Текст книги "История жилища. От пещеры до дворца"

В давние времена изгнанный неприятелем из своей столицы король Валагамбаха обрёл в одной из пещер пристанище и защиту местных монахов. После 14 лет изгнания, вернувшись на престол, в качестве благодарности король приказал создать в этой пещере храм. Так в I веке до новой эры и началось создание храмового комплекса в Дамбулле. Надпись над входом в храм описывает этот исторический факт на языке брахманов. С тех пор храмы Дамбуллы стали местом поклонения всех буддистов.

Храмовый комплекс в Дамбулле перестраивался много раз, потому что каждый правитель хотел внести свой вклад в обустройство этого священного для буддистов места.

В XII веке под руководством короля Ниссанка-маллы в храмах были покрыты золотом 73 статуи Будды, после чего храм стали называть Золотым пещерным храмом.

В XVIII веке были внесены существенные изменения в саму архитектуру храмового комплекса, а также в настенную роспись. Занималась этим целая плеяда известных художников Шри-Ланки. И по сей день их потомки занимаются поддержанием и реставрацией росписей в храмах на основе секретных семейных рецептов красителей.

В XX веке пещерные храмы, располагающиеся внутри скалы, были прикрыты от воздействия ветра арочной колоннадой и фронтонами.

Отличительная черта храмового комплекса в Дамбулле – огромное собрание статуй Будды в разных позах, насчитывающих более 2000 лет, а также картин, повествующих о его рождении, прозрении, отречении, чтении проповедей и других этапах его жизни. Из всех древних религиозных сооружений Шри-Ланки Золотой храм Дамбуллы сохранился лучше всего.

Кандован

Деревня расположена на востоке Ирана. Дома этой живописной деревни вырублены прямо в скалах. Скалы здесь причудливой конусной формы. Эти каменные конусы относятся к горному массиву Сехенд, который появился тысячелетия назад благодаря вулканической деятельности. Сами конусы из туфа формировались на протяжении сотен веков.

Эти причудливые горы выбрали в качестве укрытия жители этих территорий: они покинули свои деревни, чтобы сбежать от монгольских завоевателей. Так что первые дома в скалах появились здесь семь столетий назад. Узкие крутые дорожки петляют между скалами.

Эти дома в пещерах местные жители называют «каран», что в переводе с местного диалекта означает «улей». Туф сам по себе достаточно мягкий, поэтому выдолбить в уже заботливо подготовленных природой башенках комнаты и окна было не таким уж трудным делом.

Строительство (или долбление) в местных условиях имеет свои особенности. Устройство «домов» диктуется особенностями местной породы. На протяжении столетий местные жители вырубали дополнительные комнаты в скальных породах. Для проживания полноценной семьи уже недостаточно одной ниши в скале. Практически у каждого дома есть несколько пристроек. Обычно дома состоят из двух этажей, в некоторых случаях из трёх или даже четырёх. Из-за строения скал большинство этажей не связаны друг с другом изнутри – их соединяют наружные лестницы и переходы. Первый этаж – обычно загоны, конюшни и другие подсобные помещения. Толщина скал не позволяет прорубать окна на нижних этажах, поэтому они имеются только на верхних. Кухни тоже обычно располагаются снаружи, на склонах, из-за отсутствия дымоходов.

Эти здания интересны тем, что это одни из самых энергоэффеткивных домов на нашей планете: для них не требуется отопления. Скалы отлично ограждают от внешнего мира, поэтому зимой внутри вовсе не холодно. Но когда приходит лето, камень приятно охлаждает и, несмотря на изнуряющую жару, в этих скальных домах прохладно.

Современные жители занимаются сельским хозяйством, селение известно своим целебным источником и лучшим в Иране мёдом.

Меса-Верде

Поселение располагается на юго-западе штата Колорадо в США. Это крупнейший археологический заповедник в Соединённых Штатах, насчитывающий более 5000 мест, в том числе 600 жилищ на скалах. Самое известное из них – Клифф Пэлас (скальный дворец).

Территорию Меса-Верде индейцы заселяли постепенно, перемещаясь с периферии вглубь плато.

Под нависшими скалами скрыты поселения древних индейцев анасази. Это целый город, с домами и башнями, складами и церемониальными помещениями. Название Меса-Верде с испанского переводится как «зелёный стол» («зелёная столовая гора»), который вздымается на 600 метров вверх и образует н высоте 2300 метров над уровнем моря изрезанное расщелинами плато площадью 32 на 24 километра. Плато покрыто густым хвойным лесом.

Впервые люди поселились в районе Меса-Верде около 550 года новой эры. Они жили на плоской вершине плато в крытых ветвями землянках, занимались охотой и собирательством и умело плели корзины. Они жили в однокомнатных полуземлянках с очагом в центре и входом через крышу. К VIII веку они освоили оседлый образ жизни и сельское хозяйство, научились строить большие дома со множеством комнат, называемые пуэбло.

Период с 1100 по 1300 годы считается расцветом цивилизации Меса-Верде. В это время здесь жило уже примерно пять тысяч человек. Они размещались в пуэбло, встроенных в скальные ниши на отвесных обрывах глубоких речных каньонов. Ниши давали защиту от непогоды – летом там было прохладно, а зимой не так холодно, как на открытой всем ветрам поверхности плато. По деревянным лестницам, нависающим над пропастью, индейцы выбирались из домов на плато, к огородам и кукурузным полям, а на дно каньона, где были устроены пруды, спускались прямо по скале с выдолбленными небольшими углублениями для ног и рук.

Все постройки, так или иначе дошедшие до наших дней, находились в нишах под навесами обрывов, что защищало поселения от непогоды – летом в таких жилищах было прохладно, а зимой не так холодно, как на открытой всем ветрам поверхности плато.

В целом дома-посёлки напоминают современные многоквартирные жилища. У пуэбло нет стандартного архитектурного плана. Строители возводили стены, где было доступно, заполняя естественные ниши в скальном обрыве. Из местного жёлтого песчаника они делали блоки размером с буханку хлеба и скрепляли их размоченной в воде глиной. Стены многих комнат оштукатурены и украшены орнаментом.

Домашней работой обитатели занимались в основном на улице – в небольших, огороженных каменной стенкой двориках, примыкавших к комнатам. Женщины плели корзины и сандалии, пряли, шили узорные одеяла, делали керамическую посуду и расписывали её черным геометрическим орнаментом. В глиняных кувшинах на зиму заготавливали кукурузу, бобы, копчёное мясо, ягоды, орехи, жёлуди и высушенные цветы, служившие пряностями. А мужчины делали из камня и кости различные инструменты – ножи, топоры, шила, скребки. При довольно высоком уровне строительства анасази оставались в каменном веке – металл им был незнаком. Охотники били оленей, кроликов, белок, чьи шкуры и мех шли на зимнюю одежду. Из красивых крупных перьев диких индеек делали лёгкие и тёплые одеяла.

Скальный дворец в Меса-Верде

Летом огонь они разводили только для приготовления пищи, а зимой костры горели круглосуточно во всех комнатах. До сих пор покрытые копотью стены и потолки напоминают о холодах, в которых люди жили по полгода. Все ненужное – объедки, обноски, рухлядь – попросту выбрасывали из окон на склоны скал.

В Меса-Верде находится крупнейший во всей Северной Америке из таких домов – Скальный дворец. В нем – 150 жилых комнат и 75 двориков, кроме того, когда-то там находилось несколько складов и кив – круглых комнат для религиозных обрядов, это были своего рода церкви первых американцев. Скальный дворец в национальном парке Меса-Верде – самое большое сохранившееся скальное жилище в Северной Америке.

В течение нескольких столетий обитатели плато разводили кукурузу и строили большие дома на крутых скальных обрывах. К тому времени, когда они соорудили целый каменный город, в их край пришла засуха, которая длилась двадцать лет. Поселенцам пришлось покинуть насиженные места. После них человек не посещал «зелёное плато» почти шесть веков.

Постоянные поселения европейцы стали строить в этом районе Дикого Запада только к концу XIX века. Древнюю крепость, расположенную в углублении отвесного обрыва, обнаружили случайно.

Аджанта

Насчитывается около полутора тысяч культовых пещер Индии. Некоторые были созданы путём увеличения природных пещер, а некоторые стали полностью творением рук человека. Большинство с религиозной целью, часто использовались буддийскими монахами или аскетами. Украшенные декоративной резьбой и прекрасной росписью, эти архитектурные ансамбли в пещерах веками считались в Индии священными местами. В некоторые имели доступ лишь брахманы.

Самые знаменитые и хорошо сохранившиеся пещерные храмы расположены в штате Махараштра. Аджанта – древний буддийский монастырский комплекс, расположенный в штате Махараштра. Религиозные постройки (а их здесь 29) выбиты прямо в скале. Пещеры Аджанты представляют собой древние монастыри и молельные залы различных буддийских традиций, высеченные в 75-метровой стене скалы. На протяжении столетий древние скульпторы методично вынимали грунт из базальтовой породы, а интерьер пещер украшался изящными скульптурами и фресками.

Ещё в начале нашей эры существовали торговые пути по территории плато Декан (современный штат Махараштра), вместе с торговцами шли первые буддийские подвижники, неся свою веру на территорию южной Индии. Чтобы спасаться от сезонных дождей и палящего солнца путешественникам были необходимы укрытия. Строительство монастырей и храмов – дело долгое и затратное, поэтому первые пилигримы выбирали своим убежищем пещеры в скалистых горах, которые давали прохладу в зной и оставались сухими в сезон дождей.

Монастырский комплекс создавался на протяжении семи столетий – со II века до новой эры до V века. Наиболее интенсивное строительство велось в конце этого периода. Позже между IV–VI веками пещерные храмовые комплексы разрослись в огромные монастырские города, где жили сотни монахов, а пещеры превратились в трёхэтажные монастыри, искусно украшенные скульптурами и настенной живописью.

Первыми жителями пещерных городов были буддисты, затем пришли индуисты. Ими вырезались джайнистские храмы, хотя не исключено, что последователи всех религий уживались здесь одновременно, создавая толерантное религиозное общество в середине первого тысячелетия.

Это продлилось лишь до X–XI столетия – в то время на территорию современной Индии пришли мусульмане, а индийский буддизм перестал пользоваться популярностью у местных жителей (даже сегодня его исповедуют менее 2 % населения). Однако монахи жили в монастыре предположительно до XI–XIII веков. Уникальный пещерный храм оказался заброшен, и о нём забыли на долгие 800 лет.

Открытие пещерного монастыря состоялось в 1819 году. Охотившиеся в джунглях на тигров английские солдаты, раздвинув густые заросли, обнаружили вход в пещеру. Англичане вошли в него, зажгли факелы и неожиданно оказались в большом расписанном зале с колоннами и каменной буддистской ступой. Затем они обнаружили множество тропинок, ведущих в другие пещеры скалы, имеющей форму подковы.

Пещерный монастырь простирается более чем на полкилометра в ущелье реке Вагхора. От параллельной берегу дороги проложены ответвления в каждую из 29 пещер. Их входы соединены построенной много позже террасой.

Самые древние пещеры находятся в центре комплекса.

До сих пор непонятно, как древние мастера в полумраке смогли создать такую высокохудожественную роспись. По одной из версий, они направляли внутрь пещеры отражённые полированным листом металла солнечные лучи. Для их дальнейшего распространения вглубь могла быть применена белая ткань. Другой загадкой Аджанты остаётся обнаруживаемая при реставрациях светящаяся краска древних мастеров, сохранявшая свою яркость много веков. Она способна воспринимать свет, накапливать его, а затем излучать в темноте.

Стиль Аджанты также встречается в пещерах Эллора и других местах, таких как пещеры Эле-фанта, пещеры Шивлени и пещерные храмы Карнатаки.

Юньган

Гроты Юньган являются прекрасными примерами высеченной в скале архитектуры и одним из трех самых известных древних буддийских скульптурных памятников Китая. Комплекс из 252 рукотворных пещер, расположенный к юго-востоку от китайского города Датун в провинции Шаньси, содержит до 51000 изображений Будды, некоторые из которых достигают 17 метров в высоту. Большинство пещерных храмов было создано в промежутке между 460 и 525 годами новой эры, когда китайский буддизм переживал свой первый расцвет.

Гроты Юньган вырублены в скале из пористого материала. Они протянулись на 1 км с востока на запад. Гроты были построены более 1500 лет назад. Более 1500 лет тому назад Китай оказался расколот на Северные и Южные царства. Столицей стал город, ныне известный как Датун.

Сооружение комплекса продолжалось более 50 лет. В строительных работах были задействованы свыше 40 тысяч ремесленников.

Специфика горного рельефа позволила естественным образом подразделить Юньганские пещерные храмы на восточные, центральные и западные. Восточные пещеры изобилуют пагодами, поэтому их называют «пещерами с пагодами». Каждая из центральных пещер состоит из переднего и заднего помещений, в центре пещеры высится статуя Будды, а стены и потолок украшены барельефами. В западной части Юньганских пещер доминирующее место занимают средние и малые пещеры и небольшие открытые ниши со статуями будд.

При сооружении Юньганского комплекса в первую очередь началось сооружение центральных пещер. Руководил строительством монах Таньяо. На прорубку 5 пещер было затрачено 5 лет. Эти грандиозные и величественные пещеры последующие поколения стали называть «пятью пещерами Таньяо». В центре каждой из пещер статуя Будды, самая большая из них – 16,8 м, самая «маленькая» – 13,5 м.

После ухода монаха Таньяо началась ещё более крупномасштабная вырубка пещер, продолжавшаяся вплоть до переноса столицы в Лоян. В этот период пещерные храмы комплекса Юньган вырубались в основном на восточных горных склонах. Императорский двор не жалел средств на строительство.

Почти все восточные пещерные храмы были двойными, что отражало тогдашнюю политическую ситуацию: в 471 году на престол взошёл император Сяовэнь, оставшийся в истории как популяризатор ханьской культуры и успешный реформатор. Однако в первые 20 лет его правления власть фактически находилась в руках его бабушки. Этим объясняется и появление двойных пещер, из которых одна символизировала императора Сяовэня, а другая – его власть предержащую бабушку.

Восточные пещерные храмы включают в себя самую грандиозную по масштабам пещеру высотой 25 м и шириной 50 м с минимальным количеством изваяний. Среди восточных пещер есть и пещера с самой миниатюрной статуей Будды, высота которой составляет лишь 2 см, что не больше фаланги пальца.

Пещеры примечательны пристроенными снаружи многоярусными павильонами. Группа из пяти деревянных четырёхэтажных павильонов появилась более 340 лет тому назад. Перила и опорные балки покрыты красным лаком, крыши – глазурованной черепицей. Если подняться в туманную погоду на самый верх, то кажется, что попадаешь в буддийский рай.

В середине пятой пещеры высится 17-метровая статуя Будды – самая грандиозная в Юньганских пещерных храмах. На коленях Будды одновременно могут поместиться 120 человек, а на стопе – 12 человек. Колоссальная статуя Будды окружена небольшими изваяниями будд.

В 525 году строительство было окончательно остановлено из-за восстаний в этом районе.

С момента окончания работ песчаник гротов подвергся сильному выветриванию. Многие гроты находятся под открытым небом и поэтому уязвимы для различных форм загрязнения и разрушения. Переносимая ветром пыль и загрязнение воздуха от промышленного города Датун, а также пыль от шахт и автомагистралей вблизи этого места представляют угрозу для сохранения древних статуй. Это место также находится в непосредственной близости от пустыни Гоби, штормы которой могут способствовать разрушению статуй.

Статуя Будды в гротах Юньган

Искусство гротов попало в страну из Индии. В Китае оно быстро развивалось со II по IV века. Гроты выбивались в скалах повсеместно, но особенно в Северном Китае. Пещерно-храмовой комплекс Юньган завоевал огромную известность своими замечательными произведениями скульптуры. Оставаясь в лоне национальных традиций, китайские ваятели впитали и привнесли все лучшее из индийской и персидской скульптуры. До и после появления Юньганского пещерно-храмового комплекса в Китае было немало и других замечательных памятников пещерно-храмовой архитектуры, тем не менее именно Юньганский комплекс считается главной вехой в истории буддийского пещерно-храмового зодчества Китая.

Матмата

Матмата – это подземный город-укрытие в Тунисе, где вот уже много столетий живут люди.

В городе невероятно жарко. Однако под землёй в пещерах из известняка температура воздуха постоянная и очень комфортная для проживания. Поэтому строительство домов в скалах кажется более осознанным и разумным решением, нежели постройка города на солнцепёке. Кроме того, под землёй жители племени нашли источники воды. Основное население этого небольшого городка – берберы. Традиция постройки подземных домов в этой части Туниса насчитывает не одну тысячу лет.

Подземные дома создавали на склонах холмов или устраивали прямо на ровном месте. Для этого сначала выкапывали большую круглую или прямоугольную яму, диаметр которой мог достигать 10–13 метров. Эта площадка впоследствии служила подобием внутреннего дворика. Сюда попадал солнечный свет. Из этого дворика впоследствии выкапывались жилые комнаты и подсобные помещения. Видимо, это очень удобно. Если семья увеличивалась, всегда можно было выкопать по соседству новую комнату или даже целую квартиру.

Таким образом, пещера представляет собой огромный колодец глубиной до 10 метров, выкопанный в центре песчаного холма. Диаметр колодца также составляет примерно 9—10 метров. Этот колодец выполняет роль внутреннего дворика, к которому ведёт туннель, проделанный в склоне холма. По периметру вырыты несколько помещений – от 1 до 20 отдельных комнат. Здесь есть кухня и спальня, гостиная и мастерская, и даже балкон на втором этаже. Пол в пещере земляной, но в жилых помещениях его застилают коврами и циновками. Роль кроватей выполняют травяные матрасы. В целом, из травы делают множество вещей – корзины, циновки и даже бумагу. Приготовлением пищи местные хозяйки занимаются на очаге, сложенном по старинной технологии.

Самым удивительным является то, что большинство сооружений подземного города Матматы – многоэтажные. Наверх ведёт либо земляная лестница, либо обыкновенная верёвка. Первый этаж берберы обязательно белят известью.

По сути, весь город – это большая сеть известняковых пещер. Мягкий известняк просто разрубали, создавая в нем искусственные гроты и пещеры. Соединяя их друг с другом самым причудливым образом, люди смогли построить целый город, где можно найти и спальни, и магазины – вообще все.

На протяжении столетий жители вели подземный образ жизни и мало контактировали с остальным миром. Жизнь тут была довольно бедной и монотонной, да и окружающие даже не знали о Матмате. Однако в 1967 году все изменилось. Сильнейший ливень, который шёл больше трех недель подряд, затопил город, сделав жизнь в нем невозможной.

Это и стало переломным моментом для Матматы. Мир узнал про необычный город, а люди в нем получили право на новую жизнь. Только согласились на неё не все. Нашлись люди, которые отказались покидать насиженное место, решив, что город их предков покидать не стоит. И по сей день они живут под землёй. Жителей Матматы около 1800 человек.

Сейчас рядом с подземельями можно увидеть традиционные дома и даже линии электропередач – мир развивается, а вместе с ним и этот город. И вполне возможно, что уже через 10–15 лет Матмата будет существовать исключительно как туристическое место.

На воде

Учитывая возрастающий интерес к оригинальным проектам, возможно, в скором будущем на карте мира и появятся новые уникальные города, которые смогут выдержать любые наводнения, противостоять цунами и даже ураганам пятой категории.

• В Голландии местным жителям постоянно приходилось решать вопрос с жильём в виду особенностей географического положения этой страны, так как вода из Эйсселмерского залива постоянно прибывала, затапливая пригодные для проживания территории. Первые дома на воде были простыми лачужками и больше походили на плоты с небольшой крышей из ельника и других веток. Дом на воде – в большинстве случаев это конструкция, установленная на понтон, состоящая из одного или нескольких различных материалов (дерево, железо, пластик), предназначенная для проживания человека, защиты его от неблагоприятных природных явлений и низких температур.

В Амстердаме плавучие дома появились в середине XX века. Жилья катастрофически не хватало. Выход из этой ситуации жители города нашли несколько необычный. В это время голландский флот модернизировался, и люди, лишённые традиционного жилья, стали «обживать» старые списанные корабли, оказавшиеся на приколе. К 1970-м годам недостатка в «сухопутном» жилье уже не было, зато появились хиппи, которых «прикалывала» сама идея жить на воде. Селиться в кораблях стало модно, а новые жильцы раскрашивали свои плавучие дома в невообразимые цвета. Дома-лодки эти неудобны во всех отношениях. Покупали их пенсионеры-шкиперы, потому что это был дешёвый способ поселиться в центре Амстердама. Старинная баржа – это, как правило, две, максимум три, комнаты, малюсенькая кухня, туалет и душ, в котором надо стоять «по стойке смирно». Плюс плохая вентиляция и повышенная влажность. В Амстердаме до сих пор можно встретить старинные баржи XIX века, которые всё ещё неплохо служат по прямому назначению.

Плавучие дома в Амстердаме

Плавучие дома успели завоевать многие страны. В некоторых западноевропейских странах, таких как Голландия, Франция или Германия, обзавестись подобным жильём будет намного экономичней, чем купить обычную квартиру, недалеко от города Лелистад возникло небольшое поселение из 8 плавучих домов, которые очень гармонично вписались в окружающую среду. В этой крошечной деревеньке вы не увидите переделанные баржи или переоборудованные дебаркадеры, для неё специально создавались оригинальные плавучие дома, которые имеют общую архитектурную концепцию. Единственное что их отличает друг от друга-это цветовое оформление фасадов.

В самом Амстердаме тоже есть целый квартал из плавучих домов Ватербюрт и расположен он в районе Айбург. Он начал строится ещё 20 лет назад и на данный момент здесь проживает более 20 тысяч жителей. Но это ещё не предел, район расстраивается и в скором будущем должно появиться ещё 18 тысяч плавающих домов, чтобы в нём комфортно могло проживать до 45 тысяч человек.

Самое большое преимущество такого вида жилья состоит в том, что владелец апартаментов может в любой момент отшвартоваться и отправиться в другое место. Ещё одним плюсом неординарного жилья и организации «улиц» является возможность присоединить к своей плавучей платформе понтон и устроить на нем лужайку с клумбами или даже теплицей, а можно и расширить жилплощадь, установив дополнительный модуль.

• В некоторых восточных государствах плавучие дома считают традиционным жильём.

Самым известным местом, где расположено огромное количество деревень на воде является озеро Танлесап в Камбодже. Причём это не просто понтонные дома или переделанные баржи, пришвартованные у побережья, а настоящие сообщества, расположенные на воде. Для поддержания нормальной жизнедеятельности в этих поселениях созданы такие же плавающие школы, больницы, полицейские участки и даже храмы.

• В индийском городе Шринагар значительная часть домов расположена прямо на озере Дал. Из-за этого Шринагар прозвали «индийской Венецией». Правда, в отличие от Венеции, здесь всё на плаву: дворцы и храмы, магазины и гостиницы. Единственный способ передвижения по городу – на шикарах, длинных узконосых лодках под паланкином.

• Во Вьетнаме дома-лодки, фундаментом которых являются пустые металлические бочки, составляют целые деревни на воде. В бытовом отношении лодка мало чем отличается от хижины: алтарь, фотографии на стенах, керосиновая плитка и телевизор, работающий от дизельного генератора. Такие дома служат как местом проживания, так и источником пропитания местных бедняков. Под каждым домом в подвешенных сетях выращивается выловленная рыба. Она живёт в естественной речной среде обитания, и семья, живущая в доме, кормит её пищевыми отходами.