Текст книги "Дао Рейки-Иггдрасиль. Блоки «Кундалини» и «Цивилизации»"

В отличие от символа первой чакры, слона Айраваты, у которого было семь хоботов, у слона Гаджи только один хобот, символизирующий звук: от семи хоботов осталось только чистое, освобождающее звучание.

Божество: Панчавактра-Шива. У Панчавактры камфарно-синяя кожа и пять голов, которые олицетворяют сочетание запаха, вкуса, прикосновения, звучания и того, что видимо глазу, а также слияние 5 элементов в их самых очищенных формах. Начиная с крайней правой головы, лики Шивы символизируют следующие его аспекты.

✓ Агхора. Этот аспект с широко раскрытыми от ярости глазами обитает на площадках для сожжения трупов. У него округлое лицо, и он имеет природу акаши.

✓ Ишана. Этот аспект уже появлялся в шива-лингаме. У него округлое лицо; он имеет природу элемента воды.

✓ Махадева. Центральная голова, имеющая овальную форму. Этому аспекту соответствуют восточное направление и элемент земли.

✓ Сада-Шива. «Вечный Шива» имеет лицо квадратной формы, что позволяет ему распространяться во всех направлениях; его природа связана с элементом воздуха.

✓ Рудра. Владыка Юга имеет треугольное лицо; ему соответствует элемент огня.

У Панчавактры четыре руки. Жестом одной из правых рук он дарует бесстрашие, тогда как вторая правая рука покоится на колене и держит малу (четки) для джапы. Одна левая рука потрясает непрерывно гудящим барабаном дамару, символизирующим звук АУМ. В другой левой руке находится трезубец, жезл Шивы.

Панчавактру можно визуализировать в 5 чакре в образе Великого Учителя, или Высочайшего Гуру. Все элементы сливаются здесь в единое целое, а план человеческого существования постигается во всей его полноте. Такое осознание вечного знания достигается после того, как все желания перемещаются выше, к 6 чакре.

Уравновешенность, вызванная гармонией всех элементов в теле, приносит состояние блаженной недвойственности. Благодаря медитации на Панчавактре человек возносится ввысь и очищается от всех карм; он умирает для прошлого и рождается заново с осознанием единства.

Шакти: Шакини. Воплощение чистоты. Шакини – Шакти имеет бледно – розовую кожу и облачена в небесно-голубое сари с зеленым корсажем. Она восседает на розовом лотосе по левую руку от своего пятиголового владыки Шивы.

Шакини наделяет человека всеми высшими знаниями и сиддхи (способностями); в четырех руках она держит следующие предметы.

✓ Череп – символ отстраненности от иллюзорного мира чувственного восприятия.

✓ Анкушу – посох, с помощью которого она управляет Гаджей. Слон разума может быть высокомерно независимым и двигаться в неверном направлении по причине отравления знаниями.

✓ Писания, содержащие знания об искусстве правильной жизни без затруднений.

✓ Малу, играющую роль могущественного инструмента сосредоточения; при работе с малой ее бусины поочередно перебираются пальцами.

Бусины из дерева или зерен накапливают в себе энергию владельца. Бусины из хрусталя, драгоценных камней и металлов несут сильный заряд собственной электромагнитной энергии.

Кончики пальцев рук тесно связаны с сознанием, и потому их деятельность оказывает влияние на разум. Работа с малой избавляет от нервозности и рассеянности и успокаивает внутренний диалог.

С Шакини-Шакти связаны хорошая память, сообразительность, интуиция и способность к импровизации. Пятая чакра является центром сновидения. Большую часть учений Шакини открывает своим ученикам во время их сна.

У Вишудхи шестнадцать лепестков.

1) Первый лепесток отвечает за связь с Муладхарой.

2) Второй лепесток отвечает за связь с Свадхистаной.

3) Третий лепесток отвечает за связь с Манипурой.

4) Четвертый лепесток отвечает за связь с Анахатой.

5) Пятый лепесток отвечает за связь с лепестком ХА Аджны.

6) Шестой лепесток отвечает за связь с лепестком ТХА Аджны.

7) Седьмой лепесток отвечает за связь с Сахасрарой.

8) Восьмой лепесток отвечает за связь с Манипурой.

9) Девятый лепесток отвечает за связь с Анахатой.

10) Десятый лепесток отвечает за связь с Анахатой.

11) лепестки с одиннадцатого по шестнадцатый отвечают за связь с Сахасрарой.

Чакральная реализация лепестков.

Лепестки Вишудхи реализуются в опыте, мудрости, осознании и понимании, духовных устремлениях и душевных порывах.

1) Первый – понимание детей и родителей.

2) Второй – в опыте удовольствий.

3) Третий – в житейской мудрости.

4) Четвертый – в опыте сердечной реализации.

5) Пятый – опыт волевой реализации с противоположным полом.

6) Шестой – опыт реализации тайных желаний.

7) Седьмой – опыт обещаний и прощений.

8) Восьмой – осознание и понимание Пути.

9) Девятый – понимание своей семьи и друзей.

10) Десятый – мудрость, реализованная в доброте.

11) Одиннадцатый – навык говорить «да» и «нет», радость хорошему.

12) Двенадцатый – скромность, смирение, осознание своего места в жизни.

13) Тринадцатый – опыт административных отношений, осознание статусов, навык хранения тайн.

14) Четырнадцатый – опыт и выбор верной этики поведения.

15) Пятнадцатый – опыт распознавания конфликтных ситуаций, интриг, провокаций, полезных и вредных идей.

16) Шестнадцатый – мудрость в завершении дел и распознавании сущности человека.

Вставки на Вишудхе.

Закон «Молчание – не золото».

Закон «Не садись не в свои сани».

Закон «Все мало. Нет умения вовремя остановиться».

Закон «Критика – удовольствие для души» – перекрывает Четвертый лепесток.

Закон «Нельзя просить за всех, кто тебя просит» – перекрывает Третий лепесток.

Закон «Использование супруга – супруги в качестве слуги или прислуги» – перекрывает Второй лепесток.

Закон «Злорадство».

Закон «Мне все должны, а я добро не помню» – перекрывает Первый лепесток.

Освобождение чакры от вставки происходит путем изменения вставочных законов на природные:

«Молчание – золото»,

«Знай свое место»,

«Умей вовремя остановиться»,

«Не критикуй»,

«Умей сказать «нет»,

«Не старайся жить за счет других – тебе никто ничего не должен»,

«Сострадание – путь развития души»,

«Помни добро».

Методики раскрытия чакры.

Путь раскрытия Вишудхи чакры един в своем синтезе методик: кармического очищения, покаяния в неэтичных поступках, самообразования – Свадхиайи, осознании и систематизации жизненного опыта, практики медитации и управления энергиями тела и космоса, навыков общения, коммуникации, переговоров, дипломатии, осознании и понимании искусства.

Аджна (славянское: чело, вече)

Это воля, контроль, власть над собой, власть над миром, когда все безэмоционально просчитывается в спокойном, гармоничном варианте.

Значение названия чакры: «Авторитет, руководство, неограниченная власть».

Местоположение: продолговатый мозг; шишковидная железа; межбровье.

Таттва (элемент): Махататтва, в которой все элементы представлены в своей разреженной, очищенной сущности (танматра). Согласно философии санкхьи, махат, или махататтва, состоит из трех гун и включает в себя манас, буддхи, ахамкару и читту. Маха-таттва порождает 5 махабхут (5 грубых элементов, то есть акашу, воздух, огонь, воду и землю). Однако, согласно Тантре, маха-таттва – это то же, что буддхи-таттва – источник манаса, буддхи, ахамкары и читты. Форма янтры: белый круг с 2 светящимися лепестками. Эти лепестки представляют собой 2 доли шишковидной железы. В центре круга размещается лингам.

Основной биджа-звук: аум.

Носитель биджи: Нада, или Ардхаматра.

Божество: Ардханаришвара – полумужчина-полуженщина, Шива-Шакти, символ основополагающей двойственности; правая сторона этого божества является мужской, а левая – женской. Ардханаришвара стоит на лингаме, именуемом итара-лингамом. Этот лингам имеет ослепительно белый цвет. Кожа мужской половины тела Ардханаришвары имеет камфарно-синий цвет. В правой руке божество держит трезубец, символизирующий 3 аспекта сознания: различение, волеизъявление и влечение.

Женская половина тела Ардханаришвары имеет розовый цвет. Эта сторона облачена в красное сари, а шея и руки божества усыпаны сверкающими золотыми украшениями. В левой руке оно держит розовый лотос – символ чистоты. В Ардханаришваре исчезает любая двойственность; это божество представляет собой завершенное единство и обладает собственным свечением и блеском. На этом плане освобождения, или мокши, Шива обретает полную власть над всеми аспектами «Я». Третий глаз Шивы, орган ясновидения, называют сва-нетра. Превращаясь в Сада-Шиву, «Вечного Шиву», этот бог уже не отделяется от своей Шакти, как независимое мужское начало. Шива наделяет знанием, которое переводит дыхание (прану) и разум под руководство Ардханаришвары.

Цвет таттвы: прозрачная светящаяся голубизна или камфарно-белый цвет.

Лока (план существования): пшпас-лока, план воздержания, или покаяния (тапасъя).

Шакти: Хакини. У Хакини-Шакти 4 руки и 6 голов. Ее кожа имеет бледно-розовый цвет, а украшения сделаны из золота и блистают драгоценными камнями. Облаченная в красное сари, она восседает на розовом лотосе с приподнятой левой стопой. Она передает людям знания безусловной истины и понимание недвойственности.

Эта богиня держит в руках следующие предметы.

✓ Принадлежащий Шиве барабан дамару, издающий непрерывный бой и направляющий практикующего по правильному пути.

✓ Череп, символ непривязанности.

✓ Малу для джапы, инструмент сосредоточения.

Четвертая рука богини находится в мудре, дарующей бесстрашие.

У Аджны два лепестка.

1) Первый лепесток отвечает за связь с Солнцем, с солнечными аспектами других чакр, с солнечным каналом организма человека, с солнечной змеей Кадуцея, со сверхсознанием человека.

2) Второй лепесток отвечает за связь с Луной, с миром Тьмы, с лунными аспектами других чакр, с лунным каналом в организме человека, с подсознанием, с тайнами человеческой психики, с тайнами богов.

Чакральная реализация лепестков.

1) Солнечный лепесток реализуется в явном, гласном, открытом волевом усилии.

2) Лунный лепесток реализуется в тайном, скрытом, неслышном давлении.

Вставка на Аджну.

Применение закона «Все просто» в новых реализациях на Земле перекрывает волевую чакру, склеивая вставкой разнополярные лепестки Аджны.

Освобождение чакры от вставки есть осознание природного закона «Все гениальное – просто».

Методики раскрытия чакры.

Раскрытие третьего глаза необычайно сложных процесс, предполагающий изменение взглядов на мир и собственное тайное понимание скрытых истинных законов развития природы и общества. Как самоцель – открытие третьего глаза проблематично, но реально вследствие различных духовных практик.

Практика голодания.

Применялась всеми известными древними религиозными адептами, как способ общения с Богом. Сорокадневная практика голодания, без цели открытия Аджны, приводит к видению духов и слышанию голосов.

Практика созерцания пламени свечи в темной комнате за 400 часов в течение года позволяет видеть свечение духов и эфирные, астральные тела людей.

700-часовой цикл мысленного движения энергий пяти стихий по 14 меридианам Чжень Цзю, выполненный за полтора года, повышает видение и восприятие невидимого на 40-60 % в мире природных явлений.

Длительная практика триединого пути ведет личность к духовному совершенству, следствием которой является видение через Аджну.

Сахасрара (славянское: родник)

Включение в разные каналы, с ознание полностью меняется.

Значение названия чакры: «Тысячелепестковая». Ее называют также шунъя-чакрой («пустотной») или нираламбапури-чакрой («обителью без опор»).

Местоположение: макушка черепа; церебральное сплетение. Сома-чакра и Камешвара-чакра входят в состав Сахасрары.

Форма Янтры: Круг, подобный полной луне. В одних текстах эта янтра именуется пурна-чандрой («полной луной»), а в других – ниракарой («лишенной формы»). Круг является центром лотоса с тысячей лепестков, окрашенных во все цвета радуги.

Биджа звуки на лепестках: все чистые звуки санскрита от А до КША, включая все гласные и все согласные. Они записаны на лепестках в определенном порядке.

Лока (план существования): сатья-лока, план истины и реальности.

Планета-управитель: Кету.

Основной биджа звук: Висарга (особый придыхательный звук фонетики санскрита).

Носитель биджи: Бинду – точка над полумесяцем. Движение биджи: совпадает с движением бинду.

Божество: Внутренний Гуру.

Шакти: Чайтанья. В некоторых текстах упоминаются Параматма или Маха-шакти.

Планы, охватываемые Сахасрара-чакрой.

Йог, достигший осознания уровня 7 чакры, воспринимает следующие планы существования.

✓ План света (теджас-лока). Теджас означает «свет», огонь или то, что видимо в своей тончайшей сущности. Йог становится лучистым, как солнце. Его аура непрерывно испускает лучезарное сияние.

✓ План первичных вибраций (омкара-лока). Бесконечно длящимся первозвуком является АУМ (или ОМ). На этом плане йог постигает частоту АУМ.

✓ Газообразный план (вайю-лока). Йог обретает власть над праной, которая становится настолько тонкой (сукшма), что говорят, что вся прана его организма занимает «размер пальца» (ангуштха-матра). Если поднести к носу йога зеркальце, на нем не окажется никаких следов дыхания.

✓ План позитивного интеллекта (субуддхи-лока). Оценочные суждения или двойственное восприятие должны быть уравновешены, иначе в разуме может возникнуть отрицательный интеллект (дурбуддхи).

✓ План счастья (сукха-лока) проявляется при правильном равновесии тела, души и разума.

✓ План бездеятельности (тамас-лока) может проявиться после того, как йог достигает состояния блаженства лишь для того, чтобы прекратить любые действия; когда такой йог переходит в состояние самадхи, его физическое тело становится совершенно неподвижным.

Чакральные лепестки.

Сахасрара чакра обладает 1000 лепестками. Из них возможно реализуемы шестнадцать:

✓ один – связан со Свадхистаной,

✓ два – связаны с Манипурой,

✓ три – связаны с Анахатой,

✓ семь – связаны с Вишудхой,

✓ три – связаны с Аджной.

Чакральная реализация лепестков.

1) Первый – реализуется в любви к противоположному полу, как к божеству.

2) Второй – реализуется в распознавании истинной любви.

3) Третий – реализуется в интуиции необходимого действия.

4) Четвертый – реализуется в распознавании космической справедливости, как совесть.

5) Пятый – реализуется в стремлении к своему космическому идеалу.

6) Шестой – реализуется в волевой практике космического начала человека.

7) Седьмой – реализуется, как интуиция на интриги и провокации.

8) Восьмой – реализуется, как интуиция в принятии решений.

9) Девятый – реализуется, как интуиция возможного отрицательного (горького) опыта.

10) Десятый – реализуется в открытии информационного канала на ряд эгрегориальных структур.

11) Одиннадцатый – реализуется, как ощущение своего истинного космического статуса.

12) Двенадцатый – реализуется, как интуиция этики поведения в иерархических космических структурах.

13) Тринадцатый – реализуется, как интуиция этики поведения в социальных статусных структурах.

14) Четырнадцатый – реализуется, как интуитивное восприятие провокационных внушений астральных эгрегоров агрессивных космических структур.

15) Пятнадцатый – реализуется, как волевая реализация новых идей и мыслей.

16) Шестнадцатый – реализуется, как связь с силами через обещания или обеты, аскезы.

Вставка на Сахасрару.

Закон «Потерял голову из-за страстной любви» – перекрывает первый и пятнадцатый лепестки.

Закон «Турниры мужчин из-за женщины» – перекрывает второй и шестой лепестки.

Закон «И соседям то и дело наносил обиды смело» – перекрывает третий и четвертый лепестки.

Закон «Гордыня» – перекрывает пятый и одиннадцатый лепестки.

Закон «Женщина провоцирует мужчин на драку, где победителю цена – она» – перекрывает седьмой и четырнадцатый лепестки.

Закон «Бездумные обещания» – перекрывает восьмой и шестнадцатый лепестки.

Закон «Отказ от обещания» – перекрывает девятый и десятый лепестки.

Закон «Начальник всегда прав» – перекрывает двенадцатый и тринадцатый лепестки.

Включение настройки: «Иггдрасиль – Кундалини – название чакры».

Пример практики.

Иггдрасиль, Кундалини…,

Иггдрасиль, Кундалини, Чакра Аджна…, смещаем внимание вниз…

Иггдрасиль, Кундалини, Чакра Муладхара…

Иггдрасиль, Кундалини, Чакра Свадхистана…

Иггдрасиль, Кундалини, Чакра Манипура…

Иггдрасиль, Кундалини, Чакра Анахата…

Иггдрасиль, Кундалини, Чакра Вишудха…

Иггдрасиль, Кундалини, Чакра Аджна…

Иггдрасиль, Кундалини, Чакра Сахасрара…

Иггдрасиль, Защита…

Настройка «Сжечь вставку»

Вставки – это определенные информационные блокировки. Каждая чакра связана со всеми тонкими телами. В каждой чакре есть «долина» и есть лепестки. Каждый лепесток связан каналом нади с другой чакрой. Вставка на чакре перекрывает, заклеивает, связывает пару чакральных лепестков. Перекрытые лепестки не могут излучать чакральную энергию, выводить энергию из чакры в сферу энергетических каналов организма.

Вставка на чакре может быть частичной и полной. Полная вставка – блокирование всех пар лепестков на данной чакре. Частичная вставка – есть перекрытие отдельных пар лепестков на данной чакре при наличии свободных от вставки пар лепестков.

В Муладхаре – 4 лепестка.

В Свадхистане – 6 лепестков.

В Манипуре – 10 лепестков.

В Анахате – 12 лепестков.

В Вишудхе – 16 лепестков.

В Аджне – 2 лепестка.

В Сахасраре – 1000 лепестков, из них 16 программируется вставками.

В нормальном, гармоничном варианте в чакре накапливается энергия через дыхание, которая начинает поступать в нади. Если каналы заблокированы, то энергия туда поступает минимально. При наличии вставок там образуются различные энергетические структуры, и либо перезамыкается информация у двух лепестков, либо перезамыкаются все лепестки.

В любом случае, чакра нормально не работает, и энергия просто расходуется вовне. Чакра не получает нужного количества энергии от других энергетических центров, информационный обмен нарушается. Постепенно ресурс энергии в чакре уменьшается, в результате начинаются заболевания в той области, за которую чакра отвечает, и нарушается связь между чакрой и тонкими телами.

Например, при блокировке Муладхары нарушается связь между физическим и эфирным телом, теряется устойчивость – человек не может медленно ходить, при нарушении связи с астральным телом – впадает в депрессии.

Вставки – это программы, которые действуют достаточно сильно. Частично вставки создаются как система обучения правилам жизни, частично сформированы воспитанием. Это не зависит от того, где находится Кундалини.

Эти вставки можно сжечь. Для этого надо настроиться на лепестки и проработать ту информацию, которая там есть. Вставка сжигается в нескольких вариантах:

✓ в общем, самой настройкой,

✓ по лепесткам, т. е. изменением той информации, которая есть в конкретном лепестке и, соответственно модели поведения.

Прокачивается и канал нади на лепестке, и та чакра, с которой он связан.

Из дополнительных техник можно использовать биджамантры лепестков. Сначала запускается биджа на всю чакру, затем читаются биджи по лепесткам для того, чтобы их прожечь. Лепестки обозначаются условным номером сверху по часовой стрелке.

Процесс желательно растянуть во времени, чтобы не вызвать сильного эмоционального негатива.

Процесс освобождения чакры от вставки трехступенчатый.

Первое – анализ и изменение линии поведения на природную, что ведет к ослаблению вставки и прекращению оттока энергии через вставку.

Второе – сжигание или растворение вставки на чакре.

Третье – закрепление природной линии поведения в социальной реализации.

Включение настройки: «Иггдрасиль – Кундалини – Сжечь вставку – название чакры – номер лепестка».

Пример практики.

Иггдрасиль, Кундалини…

Иггдрасиль, Кундалини, Чакра Муладхара, Сжечь вставку…, четыре лепестка…

Иггдрасиль, Кундалини, Чакра Свадхистана, Сжечь вставку…, шесть лепестков…

Иггдрасиль, Кундалини, Чакра Манипура, Сжечь вставку…, десять лепестков…

Иггдрасиль, Кундалини, Чакра Анахата, Сжечь вставку…, двенадцать лепестков…

Иггдрасиль, Кундалини, Чакра Вишудха, Сжечь вставку…, шестнадцать лепестков…

Иггдрасиль, Кундалини, Чакра Аджна, Сжечь вставку…, два лепестка…

Иггдрасиль, Кундалини, Чакра Сахасрара, Сжечь вставку…, шестнадцать лепестков…

Настройка «Таттва»

Таттва – это настройка на стихии, и на те процессы, которые они запускают в теле и сознании.

1) Муладхара соответствует таттве Земли – как информация о теле и как плотная материя в целом. Она дает возможность:

✓ на уровне физического тела – управлять костями и мышцами;

✓ на уровне эфирного тела – сохранять физическую устойчивость;

✓ на уровне астрального тела – сохранять психологическую устойчивость, быть целеустремленным, умение разобраться во всех делах;

✓ на уровне ментального тела – просчитать любое дело, придумать что-то новое;

✓ на уровне каузального тела – реализовывать ту информацию, которая уже накоплена.

На уровне Муладхары стихия Земли проявляется в виде стабильности – либо физического, либо других тел.

2) Свадхистана соответствует таттве Воды – как текучесть:

✓ на уровне физического тела – кровеносная система, когда энергия начинает циркулировать через жидкости, и мочеполовая система;

✓ на уровне эфирного тела – умение накапливать, воспринимать ощущения; умение общаться с людьми, подстраиваться под них;

✓ на уровне астрального тела – умение отпускать что-то, привлекать к себе, удерживать.

3) Манипура соответствует таттве Огня – динамика:

✓ на уровне физического тела – пищеварительная система, физическая подвижность тела в целом;

✓ на уровне эфирного тела – здоровье, защитные функции организма;

✓ на уровне астрального тела – эмоции (любого знака);

✓ на уровне ментального тела – умение динамично обрабатывать большое количество информации в, фиксироваться на отдельной цели, делая то, что необходимо.

4) Анахата соответствует таттве Воздуха – подвижность, гибкость сознания:

✓ на уровне физического тела – управление сердцем, легкими, частично гормональной системой;

✓ на уровне эфирного тела – быстрое переключение с одного ощущения на другое;

✓ на уровне астрального тела – умение ощущать других людей, переключаться на разные варианты общения и дел;

✓ на уровне ментального тела – обработка разных объемов информации.

5) Вишудха – Управитель таттвами.

Работая с Вишудхой можно управлять каждой таттвой в отдельности – воспринимать и выражать их.

Каждая таттва в сочетании с Вишудхой дает определенный стиль дыхания, тембр голоса.

а) Таттва Земли – дыхание низом живота с паузами между вдохом и выдохом, тембр голоса низкий.

Муладхара связана с диапазоном чакр до Вишудхи.

6) Таттва Воды – дыхание низом живота без пауз, тембр голоса бархатистый.

Свадхистана связана со всеми чакрами.

в) Таттва Огня – дыхание межреберное, голос более высокий эмоциональный и динамичный, заражающий.

Манипура связана со всеми чакрами.

г) Таттва Воздуха – дыхание поверхностное, еще более высокая частота, голос быстрый, живой, увлекающий других людей.

Анахата связана с диапазоном от Муладхары до Аджны. Для проработки таттв:

✓ прорабатывается соответствующая чакра,

✓ включается таттва, т. е. начинается реализация программы этой чакры – модель поведения, голос, проявление, взаимодействие с людьми, событийность. В качестве дополнительных техник используются мудры и мантры:

✓ для Муладхары – ЛАОМ;

✓ для Свадхистаны – ВАОМ;

✓ для Манипуры – РАОМ;

✓ для Анахаты – ЙАОМ.

Включение настройки: «Иггдрасиль – Кундалини – Таттва Земли (Воды, Огня, Воздуха) – название чакры».

Пример практики.

Иггдрасиль, Кундалини…

Иггдрасиль, Кундалини, Таттва Земли, Чакра Муладхара…

Иггдрасиль, Кундалини, Таттва Воды, Чакра Свадхистана…

Иггдрасиль, Кундалини, Таттва Огня, Чакра Манипура…

Иггдрасиль, Кундалини, Таттва Воздуха, Чакра Анахата…