Текст книги "О церковных свечах и лампадах"

Духовное значение церковной свечи

Свечи, которые верующие покупают в храме, чтобы поставить в подсвечники возле икон, имеют несколько духовных значений. Поскольку свеча покупается, она есть знак добровольной жертвы человека Богу и храму Его. Мягкость и податливость воска служат символом готовности человека к послушанию Богу, а пламя свечи подобно стремлению молящегося к обожению, превращению в новую тварь. Свеча есть также свидетельство веры, причастности человека к Божественному свету. Свеча выражает теплоту и пламень любви человека ко Господу, Матери Божией, Ангелу или святому, у ликов которых верующий ставит свою свечу. Она – лишь видимый знак нашего благоговения перед теми, кому мы ее ставим. Поэтому если нет у нас любви и благоговения, то свечи не имеют никакого значения – жертва наша напрасна.

К несчастью, это происходит нередко. Многие из тех, кто ставит свечи «о здравии», «об упокоении», об успехе какого-либо дела, не только не любят тех, кому ставят эти свечи, но даже не задумываются об этом. Принято ставить свечи своему Ангелу, то есть святому, имя которого носишь. А многие ли знают житие своего святого? А, не зная его, как можно его любить? Некоторые из нас вспоминают о Боге, о Богородице, о святых, лишь зайдя в церковь, и то на несколько минут, и думают, что достаточно поставить перед иконой свечу, и молитва наша исполнится, – как будто Богу, Богородице и святым нужны свечи! Часто, живя как неверующие, как язычники, мы думаем, что, поставив свечу, выполнили свой долг, сделались чистыми и праведными, – как будто свеча может умолить и умилостивить за нас Бога!

Бывает и хуже. Некоторые не только не считают грехом обмануть, притеснить, ограбить другого, но еще и радуются, когда это удается сделать. И в благодарность за это ставят свечки перед иконами, жертвуют на храм деньги. Такие люди думают, что в этом случае Бог не взыщет с них за ложь, за обман, за обиду людям. Как страшно заблуждаются эти люди! Без любви к Богу, без любви к ближнему, как к самому себе, без исполнения заповедей Господних не нужны наши свечи. Никто не требует их от нас. Бог требует, чтобы мы любили Его всем сердцем, чтили всей душой, неуклонно исполняли Его святые заповеди и всей жизнью прославляли Его.

Святым угодникам Божиим доставляют радость не свечи, но наши молитвы и исправление жизни. Каждый из святых мог бы повторить знаменитые слова апостола Павла: Будьте подражателями мне, как я Христу (1 Кор. 11, 1). Они желают не наших свечей, но чтобы мы, подобно им, следовали за Христом и не подражали врагам Креста Христова, конец которых – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном (Фил. 3, 19). Если мы живем так, если в душе нашей свет Божий, в сердце – огонь любви к Нему и к угодившим Ему и ревность подражать им, – тогда будем ставить свечи и зажигать лампады перед их иконами: то и другое, как видимое выражение нашего внутреннего света и огня, будет угодно им.

А если в нашей душе тьма беспроглядная, если наша жизнь – грех и беззаконие, помогут ли нам наши свечки и лампадки? Вряд ли. А может быть, не только не помогут, но сделают хуже – оскорбят Господа Бога и святых Его и возбудят не любовь и милость, а гнев и наказание. Тот, кто обманом и беззаконием награбил миллионы рублей и думает потом, что десятком свечей он не только закроет все свои беззаконные дела, но еще и милость заслужит от Бога, – что он хочет и надеется сделать? Обмануть Господа Бога, подкупить Его святое правосудие?

Да, страшно подумать и сказать, но это так. Иначе зачем в руках его свечки? Разве они свидетельство того, что он любит Бога? Если бы он любил Бога, так и жил бы по-божьи; а раз не живет по Божьим заповедям, значит, не любит и не знает Его. Что же тут свечи, если не ложь и обман, как ложь и обман все его слова, как ложь и обман все его клятвы, как ложь и обман все его действия? Но слова, клятвы и действия относятся к людям, а свечи предлагаются Богу и Его угодникам… И вот чем думают угодить Господу Богу, Который видит каждое наше дело, каждое слово и каждую мысль!

До чего же может человек ослепить себя! Какой честный человек примет что-нибудь от вора и грабителя? Не только не примет, но еще сочтет для себя оскорблением, если такой осмелится явиться к нему с чем-либо. А тут из добытого обманом и всяческими неправдами, что то же воровство и тот же грабеж, ставят свечи! За кого же они считают Бога? Неужели они на самом деле думают, что Богу угодно и приятно то, что оскорбило бы всякого честного человека? Погибельное заблуждение! Тем более погибельное, что они совершенно успокаиваются на своих свечах и убеждены, что, поставив свечи, могут и дальше бесстрашно и безнаказанно продолжать делать беззаконие.

Но это безумие. Послушайте, что Господь говорил еще евреям, которые точно так же, ведя нечестивую и беззаконную жизнь, думали, что своими жертвами могут купить благоволение в очах Божиих: К чему Мне множество жертв ваших… Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу (Ис. 1, 11–15). Вот что говорит Господь обо всех жертвах, которые приносятся Ему (а ведь наша церковная свеча – это жертва!) не от чистого сердца.

Грозен приговор Божий тем, которые приносят Ему жертвы и при этом не заботятся о важнейшем – об угождении Ему своей жизнью. Если бы сегодня появился пророк Божий, то как много нашлось бы среди нас людей, которые услышали бы из его уст грозное обличение, произнесенное от имени Божия: ваши свечи – мерзость для Меня, ваши посты и праздники ненавидит Моя душа. Разве этого кто-нибудь требовал у вас? Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову – и уже потом являйтесь в храм со своими свечами. Иначе будет так: Когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу (Ис. 1, 16–17,15).

Чистое сердце – вот лучшая жертва Богу. С чистым сердцем поставь перед образом свечку, засвети лампадку дома – они будут угодны Ему и святым Его. И будь твоя свечка наименьшая из всех свечей в церкви, она будет Ему угоднее толстых свечей тех, чья совесть обременена злыми делами. Но, повторяем, свечи и лампады сами по себе, без веры и усердия нашего, ничего не значат. Нельзя забывать об этом. Тщетно возлагать на них какие-либо надежды: они не спасут нас, если мы сами не будем заботиться и стараться о своем исправлении; они не принесут нам милости Божии, если мы не полюбим Его всей душой.

Не будем забывать также, что все наши молитвы, все наши жертвы Господу Богу будут отвергнуты Им, если мы в своем сердце имеем зло против кого-нибудь или находимся во вражде с ближними. Вот что сказал наш Спаситель: Если ты принесешь дар твой к жертвеннику, и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой (Мф. 5, 23–24). И действительно, мы приходим в церковь, чтобы выразить свою любовь к Господу Богу, свое благоговение, но можно ли истинно любить Бога, не любя своих близких? Нет. Вот как говорит об этом апостол Иоанн Богослов: Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего (1 Ин. 4, 20–21).

А вот слова святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Ставить свечи перед иконами хорошо. Но лучше, если приносишь в жертву Богу огнь любви к Нему и к ближнему. Хорошо, если вместе бывает и то и другое. Если же ставишь свечи, а любви к Богу и ближнему в сердце не имеешь: скупишься, не мирно живешь, – то напрасна и жертва твоя Богу» (Моя жизнь во Христе. С. 523). «Помни, что ты жжешь [свечу] пред Живущим во свете неприступном и тебя от Света Своего просвещающим. Твоя свечка как бы жертва всесожжения Господу; да будет же она дар Богу от совершенного сердца. Да напоминает она тебе, что ты и сам должен быть светильником горящим и светящим» (Там же. С. 537).

И последнее. Свечи надо приобретать только в том храме, куда вы пришли молиться. Приносить с собой свечи, купленные пусть даже в благочестивом месте, но за стенами храма, и ставить эти свечи перед иконами – нельзя. И причина проста. Свеча – это жертва на храм. Деньги, отданные за нее, идут на различные церковные нужды. Если свеча куплена за стенами храма и затем принесена туда, то она может быть лишь предметом интерьера, но не жертвой.

Литература

1. Свт. Василий Великий. О Святом Духе // Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской. Творения: В 2 т. М.: Сибирская Благозвонница,2012. Т. 1.

2. Блж. Иероним Стридонский. Книга против Вигилянция // Творения блаженного Иеронима Стридонского: В 17 ч. – Киев, 1903. Ч. 4.

3. Св. прав. Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. – М.: Сибирская Благозвонница, 2015.

4. Свщмч. Серафим (Чичагов). Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря Нижегородской губернии Ардатовского уезда с жизнеописанием основателей ее: преподобного Серафима и схимонахини Александры, урожденной А. С. Мельгуновой. – М.: Изд. Московского Богородице-Рождественского женского монастыря, 1996.

5. Свт. Симеон Солунский. Премудрость нашего спасения // Печатается по изданию: Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. СПб., 1856 (орфография современная). Святитель Симеон, архиепископ Солунский. Премудрость нашего спасения. – М.: Благовест, 2010.

6. Свт. Софроний Иерусалимский. Слово на Сретение Господне // Прибавления к «Церковным ведомостям». – СПб., 1899. № 5. Слово на Сретение Господне, иже во святых отца нашего Софрония, архиепископа Иерусалимского.