Текст книги "Счастливый сценарий твоей жизни, или Как хочешь, так и будет. 13 правил победителя"

Ограничение 2
Чужие идеи

Следующим ограничением является психологический механизм, который называется «интроекция» – это неосознаваемая зависимость от чужих стереотипов мышления, происходит от слова «интро» – «внутрь». Когда внутри у вас слишком много чужих идей и принципов, правил и объяснений, вам трудно найти место для своих собственных. Тогда вы говорите чужими словами и поступаете так, как вам на самом деле не хочется поступать. Интроекция всегда является следствием «слияния», поскольку, только не имея ясных границ, можно позволить другим напичкать вас своими идеями. Естественно, поскольку это неосознаваемый процесс, отследить, что ваши слова совершенно не соответствуют тому, что вы на самом деле чувствуете, очень сложно.

Мы можем расти только в том случае, если полностью переварим и тщательно усвоим информацию, полученную из окружающего мира. Если усвоенный опыт становится нашим собственным, мы можем делать с этим все, что нам угодно – можем сохранить это для себя или отдать в новой форме. Если же мы проглотили нечто, не разжевав, оно останется «инородным телом», частью окружающего мира, хотя и может казаться нашей частью.

Психологический процесс усвоения очень похож на физиологический. Когда мы принимаем пищу, мы сначала ее размельчаем, растворяем собой и в себе, затем расщепляем, отделяем нужное от ненужного, ненужное выводим, а нужное используем в качестве строительного материала.

Понятия, факты, нормы поведения, мораль, этические, политические, эстетические ценности – все это первоначально тоже приходит к нам из окружающего мира. Все это должно быть переварено и усвоено, чтобы стать частью нашей личности, потому что в окружающем мире есть пища для каждой нашей потребности. Принимать все на веру только потому, что это модно, безопасно, традиционно, или, наоборот, не модно, опасно или революционно, – это все равно что поглощать пищу, не переваривая ее. Непереваренные установки, способы действия, чувства, оценки, лежащие в нас тяжелым грузом, в психологии называются интроектами.

Психологическая пища, предложенная внешним миром, должна быть усвоена, как и физическая: проанализирована, расщеплена, а затем структурирована в приемлемой форме. Проглоченная целиком, она упадет камнем в сознание и ничего не даст для развития. Вы наверняка встречали людей, которые без конца задают вопросы, ищут советов, но ни одному из них не следуют, тем не менее все равно продолжают это делать. Они не могут взять и усвоить какие-то слова или рекомендации, потому что не проверяют их на опыте, не изучают, не анализируют. И, естественно, именно поэтому и не могут применить. Их сознание похоже на комнату, заваленную чужими вещами так, что в ней нет места для собственных вещей. Самое худшее состоит в том, что этот материал имел бы огромную ценность, если бы был обдуман, изменен и трансформирован в самом человеке – вот такая бедность при огромном богатстве. Люди, склонные к интроекции, несмотря на большие способности и возможности, испытывают трудности в самореализации. Они богаты, но не могут это применить, поскольку уверенность в том, что «нужно делать именно так», лишает их возможности сделать иначе – так, как им необходимо.

Тому, кто загружен интроектами, трудно развивать собственную личность, поскольку его главное занятие – это накопление, удержание и хранение чужих идей внутри себя. И кроме того, он изнурен еще и другой работой – попыткой согласовать разные мнения разных людей. При интроекции человек сдвигает границу между собой и миром так далеко внутрь себя, что от него почти ничего не остается. Он позволяет социуму управлять своей жизнью с помощью установок и правил, которые надо выполнять. В словаре таких людей вы чаще всего услышите слова «должен», «надо», «правильно», «нельзя». У них нет своего мнения, они все время пытаются соответствовать миллиону чужих. И ужасно страдают от того, что не соответствуют.

Если человек проглатывает то, что не может усвоить, его обычно тошнит. На эмоциональном уровне это состояние можно передать словом «отвращение». Интроекция – это способ борьбы с тем, что вызывает отвращение. Например, такие идеи, как «это важно, потому что», «так надо, потому что» – человек борется с чувством отвращения и насильно принимает внутрь себя то, что ему не подходит. У него есть и другие способы отравлять себя: например, он притупляет свою чувствительность (скажем, отвлекается на что-то другое в нужный момент), либо доказывает себе, что то, что он глотает, полезно, модно, продуктивно, престижно и пр. Совершенно жуткая для меня телевизионная программа «Фактор страха» с поеданием всяких мерзостей является олицетворением интроекции. На какие только издевательства над собой не идут люди, чтобы получить то, что им якобы не хватает для полного счастья!

Чтобы перестать «глотать» интроекты, необходимо разрешать себе испытывать отвращение. Делается это просто: вспомните самую ненавистную для вас в детстве еду. Наешьтесь ею до отвала, чтобы почувствовать, насколько она вам противна. Поэкспериментируйте так же и с различными «стереотипами», «правилами», по которым вы действуете и живете. Научитесь говорить «нет» тому, что вам не подходит. Иногда я слышу: «Я не могу сказать «нет», – и я знаю, что этот человек обманывает сам себя. Губы у него шевелятся, голос есть, и только что он произнес это слово. Если он признается в том, что он не хочет сказать «нет», потому что боится последствий, – он может сдвинуться с этой точки.

Человека, который ограничивает себя таким способом, легко узнать по привычке переедать (поздно замечает, что уже наелся), страху и неспособности проявлять свои агрессивные эмоции, уступчивости, желанию всем угодить, попыткам соответствовать какому-то имиджу (например, хорошо воспитанного, интеллектуального, культурного человека), привычке во всем с кем-то советоваться, спрашивать рекомендаций.

В моей коллекции есть, например, такой интроект из одного старого фильма: «Порядочные люди прощения просят на коленях». Это говорит главная героиня своему любимому. Не смешно, поскольку и сейчас немало девушек, мыслящих похожим образом. Они набрались интроектов от своих мам, воспитанных на этих фильмах.

В настоящем такое действие оказывает, например, реклама, создающая интроекты, правила, которым нужно соответствовать, играя на тонких струнах человеческой личности. Например, реклама, советующая купить шубу любимой, чтобы она воспылала страстью. А реклама ювелирных изделий: «Хочешь увидеть ее улыбку?» – формирующая представления о том, что женщине ничего, кроме роскоши, не нужно. Я встречала многих юношей, которые искренне убеждены, что пока они без денег, пока у них нет машины, ни одна нормальная девчонка не посмотрит в их сторону. А «нормальная» – это, конечно, такая, как в рекламе. Эта тема широко развернута в книге Виктора Пелевина «Ампир В»: лучший способ управлять людьми – это реклама, играющая на чувствах принадлежности к касте.

Великие короли, полководцы, политики, замечательные писатели – все они люди; пышные эпитеты, которыми мы себя оглушаем, ничего не могут прибавить к этому определению.

Вовенарг

При интроекции мы не можем реально использовать знание, потому что оно не усвоено как личный опыт: что-то знаем, но не понимаем, что с этим делать. В той мере, в какой мы загрузили свою личность «проглоченными кусками» чужих представлений, мы ослабили свою собственную способность думать и действовать от своего собственного имени и в связи со своими индивидуальными потребностями. Чем дольше мы будем опираться на чужое мнение, тем менее самостоятельными, независимыми будем. Вздор, что нужно учиться на чужих ошибках: можно набрать чужих представлений о чужой жизни и не начать жить своей.

Начинаешь курить, чтобы доказать, что ты мужчина.

Потом пытаешься бросить курить, чтобы доказать, что ты мужчина.

Жорж Сименон

Для избавления от интроектов необходимо осознать, что не является подлинно своим, чтобы обрести избирательное и критическое отношение к тому, что вам предлагается. Например, когда при работе с клиентами я сталкиваюсь с интроектом, который ограничивает моего клиента делать то, что он хочет, я задаю ему вопрос: «Откуда ты это узнал?» Первый ответ на этот вопрос звучит: «Так принято», или: «Не знаю, все говорят». И тогда есть возможность узнать: а что ты на самом деле думаешь по этому поводу, без чужих мнений?

Попробуйте проанализировать свою систему ценностей, мораль и посмотрите: откуда к вам пришли те или иные представления? А затем найдите в этих представлениях то, что вам подходит, переформулируйте их по-своему, перепишите эту программу.

Интроецирующий – это такой «взрослый ребенок», уже имеющий возможность и средства для того, чтобы самому заботиться о себе, но он все еще сохраняет способ управлять другими (крик, требование, плач, стоны) и настаивает, чтобы нечто было сделано для него и за него немедленно! Наши мамки-няньки-бабушки с удовольствием формируют этот психологический механизм своим желанием хоть что-нибудь поставить в жизни под контроль, лишая ребенка возможности действовать самостоятельно.

Отвращение – это естественный барьер, которым обладает каждый здоровый организм. Это защита против принятия в организм того, что чуждо его природе. Однако родители или другие значимые взрослые могут заставить ребенка подавить свое отвращение и вывести эту тонкую чувствительную сенсорную систему из строя. После этого довольно легко заставить ребенка проглатывать любую неестественную «умственную» пищу.

Как определить, чем является убеждение – интроектом или здоровым представлением? Очень просто: если вы что-то поняли, почувствовали и осознали на собственном опыте – это здоровое представление. И оно может быть верно только в отношении одного человека/объекта. Если вы знаете, что за позднее возвращение мама даст вам пощечину, это не значит, что все мамы так встречают своих детей. Интроект – это обычно обобщающее заявление.

Ограничение 3
Разглядывание соринок в чужом глазу

Небольшое отступление.

Ребенок, как я уже писала, появляется на свет ни хорошим, ни плохим. Он не знает, что такое хорошо, а что такое плохо, и еще не успел сделать что-то, заслуживающее похвалы или порицания. Он просто родился, растет, живет и развивается, осваивая мир. Некоторые способы освоения мира родителям могут не нравиться независимо от того, полезны они ребенку или вредны. И тогда они присваивают некоторым действиям малыша ярлык «плохо» или «хорошо». И малыш начинает привыкать к тому, что у него есть плохие черты и хорошие. Естественно, для того чтобы получать любовь и одобрение родителей, он вынужден отказываться от поведения и проявлений черт, которым родители присвоили ярлык «плохо». А как отказываться? Прятать, подавлять, наказывать себя самого за них. Таким образом, человек делит себя на две части: «хорошую» и «плохую», с точки зрения родителей. И между этими частями разгорается нешуточная война. Внутренняя война человека с самим собой. И чем сильнее страх и наказание за «плохое поведение», тем сильнее внутренний раскол. Один из способов, которым пользуется психика для того, чтобы защитить себя от болезненного переживания себя «плохим», является полное незамечание в себе тех черт, которые данный человек считает плохими. Например:

Жадность

Зависть

Хвастовство

Лень

Злость

а также:

Красота

Успешность

Богатство, и так далее.

У каждого – свой набор.

Избегая осуждения перенесенных на весь окружающий мир родительских светлых образов, мы прячем от себя знания о себе. Но они спрятаны только от наших глаз, а не от чужих. Мало того, вытесненная из сознания черта прочно «приклеивается» перед нашими глазами, и вокруг себя мы видим Жадных, Завистливых Хвастунов, Ленивых Злюк, Распущенных Красавиц, Успешных Проходимцев, Богатых Разгильдяев.

Правило 8

Мы не можем увидеть вокруг себя что-либо, чего нет в нашем опыте, таков один из законов восприятия

Как-то раз в паспортном столе, в разгар обмена паспортов старого образца на новые, я наблюдала такую ситуацию. Старичок с суровым видом пристроился к середине очереди, встав в дверях комнаты, из которой очередь закруглялась в коридор. При этом он настойчиво преграждал своей палочкой дорогу бабушке, пытавшейся заглянуть в комнату, чтобы оценить размеры очереди. Когда бабушка пыталась прорваться, он встал в дверях, растопырив ручки и ножки, как Ивашечка у Бабы-Яги в печи. Когда у него спросили: «Дедуль, ты чего развоевался, ты же сам здесь не стоишь?» – он разразился тирадой по поводу того, какая пошла молодежь, все без очереди лезут, а ветеранов и стариков ни во что не ставят.

Если интроекция – это тенденция принимать на себя ответственность за то, что в действительности является частью внешнего, окружающего мира, то механизм, который я описываю здесь (проекция) – это тенденция сделать окружающий мир ответственным за то, что исходит из самого человека. Поговорка «по себе о людях судит» – как раз об этом.

Планирование и предвосхищение событий предполагают наблюдение и прогнозирование внешнего мира. Здесь проекция просто необходима. Но к этим прогнозам мы и относимся как к предположениям, учитывая, что они не обязательно будут соответствовать действительности. Предполагающий осознает, что это – его собственные представления, фантазии и что не обязательно действительность именно так устроена. Если же мы вытесняем что-то из своего сознания, то включается проективный механизм: при проекции человек не просто делает предположения, основанные не на фактах, а на собственной фантазии, а воспринимает их как реальность, не осознавая их происхождения. А происходят они из того, что он в самом себе отказывается признавать.

Фантасты – это люди, которым не хватает фантазии, чтобы понять реальность.

Габриэль Лауб

Почему же вредно считать себя плохим и вытеснять из своего сознания реальные проявления и качества? Вместо активного отношения к событиям своей жизни проецирующий становится пассивным, жертвой обстоятельств. Такой человек во всем обвиняет окружающий мир и, следовательно, не может ничего сделать со своей жизнью, так как думает, что он ею не владеет, не управляет. Воспринимая все так, человек сдвигает границу между собой и остальным миром в свою сторону таким образом, чтобы не считать то, что он делает, своим. Это дает ему возможность снимать с себя ответственность за свои мысли и действия, отрицая принадлежность себе тех своих проявлений, с которыми ему трудно примириться, которые ему кажутся непривлекательными или оскорбительными.

Такой человек точно так же, как и человек, наполненный чужими идеями, не способен отличать черты своей личности, действительно принадлежащие ему самому, от того, что происходит вокруг него. Он рассматривает свои «чужие идеи» как себя самого, а те части себя, от которых он хотел бы избавиться, он рассматривает как чуждое ему. Бессознательно перенося черты своей личности на окружающий мир, он пытается освободить себя от того, что считает плохим.

Такое восприятие и поведение – это отказ от какой-то части себя. Способ справляться с этим – возвращать себе эти черты, признавать их, принимать их как нужные и полезные. Однако возвращение себе каких-то частей может быть неприятным, потому что нам не нравится узнавать в себе роли, к которым мы относимся отрицательно. Как именно можно присвоить себе то, что принято считать негативным, вы можете прочесть в книге серии «Ваш персональный тренер», которая называется «Тренинг управления эмоциями». Итак, присвоение себе себя самого в этих проявлениях может быть неприятным. Однако если удается это сделать, вы можете заметить, что в ваших отвергнутых чертах и проявлениях много ценной энергии. Вы можете присвоить эти черты, интегрироваться с ними вновь и снова сделать их своими. То есть – стать таким же целостным, каким вы были до того, как ваши родители начали приклеивать к вам ярлыки.

Как только появляется что-то неприятное, мы начинаем играть в саморазрушительные игры (войну с самим собой), препятствуя собственному развитию. В этих военных действиях мы уходим в прошлое, чтобы найти там опыт, подтверждающий наши самые худшие опасения, или убегаем в будущее, представляя себе все те ужасные вещи, которые могут случиться, если мы останемся теми, кто мы есть на самом деле. Развитие редко проходит безболезненно, поэтому человек, стремящийся к развитию, должен быть готов к встрече с неприятными переживаниями.

Настоящие изменения никогда не являются легкими – человек изменяется только в тех обстоятельствах, когда ему приходится изменяться.

Теун Марез

Один из участников тренинга Уверенности, в котором я использую упражнение на присвоение проекции, осознав этот механизм восприятия, сказал: «Это похоже на то, как будто бы я хожу по миру с кинокамерой, в которой я кручу свой фильм о происходящем, и при этом не вижу реальности. Фильм ее загораживает». Да, это так. Каждый из нас прокручивает такое кино перед собой, загораживая им реальный мир. Мы все смотрим друг на друга и видим не друг друга, а самих себя, отраженных в других. Естественно, что при таком положении вещей нам не удается ни понять другого, ни даже реально познакомиться с ним таким, какой он есть.

В процессе прокручивания этого фильма человек может переживать свое чувство (например, злость) и даже точно знать, к кому в окружающем мире направлен этот импульс. Но он не принимает этот импульс, не считает его своим и не реализует его, и в результате теряет ощущение того, что ему что-то подвластно и он что-то может с ним сделать для себя. Вместо этого он стоит неподвижно и, сам того не понимая, ждет решения своих проблем извне.

Например, вы можете разозлиться на кого-то, кто вас критикует. Но в вашем сознании есть чужая идея о том, что «критика – это полезно». Тогда, опираясь на эту идею, вы автоматически подавляете свою злость, но воспринимаете другого как злого, а себя – как доброго, такую невинную овечку, которая никогда не злится. Если вы действительно так думаете, тогда вам может казаться, что вы не можете ничего поделать со злом вокруг себя, что вы – жертва.

Воспринимая мир так, человек, вместо того чтобы гневаться, «подвергается» гневу. Он не думает – мысль «приходит» к нему в голову. Проблема «преследует» его, а на самом деле он постоянно повторяет одну и ту же цепь действий в отношении внешне схожих ситуаций или людей, то есть – сам создает себе проблему, сам преследует ситуации, снова и снова выворачивая их наизнанку. Его заботы «беспокоят» его, в то время как в действительности он сам достает себя и окружающих.

Поскольку человек не присваивает себе этих действий и чувств, он отрекается от ответственности за это, пытается забыть или скрыть это (в первую очередь от себя), страдает от этого, как от приходящего извне. Таким людям свойственны привычки засыпать, когда речь идет о чем-то неприятном для них, или забывать что-то (вытеснять из памяти).

Гордость и Память поспорили. Память говорила, что это было, а Гордость говорила, что этого просто не могло быть. И Память сдалась.

Ф.Ницше

Естественно, что, чтобы можно было приклеить кому-то свою собственную черту, мы специально выбираем подходящих людей, которые до некоторой степени все-таки обладают этими чертами; проекция не приклеивается туда, где нет для нее никаких оснований. Поэтому не всегда легко отличить воображаемое от того, что действительно имеет место быть. Ошибка становится очевидной, если попытаться понять, по каким признакам было составлено мнение о человеке или об объекте. Например, вы думаете, что этот человек высокомерен по отношению к вам. По каким признакам вы это определили? По голосу, осанке, жестам или словам, которые для вас что-то значат? Из чего сложилось это впечатление? Каким образом вы извлекаете этот смысл из происходящего? То, как мы приписываем значение происходящему – очень важный процесс. Часто мы переживаем не по поводу реально происходящих событий, а по поводу того, какой именно смысл мы им придаем.

Мы можем найти «доказательства» того, что воображаемое нами действительно происходит. Такие оправдания всегда будут в распоряжении того, кто их ищет. Распространенный пример – ревнивый супруг или раздражительная свекровь. Им не помогут доказательства того, что они неправы. Проецирующий привязывается к своей пассивно-страдательной роли, избегая какого бы то ни было продвижения. И фантазия его чрезвычайно богата и помогает находить все новые и новые доказательства своей правоты. Предположите, что вы совсем не правы в какой-то ситуации, что все совсем наоборот. И что это правда. Таким образом вы сможете преодолеть серьезное ограничение.

Хорошая копилка для проекций – то, что принято называть «совестью» или «моральными установками», «моральными ценностями». Если спросить у любого человека, что значит «совесть» или «моральные установки», вы можете услышать, что это то, что «требует общество» или «это общественные ценности, важные для всех цивилизованных людей», в то время как на самом деле сам человек реально что-то предполагает или требует, перенося ответственность за свои требования на общество.

Собственный гнев человека, который он не может выразить и даже осознать из-за своего отождествления с социальной нормой («злиться нельзя, злятся дурные люди»), есть то, что складывается в копилку под названием «совесть». А затем человек сам страдает от ударов совести. Сила «совести» – это сила собственного гнева человека, направленного на себя.

Когда я говорю об этом, я встречаю возмущение многих людей, считающих, что если не опираться на совесть или моральные нормы, то можно стать преступником или социопатом. Однако если вы позволите себе чувствовать то, что чувствуете, вы сможете регулировать свои желания гораздо лучше, чем если бы вы их подавляли. Ведь здоровый человек не может не заботиться о своем окружении, иначе он просто пропадет. Но одно дело – подавлять свои чувства, думая, что это – забота о других, а другое дело – чувствовать их, осознавать их разную степень силы и выбирать осознанно форму для их выражения. На самом же деле патологическая преступность часто связана со сверхсуровой «совестью». Преувеличенный «самоконтроль» ведет к нервным срывам. Преувеличенная «совесть» – к моральным срывам.

Проецирующий «приклеивает» другим свои нежелательные чувства, но не избавляется от них. Единственный способ действительно избавиться от «нежелательного чувства» – это принять и выразить его и тем самым разрядиться. Если вы удовлетворили голод – вы сыты, вы не хотите больше есть. Если вы злы, то, выразив злость, вы становитесь добрее.

«Меня часто спрашивают о том, не становлюсь ли я хуже оттого, что играю мерзкие и отвратительные характеры. Когда я играю отрицательного героя, я не сочиняю отрицательные черты, я достаю их из глубин своей души, достаю все свою мерзость для этой роли, и она живет на сцене. И тогда она не живет в моей жизни».

Константин Райкин

Актеры – счастливые люди: они развиваются, благодаря своей работе. И, думаю, в любой профессии можно найти возможность для проживания своих чувств. А сколько ее в повседневной жизни! Если вы можете прожить свои негативные эмоции, вы становитесь свободными от них.

Исключительно опасный вид проекции – это расовые, классовые или половые предрассудки. То есть, если проецирующий, например, жаден, но он запрещает себе жадничать, то ему приходится находить «референтную группу», для того чтобы «приклеить» к ней свои собственные отвергаемые чувства. Например, евреев. И тогда он обрушивает весь свой гнев на эту группу только лишь потому, что сам себе он запрещает быть бережливым и внимательным к своим ресурсам.

Различие между предрассудком и просто неадекватным представлением заключается в том, что глупый человек просто очень ленив для того, чтобы интересоваться настоящим положением вещей, и ему это безразлично. А человек, который опирается на предрассудок, опасен именно силой своих подавленных чувств и ненавистью к себе самому, с которой он борется, уничтожая других.

Перфекционизм (стремление к совершенству) – другой способ проецировать. Он основан на требованиях, когда-то бывших родительскими, а потом ставших требованиями к самому себе, быть идеальным. Когда-то «быть идеальным» было необходимым в детстве для того, чтобы получать восхищение и любовь. Перфекционист всегда имеет наготове «палку», которой нещадно бьет себя и близких за не пятисотпроцентную идеальность. Его жизнь тяжела. Если обычный человек рассматривает жизненные ситуации как задачки разной степени сложности, то для перфекциониста каждый шаг, если он неидеален, – это трагедия, это провал, катастрофа, позор. Перед кем? Перед все тем же светлым родительским образом, который давно живет внутри.

Избавиться от этого ограничения можно только придя к осознанию того, что мы сами творим события и мир вокруг себя и мы сами ответственны за то, какую реальность мы создаем. Ответственность не в смысле вины, стыда и упрека, а в том смысле, что это мы позволяем ей оставаться неизменной или, наоборот, изменяем ее. Ответственность – это не вина или долг, это авторство. Брать ответственность – значит отвечать, то есть реагировать, и при этом самостоятельно выбирать свои реакции (отклики). Уметь отвечать означает иметь свободу выбора. Отказываясь от ответственности, мы отказываемся от своей способности реагировать, отвечать на происходящее, от свободы выбора.

Обратите внимание на свою речь. Некоторые люди говорят: «со мной это происходит» вместо «я делаю». Слово «это» обезличивает происшествие, не несет в себе контакта с миром, действия. Если вы можете заменить слово «это» на местоимение («я» или «ты»), вы меняете безличное сообщение информации на самовыражение, контакт. Самовыражение возможно лишь тогда, когда человек опирается на себя. Попробуйте мысленно заменять «это» на местоимение.

Когда мы собираемся совершить какое-то действие, сначала мы его «создаем», планируем в уме. Даже если это маленькое действие – тогда это и очень короткое умственное представление, мгновенное. Если же внутреннее представление не совпадает с внешним осуществлением, если между одним и другим нет связи – человек постоянно живет в ожиданиях.

Итак, для того чтобы избавиться от привычки проецировать, нужно научиться брать на себя ответственность за происходящее с собой, прислушиваться к себе, к тому, как я реагирую на то, что происходит вокруг, и выражать свою реакцию, а также проверять свои предположения любыми способами. Не фантазировать, а иметь дело с реальностью – активно интересоваться тем, что для вас важно.

Многие люди робеют, когда речь идет о том, чтобы они активно интересовались тем, что им реально нужно знать и понимать. Мол, как я могу спрашивать об этом, ведь это неприлично (интроекция), а в ответ ведь мне скажут (сделают) то-то (проекция).

Чтобы правильно выстраивать свои действия в реальной жизни, необходимо проверять свои предположения: пробовать, регистрировать результаты своих действий (слушать, смотреть и запоминать увиденное); наблюдать за собственной реакцией на происходящее; анализировать информацию; делать выводы и планировать следующие шаги. А также спрашивать, уточнять и прояснять.