Текст книги "Большая война в Европе: от августа 1914-го до начала Холодной войны"

Внутреннее положение Бременской советской республики постепенно ухудшалось в результате постоянного саботажа со стороны контрреволюционных сил и тяжёлой экономической ситуации. К этому добавилась изоляция республики внутри Германии после подавления в январе 1919 года восстания «Союза Спартака» в Берлине и убийства там лидеров КПГ Карла Либкнехта и Розы Люксембург.

Существовали также и разногласия между членами НСДПГ и коммунистами по вопросу о выборах в Национальное собрание Германии. Представители коммунистов и левых социалистов выступили против этих выборов, и на заседании Советского правительства большинством голосов заблокировали проведение выборов в Бремене. Однако на следующий день фракция НСДПГ при поддержке представителей солдатского Совета проголосовала за проведение выборов, которые, в конце концов, КПГ бойкотировала. В результате на выборах за СДПГ проголосовали 42 % избирателей, за буржуазную Германскую демократическую партию – 33,5 % и за НСДПГ – 18,2 %, что не могло не поколебать положение Советского правительства города.

Напряжённая ситуация складывалась и между вооружёнными рабочими отрядами Красной гвардии и солдатами в Бремене. Так, 14 января 1919 года в городе едва не вспыхнула гражданская война – солдаты гарнизона заняли городской центр, вокзал, мосты. Затем они направились к верфям «АГ Везер», одному из опорных пунктов КПГ, где были встречены вооружёнными докерами. Результатом перестрелки были убитые и раненые с обеих сторон.

Одновременно складывалась тяжёлая ситуация и в вопросах финансирования расходов советской республики. 12 января 1919 года директор Городской кассы сообщил председателю Совета Народных Комиссаров, что денежных средств достаточно лишь на двухнедельные нужды. В то же время так и не было принято решение о конфискации золотовалютных средств, находившихся на хранении в бременских банках (а их хватило бы надолго). Советское правительство Бремена было вынуждено рассмотреть вопрос о привлечении займов. 16 января 1919 года был получен ответ от берлинских банков, что о предоставлении кредита Советам не может быть и речи. После переговоров с бременскими банками они 18 января и 20 января обусловили предоставление кредита рядом политических требований (введение выборного «народного» управления, отмену цензуры и осадного положения).

В правительстве Советской республики также не смогли найти решение вопроса о характере экономических отношений в Бремене: должны ли быть осуществлены мероприятия, характерные для диктатуры пролетариата, по тотальной национализации предприятий – или свободная рыночная инициатива должна была сохраняться. С одной стороны, национализация более соответствовала идеологическим принципам коммунистов и левых социалистов, с другой – они находились в зависимости от необходимости привлечения кредитов.

В то же время советская власть провела ряд реформ, оформленных «Социально-политической программой Комитета по производству» от 11 ноября 1918 года, гарантировавших трудящимся 8-часовый рабочий день и создание государственной Рабочей комиссии, занимавшейся трудоустройством безработных на частных предприятиях. В области образования в школах республики было отменено преподавание закона божьего.

18 января 1919 года Бременский Совет, несмотря на несогласие коммунистов, принял требование банков города о проведении выборов в Народное представительство города в обмен на кредиты. Выборы были назначены на 9 марта 1919 года. В ответ на это 20 января представители КПГ, а вслед за ними и «независимые социал-демократы», пообещали выйти из СНК республики, что привело бы фактически к прекращению его деятельности. В конечном итоге коммунисты пересмотрели своё решение. Когда же и после этого, 20 января банки отказались выделить кредит, рабочие отряды, руководимые наиболее радикальной частью КПГ, разобрав оружие из арсенала бременского гарнизона, заняли здания банков и городских официальных учреждений. Однако более ничего предпринято не было, и вскоре рабочие разошлись по домам.

В то же время буржуазия Бремена ещё до провозглашения Советской республики обращалась в Берлин с требованиями прислать войска для разгрома революции.

После подавления берлинского восстания коммунистов правительство «рейха», наконец, могло это сделать, и отправило 29 января 1919 года в Бремен дивизию «рейхсвера» под командованием полковника Герстенберга, получившую позднее приказ о начале военной операции. Ей помогали члены праворадикального «корпуса Каспари»: 600 добровольцев под началом майора Вальтера Каспари, бывшего командующего 75-го бременского полка. На вооружении у сил контрреволюции находилась артиллерия и два броневика.

Прошедшие 29 января – 1 февраля 1919 года переговоры, в ходе которых от Совета потребовали разоружить рабочих и вернуть оружие солдатам 75-го полка, окончились безрезультатно. 3 февраля 1919 года министр обороны Германии социал-демократ Густав Носке[22]22
  Сам Носке называл себя «кровавой собакой», характеризуя таким образом свою роль при подавлении революционного движения в Германии в 1918–1919 гг.


[Закрыть] издал приказ о военном подавлении Бременской советской республики. Носке опасался, то если он не подавит республики Советов в Бремене, то авторитету берлинского правительства в стране будет нанесен непоправимый ущерб.

30 января коммунисты успели вооружить рабочих верхи «АГ Везер» – они пришли на работу с оружием, которое получили в казармах матросов-подводников.[23]23
  Kuckuk R, Bremen in der Deutschen Revolution 1918–1919, Bremen, 1986. S. 249.


[Закрыть] В кино и ресторанах людей призывали собираться для защиты города у ратуши или в казарме 75-го полка. 31 января у ратуши раздавали оружие рабочим. Однако в городе царила неразбериха, так советская власть еще не смогла подчинить себе весь государственный аппарат. Например, одного из получивших у ратуши винтовку рабочего остановил полицейский и препроводил в участок, так как рабочий не смог предъявить разрешение на ношение оружие. Винтовку у него отобрали.

Когда народный комиссар советского Бремена Херольд потребовал, чтобы все полицейские, свободные от службы, передали пистолеты рабочим, ему ответили, что это сложно. Мол, все пистолеты в сейфах, а ключи от них трудно быстро найти(!) Даже когда правительственные войска вступали в Бремен, депутаты Совета вели дебаты о том, стоит ли для защиты города выдавать населению оружие и есть ли альтернатива вооружённым действиям.

Несмотря на то, что подавление революции в Бремене было встречено стачками и рабочими волнениями в Гамбурге, Ольденбурге, Куксхафене, Бремерхафене, никакой конкретной помощи советский Бремен так и не получил. Несколько сотен добровольцев-коммунистов из Гамбурга, возглавляемых Эрнстом Тельманом, до Бремена не смогли добраться, а вооружённый отряд из Бремерхафена прибыл слишком поздно и вынужден был отступить.

Части рейхсвера и «корпуса Каспари» начали наступление на Бремен 4 февраля 1919, примерно в 10:15, двумя колоннами вдоль рек Везер и Аллер. В результате ожесточённого, но неуправляемого никем сопротивления горожан, в перестрелке погибли со стороны правительственных войск 24 солдата, со стороны республики 28 вооружённых рабочих, а также гражданские лица: 18 мужчин, 5 женщин и 6 детей. К 21:00 город был взят. Революционные власти в Бремерхафене были свергнуты 8–9 февраля 1919 года.

После падения Бременской Советской Республики в городе было создано временное правительство, преимущественно из представителей СДПГ. Первым же своим указом оно позаботилось о создании регулярных правительственных войск. В отличие от массовых расстрелов и казней, ознаменовавших конец Баварской советской республики, при и после подавления революции в Бремене экзекуций практически не было – лишь один рабочий был застрелен «при попытке к бегству».

Некоторые деятели республики, такие, как Адам Фразункевич и Курт Штёрмер, перешли на нелегальное положение. Альфред Хенке уехал в Берлин, где стал депутатом Национального собрания. Художник Генрих Фогелер, участвовавший в работе советской республики, был арестован.

Комендантом «белого» Бремена стал полковник Герстенберг, передавший власть временному правительству под руководством Карла Дейхмана.

Оно сразу же ввело осадное положение в городе и земле Бремен, запретило журнал КПГ «Дер Коммунист» и вернуло СДПГ газету «Бремер Бюргер Цайтунг». 6 февраля 1919 года к руководству Бременом вернулся Городской сенат. 9 марта 1919 года, в обстановке перманентного террора и запугиваний, было избрано Бременское национальное собрание, которое начало работу 4 апреля.

В заключение следует отметить, что Бременская советская республика была единственным советским образованием в Германии, которое смогло взять и удержать власть на всей административной территории немецкого региона. Например, Баварская советская республика, несмотря на свое название, смогла утвердиться лишь в столице Баварии – Мюнхене.[24]24
  О революции в Баварии в 1918–1919 г. см, например, Revolution in Bayern 1918/1919, Miinchen, 1967


[Закрыть]

Память о советском Бремене живет в Германии и поныне. Еще во времена Веймарской республики сотни людей (в основном коммунисты) чтили память республики каждый год 4 февраля.[25]25
  Всех погибших защитников республики похоронили 4 февраля 1919 года


[Закрыть] В 1922 году на могиле павших защитников республики на собранные обычными гражданами деньги был установлен памятник работы скульптора Бернгарда Хётгера. В его открытии приняли участие 8 тысяч бременцев. Этот памятник был разрушен нацистами 30 января 1933 году – в день назначения Гитлера рейхсканцлером. С 1949 года ежегодные манифестации памяти 4 февраля возобновились.

Вплоть до наших дней ежегодно 4 февраля почтить память революционеров собирается несколько тысяч человек. В 1972 году на месте разрушенного памятника был установлен новый монумент работы Георга Афрмана. Как правило, организатором ежегодной церемонии 4 февраля является «Общество лиц, преследовавшихся при нацизме». (Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes). 1 февраля 2009 года немецкие профсоюзы устроили торжественное празднование 90-й годовщины Бременской советской республики. С приветственным словом к собравшимся обратился обер-бургомистр Бремена Ханс Кошник (СДПГ).

Таким образом, память о советской республике в Бремене живет в этом городе и поныне.

Откуда «есть пошла» пятиконечная звезда

Вооруженные силы Российской Федерации по праву гордятся своим символом – пятиконечной красной звездой. Именно под этой поистине счастливой для нашей армии звездой была одержана историческая победа в Великой Отечественной войне, спасшая все человечество от фашистской тирании.

Этот символ присутствует на гербах и флагах, а также на воинских знаках отличия множества государств. Пятиконечная звезда (белая) является, например, опознавательным знаком боевой техники вооруженных сил США.

В чем же секрет популярности и притягательности пятиконечной звезды для столь разных по своей истории и национальному характеру стран и народов нашей планеты?

Пятиконечная звезда образована соединением линий одинаковой длины под углами в 36° в каждой точке. Продолжение линий внутрь звезды до схождения линий вместе дает пентаграмму. Пятиконечная звезда всегда была важным религиозным и идеологическим символом, и потому широко используется и по сей день.

Пятиконечная звезда считается одним из старейших символов-идеограмм человечества. Древние изображения пятиконечной звезды найдены во всех точках возникновения первых человеческих цивилизаций – от Палестины до Японии. Ее изображения прослеживаются на протяжении более пяти тысяч лет. Первые изображения пятиконечной звезды на глине найдены в древнем шумерском городе Урук и их возраст датируют примерно 3500 годом до н. э. Шумерская цивилизация, как известно, является самой древней на нашей планете. Популярным мотивом была пятиконечная звезда и в Древнем Египте.

Саамы нашего Севера издавна считали пятиконечную звезду своим главным оберегом. В Древнем Вавилоне печати со звездой вешали на дверях складов, так как верили, что пентаграмма предохраняет товары от порчи и краж. Засвидетельствована пятиконечная звезда и у американских индейцев.

Таким образом, не будет преувеличением сказать, что этот символ – самый универсальный и широко распространенный на нашей планете. Есть гипотеза, что это связано с тем, что пятиконечная звезда символизирует пять растопыренных пальцев – понятный для древних людей образ, так зримо отличавший их от любого животного. Леонардо да Винчи, как известно, сравнивал пятиконечную звезду с изображением человека с распростертыми руками и расставленными широко ногами – то есть гений итальянского Возрождения видел в звезде символ человека как венца природы.

Известный греческий математик и мыслитель-энциклопедист Пифагор утверждал, что пятиконечная звезда, или, как он её называл, «гигиея» (в честь греческой богини здоровья Гигиеи – отсюда наш термин «гигиена») представляет собой математическое совершенство, так как таит в себе «золотое сечение» (ср = 1,618). Многие считают «золотое сечение» магической цифрой всего мироздания – якобы именно с применением этой цифры были построены великие египетские пирамиды. Итальянский средневековый математик Фибоначчи выстроил свой известный бесконечный ряд чисел (1,1,2, 3, 5, 8 и т. д. – следующее число ряда есть сумма двух предыдущих) – если последующее число ряд поделить на предыдущее, то получится «золотое сечение». С помощью «чисел Фибоначчи» сегодня прогнозируют курсы валют и прочих биржевых активов, причем подчас весьма успешно.

Последователи Пифагора полагали, что пятиконечная звезда символизирует пять элементов, из которых сотворен мир – воду, огонь, воздух, землю и эфир. Пятиконечную звезду считали и символом Венеры (как богини любви, так и названной в ее честь планеты).

Так как пятиконечную звезду можно нарисовать не прерываясь, и в конце вернуться к отправной точке начала рисунка, то эту звезду еще считают символом круговорота в природе.

Звезду пяти лучей почитают главные мировые религии.

В христианстве пятиконечная звезда символизирует пять ран Иисуса (терновый венок на голове и раны от гвоздей на руках и ногах при распятии) или пять радостей Марии, которые ей доставило служение и совершенствование Христа. Не случайно, что пятиконечная звезда широко используется христианами (наряду с восьмиконечной вифлеемской) для украшения рождественских елок. Есть христианские храмы, сечение которых представляет собой пятиконечную звезду. Многие страны христианской исторической традиции – от Италии до США – украсили пятиконечной звездой свои гербы и флаги.

В исламе зеленая пятиконечная звезда является олицетворением пяти столпов веры этой мировой религии. Именно поэтому она присутствует на гербах или флагах многих мусульманский стран – от Марокко до Пакистана.

В иудаизме пятиконечная звезда ассоциируется с пятикнижием Моисея – главного пророка этой религии.

Вопреки распространенным ныне суевериям, согласно которым пятиконечная звезда является чуть ли не сатанинским знаком, все обстоит с точностью до наоборот: в средневековой Европе пятиконечную звезду чертили у дверей жилища, чтобы как раз отпугнуть силы зла. Известен эпизод из «Фауста» Гете, когда дьявол Мефистофель не мог покинуть дома Фауста:

«Мефистофель: Нет, трудновато выйти мне теперь, Тут кое-что мешает мне немного: Волшебный знак у вашего порога.

Фауст: Не пентаграмма ль этому виной? Но как же, бес, пробрался ты за мной? Каким путем впросак попался?

Мефистофель: Изволили ее вы плохо начертить, И промежуток в уголку остался. Там, у дверей, и я свободно мог вскочить».

Еще кельтские жрецы друиды считали пятиконечную звезду главным оружием в борьбе с нечистой силой. В начале Средних веков пентаграмму изображали на меровингских монетах.

Пятиконечную звезду как символ братства использовали масоны и самаритяне. Масоны, например, считали ее символом высшей «пятой науки» – «священной геометрии», призванной постоянно вести человека по пути познания окружающего мира.

Издавна пятиконечная звезда была символом славы – государственной и воинской. В Древнем Вавилоне можно часто встретить пятиконечную звезду на царских печатях. Римский император Константин, основатель Константинополя, сделавший христианство официальной религией Римской империи, включил пентаграмму в свою печать – он считал, что именно пятиконечная звезда указала ему путь к христианству. В средневековой Европе пентаграмму считали «печатью царя Соломона» – идеального мудрого правителя.

Не зря выдающихся людей именуют «звездами», а Голливуд устроил всемирно известную «звездную аллею», где на пятиконечных звездах изображены имена самых великих идолов американской кинематографии.

Неудивительно поэтому, что пятиконечная звезда, особенно золотая или красная (как символ крови, пролитой в бою), с давних пор является символом воинской доблести. Рыцари круглого стола короля Артура согласно преданиям использовали в качестве своего герба золотую пятиконечную звезду на красном фоне. Пять лучей звезды символизировали пять основных рыцарских добродетелей – благородство, вежливость, целомудрие, отвагу и благочестие. Пятиконечная звезда была одним из основных символов рыцарского ордена тамплиеров.

С тех пор в галло-британской геральдике слово «звезда» подразумевает именно звезду пятиконечную, с прямыми лучами. Иное количество лучей должно указываться в описании геральдического знака специально. В германской рыцарской геральдике напротив первоначально утвердилась в качестве преобладающей шестиконечная звезда.

Три красных пятиконечных звезды красовались на родовом гербе отца-основателя США Джорджа Вашингтона. Некоторые исследователи полагают, что именно поэтому мотив пятиконечной звезды появился на государственном флаге США.

Официальный флаг США, утвержденный в 1777 году, нес 13 пятиконечных звезд, символизировавший тринадцать штатов – основателей нового государства. В настоящее время на флаге США 50 пятиконечных звезд (по числу штатов) – самое большое количество таких символов на каком-либо государственном флаге стран мира. На втором месте по количеству пятиконечных звезд (12) находится государственный флаг Узбекистана.

Пятиконечные звезды можно встретить на флагах более 50 государств мира, а также многих регионов (например, таких штатов США, как Техас, Оклахома, Калифорния).

Интересно, что пятиконечные звезды изображены и на флаге ЕС, хотя ни одна из стран-членов Евросоюза не имеет пятиконечной звезды на своем государственном флаге.

Пятиконечная красная звезда стала признанным символом мирового социалистического и коммунистического движения, символизируя солидарность трудящихся пяти обитаемых континентов. Поэтому пятиконечная звезда обычно присутствовала на флагах и гербах социалистических государств.

Вероятно, первыми ввели пятиконечные звезды для генералов на эполетах вооруженные силы США в ходе революционной войны за независимость (до этого использовались кокарды и ленты разных цветов). Американцы, как считается, позаимствовали звезды от французских флаг-офицеров – Франция была союзником США в войне за независимость.

Но в качестве общеизвестного символа вооруженных сил красная (или золотая) пятиконечная звезда появилась со времен Великой французской революции. В то время ее называли «марсовой» в честь римского бога войны Марса (французская революционная республика во всем пыталась подражать республике Древнего Рима, даже Наполеон, как известно, сначала именовал себя «консулом» – высшая государственная должность в республиканском Риме).

Во французской революционной армии конца XVIII века впервые стали использовать пятиконечные звездочки как знак воинского чина. Их помещали на головных уборах, эполетах, шарфах и даже на фалдах мундира.

Престижпобедоносной французской армии во время революции и наполеоновских войн был столь велик, что звездочки вскоре появились на эполетах ведущих армий того мира, в том числе и русской. Император Николай I, уделявший военным вопросам свое основное время, ввел с 1 января 1827 года кованые пятиконечные звездочки на эполетах российской армии. В 1854 году появились и шитые пятиконечные звезды на погонах, сменивших эполеты.

Временное правительство России под давлением народных масс в апреле 1917 года отменило погоны на флоте, которые были заменены нарукавными повязками. На околышах фуражек флотских офицеров появились пятиконечные звезды выше кокарды с якорем.

В первые годы социалистической революции в России красная звезда часто тоже именовалась «марсовой» – ведь большевики чувствовали себя наследниками революционных традиций французских якобинцев. Поэтому неудивительно, что именно красная пятиконечная звезда стала массовым символом (и на первых порах главным отличительным знаком) Красной Армии – вооруженных сил молодого социалистического государства. Так как Красная Армия называлась первоначально рабоче-крестьянской (РККА), то на красной звезде красноармейца изображались плуг и молот (позднее серп и молот).

Первоначально (с апреля 1918 года) красная пятиконечная звезда была учреждена в качестве нагрудного знака красноармейца (носился на левой стороне груди). При официальном утверждении ее приказом наркома по военным и морским делам Л.Д. Троцкого № 321 от 7 мая 1918 г. она получила наименование «марсова звезда с плугом и молотом». Было объявлено, что данный знак «есть принадлежность лиц, состоящих на службе в войсках Красной Армии», а также категорически запрещалось, вплоть до придания суду революционного трибунала, использовать этот знак лицами, не состоящими в рядах армии. Нагрудный знак получил позднее официальное наименование «Революционный военный нагрудный знак – Красная Звезда». Приказом наркомвоена республики № 594 от 29 июля 1918 г. знак был назван как «красноармейский значок-кокарда» и размещен на околыше фуражки. Однако ношение нагрудного знака не было отменено.

Точный автор эскиза «марсовой красной звезды» неизвестен. Можно в этом качестве встретить имя одного из комиссаров Московского военного округа Н.А. Полянского или члена Всероссийской коллегии по организации РККА К.С. Еремеева. Существует и версия, что фактический создатель Красной Армии Троцкий увидел зеленую пятиконечную звезду на лацкане первого главкома российской армии при большевиках прапорщика Н.В. Крыленко (она означала всемирный союз эсперантистов – Крыленко увлекался языком эсперанто) и спросил, что она означает. Крыленко ответил, что пять лучей символизируют единство жителей всех пяти континентов и Троцкий решил, что это очень удачный символ для Красной Армии.

Интересно, что сначала красная звезда носилась одним лучом вниз, как древнегреческая пентаграмма. Но белогвардейцы и поддерживавшая их церковь стали распространять среди малограмотных крестьян и обывателей слухи, что два смотрящих вверх луча звезда означают рога дьявола и «знак антихриста». Во многом чтобы выбить почву из-под этой пропаганды, был утвержден сохранившийся по сей день образец ношения красной звезды одним лучом вверх.

Влиянием античности (особенно Древнего Рима) объяснялось и то, что звезду в РККА сначала стали носить в стилизованном обрамлении лаврового венка. Как известно в древнем Риме лавровый венец был высшей наградой полководца-триумфатора.

Позднее в Красной и Советской армиях звезда носилась на рукавах, петлицах и вновь появившихся в 1943 году погонах.

Красная звезда широко использовалась в орденах и медалях СССР.

Одним из самых признанных и уважаемых орденов в Советской Армии был орден Красной Звезды, учрежденный в апреле 1930 года. Им награждали, как правило, за личное мужество в бою. Первым кавалером ордена стал В.К. Блюхер. Орденом Красной Звезды был награжден Джозеф Байерли – единственный американский военнослужащий, сражавшийся в частях Красной Армии в годы Великой Отечественной войны (его сын Джон Байерли в 2008 году стал послом США в Российской Федерации).

Золотая звезда стала отличительным знаком самого почетного звания в СССР – Героя Советского Союза.

Победу СССР в Великой отечественной войне ознаменовал самый редкий орден Советского Союза – Орден Победы, выполненный в виде рубиновой пятиконечной звезды, украшенной бриллиантами. Среди 20 кавалеров этого ордена был и будущий президент США Дуайт Эйзенхауэр.

Мотив пятиконечной звезды присутствует в государственных и военных наградах многих стран – от США до Латвии.

Примечательно, что высшая военная награда США – Медаль Почета – представляет собой пятиконечную звезду, обращенную двумя лучами вверх. Этой медалью награждаются только военные и только за исключительные личные заслуги. До сих пор с момента учреждения награды в 1862 году в медаль получили только 3475 человек.

Красная пятиконечная звезда по праву является признанным и почитаемым в народе символом российских вооруженных сил.

В настоящее время красная (или золотая) пятиконечная звезда является главной эмблемой вооруженных сил России, Беларуси, Казахстана и Китая.

Пятиконечные звезды в настоящее время используются в качестве знаков различия, показывающих воинские звания, в армиях США, Франции, Польши, Италии, Швеции, Норвегии, Португалии, Румынии, Бразилии, Никарагуа, Таиланда, Турции, Египта, Индонезии и т. д. В Германии (как и в вермахте времен войны), Испании, Болгарии и Хорватии применяются четырехконечные звезды. В австрийской, голландской, албанской, венгерской, литовской и греческой армиях носят шестиконечные звезды. Узбекистан и Молдова ввели восьмиконечные звезды.

Во французской и латвийской армиях, как и в РККА до 1943 года, звезды носят только генералы. Также дело обстоит и в армии США, где пятиконечные звезды на генеральских эполетах были введены 18 июня 1780 года. Главнокомандующий Джордж Вашингтон стал генерал-лейтенантом и получил три звезды.

ВВС США в первые годы своего существования использовали в качестве отличительного знака пятиконечную звезду, причем именно красную. С таким опознавательным знаком американские самолеты в 1916–1917 гг. участвовали в карательной экспедиции в Мексике, пытаясь найти неуловимого революционера Панчо Вилью. С 19 мая 1917 года официальной эмблемой всех видов вооруженных сил США стала белая пятиконечная звезда с красной точкой на синем фоне посередине (т. е. были использованы цвета национального флага). После начала войны США с Японией в мае 1942 года было решено отказаться от красной точки (занимавшей до трети всей звезды) так как с дальнего расстояния ее можно было принять за японский опознавательный знак «восходящего солнца».

В последнее время в связи с ренессансом левых и социалистических идей красная звезда переживает новый взлет популярности в Латинской Америке. Она является символом правящей бразильской Партии труда. В Венесуэле красная пятиконечная звезда используется президентом страны У. Чавесом и его сторонниками как символ «пяти движущих сил боливарианской революции».

Напротив, Латвия, Литва и Польша законодательно запретили использовать публично пятиконечную красную звезду как «символ тоталитаризма» (Венгрия запретила только серп и молот). В Чехии подобный законопроект был в 2008 году отвергнут сенатом.

Европейский суд по правам человека в одном из своих решений осудил практику запретов, как противоречащую базовым правам человека, в том числе праву на свободное выражение собственного мнения. Тем не менее, националистические политики из прибалтийских стран, Чехии, Венгрии и Польши попытались добиться запрета коммунистических символов (в т. ч. красной звезды) на уровне ЕС, мотивируя это тем, что символы национал-социализма запрещены во многих странах, например, во Франции и Германии. А нацизм и коммунизм, дескать, являются родственными тоталитарными идеологиями.

Однако на уровне Евросоюза такое решение относительно символов коммунизма принято не было, в том числе и потому, что в некоторых странах ЕС (Словения и Италия) красная звезда по сей день является символом борьбы против фашизма в годы Второй мировой войны. Словения, например, выпустила в марте 2011 года памятную монету с изображением одного из героев-партизан времен войны, на которой присутствует и красная звезда.

Как бы ни старались авторы идеи подобных запретов они не в состоянии отменить самый древний и популярный в мире символ государственной и военной славы, а также солидарности и дружбы людей пяти континентов.