Текст книги "Правители России от Рюрика до наших дней"

Святослав I Игоревич
Великий князь Киевский в 945–972 гг

Святослав, сын Игоря Рюриковича и княгини Ольги, родился около 940 года. Он был еще ребенком, когда отец, князь Игорь, был убит в Древлянской земле. Всеми делами управляли княгиня Ольга, кормилец Святослава Асмуд и воевода Свенельд.

Существуют разные мнения в отношении возраста Святослава. Некоторые исследователи считают, что родился он в 920 году, т. е. более чем на 20 лет раньше общепринятой даты. В этом случае старшим сыном его называется не Ярополк, а Владимир, рождение которого относят к 948 году.

Князь очень много воевал. Когда в 946 году, собрав многих воинов, Ольга пошла на древлян, с ней был и Святослав. Враги выступили навстречу, и едва войска сошлись для схватки Святослав бросил свое копье в противника. Оно пролетело только между ушей коня и упало у его ног, – Святослав был еще очень мал.

По словам византийского хрониста Льва Дьякона, Святослав был «среднего роста и весьма строен, имел широкую грудь, плоский нос, голубые глаза и длинные косматые усы. Волосы на его голове были выстрижены, за исключением одного локона – знак благородного происхождения; в одном ухе висела золотая серьга, украшенная рубином и двумя жемчужинами. Вся наружность князя представляла что-то мрачное и суровое. Белая одежда его только чистотой отличалась от других русских».

Святослав Игоревич почти всю свою жизнь провел в военных походах. Единственное мерило его поступков – мнение дружины, единственный идеал – слава беззаветно храброго воина, никогда не изменявшего традициям дружинников. Возможно, поэтому князь упорно сопротивлялся христианизации, которая никак не согласовывалась с основными устоями того времени.

Действия Святослава Игоревича носили наступательный характер, что позволяло ему захватывать инициативу и добиваться успеха.

Князь совершал походы с 964 года из Киева на Оку, в Поволжье, на Северный Кавказ и Балканы; освободил вятичей от власти хазар, воевал с Волжской Болгарией, в 965 году разгромил Хазарский каганат, в 967 году сражался с Болгарией за Подунавье. С 60-тысячным войском в 970 году нанес болгарам поражение при Доростоле. В союзе с венграми, болгарами князь вел русско-византийскую войну 970–971 годов.

Святославу понравился город Переяславец (Малая Преслава) на нижнем Дунае. Он мечтал сделать его столицей будущего великого славянского государства.

В 966 году Святослав совершил поход на вятичей и заставил их платить себе дань. В 967 году в Киев прибыл посол византийского императора Никифора Фоки, знатный вельможа, патриций Калокир. Богато одарив киевского князя и его приближенных, Калокир передал Святославу Игоревичу приглашение императора к совместному походу в Болгарию. Дела империи в тот период шли плохо: ее владения на востоке и юго-востоке подвергались постоянным нападениям арабов; после 40-летнего перемирия в 966 году Византия начала войну с болгарами. Святослав пошел на союз с императором и, неожиданно даже для приближенных дружинников, объявил о походе в Болгарию. Из Киева выступило десятитысячное войско. Быстро спустившись на ладьях вниз по Днепру к Черному морю, князь оказался в болгарских пределах. Застигнутый врасплох болгарский царь Петр отправил навстречу русским спешно собранное войско. Святослав Игоревич разбил втрое превосходившую рать болгар. Петр заперся в крепости Доростол. Святослав легко овладел городом Малая Преслава и занял всю прилегающую территорию. Между тем Петр заключил с императором союз против русских, а в это время Киев осадили печенеги.

Летом 968 Святослав Игоревич пришел с частью дружины в свою столицу и освободил город от печенегов. Похоронив мать и посадив сыновей (Ярополка в Киеве, Олега – в Древлянской земле, а юного Владимира – в Великом Новгороде), Святослав снова ушел с войском в Болгарию. Около 971 года ситуация изменилась: теперь князь, уже в союзе с венграми и болгарами, начал воевать с Византией. К тому времени Никифор Фока был убит и на престол сел Иоанн Цимисхий. Арабов на юге и востоке удалось на некоторое время оттеснить, поэтому у императора оказалось достаточно сил, чтобы изгнать Святослава Игоревича из Болгарии и затем подчинить ее Константинополю. После поражения в битве с превосходящими по

численности византийскими войсками у Большого Переяславца и Доростола Святослав Игоревич укрылся в крепости и в течение трех месяцев был в осаде, мужественно перенося со своими воинами лишения, голод и болезни, пока ему не удалось заключить мир с Иоанном. На обратном пути на родину он был убит на острове Хортица подосланными византийским императором печенегами.

Ярополк I Святославич
Великий князь Киевский в 972—980 гг

Ярополк, сын Святослава I Игоревича, после смерти отца в семье остался старшим. Ему было около 11 лет. Еще при жизни Святослав отдал Киев Ярополку, Древлянские земли (к северу до р. Припять) – Олегу, а Новгород – Владимиру.

Вскоре между братьями начались раздоры. Ярополк вторгся со своей дружиной в Древлянские земли и разбил войско Олега. С оставшимися воинами Олег попытался спастись, но был убит. Узнав о смерти брата, Владимир бежал к варягам. Ярополк же послал в Новгород своих посадников.

После гибели отца Ярополк предпринял попытку объединить под своей властью всю Русь; привлек к себе на службу печенежскую орду хана Илдеи, заключил новый мирный договор с Византией, вел дипломатические переговоры с Римом.

По свидетельству Иоакимовской летописи, Ярополк дал христианам, жившим на Руси, «волю великую», что вызвало недовольство язычников. Этим воспользовался сводный брат Ярополка Владимир.

Через три года Владимир вернулся с дружиной и выгнал из Новгорода посадников Ярополка. Потом с большим войском он пошел на брата, который закрылся в Киеве.

Ярополка предал воевода Блуд. Пытаясь заключить мир с братом, Ярополк отправился в Киев, где его коварно убили варяги Владимира (по летописи – в 980 году). В 1044 году его кости выкопали из могилы и крестили.

При дворе Ярополка велось летописание. Один из летописцев характеризует князя как кроткого и милостивого правителя, любившего христиан.

После смерти Ярополка осталась беременная супруга, прекрасная Юлия Греческая, которую в свое время как пленницу привел на Русь Святослав и выдал замуж за Ярополка. Она была очень красива.

Владимир I Святославич (Красное Солнышко)
Великий князь Киевский в 980-1015 гг

Владимир – младший сын Святослава, – по свидетельству летописца, являлся незаконнорожденным ребенком Святослава от рабыни, ключницы княгини Ольги Малуши. Дядькой Владимира был брат Малуши Добрыня.

Князь Владимир покорил вятичей, радимичей и ятвягов; воевал с печенегами, Волжской Болгарией, Византией и Польшей. При нем были сооружены оборонительные рубежи по рекам Десна, Осетр, Трубеж, Сула и др., заново укреплен и застроен каменными зданиями Киев.

При Владимире I Древнерусское государство вступило в период своего расцвета, возрос международный авторитет Руси. В русских былинах Владимира называют «Красное Солнышко». Он был канонизирован Русской православной церковью при Иване Грозном.

История княжения Владимира, согласно «Повести временных лет» (начало XII в.), такова: Святослав, окончательно уходя на Дунай, поделил свое княжество на три части; Владимира, по просьбе новгородцев, он посадил в Новгороде. После смерти Святослава произошла распря между Ярополком и Олегом Святославичами; последний был убит. Опасаясь той же участи, Владимир бежал к варягам за море, через два года вернулся, занял Новгород, объявил войну Ярополку и посватался к Рогнеде, дочери полоцкого князя. Получив отказ, Владимир взял Полоцк, убил князя Рогволода и насильно захватил Рогнеду в жены. После смерти Ярополка Владимир стал княжить в Киеве. Варяги, помогавшие ему, потребовали дани, но Владимир избавился от них: часть разослал по городам, часть – в Византию.

В 981 году Владимир покорил червенские города, годом позже ходил на вятичей, затем – на ятвягов, радимичей, болгар, не известно каких – волжских или дунайских.

В 986 году явились к Владимиру послы-миссионеры: болгары-магометане, хазарские евреи, «немцы» от папы и грек-«философ». Только последний заронил в душу князя семена христианства. По совету бояр и старцев, Владимир отправил посольство для испытания веры; лучшей оказалась греческая. Бояре и старцы, следуя примеру Ольги, посоветовали Владимиру креститься.

В 987 году, после разгрома византийских войск болгарами, византийский полководец Варда Фока, который объявил себя императором, поднял мятеж против императора Василия II. Василий II оказался в затруднительном положении и обратился за помощью к киевскому князю Владимиру. Был заключен договор, согласно которому Владимир обязался помочь императору, а взамен тот пообещал отдать в жены свою сестру Анну, для чего Владимиру нужно было креститься. Владимир оказал помощь, но Анна не приехала. Поэтому князь пошел на греческий город Корсунь (Херсонес в Крыму) и захватил его. В 988 году в Херсонесе совершился обряд крещения Владимира и свадьба с византийской царевной Анной. По возвращении в Киев Владимир разрушил идолов и крестил киевлян в 988 году.

После крещения Владимир совершил еще несколько походов, успешно отбивался от печенегов. Как христианин, князь заботился о просвещении (ему приписывается основание первой школы) и возведении церквей, даровав одной из них десятину. Владимир не казнил разбойников, «боясь греха», но по совету епископов установил казнь, скоро, однако, вновь замененную вирой (денежным штрафом).

Князь Владимир разослал по областям сыновей. Один из них, Ярослав Новгородский, отложился. Князь готовился к походу на сына, но заболел и 15 июля 1015 года умер.

До крещения Владимир был ярым язычником (обновление культа, человеческая жертва) и любителем женщин (он имел 5 жен и 800 наложниц), а после принятия другой веры он стол образцом князя-христианина. Его щедрость проявлялась в богатейших пирах и щедрой милостыни.

У Владимира было 11 сыновей, двенадцатый, Святополк, был ребенком Ярополка, которого он усыновил.

Исповедуя язычество, буйная натура князя безоглядно отдавалась порывам самых разрушительных страстей. Публичное насилие над пленной княжной Рогнедой, предательское убийство брата Ярополка – вот далеко не полный перечень, позволяющий судить о характере Владимира.

После крещения князь Владимир возвратился в Киев совсем другим. Совершенно изменилась нравственная сторона его жизни. Князь распустил свои гаремы; Рогнеде, первой жене, послал сказать: «Я теперь христианин и должен иметь одну жену; ты же, если хочешь, выбери себе мужа между боярами». Замечателен ответ Рогнеды: «Я природная княжна, – велела она передать Владимиру. – Ужели тебе одному дорого Царствие Небесное? И я хочу быть невестой Христовою». С именем Анастасия княжна стала смиренной монашкой. Так крещение Владимира отозвалось благодатной переменой и среди людей, его окружавших.

Русь уже знала властителей-христиан. Бабушка Владимира – святая равноапостольная Ольга – долгие годы правила страной: сперва по малолетству сына, потом ввиду его постоянных военных походов. Ее личная приверженность православию, однако, никак не сказалась на народе. Естественно было ожидать такого же поведения и от князя Владимира. Государство, которым он управлял, созданию которого отдал столько сил, в своей основе имело язычество как связующее и объединяющее начало. Покуситься на эту религию – значило наверняка разрушить Киевскую державу, отдав ее во власть религиозных смут и племенных противоречий.

Однако князь Владимир руководствовался не политическим расчетом, а благодатным внушением Божиим. Вернувшись в Киев, он велел жителям города собраться на берегу Днепра, подкрепив призыв словами: «Кто не придет, тот не друг мне!» И когда горожане собрались, на глазах у всей толпы были сокрушены идолы. Деревянные статуи богов рубили и жгли, а среброголового Перуна по княжескому приказу сначала привязали к хвосту коня и поволокли с горы (в то время как двенадцать специально назначенных человек колотили его палками), а затем сбросили в реку. Вместо неминуемого, казалось бы, всеобщего мятежа произошло всеобщее Крещение, которое Владимир предварил своей горячей молитвой.

Вопреки всему при Владимире Русь сохранилась, не канула в пучине усобиц. Православие распространялось очень быстро. Еще при жизни Владимира в Киеве были возведены сотни церквей. На севере – в Новгороде, Ростове, Муроме – язычество держалось дольше и крепче, но и там, после непродолжительного периода двоеверия, православие восторжествовало.

Святополк I Владимирович (Окаянный)
Великий князь Киевский в 1015–1019 гг

Святополк, сын Ярополко Святославича, пасынок Владимира Святославича, родился около 980 года.

Летописец сообщает, что после убийства своего брата Ярополка князь Владимир взял в жены его беременную вдову, гречанку, у которой родился сын Святополк. Прежде она была монахиней. Владимир всю жизнь не любил Святополка и не считал сыном, ибо он был вечным напоминанием его греха.

Владимир I посадил Святополка в Турове и около 1013 года женил на дочери польского короля Болеслава. Вместе с молодой княгиней в Туров прибыл епископ колобрежский Рейнберн, желавший, вероятно, отторжения русской церкви от греческой и подчинения ее Риму Святополк, недовольный Владимиром и побуждаемый женой и Рейнберном, стал готовить восстание против отца, рассчитывая, очевидно, на помощь тестя. Владимир узнал о намерениях сына и посадил его с женой и епископом в тюрьму. Незадолго до смерти отца Святополк был освобожден и, по-видимому, получил в удел Вышгород, около Киева.

Когда Владимир скончался в 1015 году, окружающие скрыли смерть отца от Святополка, который, как старший из сыновей Владимира, мог претендовать на киевский престол. Святополк же в это время был в Киеве. Узнав о смерти отца, он тут же захватил власть. Чтобы завоевать симпатию киевлян, мало к нему расположенных, Святополк стал раздавать горожанам подарки. Затем постарался оградить себя от притязаний на киевский престол со стороны братьев. Наиболее опасен для него был Борис, в распоряжении которого находились отцовская дружина и киевское ополчение и которого любили киевляне. Святополк послал преданных ему Вышегородцев убить Бориса. Таким же образом отделался он от двух других братьев, Глеба и Святослава. Последний бежал в Венгрию, но был убит в Карпатских горах. Такая расправа с родственниками-соперниками хотя и не была исключительным явлением в тот век, но произвела тяжелое впечатление на современников Святополка, которые дали ему прозвище «Окаянный».

Весть об убийстве Святополком братьев дошла до новгородского князя Ярослава, который, при поддержке новгородцев и варягов, пошел на Святополка войной. Столкновение произошло около города Любеча. Святополк был разбит и бежал в Польшу, но с помощью своего тестя одержал верх над Ярославом и в 1017 году (в некоторых источниках – в 1018) снова занял Киев. Болеслав с частью войска оставался некоторое время на Руси, и только когда русские стали избивать поляков, ушел домой, захватив имущество Ярослава и заняв по дороге червенские города. Между тем Ярослав, по настоянию новгородцев, снова предпринял поход на Киев. Святополк был разбит, убежал в степь к печенегам и привел их против Ярослава. Сражение произошло на берегу Альты, где был убит Борис. Святополка вновь постигла неудача. Он бежал в Польшу, а по дороге умер.

Ярослав Владимирович (Мудрый)
Великий князь Киевский в 1019–1054 гг

Ярослав, сын Владимира Святославича и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны, родился около 978 года.

Первый период жизни Ярослава Мудрого связан с борьбой за киевский престол. По достижении им зрелого возраста отец посадил его ростовским князем, а около 1013 года после смерти Вышеслава (старшего сына Владимира Святославича) Ярослав стал княжить в Новгороде. В 1014 году отказ Ярослава платить дань Киеву вызвал гнев отца и повлек за собой подготовку к походу на Новгород. Но 15 июля 1015 года Владимир Святославич скоропостижно скончался, не успев осуществить свой план.

Согласно «Повести временных лет», после смерти Владимира Святославича киевский престол захватил туровский князь Святополк I Окаянный, сводный брат Ярослава Владимировича. Желая устранить возможных соперников, Святополк убил братьев, – князей ростовского Бориса, муромского Глеба, древлянского Святослава; пытался убить и Ярослава, но его вовремя предупредила сестра Предслава.

Подругой версии, в смерти братьев был повинен не Святополк, а Ярослав, что подтверждается некоторыми западноевропейскими источниками.

Заручившись поддержкой новгородцев, в декабре 1015 года в битве под Любечем Ярослав одержал победу над Святополком и захватил Киев. Но Святополк не смирился с поражением и вместе со своим тестем, польским королем Болеславом Храбрым, вторгся на территорию Руси. На этот раз удача сопутствовала Святополку, который сумел победить Ярослава в схватке при Буге и отбить Киев. Ярослав бежал в Новгород, откуда намеревался отправиться в Скандинавию. Но новгородцы изрубили топорами княжеские ладьи и вынудили Ярослава продолжить борьбу. В битве на Альте в 1018 году Святополк потерпел сокрушительное поражение, и Ярослав вновь занял Киев.

После победы над Святополком Ярослав начал борьбу с другим своим братом – тмутараканским князем Мстиславом, также предъявлявшим права на киевский престол. В сражении под Лиственом, около Чернигова, в 1024 году победа была на стороне Мстислава. Но князь разрешил Ярославу княжить в Киеве. Ярослав все же не решился принять предложение брата и остался в Новгороде, а в Киев направил своих посадников.

Годом спустя по заключенному у Городца мирному договору Ярослав получил русскую землю на запад от Днепра, с центром в Киеве, а Мстислав – восточную часть, с Черниговом и Переяславлем. Лишь со смертью Мстислава в 1036 году Ярослав становится «самовластцем» на Руси.

После Лиственской битвы деятельность Ярослава в основном была связана с просветительством и христианизацией Руси. Ярослав отказался от привычных для князя военных действий возможно из-за тяжелой травмы, полученной им во время борьбы с братьями. Ученые исследовали останки Ярослава и выявили, что у него была перерублена нога, поэтому князь должен был сильно хромать и в конце жизни вряд ли мог обходиться без посторонней помощи.

В 1036–1037 годах по приказу Ярослава были возведены мощные крепостные укрепления, Золотые ворота с надвратной церковью Благовещения, храм Святой Софии, а также основаны монастыри Святых Георгия и Ирины. Прообразами этих построек явились архитектурные сооружения Константинополя и Иерусалима. Они призваны были символизировать перемещение центра православного мира в Киев. Завершение строительства совпало с написанием «Слова о Законе и Благодати», которое прозвучало 25 марта 1038 года. Тогда же была создана первая русская летопись – так называемый «Древнейший свод».

Ярослав Мудрый добивался повышения международного авторитета Древнерусского государства. По его инициативе новгородский князь Владимир I Ярославин в 1043 году предпринял последний крупный поход Руси на Византию, закончившийся неудачей.

Около 1050 года в Киеве был возведен в сан первый митрополит из русских – Илларион, отстаивавший независимость русской епархии от Константинополя.

Многие дети Ярослава были связаны семейными узами с представителями правящих династий

Центральной и Западной Европы.

Летописные сведения относительно смерти Ярослава противоречивы; считается, что он скончался 20 февраля 1054 года, однако многие исследователи называют иные даты. Перед смертью Ярослав завещал киевский престол старшему из оставшихся в живых сыновей, новгородскому князю Изяславу, наказывая им жить в мире.

Прозвище «Мудрый» в официальной российской историографии закрепилось за Ярославом во второй половине XIX века.

Изяслав Ярославин
Великий князь Киевский в 1054–1078 гг

Изяслав (в крещении Димитрий) – сын князя Ярослава Мудрого и княгини Ирины (до замужества – шведской королевы Ингигерды).

При жизни отца Изяслав владел Туровским княжеством. В 1054 году он стал великим князем. В конце 1050-х годов совершил победоносный поход на чудь, в 1058 году одолел голядь, в 1067 – воевал с Всеславом Брячиславичем, полоцким князем. В 1068 году Изяслав потерпел поражение от половцев на реке Альте и был вынужден под давлением восставших киевлян бежать в Польшу. В 1069 году с помощью польских войск возвратил себе великокняжеский престол.

В 1073 году вспыхнула распря между Ярославичами. Начало смуте положил Святослав, который стал настраивать Всеволода против старшего брата. Видя такое недоброжелательное отношение к себе, Изяслав, взял всю свою казну и уехал из Киева в Польшу. Святослав сел на киевском престоле. Изяслав раздал польским вельможам богатые подарки, рассчитывая на их поддержку. Поляки подарки взяли, но помощи не оказали никакой, и даже выслали его из своей страны. Оставив Польшу, Изяслав поехал в Майнц просить заступничества у врага Болеслава императора Генриха IV. Приняв от Изяслава богатые подарки, Генрих в 1075 году отправил в Киев к Святославу посольство во главе с епископом Бурхардом. Святослав одарил императорского посла, а через некоторое время и самого императора. Обезоруженный такой щедростью, Генрих перестал покровительствовать Изяславу.

В 1076 году Святослав умер. Всеволод стал княжить в Киеве. Узнав об этом, Изяслав набрал несколько польских полков и выступил с ними против Всеволода. Князья встретились на Волыни и в ходе переговоров заключили мир. Всеволод уступил Изяславу Киев, а сам остался княжить в Чернигове.

Прошло немного времени, и Всеволод оказался в положении Изяслава. В1078 году племянники Олег Святославич и Борис Вячеславич изгнали его из Чернигова. Всеволод приехал в Киев и стал просить защиты у старшего брата. Он не ошибся в своих ожиданиях.

Оба князя выступили со своими сыновьями. Олега и Бориса не было в Чернигове, но горожане решили защищаться, причем делали это с немалой отвагой. Вскоре подошли Олег с Борисом. Решающее сражение произошло у села Нежатая Нива. Как говорят летописцы, «была злая сеча»: первым убили Бориса Вячеславича. Позже кто-то подъехал к спешившемуся Изяславу и поразил его насмерть копьем в плечо. Битва закончилась полной победой Всеволода. Тело Изяслава привезли к Городцу в лодке, куда вышел весь Киев. Князя переложили на сани и повезли в город. Священники и монахи провожали его с пением, которое нельзя было слышать «из-за плача и вопля великого»: плакал о нем весь город. Так, сопровождаемый огромной толпой, Изяслав был погребен в церкви Святой Богородицы.

Изяслав участвовал в создании юридического сборника «Правда Ярославичей». Он выделил землю для Киево-Печерской Лавры и основал в Киеве Дмитровский монастырь.

Летописец Нестор так характеризовал этого князя: «Был же Изяслав муж красив лицом и велик ростом, незлоблив нравом, лгунов ненавидел, любил правду. Не было ведь в нем хитрости, но был он прямодушен, не воздавал злом за зло».