Текст книги "Позитивное мышление для уверенной жизни"

Мы будем говорить о простом, но действенном методе достижения успеха. Как сказано во Введении, в этой книге нет голой теории. Каждый приводимый здесь принцип был выработан в ходе многочисленных экспериментов. Данные принципы работают, если их используют. Вера в эти учения основана на том факте, что они были разработаны на примере жизни реальных людей, и не один раз, а многократно. Я хочу сказать вам следующее: если вы будете применять принципы веры, описанные в этой книге, вы тоже сможете разрешить сложные проблемы в вашей жизни. Вы научитесь по-настоящему жить. И не важно, какую церковь вы посещаете – протестантскую, католическую или иудейскую, как не важно и то, как много у вас было неудач в прошлом или насколько несчастным вы себя ощущаете в настоящее время. Независимо от того, насколько безнадежной может быть ваша ситуация, если вы будете верить в принципы, изложенные в этой книге, и начнете серьезно следовать им, вы получите положительные результаты.

Я призываю вас обратить внимание на те удивительные вещи, которые часто происходят с людьми в церкви, и предлагаю вам предаться не только индивидуальной терапии веры, но и испытать поразительное воздействие, которое могут оказать на вас групповые занятия.

Но чтобы с пользой посещать церковь, требуется навык. Богослужение не рассчитано на случайное попадание в цель. Это своего рода искусство. Те, кто становятся постоянными посетителями церкви, овладевают одним из величайших навыков – духовной силой. Чтобы вы могли научиться с пользой посещать церковь, я предлагаю следующие десять правил, которые помогут вам овладеть этим искусством. Последовательно проводите их в жизнь, и однажды с вами произойдет великое чудо.

1. Думайте о посещении церкви как об искусстве с определенными правилами, которым необходимо следовать, – искусстве, которым вы можете овладеть.

2. Ходите в церковь регулярно. Предписанное врачом лекарство, рассчитанное на постоянный прием, не будет действовать, если его принимать раз в год.

3. Проведите спокойно субботний вечер и хорошенько выспитесь. Подготовьте себя к воскресенью.

4. Идите в церковь со спокойной душой. Не посещайте церковь в спешке. Идите не торопясь. Отсутствие напряжения – непременное условие успешного богослужения.

5. Идите с удовольствием. Христианство – явление светлое и радостное. Нужно получать удовольствие от религии.

6. Сидите на скамье расслабленно. Дайте своему телу отдохнуть. Не будьте зажаты. Божественная сила не сможет проникнуть в вас через скованное тело и душу.

7. Не приносите с собой в церковь «проблему». Напряженно думайте в течение недели, но в воскресенье дайте вашей проблеме «остыть» в уме. Божественный покой несет с собой творческую энергию, способствующую мыслительному процессу. Вы прозреете относительно решения вашей проблемы.

8. Не несите с собой в церковь свою злобу. Недоброжелательство блокирует поток духовной энергии. Чтобы избавиться от злобы, молитесь в церкви о тех, кого вы не любите или кто не любит вас.

9. Упражняйтесь в искусстве религиозного созерцания. Находясь в церкви, не думайте о себе. Думайте о Боге. Думайте о чем-нибудь красивом и мирном, пусть это будет даже река, где вы ловили рыбу прошлым летом. Основная идея заключается в том, чтобы мысленно удалиться от суетного мира.

10. Идите в церковь с ожиданием, что с вами должно произойти что-то значительное. Верьте в то, что церковная служба – это создание такой атмосферы, в которой может произойти духовное чудо. Благодаря вере в Христа в церкви случались повороты к лучшему в судьбах многих людей. Верьте в то, что это может произойти и с вами.

Я мог бы пригласить массу людей, которые подтвердят, что в церкви с ними случилось нечто столь существенное и это в корне изменило их жизнь. Но об одном таком случае я никак не могу забыть.

Как-то рано утром в понедельник раздался телефонный звонок. Звонил мужчина, который спрашивал, получил ли я карточку, которую он отправил по почте ночью. У нас в церкви на скамьях лежат специальные карточки с очень простым текстом, в которых каждый может сообщить о своем желании начать жить духовной жизнью.

Мужчина сообщил мне, что он подписал такую карточку этой ночью и попросил, чтобы я немедленно пришел к нему. Он настойчиво уговаривал меня, и по всему чувствовалось, что это было для него очень важно. Поэтому я отправился к нему. Оказалось, что он руководит крупной компанией. Огромный офис и все вокруг свидетельствовало о занимаемом им высоком положении. Это был сдержанный человек, исполненный внутреннего достоинства.

«Случилось нечто такое, от чего вдруг все изменилось. Я просто должен немедленно поговорить с вами, потому что это случилось в вашей церкви вчера вечером».

Затем он принялся рассказывать мне о своей жизни. Говорил он тихо, но тем не менее было видно, что он очень сильно взволнован. «Я не из тех, кто ходит в церковь, – сказал он. – По правде говоря, за последние двадцать лет я практически ни разу там не был. Я был слишком занят или думал, что слишком занят. Но вот уже несколько лет меня преследует чувство, что чего-то не хватает, хотя вроде бы все у меня есть: деньги, положение, друзья и власть. Но знаете, как это бывает, когда однажды ваша обычная еда становится какой-то не такой на вкус. Вот так же для меня жизнь вдруг стала не такой, как всегда. Не такой вкусной, как когда-то в молодости. Я всегда старался поступать порядочно, и то, что со мной произошло, это не какое-то внезапное очищение от проступков, поскольку каких-то очень серьезных грехов за мной вроде бы нет. Просто жизнь меня больше не захватывает – вернее, не захватывала до вчерашнего вечера». Затем он начал рассказывать все ту же знакомую историю о напряжении, страхах, раздражительности, антагонизме, характеризовавших его повседневную жизнь. Их он не считал грехом, но это было главной причиной неудовлетворенности, овладевшей им.

«Как бы там ни было, – продолжал он, – случилось так, что вчера вечером я шел по Пятой авеню и проходил мимо вашей церкви. Тема на доске объявлений привлекла мое внимание, и я решил зайти. Я пришел поздно, и единственное свободное место, которое мне удалось найти, было на балконе, в последнем ряду. Меня очень удивило то, что церковь вся заполнена. Я не думал, что люди еще ходят в церковь, особенно в воскресенье вечером. Хотя откуда мне знать – в церкви я давно не был.

Постепенно я стал ощущать, что погружаюсь в атмосферу церкви, очень домашнюю и дружелюбную. Меня начало охватывать чувство удовлетворения и даже какой-то умиротворенности. В вашей проповеди вы пытались донести до слушателей мысль о том, что, если у кого-то в этой огромной аудитории есть что-то такое, что его беспокоит, он может избавиться от этого, если обратит свой ум к Богу. Может быть, я не очень точно передаю то, что вы тогда говорили, но именно так я это понял. Вы иллюстрировали свою проповедь рассказами о людях, которые так поступали и с которыми произошло что-то значительное. Меня чрезвычайно заинтересовали эти истории, и вдруг я понял, что то, что случилось с этими людьми, это именно то, что я хотел бы, чтобы произошло со мной. Затем вы сказали, что на карточках можно написать свое желание, и оно сбудется.

Я взял в руку карточку, но так и не смог заставить себя что-либо в ней написать. Но я все же положил ее в карман и пошел к себе в отель, лег в постель и уснул. Посреди ночи я вдруг проснулся. Было чуть больше трех часов, и я попытался снова уснуть, но меня охватило странное возбуждение, я встал с кровати и уселся в кресле. В памяти вновь возникли картины богослужения, и вдруг я вспомнил про карточку. Я положил ее на свой рабочий стол и вновь прочитал то, что в ней написано. Когда я сделал это, я понял, что должен подписать ее. Я поймал себя на том, что молюсь.

Я тут же почувствовал, что должен немедленно отослать карточку вам, поэтому надел халат, спустился по лестнице в холл и остановился возле почтового ящика. Какое-то мгновение я колебался. Это было так странно – я, Билл, и вдруг занимаюсь такими вещами. Неужели я стал сентиментальным? А может, я просто старею и на старости лет ударился в религию? Но ведь пятьдесят шесть – это еще не старость, правда?

Потом я разжал пальцы, и карточка полетела в почтовый ящик. Какую-то секунду я еще видел, как она скользит вниз по желобу – и вот ее уже нет».

Он пристально смотрел на меня.

«В ту самую минуту, когда я бросил эту карточку, со мной что-то произошло. Я вдруг стал невыразимо счастлив». Сказав это, он опустил голову на стол и, к моему удивлению, зарыдал. Я всегда чувствую себя неловко, когда вижу, как плачет мужчина, поэтому я просто молча сидел напротив него. Наконец, он поднял голову и, даже не извинившись, сказал: «Мне кажется, что внезапно вся моя жизнь перевернулась, и я был так счастлив, что захотел, чтобы вы немедленно пришли сюда и услышали мою историю. Теперь я знаю ответы на все свои вопросы. Я обрел покой и счастье».

Этот человек прожил еще три года, и в моей памяти он навсегда останется одной из величайших личностей, которых я когда-либо знал. Он пошел в церковь, и нечто великое свершилось с ним и изменило его жизнь.

Это великое свершается в церквях повсеместно. Встаньте у него на пути – и оно может случиться с вами.

А теперь – важное напоминание – несколько раз повторите следующую мысль, пока она не будет доминировать в вашем сознании: ничто не должно меня подавлять. Ваша жизнь может стать прекрасной. Методы и приемы, предлагаемые в этой книге, будут работать – надо только их использовать.

2
Не держите свои проблемы в себе

В газетном киоске на железнодорожной станции мое внимание привлекло обилие журналов и книг на тему житейских проблем.

– Вижу, тут у вас много подобного рода литературы, – заметил я, обращаясь к девушке-киоскерше.

– Да, – ответила она, – хорошо расходится.

– Лучше, чем детективы и модные журналы?

– Да, лучше. Даже лучше, чем любовные романы, – ответила она. – За счет этих книжек по самосовершенствованию типа «Помоги себе сам» только и «выезжаем».

– А в чем причина? – поинтересовался я.

– Все очень просто, – пояснила она. – Они, несчастные (это она о покупателях), все так запутались. Есть много всего, от чего они хотят убежать. Думаю, во-первых, от самих себя, – она немного помолчала. – Наверное, они ищут что-то, способное освободить их от всех проблем.

Я уже перестал удивляться тому, что мудрость исходит из совершенно неожиданных источников. У наблюдательной девушки-продавщицы, изо дня в день обслуживающей покупателей, выработалось понимание того, как устроена человеческая природа и в чем нуждаются люди.

Я шел от киоска, а ее мудрые слова все звучали в моих ушах: «Они, несчастные, все так запутались. Они ищут что-то, способное освободить их от всех проблем».

Это, конечно, очень трудно, но кто-то должен выполнять освободительную функцию. Чтобы справиться с этой ситуацией, возникла новая профессия – индивидуальное консультирование. Она не новая в прямом смысле этого слова, поскольку всегда существовали люди, занимавшиеся личными проблемами других. Однако лишь в последние годы это занятие превратилось в специальный вид деятельности. В наше время люди стали более напряженными, возросла нервозность, более глубокими стали страхи, более выраженными – тревоги, тяжелее проявляются неврозы и комплексы. Это одна из характерных черт нашего времени. Когда потребность в противоядии стала совершенно очевидной, была создана служба индивидуального консультирования. В ней задействованы по большей части психиатры, психологи, священнослужители, социальные работники и, конечно же, врачи.

Нужно иметь в виду, что услугами этой новой профессии пользуются не люди с умственными отклонениями или психическими болезнями. Основная задача этой профессии – сделать так, чтобы нормальные люди оставались нормальными. Консультирование в основе своей носит профилактический, а не лечебный характер, но одновременно оно обладает и лечебными свойствами. Оно имеет дело с широко распространенными у людей страхами, тревогами, чувством ненависти и вины. Современный человек начинает понимать, что его счастье и эффективное функционирование определяются прежде всего его мыслями. Он приходит к выводу, что от состояния его эмоционального здоровья зависит, обретет ли он покой, безмятежность и силу. Умственное, эмоциональное и духовное здоровье являются определяющими факторами успеха в жизни.

Специалисты в области эффективного функционирования личности знают, что для того, чтобы достичь успеха в бизнесе или в любом другом виде деятельности, необходимо быть цельной, хорошо организованной личностью. Люди терпят неудачу не только из-за лени или отсутствия способностей. Есть более глубинные источники неудач, и кроются они в умственных установках и эмоциональной реакции. В большинстве случаев обычный человек не разбирается в этих реакциях и не понимает, какое фундаментальное влияние они оказывают на все его поступки. Опытный консультант помогает человеку разобраться в себе, понять, почему он делает именно то, что делает. Он учит человека анализировать мотивы своих поступков, свои цели и реакции. Если общеизвестно, что надо регулярно посещать зубного врача или проходить медицинское обследование, то разве не столь же мудро было бы регулярно «проверяться» у своего духовного консультанта? Когда вы почувствуете какую-то озабоченность или разлад в душе, сходите к своему психологу и откровенно расскажите ему, что вас беспокоит. Возможно, ему удастся освободить вас от удручающих факторов, делающих вас одним из множества людей, о которых девушка из газетного киоска сказала «они, несчастные, все так запутались».

Я хочу привести вам пример научного подхода, лежащего в основе религиозного консультирования. Человек, которого замучили нервные срывы, пришел к врачу. Он находился в таком паническом состоянии, что больше не мог выполнять свою работу. Он занимал важный пост, но полностью утратил способность работать. Врач честно сказал ему, что от этой проблемы нет лекарств, разве что успокаивающие. Он посоветовал ему сходить к психиатру, но когда пациент уже выходил из кабинета, доктор вдруг предложил: «Может, вам лучше сходить к священнику…» Как-то у врача вдруг сама собой возникла мысль, что, вероятно, проблема этого человека относится к той области, где практикует священник.

«В определенном смысле священники тоже врачи, – сказал этот доктор. – То есть они врачи души, а нередко именно моральные проблемы делают нас больными умом и сердцем, а иногда и телом».

И этот пациент пришел ко мне. Он не был моим прихожанином, и я его раньше не встречал. Я вообще ничего о нем не знал. После непродолжительной беседы мне стало очевидно, что ему необходимо исповедаться. Когда он полностью очистил свои мысли – а у него было на уме достаточно причин для того, чтобы он стал больным, – я спросил его:

– Почему вы не пошли со всем этим к вашему пастору?

– Что вы! – с ужасом воскликнул он. – Я же его очень хорошо знаю!

– Что вы имеете в виду?

– Понимаете, он мой хороший друг. Мы часто собираемся вместе. Наши дети дружат. К тому же, – добавил он, смущаясь, – он ведь мой пастор. Он придет в ужас, если услышит такое.

– Вы стараетесь выглядеть перед вашим пастором в наилучшем свете – в этом все дело?

– Разумеется! – ответил он. – Все так ведут себя со своими пасторами. Вы ведь не хотите, чтобы ваш пастор знал о вас что-то плохое.

– С вашим врачом, как я понимаю, у вас не такие дружеские отношения.

– Почему? Доктор – тоже мой хороший друг. Такой же, как и пастор.

– А ваш доктор когда-нибудь вас оперировал? – спросил я.

– Да, дважды.

– Ну, значит ваш доктор знает вас вдоль и поперек. Нет ничего такого, чего бы он о вас не знал, не так ли? Но ведь вы не стесняетесь его, когда обедаете вместе? Вы ведь не думаете, глядя на него, когда он сидит напротив вас за столом, что в этот момент он ехидно думает: «Ага! Видел я его внутренности. Знаю точно, как они выглядят». Разумеется, нет, ведь доктор слишком занят, чтобы помнить об этом. Для него это сугубо профессиональный вопрос. Во время приема он смотрит на вас как на пациента, и в такие минуты он прежде всего врач, хотя, конечно, он заботится о вас, как о друге. Когда же вы встречаетесь с ним в обществе, он думает о вас только как о друге, а не как о пациенте. Он имеет право, находясь в обществе и разговаривая с друзьями, выбросить из головы свои профессиональные заботы – мысли о людских болезнях.

– Итак, – продолжал я, – вы, конечно же, не считаете, что, когда пастор приходит к вам на ужин, он сидит напротив вас за столом и думает про себя: «Ага! Я помню, что он рассказывал мне о себе. Я знаю, что он сделал». Что верно в отношении врача, так же верно и в отношении пастора. Он тоже хочет наслаждаться дружеским общением, когда находится в обществе. Перед ним проходит столько людских страданий, проблем и зла, что после своих консультаций он хочет отвлечься от всего этого.

– Не забывайте, – далее продолжал я, – что пастор это еще и профессионал. Когда он общается с человеком как пастор с прихожанином, он мобилизует все свои духовные, психологические и научные познания. Он абсолютно беспристрастен и смотрит на человека, которого консультирует, как на пациента, которого он должен лечить. Когда позже он встречается с этим же самым человеком в кругу друзей, вполне возможно, он даже не вспомнит то, о чем шла речь на консультации. Я по опыту знаю, что порой люди приходят ко мне через шесть месяцев или через год после того, как я первый раз их консультировал, и я, как ни стараюсь, не могу вспомнить ни одной подробности из их истории.

– И это естественно, – отметил я. – Ведь ко мне приходит масса людей, и было бы немыслимо держать в голове все детали того, что каждый из них рассказывает о себе. Если бы я попытался это сделать, со мной случилась бы истерика. Пастор, консультирующий людей, по сути своей, не в состоянии запомнить всю информацию.

Лично я даже не веду «историй болезни». Никаких записей. Беседа полностью конфиденциальна. Если человек приходит на повторную консультацию, и я не могу вспомнить факты, ранее им изложенные, он вновь рассказывает мне свою историю, чтобы освежить этот конкретный случай у меня в голове.

В основе взаимоотношений пастора и прихожан также лежит идея отца и его детей. Католическая церковь делает акцент на том, что священник является духовным отцом, а церковь – великой матерью человечества. Священник как отец представляет мать-церковь, которая заботится о своих духовных чадах. Протестанты никогда не придерживались такой концепции, но то, что сообщается пастору, разумеется, хранится в полной и священной тайне. Никогда не может быть даже малейшего нарушения тайны, доверенной ему как пастору. Протестантский священнослужитель также представляет Бога, исполняя сакральные функции духовного пастыря своей паствы.

Важно смотреть на пастора как на человека науки, с которым можно говорить так же свободно и доверительно, как с врачом. Его можно считать ученым, специализирующимся в области духовной жизни и получившим специальное образование для выполнения этой функции. Он имеет столько же прав «открыть частную практику», сколько любой другой специалист с научным образованием, но не для того, чтобы заниматься медициной, поскольку он ни в коем случае не претендует на роль врача, а для того, чтобы практиковать в своей собственной сфере. На него следует смотреть как на образованного, хорошо подготовленного в своей области специалиста – пастыря человеческих душ, врачевателя личности.

Выдающийся врач Джеймс Минс из Массачусетской больницы общего профиля, профессор клинической медицины Гарвардского университета, сказал: «Пациент, когда он заболел, должен посылать за священником так же быстро, как он посылает за врачом». Поэтому не думайте о священнике исключительно в контексте обычного человеческого общения и не переоценивайте сакральной или божественной стороны его профессии. Не стесняйтесь откровенно рассказать ему все. Он уже слышал и скорее всего сталкивался с любой проблемой и любым грехом, которые вы можете себе представить. Он не будет шокирован и не потеряет к вам уважение, потому что обладает глубоким философским пониманием человеческой природы. В каком бы злодеянии вы ему ни исповедовались, он привык видеть в вас доброе и помогать вам вывести это на первый план. Он отнесется к вам с пониманием и поможет вам всеми способами, которые ему известны.

Сегодня многие научились воспринимать священников именно таким образом, и результаты этих новых взаимоотношений многообещающие, можно даже сказать, поразительные. Консультирование стало неотъемлемой частью работы протестантского священнослужителя. Широко используются познания в области психологии и психиатрии. Священнослужители, разумеется, не вторгаются в область дипломированных психологов и психиатров и стараются не выходить за рамки своей компетенции. В то же время пасторы забывают о своем рабочем времени, когда члены их церкви или любой из местных жителей обращаются к ним за помощью. Кроме того, священнослужители анализируют основные человеческие проблемы в своих проповедях. Они знают, как избавить человека от проблем, тем самым дав ему возможность жить в полную силу.

Многие молодые пасторы в наши дни посещают занятия по психиатрии, психологии и медицине. И не потому, что хотят получить медицинский диплом – редко какой священнослужитель к этому стремится, – а с тем, чтобы лучше понимать, почему люди поступают именно так, как они поступают. Очевидно, решение многих проблем лежит глубже, чем сфера действия лекарств. Наверное, эти пасторы будут лучше подготовлены к использованию возможностей, дарованных Величайшим Врачом, чем пасторы предшествующих поколений, поскольку их научное представление о вере как о терапии, по-видимому, более обширно.

В некоторых случаях священнослужители организовали при своих церквях медицинские консультации, в которых с удовольствием работают выдающиеся медики, психиатры, психологи и социальные работники, как на постоянной основе, так и в качестве приглашенных консультантов.[1]1
  При церкви «Марбл Колледжит» на Пятой авеню в Нью-Йорке создана клиника, которой руководит видный психиатр доктор Смайли Блэнтон. Ему помогают еще три психиатра, психолог и специалист в области социальной психиатрии. Это одна из первых религио-психиатрических клиник при американских церквях. – Прим. авт.


[Закрыть]

Благодаря тому, что в распоряжении современных людей теперь есть такая служба, каждый может освободиться от того, что тяготит его душу. Так что не держите свои проблемы в себе. Сходите к консультанту, специально подготовленному, чтобы помочь вам. Идите к своему пастору, как вы пошли бы к врачу.

Я понимаю, что этот совет идет вразрез с довольно широко распространенным, но ложным представлением о мужестве. Люди часто повторяют: «Я всегда сам справляюсь со своими проблемами». Обычно это говорится с расчетом на то, что такое отношение будет приветствоваться. Переносить страдание молча считается признаком силы и долготерпения. В каких-то случаях это заслуживает похвалы, в каких-то даже является проявлением героизма и достойно восхищения. Каждый из нас знает людей, которые были вынуждены страдать многие годы и делать это с величайшей стойкостью духа, не позволяя страданиям даже на мгновение отразиться у них на лице. Они не хотели расстраивать тех, кого любили, постоянным напоминанием о своей боли.

С другой стороны, есть люди, превратившиеся в вечно жалующихся нытиков. Они являются жертвами жалости к себе. Они не скрывают своих проблем, а им следовало бы научиться это делать. Они хотели бы, чтобы кто-нибудь другой, но только не они, решал за них их проблемы, – а люди не любят быть хранителями чужих бед. Элла Уиллер Уилкокс хорошо сказала по этому поводу:

Смейтесь, и весь мир будет смеяться вместе с вами.

Плачьте – и будете плакать в одиночестве.

Но установка на то, чтобы держать все свои проблемы в себе, может быть опасной. В определенном смысле человек должен иметь возможность освободиться от самого себя. Он не может вечно, как в закупоренной банке, держать в себе чувство вины, проблемы и враждебность, накопившиеся в нем. Иначе говоря, лучше снять «лежащий на сердце камень». В данном изречении слово «сердце», по-видимому, использовано не случайно. В этом есть определенная мудрость, поскольку сердце традиционно считается центром эмоций.

Если обратиться к классике, у Шекспира мы найдем похожий совет: «Наставь рассудок воспаленный. Печаль, корнями в память вросшую, сорви. Сотри забот слова, коими мозг исписан, и сладостным невиданным противоядьем с души смой слизь зловредную, что на сердце лежит».

Внутреннее освобождение – необходимость, с которой сталкивается каждый человек. Сердце нужно разгрузить. Долго носить все в себе – неверная и опасная установка. В конце концов эта ноша начнет пожирать вас изнутри. Так что не держите ваши проблемы в себе. Пусть ими займутся те, кто знает, как это делать, и имеет навыки консультирования. Люди, которые следуют предлагаемой процедуре и обращаются за помощью к своему пастору, раввину, священнику, психиатру, психологу, или другому квалифицированному консультанту, или даже к мудрому и понимающему другу, получают огромную пользу. Нередко они полностью избавляются от того, что их беспокоит.

Консультант выявляет и удаляет из сознания идеи, вызывающие беспокойство, и внедряет новые, целительные мысли. Невозможно устранить мысль, просто пожелав сделать это. Если на какой-то момент усилием воли выбросить ее, она устремится назад, в сознание. Существует единственный метод, излечивающий успешно и навсегда, – замена деструктивных мыслей хорошими, больных мыслей – здоровыми. Чтобы достичь этого, консультант использует специальные приемы.

Вот в нашем консультационном кабинете сидит мужчина и сокрушенно описывает свое состояние. Это банкир из небольшого городка, человек весьма влиятельный, с сильным характером, пользующийся большим уважением.

«Ума не приложу, что со мной происходит, – говорит он. – Вроде живу хорошо, стараюсь помогать людям, чем только могу. Но мне плохо. Если уж говорить начистоту, я конченый человек».

В ходе анализа его состояния был выявлен внутренний конфликт. Этот мужчина был полон страхов и тревог, а на уме у него было немало ненависти и обид. Когда мы вызвали его на откровенность, выяснилось, что он даже не осознает, как много люден из его городка вызывают у него раздражение и ненависть. Ему ужасно хотелось свести счета с ними, и лишь строгое религиозное воспитание помогало ему подавлять в себе враждебность. При этом она оставалась в нем. Он лишь силой загонял ее далеко вглубь себя, где она создавала давление, подобно пару в закупоренном сосуде.

Поначалу мужчина рассказывал об этом неохотно, но потом, когда он наконец позволил себе расслабиться и барьеры стыда и самоозабоченности были сняты, его словно прорвало, и все это полилось из него бурным потоком.

Я терпеливо слушал. Тут важен был не мой совет, а чтобы этот человек мог все рассказать. Другими словами, ему необходимо было выговориться – требовался полный психокатарсис.

Так что же мне ему посоветовать? Молиться! Да, но он делал это всю свою жизнь. Читать Библию? Конечно, но он и так читает ее ежедневно. Дежурных религиозных фраз здесь будет недостаточно. Ясно, что нужен простой, но в то же время оригинальный подход. Я убежден, что вникнуть в суть христианства нелегко, даже такому высокообразованному человеку, как этот мужчина. Мы должны понять, что по-настоящему эффективный способ сделать религию полезным инструментом – это придать ей форму простых мысленных схем и отработать ясные приемы ее использования. Религию следует сделать наглядной, подать ее в новом ракурсе, вырвав из пучины скучного и безжизненного формализма, делающего ее «мертвой».

Итак, я спросил у этого мужчины:

– Как вы думаете, неплохо было бы залезть в ваш мозг и вытащить все те мысли, которые приводят его в такое смятение?

– Вы даже не представляете, как это было бы здорово! – воскликнул он.

– Ведь было бы неплохо, – продолжал я, – если бы хирург мог взять нож, проделать у вас в макушке дырочку, а потом специальным инструментом выскрести эти мысли? Потом он мог бы взять приспособление наподобие того, что использует зубной врач, чтобы закачать воздух в образовавшуюся полость, чтобы даже намеки на эти болезнетворные мысли больше не смогли туда просочиться. А потом, все вычистив, врач плотно закрыл бы отверстие в макушке.

Затем я напомнил банкиру тот мудрый отрывок из Библии, где говорится, что, если даже мы изгоним бесов и очистим дом, они тут же толпами ринутся обратно. Поэтому совершенно очевидно, что врач должен будет не только опустошить ум и вычистить его – изгнанные мысли, в течение длительного времени жившие в нем, возвратятся на свои места и вновь обоснуются в доме, который их вынудили покинуть.

Продолжая свое довольно необычное духовное лечение, я сказал:

– Когда ваша голова будет полностью очищена, перед тем как хирург «закроет» ее, может быть, мне, как пастору, следовало бы присутствовать на операции, чтобы в этот момент открыть Библию, выбрать в ней кое-какие из великих стихов о вере, прощении, добре и бросить их в ваше сознание – попросту заполнить ими весь ваш мозг? А потом пусть врач плотно заделает дырку в макушке. Эти новые идеи в форме библейских текстов проникнут в мозг и пропитают его, создавая лечебный эффект, и в конечном итоге вы полностью изменитесь.

Он грустно закивал головой, улыбаясь столь необычной терапии:

– Жаль, что это невозможно, правда?

Мы тихо сидели, обдумывая все сказанное. Затем я спросил:

– А почему, собственно, невозможно?

– Но как? – удивился он. – Ведь вы же не станете сверлить у меня в голове дырку?

– А это и не нужно. У вас в голове уже есть два входа – глаза и уши. Поэтому вот вам мой совет: идите домой, возьмите Новый Завет и красным карандашом выделите в нем те места, которые вам покажутся полезными, а потом один за другим внедрите их в память. Перестаньте на время читать книги и журналы – просто смотрите на них как на бумагу. Сами же сосредоточьтесь на заполнении своего ума отрывками из Библии. Наполните свой ум до отказа этими целительными идеями, чтобы не дать возможности деструктивным мыслям, прижившимся в вашем сознании, отравлять вашу жизнь. Сконцентрируйтесь на изгнании деструктивных мыслей мощными и созидательными идеями, взятыми из Библии.

– После этого, – продолжал я, – сходите в церковь и по-настоящему прислушайтесь к тому, что там говорят. Не просто слушайте, а ищите важные слова и мысли. Искренне обдумывайте их, представляйте, будто бы они погружаются глубоко в ваш мозг.

«Таким образом вы впустите позитивные мысли через два уже имеющихся отверстия в вашей голове, а именно через глаза и уши. Так что дырка в голове в прямом смысле не нужна. Когда вы почувствуете, что мысли о ненависти и поражении входят в ваше сознание, немедленно обращайтесь к новым словам и идеям. Быстро произнесите их. Повторяйте их снова и снова. Следуйте этой процедуре, и вскоре характер ваших мыслей полностью изменится. “Промойте” мозг и вновь заполните его целительной силой».