Текст книги "Быть полезным. Искусство жить – в вопросах и ответах"

Так сказать, внутренний опыт, отлитый в бронзе?

Да, мне выпало счастье суметь увидеть эти формы. Это потрясает до глубины души и очень обогащает. С их благословением, переживая бесконечный простор, человек сам выбирает, какие качества он хочет воплотить. Пожалуй, большей радости, за исключением восторга полного Просветления, просто не существует, и поведение моего мозга уже удивляло некоторых ученых. (К моему облегчению, каждый раз они приходили к заключению, что он у меня есть!)

Слияние с формами из энергии и света приносит человеку состояние лучистой бескрайности. Мы переживаем безграничное пространство, из которого затем появляется чистый мир. Здесь все сияет смыслом и значением, и все способности тела и речи раскрыты, доступны и игривы. Так растворяются препятствия. Для меня это – в ысшая прикладная психология. Будда-формы и вибрации мантр – э то методы обратной связи, которые постепенно формируют характер практикующего.

У них разное воздействие, что можно почувствовать, рассматривая статуи или изображения Будд. Так, цвета и защищающие атрибуты Освободительницы, предстающей в 21 образе, успокаивают; обогащающие золотые формы передают изобилие и чувство благополучия: у них в руках, например, может быть выплевывающий драгоценности мангуст или зонт изобилия, из которого на хороших людей сыплется все прекрасное. Совершенно захватывают очаровывающие формы, которые часто изображают в цветах вдохновения, таких как красный и синий. Сидя или стоя в союзе, они обращены лицом друг к другу. Так благодаря круговороту энергии друг друга дополняют женское пространство и мужская радость, женская интуиция, женское вдохновение и мужское рвение к действию.

Дающие активность Защитники незабываемы. У них руки толщиной как наши ноги. Они держат оружие для ближнего боя, но глаз мудрости на лбу показывает, что ничего личностного или мешающего не предполагается. Они проявляются в таком обличье, для того чтобы защищать существ от внешних и внутренних трудностей.

Сосредоточение на подобных образах каждый раз оказывает влияние на поток нашего сознания и движение энергии. Это формы обратной связи. Человек на собственном опыте переживает их любовь, щедрость, вдохновение и защищающую силу, когда эти качества активизируются на благо всех существ.

В медитации?

Мне они повстречались между медитациями, без каких-либо ожиданий. Например, в 1970 году, когда мы с Ханной шли в гору по пути в страну шерпов (так сказать, из индуистского в тибетский культурный круг), откуда стартуют все экспедиции на Эверест, при подъеме на Гири на очень узкой тропинке нам навстречу понесся одичавший бык – черный, тяжелый и совершенно бешеный. Тропинка была меньше метра в ширину, слева скала, справа – глубокий обрыв.

Я придвинул Ханну к скале, заслонил ее собой и достал нож гуркхов – очень действенный небольшой меч. Поскольку мы вжались в скалу, бык пролетел на волосок от нас, и мы слышали, как прямо за нами он проскрежетал своими рогами по скале. Определенно после этого у меня был всплеск адреналина в крови, но это только еще больше открыло сознание: во время дальнейшего восхождения передо мной несколько часов светилась форма Любящих Глаз. Так мы называем этого Будду. На санскрите он именуется Авалокитешвара, а по-тибетски Ченрезиг. Эта четырехрукая форма цвета лунного камня, прозрачная и одновременно светящаяся, выражает высшую внеличностную любовь. Прозрачный тридцатисантиметровый образ этого Будды висел над дорогой на расстоянии двух метров от нас. Он плыл передо мной по воздуху, и я постоянно говорил Ханне: «Посмотри только, взгляни!» Это видение длилось необычайно долго. Обычно же Защитники неожиданно запрыгивают мне в сердечный центр, и потом я несколько часов не пригоден ни для чего практического.

Ханна тоже всегда воспринимала эти формы?

У Ханны были свои обширные и по-женски теплые переживания, она чувствовала Будд и их поля силы, не видя форм. В этом мы тоже совершенно дополняли друг друга, и участие в ее внутренней жизни было для меня постоянным посвящением. Не хватит слов, чтобы описать ее любовь и мудрость. Многие видят в ней излучение Белой Освободительницы – главной из 21 формы Освободительниц; она помогает проникнуть в суть ума и способствует долгой жизни.

У нее, кроме обычных глаз, есть еще один на лбу и по одному на каждой ладони и ступне. Семь глаз показывают ее чувствительность: у Белой Освободительницы такое восприятие существ, как у глаза. Имеется в виду, что человек не чувствует волос в руке, но сразу замечает, когда волос попадает в глаз. В своем сочувствии – но не жалости, которая принижает, – ко всем существам моя жена определенно была излучением активности этой Будда-формы. Я также думаю, что после своей смерти она оказалась у Белой Освободительницы и работает для нее в Чистой стране.

Это невероятный подарок – возможность разделить со своим партнером такие переживания, поговорить о них, сравнить…

Да, мы это всегда могли. Мы были существом с двумя головами!

Я думаю, совместное движение по духовному пути переводит отношения совсем на другой уровень.

Партнеры должны равно глубоко ощущать цель. Должны сойтись сочувствие и мудрость, радость и пространство.

Ханна умерла 1 апреля 2007 года в моих объятиях, сидя с прямой спиной. Рак полностью разрушил ее организм. Там было два буддийских врача – м оих ученика – и еще несколько близких друзей. Пятнадцать раз она была в состоянии клинической смерти – сердце не билось более минуты, никакого кровяного давления, – а затем снова и снова возвращалась, хотела быть полезной и помогать существам. Но ее тело больше не могло нести в себе жизнь. С шестнадцатым разом при помощи практики Пхова я отправил Ханну в Чистую страну Высшей Радости, сферу высшего блаженства красного Будды Безграничного Света. На следующее утро у нее было такое выражение лица, как будто она попробовала что-то очень вкусное, и, видя это, все друзья радовались.

Действительно прекрасно, когда партнер может уйти, находясь в твоих объятиях. Это нечто очень ценное.

Да, я этого всем желаю. Так или иначе, мы встречаемся из жизни в жизнь, и это – красивое «до встречи».

Наверное, это сильно отличается от смерти в больнице: лежишь там подключенный к каким-нибудь аппаратам…

В окончательном смысле суть в том, что накоплено в уме. Это он будет все переживать, но, конечно, прекрасно, если последние желания могут быть исполнены.

Ханна умерла дома, в Копенгагене, в нашем первом большом центре, без недостатка в обезболивающих и после визитов Кармапы и Шамарпы, высших лам нашей традиции Кагью. Ее окружали друзья и ученики со всего мира.

Так, как это и должно быть.

Да, так это должно быть для каждого.

Ты говорил о растворении собственного ума в безграничном пространстве. Станет ли наш ум безграничным, когда мы умрем?

У меня самого несколько раз – при падении со скал, авариях на машине и при одном очень глупом прыжке с парашютом – были моменты, когда я видел свое тело извне и говорил себе: «Если оно справится, ты будешь жить в нем дальше, а если нет – найдешь себе что-нибудь другое, не менее увлекательное».

В первую очередь это относится к той ситуации, когда в 2003 году во время 88-го прыжка с парашютом я учился сидеть в позе медитации и перестал посматривать на высотомер, после чего на некоторое время очутился в Чистой стране Будды Безграничного Света. Пожалуй, я не слабак, но в течение следующих 10 дней мои глаза были влажными, когда я говорил о пережитом там счастье. Эта радость выходит за границы любых представлений.

Если мой ум в медитации станет безграничным пространством, растворится ли тогда и буддизм? Формы исчезнут, и форма Будды тоже, она больше не будет нужна…

Но в безграничном пространстве живет осознавание. Пространство и осознавание неразделимы. Недавно это подтвердил кардиолог Пим ван Ломмель из Голландии, который работает с людьми, пережившими клиническую смерть. Когда их снова возвращали к жизни, они могли описать, что происходило в операционной в то время, пока они были в состоянии клинической смерти. Благодаря этому они преодолевали страх перед смертью. Я не буду здесь описывать все результаты его исследования, но он делится своими выводами на YouTube. На это стоит посмотреть!

Любопытны также эксперименты по расширенному восприятию, которые предпринимал английский психолог Руперт Шелдрейк в Кембриджском университете. Участников эксперимента сажали перед телефоном, компьютер случайным образом выбирал, кто из четырех знакомых им людей позвонит. Не поднимая трубку, участники должны были просто сказать, кто, по их мнению, сейчас находится на другом конце провода. По теории вероятности можно было рассчитывать на 25 % правильных ответов, но в среднем выходило 42 %.

Пространство есть знание. Оно никакая не черная дыра. Пространство – это не то, что нас разделяет, а, наоборот, объединяющее нас вместилище.

Мы с Ханной в Вене с удовольствием посетили профессора Антона Цайлингера, который исследует так называемые связанные частицы. Он также доказывает, что знание присутствует одновременно в разных местах. Оно окружает нас, пронизывает нас, являясь – с присущими ему бесстрашием, радостью и любовью – нашей Будда-природой.

Ты имеешь в виду, что Цайлингер привел доказательства буддийских поучений о взаимозависимом обусловленном возникновении? Ничто не существует само по себе, но появляется одно из другого?

Да, Будда постиг это уже 2450 лет назад. Благодаря медитативному погружению он удалил завесы, которые не дают нам видеть все таким, как есть. Уходят мешающие чувства и застывшие представления, которые ограничивают всех непросветленных, и становится ясно, что каждый – Будда.

Мы узнаем, что возникаем из чего-то и растворяемся в чем-то другом. Точно так же, как проявился и растворился Будда.

Будда сам подчеркивал, что единственная разница между ним и нами состоит в том, что он больше медитировал.

Меня интересуют все результаты, которые обеспечивает точность сегодняшних измерительных приборов. В огромном исследовательском центре СERN неподалеку от Женевы ученые направляют в разные стороны два фотона (световые частицы). Очевидно, эти частички обмениваются между собой информацией по крайней мере в 10 000 раз быстрее, чем свет, который со скоростью 300 000 км/с пролетает расстояние до Луны за секунду, что тоже не медленно. Даже мой супер-мотоцикл BMW разгоняется едва ли до 300 км/ч!

Я вожу с собой килограммы научно-популярных книг, путешествуя вокруг земного шара, и читаю, как только нахожу немного времени. Потрясающе интересно!

Хотелось бы уточнить еще один аспект: если человек долгие годы действительно живет Дхармой

Будды, то есть интенсивно работает с Учением и практикует медитацию, не оставит ли он однажды Будду позади? Я так себе представляю, что в какой-то момент Будда не играет больше никакой роли, но вместо этого речь идет только о собственном уме и открытости пространства.

Нет, мы остаемся благодарны. Хотя Будда и не показывает нам ничего, кроме нашего собственного ума. Но это настолько прекрасно, что благодарность за это не кончается. Просто мы встаем в один ряд с теми, кто на собственном опыте постиг суть ума и хочет передавать это знание дальше! Что движет мною – так это готовность, благодаря тем свободам, которыми мы обладаем, сделать это постижение возможным для других и, кроме того, желание почтить моих родителей и моих Лам, давших мне замечательный пример и державших ясное зеркало перед моим носом, когда было нужно.

Речь идет о трансляции непосредственного опыта бесстрашия, самовозникающей радости и активной любви, которые являются нашей вневременной сущностью. Будда передал ее своим самым лучшим последователям. Его учение живет уже 2450 лет, и начиная с восьмого столетия, после разрушения буддизма в Индии мусульманскими захватчиками, оно во всем своем богатстве пришло в Тибет. Ясные линии этой передачи – прежде всего традиция, принесенная в 1050 году, – д остигли свободного мира вместе с ламами, сбежавшими от коммунизма в 1959 году. Все, что я знаю об уме и чему учу, я получил от этих людей и чувствую себя неотъемлемой частью линии Карма Кагью, известной как традиция просветленных мастеров. Пусть мои поучения основаны на собственном опыте, но методы, ведущие к мудрости и позволяющие узнать нашу вневременную сущность, мы все получаем от наших учителей. Поняв, насколько огромен этот подарок и сколь многим он может быть полезен, можно ли не испытывать благодарности?

Но наверняка тебе знакомо дзенское высказывание: «Встретив Будду – убей его»…

Знакомо. Но, по-моему, это грубо и глупо. Во-первых, это плохое и совершенно противозаконное поведение, а во‐вторых, Будду невозможно убить, так как он – наш собственный ум… суть той самой передачи, которая у человека или есть, или, раз он говорит такие вещи, возможно, и нет.

Я думаю, суть этого высказывания в том, чтобы не оставаться «приклеенным» к представлению о Будде и не делать из него бога, которого нужно почитать.

Из Будды не следует делать бога, это верно. Внеличностный и работающий на благо всех существ, он им не является! Но было бы глупо не радоваться тому, что сегодня кто-то, благодаря своей работе и прослеживающейся через столетия линии смелых и усердно упражняющихся людей, владеет мудростью, которая делает возможным окончательное счастье.

С ее помощью мы и сами можем работать с умом и в результате, я надеюсь, быть полезными бессчетным существам. Если эта благодарность пропадает на пути – э то несомненный знак того, что благословение теряется.

У тебя много учителей, которым ты так благодарен. Но и у самого тебя уже невероятно много учеников, не так ли?

Да, они – м ое богатство, и я многому у них учусь, не меньше, чем они у меня! У меня есть высшее видение, которое соединяет весь опыт в осмысленное целое. Работать с людьми над раскрытием их способностей и качеств – огромная, но по большей мере спонтанная игра в головоломки. Какая часть куда подходит и как получается совершенный человек, обладающий всеми способностями? Вряд ли найдется что-то более захватывающее, и я полностью включен в этот процесс. Меня всегда окружают мои ученики и друзья. И я очень рад их доверию, которое делает все возможным.

Ты уже 40 лет на Алмазном пути, учишь и учишься. Что больше всего изменилось в тебе за эти годы? Когда ты говоришь о благодарности, значит ли это, что ты стал более смиренным?

Пожалуй, нет, потому что само это понятие исчезает с растворением представления о «я», когда становишься тем, что оказывается перед тобой. Я ведь думаю больше о других. В этом суть, пожалуй. Открываешь дверь другим – сначала одному, затем другому… Не потому, что один лучше, а другой хуже, но просто потому, что один из них стоит ближе к двери.

С эго все становится напряженным и безвкусным, в то время как работа для других доставляет растущее удовольствие. Я больше не считаю свое тело собой. Я думаю: оно у меня есть. Мое тело и речь стали инструментами, которые должны быть полезны существам. Это – настоящий скачок в развитии ви́дения.

Когда ты рассказываешь об изменениях в своей жизни, мне кажется, что с медитацией это в основном так: перемены очень медленно проступают в повседневности, эго понемногу сдает позиции, становишься спокойнее, можешь выходить из схемы «раздражитель – р еакция», стараешься больше делать для других и так

далее… Но именно повседневная жизнь – это тот полигон, где должны происходить сдвиги, ведь какой прок от сильнейшего медитационного опыта, если он совсем ее не затрагивает?

Точно. У человека нет эталонного килограмма или метра для оценки качества своих медитационных погружений, поэтому собственный рост оценить сложно. Когда пропасти исчезают, вершины становятся обыденными… Пожалуй, кроме диагностики мозга и дыхания, и не найти каких-либо объективных единиц измерения того, стоящая ли получается медитация.

Скорее, можно заметить, что становишься неуязвимым в жизни, и понять, что это произошло благодаря благотворному действию медитации. Попадаешь, например, в ситуацию, где раньше обычно бы брюзжал, гордился или был запутан, а теперь этого больше не происходит – и это может быть отнесено на счет часов погружений в медитацию. Почти самое прекрасное – э то когда можешь сказать обрывкам мешавшего раньше чувства: «А теперь вы отправляетесь в музей».

Такие моменты показывают рост внутренней зрелости, которой наверняка уже радуется твое окружение. Однако здесь самое главное – избежать двух ловушек, притягательных, но препятствующих развитию. Во-первых, это опасность увлечься приобретенными походя способностями – целительством или чем-то еще – и при этом сойти с пути постижения. Так как у врачевания и медитации похожий вкус хорошего действия, а знахарство еще и кормит, частенько почти не замечаешь, что уже не находишься на скоростной магистрали к Просветлению, а свернул с нее на боковую улицу. Если при этом человек забудет абсолютный путь и окончательную цель Будды, его деятельность уподобится любой другой полезной мирской работе. Второй капкан – э то привязанность к своим переживаниям, желание их повторить и, как результат, зависимость от них. Когда хочется во что бы то ни стало воспроизвести какое-то переживание – т ак, как было с твоим первым погружением, – ум становится жестким. Эту тенденцию можно сравнить с попыткой утащить за собой полюбившиеся дорожные столбы, стоящие по краю дороги. Неизбежно наступит час, когда ты останешься стоять с руками как у гориллы и не сможешь двинуться дальше.

Ожидание, как и опасение, блокирует ум. Нужно просто сохранять доверие и возвращать в пространство то, что проявляется из светящегося простора его богатства. Каждое впечатление – е го свободная игра, мы должны оставаться открытыми тому, что происходит здесь и сейчас, и идти дальше.

Тогда все время будет проявляться все новое и новое богатство – сущность пространства.

Кен Уилбер в этом контексте говорит о состояниях и стадиях. Есть стадии сознания, то есть нечто, что реализовано в жизни, и есть состояния, например потрясающие переживания в медитации или что-то подобное, которые, однако, снова уходят. Но люди часто путают это, думая, что сильное переживание перевело их в другую стадию, хотя духовно они все еще находятся там же, где и прежде. Как ты говоришь: человек сворачивает в переулок и устраивается поудобнее в приятном чувстве.

Да, это верно. Я слышал о Кене Уилбере, но раз уж он, как и я, берет за основу Учение Будды (надеюсь, что это так), я лучше останусь у нашего общего источника и буду радоваться той пользе, которую приносит его работа. Чем действеннее методы, тем важнее иметь ясность и знать о пути и цели: это не даст переживаниям запутать нас. Когда мы идем пешком, отклонение от главного курса на пару градусов легко устранить, но на высокой скорости хороший обзор и точность решают все. Поэтому на Алмазном пути необходимо быть очень внимательным, не смешивать методы и поучения по собственному усмотрению. Особенно ученики трех старых линий «красных шапок», продвигающиеся вперед скорее благодаря опыту, нежели дебатам, должны оставаться совершенно ясными в области опыта и методов.

По сути, речь идет о том, чтобы растворить представление о «я»; понять, что все персональное в конечном счете составное и преходящее. То, что переживается внутри и снаружи, мысли и чувства, проявляется, играя как богатство ума, и снова уходит. Тут нет ничего долговечного, на что можно было бы положиться. Единственное, что остается одинаковым всегда и повсюду, – это светящийся простор переживающего осознавания, которое ни зеленое – летом, ни белое – зимой. Ум – в невременный и осознающий, всегда и повсюду. Осознавание, которое узнает себя все больше и больше, – в от наше развитие. В этом состоит путь.

Как ты ощущаешь непостоянство тела? Пару лет назад с тобой произошел этот несчастный случай при прыжке с парашютом. Стала ли твоя до этого активная, спортивная жизнь ограниченной после этого? И как ты теперь себя чувствуешь?

Забавно, что ты об этом спросил, потому что сегодня, спустя семь лет, я впервые освободился от боли. После того падения мои легкие были сдавлены, бедренная кость поломана в трех местах, а верхняя часть ноги выглядела как ранний кубизм…

Да, с тех пор я ходил немного согнувшись, хотя для моих видов спорта – е зды на мотоцикле и бокса – э то не страшно, ведь там предполагается именно такая позиция. Постепенно я восстановил свою прежнюю силу и на вечеринках танцевал с дамами на плечах, так что причиной плохой осанки были не проблемы в костях или мускулах. Лишь спустя семь лет одна врач-остеопат из Линца объяснила мне, что из-за удара обезвоженные внутренние органы склеились друг с другом и лежали один на другом. Она вместе с другими коллегами смогла это исправить. Было весьма больно, но с тех пор, как появилось больше места между органами, я снова стою прямо.

Это огромный подарок. Теперь я снова смотрю своему визави в лицо, а не на галстук или в вырез платья (впрочем, последнее меня не слишком беспокоило).

После одной неудавшейся операции на колене мне было крайне сложно смириться с тем, что я больше не смогу заниматься некоторыми видами спорта. Поэтому я хотел тебя спросить, как ты переживал ситуацию, в которой активный человек вдруг надолго выпадает из того, что действительно любит…

Есть так много интересного, чем можно заняться. Во время болезненного восстановления под присмотром первоклассных физиотерапевтов, которыми так богат Алмазный путь, я почти об этом не думал. В любом случае я воспринимаю тело как инструмент, предназначенный приносить пользу другим, так что я просто больше работал сидя.

При помощи друзей, которые добросовестнее меня, я даже пробежал спустя несколько месяцев 26 км, а в этом году, без какой-либо подготовки, – 10,5 км вверх и вниз с горы в нашем Европа Центре.

То есть этот несчастный случай тебя никак не ограничил?

Нет, такого чувства у меня не было и нет. День и ночь приносят полное удовлетворение, а это для меня – самое важное.

Высший смысл заключен в том, чем можно поделиться с другими.

Тебе повезло. Никакого страха перед старением и тем, что однажды не сможешь уже заниматься этими вещами?

Ум – и сточник любого опыта, и он всегда подобен неразделимым пространству и радости. Хотя лишь немногие уделяют время постижению этого, но радость от духовного развития других больше, чем от собственного. Особенно когда ты сам в нем поучаствовал.