыток в доме, или когда отдадут в другой дом какую-нибудь вещь насовсем или взаймы. Не очень хорошо, если ребенок родился под исход месяца.

После рождения ребенка для родильницы готовили теплую брагу или рыбные пироги. В первые дни после родов родственницы, соседки, в основном детородного возраста, приходили проведать роженицу и приносили различную еду – хлеб, булки, пироги, печенье. Позднее, особенно в городах, этот обычай преобразился в подношение новорожденному денег «на зубок», «на обмывание ножек» – отсюда современный обычай дарить малышу игрушки, детскую одежду и т. д.