Текст книги "Москва. Лица улиц. Продолжение легенд"

В лучшие квартиры дома, который и поныне значится под номером шесть, заселили знатных людей Страны Советов – народного артиста СССР, орденоносца Б. Ливанова; выдающегося кардиолога, известного кремлевского врача Я. Этингера, бывшую участницу легендарных чапаевских атак М. Попову, вошедшую в эпос Гражданской войны и народные анекдоты под именем Анка-пулеметчица, и многих других.

Попасть в “Арагви” было все равно что вдруг каким-то чудесным образом на несколько часов перенестись в Тбилиси. Но при этом почему-то оказаться в окружении грузин исключительно “московского разлива”. Они несуетливо располагались под низкими, расписанными художником Тоидзе сводами общего зала. И, чинно приступив к трапезе, совершали нечто совершенно отличное от того, как это обычно бывает у нас. А именно долго и замечательно тостовали. Пили из рога, не опрокидывая его в себя одним махом, а медленно, но неуклонно осушая до дна. Мечтательно вслушивались в мелодии, которые, словно поток небольшого горного водопада, лились и журчали с внутреннего балкона, где располагался маленький оркестрик. Потом начинали петь сами…

В Москве нигде ничего подобного долгие годы не было. В 1941–1945 годах “Арагви” оказался одним из немногих ресторанов, который не был, как другие, закрыт или перепрофилирован в рядовой пункт питания во время войны. Он фактически по-прежнему оставался рестораном высшего разряда – правда, закрытого типа, предназначенного для обслуживания “спецконтингента”. И только ближе к Победе приоткрыл двери пошире.

С “Арагви” тех лет спрос вообще был особый. Там за малейшую недоброкачественность можно было и “высшую меру социальной защиты” схлопотать. Потому что в иных обстоятельствах это могло угрожать здоровью самого товарища Сталина. В “Арагви” он, правда, не появлялся.

Формально “Арагви” работал до комендантского часа. Неформально – до пяти утра. А фактически – столько, сколько было нужно ретиво крышевавшим данное заведение компетентным органам. Прослушка в “Арагви” оказалась самой долгоиграющей.

Был здесь завсегдатаем и знаменитый фарцовщик Ян Рокотов по кличке Ян Косой, подведенный потом задним числом под расстрельную статью самим Никитой Хрущевым. Для подобного рода посетителей уже закрытый было на ночь ресторан открывали вновь, вызывали официантов, накрывали шикарные столы.

А уж как любили в таком вкусном месте работать и отдыхать советские бойцы “невидимого фронта”! Не зря уже в постперестроечные времена один из видных наших в прошлом разведчиков Михаил Любимов ностальгировал: “Помню кабинеты с вежливыми официантами: там много побывало ценной агентуры. Какие были времена! Кабинеты готовили заранее, ставили на столы дорогой (и не фальшивый!) коньячок, черную икру, балыки и прочий дефицит. Знали, что государство не скупится на полезное дело, оплатит с лихвой. Мэтр (порой отставник КГБ) встречал у раздевалки, держал руки по швам и угодливо заглядывал в глаза. Был ПОРЯДОК, было уважение к органам…”

Но давайте лучше про личные впечатления о еде в “Арагви”. Кухню времен легендарного шеф-повара Стожадзе я не захватил. Зато – правда, всего лишь пару раз – бывал в ресторане в ту пору, когда там над плитой колдовал не менее великий Николай Семенович Кикнадзе. В 1957 году, когда этого кулинарного виртуоза откомандировали на Всемирную международную выставку в Брюсселе, к обеду в ресторан при советском павильоне выстраивалась примерно такая же очередь, как на главном входе. Не случайно же по завершении выставки ее оргкомитет удостоил Николая Семеновича Гран-при и золотой медали.

И еще. Впрочем, тогда это вся Москва знала. Нигде больше в нашем городе не умели делать такого сочного, такого поджаристого, такого румяненького цыпленка табака. Аппетитно обложенный зеленью, с неподражаемой острой чесночной подливкой, он, по определению одного из знатоков, “чуть ли не кукарекал в восторге от собственного вкуса”».

С рестораном «Арагви» связано и множество анекдотов. Например, такие.

Выходит грузин из ресторана «Арагви», подходит к памятнику Долгорукому и говорит: «Какой хароший человек был княз Юрий Далгарукий. Какой прекрасный балшой город построил вокруг “Арагви”!»

Или. Пригласили русского писателя на банкет по случаю очередной годовщины грузинского классика Шоты Руставели. «Какие у вас впечатления от юбилея?» – спросил его корреспондент Всесоюзного радио. «Да никакие, – отвечал тот, икая. – Шо-то пили, шо-то ели, Шота Руставели…»

Или вот еще история про представителей трех братских южных народов, выходящих из «Арагви» после изобильного пиршества. Каждый хочет показать, что он богаче и щедрее других. «На тебе, уважаемый, пять рублей, сдачи не надо!» – говорит, принимая пальто у гардеробщика, азербайджанец. «Возьми, дорогой, десять рублей, сдачи не надо!» – повышает ставку армянин. Но верх в итоге одерживает грузин: «Бери, генацвале, сто рублей… Пальто не надо!..»

Воровское толковище

Впрочем, справедливости ради надо отметить, что бывали в ресторане не только знаменитости советского времени всех мастей. Полюбился «Арагви» и ворам, многие из которых были выходцами из Грузии. А потому возникали здесь и криминальные сюжеты, попадавшие в милицейские сводки и на страницы газет.

Так, в конце 1990-х, незадолго от смерти в результате передозировки наркотиков, в ресторане во время воровской сходки-толковища был задержан один из самых влиятельных абхазских воров в законе Тенгиз Гарцкия (Чиж), которого в криминальных кругах называли миротворцем. Он не раз пытался помирить враждующие воровские кланы. Не удалось. Вслед за ним были убиты и лидеры уголовного мира, которых он увещевал.

Но на одном этом эпизоде криминальная слава ресторана конца 90-х годов прошлого века не закончилась. Он просто притягивал к себе «братву».

В середине февраля 2000 года было совершено покушение на директора «Арагви» Геннадия Битбунова. Наемный убийца расстрелял 44-летнего ресторатора возле его дома на Волжском бульваре. Бандит устроил засаду, видимо, еще с вечера и изрядно продрог, ожидая жертву. В тот вечер Битбунов задержался и вернулся домой далеко за полночь. Он поставил свой «Мерседес–500» в гараж-«ракушку», направился к подъезду, и в этот момент в темноте прозвучали выстрелы. В первый раз бандит промахнулся. Вторая пуля пробила Битбунову подбородок, третья попала в правую часть груди. На шум из подъезда выбежал вахтер. Возможно, это обстоятельство заставило киллера ретироваться раньше времени. С помощью сторожа Битбунов дошел до квартиры, куда вскоре приехали врачи «Скорой помощи». Геннадий Битбунов значился руководителем ООО «Арагви» с момента регистрации заведения в мае 1992 года. Примерно тогда же в ресторане произошел раскол – коллектив разделился на два лагеря, и свои проблемы они даже пытались уладить в Арбитражном суде, но потом все утихло, и Битбунов стал полновластным хозяином ресторана.

Преступные авторитеты не скрывали своей любви к «Арагви» и не раз устраивали свои собрания в престижном ресторане. Особенно часто сюда захаживали представители ассирийского клана. Сам Битбунов руководил ассирийской общиной и хорошо знал своих посетителей. Среди них был и знаменитый вор в законе Алик-ассириец, погибший от пуль киллера еще раньше, летом 1995 года. И что симптоматично, тоже возле ресторана, где сидел в компании друзей под летним зонтиком от солнца.

Потом уже выяснилось, что Алика (Бид-Жамо Авдиша Юхановича) «заказал» лидер дерзкой и жестокой «курганской» группировки Ося Буторин. Пистолет и перчатки киллеры бросили во дворе Генпрокуратуры России, куда без специального пропуска пройти невозможно. Поводом для убийства послужил конфискованный Аликом «джип» буторинского коммерсанта. В дерзком налете участвовал сотрудник СОБРа РУОПа Москвы Владислав Макаров, школьный друг Буторина.

Тверская улица

Одна из древнейших улиц Москвы. Она известна с XIV–XV веков. Боярские палаты, стоявшие на улице уже в XVII веке, в большей части были каменные, они располагались не вдоль красной линии, а внутри владений. В XVII веке Тверская считалась главной улицей города: по ней проезжали на Посольский двор в Китай-городе иностранные посольства, проезжал царь с богомолья из Лавры.

Храм Косьмы и Дамиана

Впрочем, если мы говорим о ресторане «Арагви» и всех предшествовавших ему заведениях и зданиях, начиная с боярина Шубы, то нельзя не вспомнить и храм, который боярин заложил совсем рядом со своими палатами. Церковь была построена в приходе церкви Косьмы и Дамиана в Шубине, древней вотчине боярина Иакинфа Шубы.

Возможно, потомком Иакинфа Шубы являлся однажды упоминаемый в источниках XVI века гонец Шубин-Грязнов, с которым известный историк Москвы профессор И. М. Снегирев также связывал название местности Шубино.

1368 год, документ под названием «Софийский временник» гласит: «Иакинф Шуба имел двор около Тверской, основал церковь своего имени Иакинфа, в ней затем явился второй придел Космы и Дамиана…»

Хотя боярин Шуба и посвятил храм своему патрониму – святому Иакинфу, однако название это незаметно исчезло с карты Москвы – при многочисленных пожарах и перестройках, по-видимому, престол Святого Иакинфа, однажды утраченный, восстановлен не был. Зато второй, придельный престол регулярно восстанавливался, и вскоре за храмом прочно закрепилось имя Космодамианского.

Местность, где стоит церковь Косьмы и Дамиана, по имени воеводы получила название Шубино. Существует, впрочем, версия, согласно которой жили в этих местах скорняки, шившие шубы, от профессии которых и произошло название Шубино.

В любом случае – храм упоминается еще в 1625 году. В ту пору храм был деревянным и имел приделы Николая Чудотворца и священномученика Поликарпа. Но в 1626 году он сгорел, и на его месте стали строить новый, каменный. По ряду признаков предполагается, что строили его долго, лет двадцать с лишним. И в 1657 году церковь числится уже каменной. К этому времени, по свидетельству писцовых книг, на церковном земельном участке находились церковь, кладбище, дворы священника, дьякона, дьячка, сторожа, просвирницы. Церковь с кладбищем занимала участок 19 на 19 саженей. В приходе числилось 48 дворов.

Как предполагается, самым древним названием храма было «Космы и Дамиана на Ржищах». Топоним «Ржищи» уводит нас вообще к временам начала Москвы, когда на этом месте находились ржаные нивы. Это наименование сохранялось до конца XVIII века, иногда заменяя официальное «в Шубине». Впрочем, в документах XVIII столетия можно встретить и другое название храма – «Космы и Дамиана, что за Гагариным двором», так как позади церкви, на Тверской, с XVII века располагались палаты князей Гагариных. Еще одним названием, бытовавшим в XVIII столетии, было «Космы и Дамиана за золотой решеткой».

В 1693 году началась капитальная перестройка обветшавшего здания, но в 1714 году известным указом Петра Первого о повсеместном, за исключением Санкт-Петербурга, запрещении каменного строительства, процесс приостановился на 8 лет, до 1722 года. В ту пору в приходе церкви числилось всего 7 дворов.

Церковь построили, но в 1773 году она пострадала от пожара и вновь восстанавливалась долгих 12 лет. Прилегавшее к церкви кладбище упразднено в 1780–1790-х годах.

А вот во время пожара 1812 года храм не пострадал, но стал, однако, свидетелем трагических событий – у стен храма французы казнили группу москвичей-«зажигальщиков», обвиненных в поджогах города. По свидетельству современников, «безвинные жертвы смерть претерпели» перед изображенной снаружи на церковной стене иконой Спасителя…

В 1821–1824 годах под наблюдением архитектора Комиссии строений Москвы А. Ф. Элькинского (1788–1827) на средства, собранные «прихожанами и благотворителями», было осуществлено строительство северного придела. Рядом с церковью по линии переулка был поставлен двухэтажный каменный ампирный дом для жилья священника, дьякона и просвирни.

Прихожанами храма были князья Гагарины, Урусовы, Одоевские и Сонцевы-Засекины, дворяне Чертковы, Мещеряковы, Дохтуровы, Тютчевы, Кожины.

Новым переделкам храм подвергся в 1857–1858 годах. Тогда «усердием почетных граждан» А. В. и И. В. Борисовских вместо прежней колокольни была выстроена новая. Фасады, бывшие прежде ампирными, переделаны в псевдовизантийском стиле. Одновременно был построен южный придел.

В начале XX века регентом храма был знаменитый композитор Павел Григорьевич Чесноков. В духовной музыке это такое же громкое имя, как в светской, скажем, Чайковский.

8 марта 1916 года здесь отпевали Василия Сурикова, скончавшегося, как уже говорилось ранее, в гостинице «Дрезден».

В 1922 году из храма были изъяты материальные ценности, а в 1929 году его закрыли. Колокольня храма снесена в 1930-е годы. А сам храм спасла… книга. В нем с 1929 по 1966 год находилось хранилище Всесоюзной государственной библиотеки иностранной литературы, основанной Маргаритой Ивановной Рудомино, а впоследствии (1966–1991) типография Хозяйственного управления Министерства культуры РСФСР.

После окончания Гражданской войны, когда и есть-то толком было нечего, совсем молодая переводчица из Саратова Маргарита Рудомино ходила по многочисленным советским инстанциям, чтобы доказать, как важно знать иностранные языки и как нужна библиотека, где можно было бы изучать иностранную литературу. И добилась своего.

В 1921 году Маргарита Рудомино умудрилась вывезти из родного города целую коллекцию книг по лингвистике и преподаванию иностранных языков. Она возила на санках по ледяной Москве книги и шкафы, когда создавалась Библиотека иностранной литературы.

Отец Георгий Чистяков вспоминает, как он школьником ходил с бабушкой в Столешников изучать иностранные языки. И кто мог тогда подумать, что филолог-латинист, знаток 12 языков, профессор Чистяков станет священником в Космодамианском храме.

Прихожанами храма являются очень известные люди: сын Бориса Леонидовича Пастернака – Евгений Борисович, Людмила Улицкая, Сергей Маковецкий, Алексей Рыбников.

Столешников переулок

Еще в XVIII столетии часть нынешнего Столешникова переулка от Тверской площади до Большой Дмитровки именовалась Шубиным переулком, на рубеже XVIII–XIX веков это название меняется на Космодамиановский – по наименованию церкви. Космодамиановский переулок сохранял свое название вплоть до 1922 года. Вообще переулков здесь было два: от Тверской до Большой Дмитровки – Космодамиановский, а от Большой Дмитровки до Петровки – Столешников. В 1922 году их соединили под общим названием – Столешников.

Епархиальный дом

Если идти по Садовому кольцу от станции метро «Маяковская» в сторону Цветного бульвара и свернуть после Петровки в Лихов переулок, то почти сразу увидишь красное кирпичное здание старой постройки, история которого заслуживает отдельного рассказа. Это Московский епархиальный дом.

Восстановление

В конце 2015 года закончилась реставрация уникальной исторической соборной палаты, которая – вот парадокс! – находится под охраной государства, в отличие от всего дома. Только одна палата. Хотя, как говорят в Мосгорнаследии, это дело времени и дом тоже может получить охранный статус.

26 ноября 2015 года столичный Департамент культурного наследия провел небольшую экскурсию для журналистов по только что отреставрированному зданию. Его более века назад возводили в том числе и на деньги царской семьи. До революции 1917 года здесь был настоящий центр народного просвещения, культуры, духовного образования. Сейчас в доме расположился православный Свято-Тихоновский богословский институт.

Правда, показали нам дом только частично, сконцентрировавшись на соборной палате. Именно в ней состоялось историческое заседание, участники которого почти все были репрессированы.

В соборную палату мы прошли под бдительным оком дежурного. Он и в самой палате не сводил с нас глаз. Но мы позабыли обо всем, как только поднялись на второй этаж по мраморной лестнице со скудным освещением и очутились в зале, достойном любого дворца.

Это по истине царское великолепие. И даже представить невозможно, какого труда оно стоило реставраторам, по крупицам восстанавливавшим все утраченное за несколько десятилетий. А уничтожено было почти все. Помогли в восстановлении многочисленные фотографии, сделанные во время заседания того самого исторического собора.

В советское время от былого великолепия не осталось и следа. В здании устроили киностудию документальных фильмов. А в этой удивительной палате заложили кирпичами все окна и превратили в кинозал для служебного пользования. К концу 1980-х Епархиальный дом пришел в упадок и стал терять свой архитектурный облик: была разобрана колокольня, перепланированы комнаты. Только знатоки Москвы могли узнать в нем некогда блистательный объект культурного наследия.

Ложное банкротство киностудии «поспособствовало» тому, что здание попало в частные руки. Еще чуть-чуть, и от дома вообще бы ничего не осталось. Эпопея со спасением дома дошла аж до президента страны.

Первые лица государства помогли в том, что в 2004 году бывший Епархиальный дом передали Русской православной церкви. К 2010 году соборную палату – сердце дома – все-таки признали объектом культурного наследия. Только после этого столичные власти смогли привлечь сюда реставраторов.

«В итоге палате вернули дореволюционный облик, – рассказал главный археолог города Леонид Кондрашев. – Конечно, досконально все восстановить невозможно. Но специалисты максимально использовали архивные данные, фотографии, чтобы вернуть первоначальную планировку».

По словам главного архитектора проекта Сергея Куприянова, реставраторы обнаружили незначительные фрагменты лепнины. Но именно эти исследованные элементы позволили восстановить декоративное убранство зала.

Потолок тоже восстанавливали по фотографиям, потому что ранее его переделали, понизили, нарастили, разобрали перекрытия. Именно в это время был утрачен декор, который восстанавливали с нуля. Первоначально восстановленная высота зала составляла девять метров.

Элементы лепнины обнаружили после того, как сняли слои поздней штукатурки. А на нее строители не скупились, что и спасло часть отделки. Это было в 1940-е годы, когда делали кинозал и сбивали только выступающие элементы, остальные фрагменты декоративного убранства удалось сохранить.

На восточной стене обнаружили элементы декора с треугольными филенками, что задало тон реставрации.

«Собранные осколки по крупицам помогли нам сложить общую картину палаты, – отметил Сергей Куприянов. – Первоначальные цвета восстановили в результате лабораторных исследований».

Незадолго до нашей ознакомительной экскурсии состоялось освящение палаты и дома. Оно было приурочено к празднованию 1000-летия преставления князя Владимира. На церемонии освящения присутствовали мэр Москвы Сергей Собянин и патриарх РПЦ.

«Я хочу поблагодарить всех, кто принимал участие в реконструкции Московского епархиального дома и строительстве храма, – сказал, обращаясь к присутствующим, патриарх Кирилл. – Это место имеет очень большое значение не только для Москвы, но и для всей России, для всей нашей церкви и верующих. Если бы на протяжении тысячелетия православная церковь не сохраняла своего единства, не было бы России, Украины и Белоруссии в том виде, в каком они сегодня существуют. Сегодня церковь продолжает соединять людей, исцеляя их от ран и всех болезней».

В Епархиальном доме возродятся не только богослужение, но и образовательная и просветительская работа.

Во время церемонии освящения выступил и ректор Православного университета Владимир Воробьев: «В начале XX века храм был возведен всего за два года. Благодаря помощи святейшего патриарха Кирилла Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет обретает сегодня свой новый дом. Там, где проходил знаменитый Собор Русской православной церкви 1917–1918 годов, будет размещен богословский факультет нашего вуза».

История строительства и деятельности

Здание Московского епархиального дома было построено по благословению митрополита Московского и Коломенского Владимира, будущего священномученика. Московский епархиальный дом создавался им как центр религиозного образования, просветительской, издательской и миссионерской деятельности.

Владыка Владимир благословил для постройки Епархиального дома проект известного московского зодчего Петра Алексеевича Виноградова (1858–1910). По проекту здание возводилось в «русском» стиле с использованием мотивов древнерусского каменного узорочья. Постройка состояла из двух основных частей: административного корпуса с колокольней и храма во имя Равноапостольного князя Владимира.

Особое внимание уделялось росписи и убранству храма, что было поручено выдающемуся иконописцу и реставратору – Василию Павловичу Гурьянову (1867–1920), первому реставратору Троице-Сергиевой лавры.

Строительство Епархиального дома началось в марте 1901 года в Лиховом переулке на земельном участке, принадлежавшем обществу любителей духовного просвещения.

Строительство велось быстро. Как сообщали «Московские епархиальные ведомости» (№ 24 от 1901 года), уже 14 июня 1901 года состоялось освящение престола нового храма, которое совершил митрополит Московский и Коломенский Владимир с 3 епископами, 10 архимандритами, протопресвитером Большого Успенского собора Кремля протоиереем Владимиром Марковым, многочисленным духовенством при пении хора Чудова монастыря. В основание престола была положена доска с надписью: «Да благословит Господь создание во славу Его святого имени и да изведет от места сего слово жизни, питающее всякую душу, жаждущую истины и спасения, и отметающихся да наставит на путь правды».

5 ноября 1902 года построенный Епархиальный дом был освящен. На постройку было израсходовано 355 000 рублей. Деньги были получены от многочисленных жертвователей, среди которых был и митрополит Московский Владимир. Большие суммы были внесены миссионерским обществом, попечительством о бедных духовного звания, Кирилло-Мефодиевским братством, братством Святителя Петра.

30 декабря 1902 года состоялось освящение храма во имя Равноапостольного великого князя Владимира. Чин освящения совершил Высокопреосвященнейший Владимир, митрополит Московский и Коломенский в сослужении преосвященнейших: Пар-фения, епископа Можайского, Трифона, епископа Дмитровского и многочисленного духовенства. Пел хор Общества любителей церковного пения.

Протоиерей Иоанн Мансветов в слове, произнесенном при освящении, сказал: «Храм этот по своему идейному значению выделяется из ряда других подобных. Он не просто назначается для духовных нужд, подобно приходским храмам. Его значение и назначение выше и шире. Он есть храм просвещения – есть оплот Веры Православной. Под осенением этого святого храма и его покровителя – святого благоверного князя Владимира – первого просветителя земли Русской – в настоящем храме собраны все возможные просветительские средства – как духовное оружие для предстоящей просветительской и миссионерской деятельности этого дома».

Во время литургии в Епархиальный дом прибыл генерал-губернатор Москвы Его императорское высочество великий князь Сергей Александрович с супругой Великой княгиней Елизаветой Фёдоровной.

В храме совершалось ежедневное богослужение с ежедневной проповедью. В будничные дни обязанности чтецов исполняли воспитанники старших классов Московской духовной семинарии. Воскресные и праздничные литургии пели хор рабочих московских фабрик, организованный комиссией общеобразовательных курсов для рабочих под руководством С. А. Солнцева, и хор общества любителей церковного пения. Очень часто проходили архиерейские службы. По воскресеньям совершались великие вечерни с общим народным пением, после которых проводились с присутствующими в храме беседы религиозно-нравственного содержания. Постоянно в храме раздавались бесплатно листки и брошюры.

Обширное помещение в здании занимала библиотека с богатым книгохранилищем. Библиотека создавалась из коллекций книг, поступивших из собраний протоиереев Александра Иванцова-Платонова и Григория Смирнова-Платонова, Николая Боголюбского. При библиотеке находилась читальня, в которой каждый желающий мог найти все выходящие в России газеты и журналы.

В Епархиальном доме размещались редакции двух духовных журналов: «Московских церковных ведомостей» и «Воскресных бесед».

Рядом с епархиальной библиотекой находились библиотека и архив братства Святителя Петра. Здесь размещалось и само братство со своим Советом. К открытию Епархиального дома это общество трудилось на ниве миссионерства и просвещения более 30 лет.

Одно из более обширных помещений в доме занимало Кирилло-Мефодиевское братство. Кроме того, в доме располагались епархиальный училищный совет и отдел распространения духовно-нравственных книг, широко известный своей полезной деятельностью по изданию, распространению и бесплатной рассылке духовной литературы. Здесь также находилось православное миссионерское общество с редакцией журнала «Православный Благо-вестник», которое занималось просветительской деятельностью в Сибири, Японии, Китае.

Попечительство о бедных духовного звания, занимавшее помещение в нижнем этаже, заведовало богадельнями и приютами: крупными (Горихвостовским, Толстовским, Георгиевским, Островским, Медведниковским) и большим количеством меньших, устроенных при городских кладбищах и при некоторых церквях.

В доме помещались духовно-цензурный комитет, церковно-археологический музей с уникальными собраниями предметов церковной старины. Члены комитета и бесчисленные благотворители помогали многим храмам на западных окраинах России и в Закавказье.

Епархиальный дом стал родным домом для общества любителей церковного пения и его хора. Общество записывало и издавало старинные церковные напевы, учредило премии и выдавало их ежегодно за лучшие сочинения для церковных хоров.

С 1918 года в Епархиальном доме начались занятия Православной Народной академии – уникального высшего учебного заведения, сочетавшего богословское образование со светским.

Поместный собор

В августе 1917 года начал работу Поместный собор Русской православной церкви. Заседания собора преимущественно проводились в помещении большого зала Епархиального дома, получившего наименование Соборной палаты. Осенью 1917 года собор принял историческое решение о восстановлении патриаршества в Русской православной церкви; здесь проводились выборы кандидатов на патриарший престол. 4/17 ноября 1917 года были избраны три кандидата: архиепископ Харьковский Антоний (Храповицкий), архиепископ Новгородский Арсений (Стадницкий) и митрополит Московский и Коломенский Тихон (Белавин). Выборы завершились на следующий день в храме Христа Спасителя избранием патриархом святителя Тихона.

Законодательная деятельность собора посвящена была главным образом переустройству церковного управления и установлению нового строя церковной жизни в соответствии с изменившимися ее условиями в зависимости от произошедшего изменения условий жизни государственной и общественной.

Изданные Священным собором и Святейшим Патриархом послания, вызванные современными собору событиями, призывали народ возвратиться к заповедям Христовой веры и к мирной жизни: одно послание призывало ко всеобщему покаянию и одно обращено специально к благовестникам (миссионерам). Собором установлено было молебное пение о спасении державы Российской и особое покаянное моление.

Работа собора продолжалась 13 месяцев. Почти все время соборяне работали в условиях гонений со стороны большевиков. 25 февраля 1918 года был зверски убит Почетный председатель собора и создатель Епархиального дома митрополит Киевский и Галицкий Владимир. В дальнейшем пострадали и приняли мученическую смерть многие члены собора, более 40 из них причислены к лику святых как новомученики. 20 сентября 1918 года работа Поместного собора была насильственно прервана.

А 15 июня 1922 года Епархиальный дом был окончательно закрыт. Разграблены его музейные коллекции, библиотеки, уничтожено убранство Владимирского храма.

После закрытия

С 1924 года здание занимал Главполитпросвет, который начал его перестройку. В большом зале заседаний был оборудован кинотеатр «Артес»; кинобудка с аппаратурой устроена в помещении бывшей колокольни, куда пробили проем из зрительного зала – бывшей Соборной палаты. Экран навешивался на металлический занавес, отделявший прежде палату от храма. Остальные помещения были переданы Академии коммунистического воспитания имени Крупской. Часть комнат второго этажа была оборудована под жилье для сотрудников академии.

В 1926 году здание полностью переходит в распоряжение академии. Производятся новые перестройки; ликвидируется уникальный металлический занавес, отделявший зрительный зал от помещения бывшей церкви Равноапостольного Владимира, и на его месте строится каменная перегородка.

В июле 1929 года Академия коммунистического воспитания переводится в другое здание, а прежнее, в Лиховом переулке, передается Химико-технологическому институту имени Менделеева, который использовал для своих нужд лишь часть помещений, а остальные сдавал в аренду различным учреждениям.

24 апреля 1930 года здание получает акционерное общество «Межрабпомфильм» для устройства «фабрики по производству кинофильмов имени Рот-Фронт». Бывший Епархиальный дом перестраивают и приспосабливают для нужд киностудии.

В доме производятся крупные перестройки в стиле конструктивизма. Над правым крылом надстраивают четыре этажа. В таком же стиле был переделан фасад, выходящий на Лихов переулок. Этим руководил известный архитектор Вячеслав Олтаржевский.

Летом того же 1930 года были снесены колокольня и купол с Владимирского храма. Здание утратило свой первоначальный облик.

Наследником кинофабрики стала возникшая на ее основе Центральная студия документальных фильмов – крупнейшая в Советском Союзе студия хроникально-документальных фильмов (ЦСДФ). Здесь, кстати, создавалась первая в СССР звуковая картина «Путевка в жизнь».

В первые дни Великой Отечественной войны в доме поместился отдел кинохроники. Сюда присылались только что отснятые пленки с мест ожесточенных боев.

В годы перестройки ЦСДФ пережила сложные времена и утратила здание как собственность. После ложного банкротства, которому подверглась киностудия, дом в Лиховом переулке, 6, как уже говорилось выше, перешел в частные руки.

Более 10 лет велась борьба за возвращение Русской православной церкви здания бывшего Епархиального дома. В 2004 году дом возвратили церкви и передали для нужд Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. В доме будут размещены фундаментальная библиотека университета, музей, учебные и административные помещения ПСТГУ.