Текст книги "Божьи уроки"

Слайды

Мы проводили благотворительные проекты в Карелии. В одной деревушке, с населением в 2000 человек, после проведения проекта мы пригласили всех желающих в местный Дом Культуры, чтобы провести там вводную презентацию. За два часа до выступления я узнал, что презентацию предстоит делать именно мне и постарался подготовиться к ней. До этого момента я никогда не читал лекций со сцены и не пользовался проектором со слайдами. В голову ничего не лезло, от волнения я просто ничего не мог вспомнить, поэтому решил довериться Богу и вместо подготовки к презентации помолиться о том, чтобы Бог смог работать через меня. В назначенный час в актовом зале собралось около ста человек. Стоя на сцене, я приветствовал всех и попробовал включить первый слайд с помощью дистанционного управления – я нажал на кнопку, но ничего не произошло. Я стоял на сцене, на меня смотрели совершенно незнакомые люди, я жал на кнопку снова и снова, но ничего не происходило. Внутри всё похолодело, по спине потёк холодный пот, я начал думать о том, как я выгляжу со стороны и меня практически парализовало. Внутренне, я начал взывать к Богу так отчаянно, как только мог, прося Его лишь об одном – помочь мне забыть о себе. В этот момент дистанционное управление сработало и слайды переключились. После этого я больше не думал о себе, я ходил по сцене и давал презентацию. Я понял, что не важно сколько передо мной людей, стратегия успешного выступления остаётся одной и той же: заручиться Божественной поддержкой, проверить все внешние моменты заранее, а в момент самого выступления как можно меньше думать о самом себе – тогда нужные слова появляются сами собой.

Время от времени я продолжал попадать в новые, неприятные для меня, ситуации и после этого случая. Трудно выступать перед профессорами, учителями и людьми, которые намного старше и умнее, трудно выступать перед богатыми людьми, сложно давать лекции людям семейным, будучи неженатым. Сложно проводить лекции и вебинары в Интернете. Но я уже освоил победную стратегию и постоянно использовал её во всех подобных ситуациях. Более того, я осознал, что, скорее всего, легко не будет никогда, особенно, если говорить на Божественные темы. Преподобный Мун говорил, что подняться на кафедру – всё равно, что взойти на Голгофу, так как в этот момент решаются вопросы духовной жизни и смерти.

Выступай с удовольствием

Публичные выступления долгое время не приносили мне никакого удовольствия, я выступал всегда только с молитвой: «Только ради Тебя, Небесный Отец!» Это большое ограничение, так как я думал: «Будь моя воля, я бы сам никогда не выступал публично». И в определённый момент я решил, что мне нужно изменить что-то в своём мышлении: я начал читать книги по ораторскому мастерству, и одна идея меня особенно поразила: «Можно изменить своё мышление и получать удовольствие от выступлений». После этого я стал молиться: «Небесный Отец, Ты любишь этих людей, а я люблю Тебя и люблю этих людей, поэтому люби их через меня». Для меня эта молитва стала откровением, и я стал получать удовольствие от публичных выступлений. Также я приучил себя думать, что каждое выступление – это возможность, а не обязанность. После этого я стал ловить любую возможность, чтобы выступить с какой-либо речью. Теперь я думаю, что каждое выступление обогащает мою жизнь. Так оно на самом деле и происходит.

Часто я замечал, что влияние, которое я оказываю на аудиторию, и мое впечатление от собственного выступления – различны. Иногда мне казалось, что я выступил просто блестяще, но потом выяснялось, что никто особо не вдохновился и никаких судьбоносных решений не принял. В другой раз я чувствовал, что выступил довольно посредственно: и слова застревали в горле, и слов-паразитов было много, и в целом выступление далось совсем не просто, приходилось постоянно внутренне молиться, чтобы продолжать свою речь. Казалось, что я потерпел полное фиаско, но потом выяснялось, что для многих это было чуть ли не лучшим выступлением в их жизни, и они приняли решение что-то изменить в своей жизни. Я понял, что ораторское мастерство, безусловно, нужно развивать, но, что гораздо важнее, необходимо смирение перед Богом, чтобы твёрдо стоять обеими ногами на Его стороне. Нельзя просто любоваться собой и упиваться умением доминировать над аудиторией, нужно ясно представить себе, какой именно результат нужен Богу в отношении той или иной аудитории. Если у человека в голове и в сердце одни эгоистичные цели, если он хочет повелевать другими, стремится только к славе и богатству, то ораторское мастерство лишь усугубит его наклонности. Известно, что Гитлер был хорошим оратором, хотя, глядя на последствия его деятельности, мы можем сказать, что уж лучше бы он был косноязычен.

Необходимо постоянно проверять являюсь ли я сам объектом Бога и удобно ли Ему работать через меня. А простое оттачивание ораторского мастерства и желание убеждать любой ценой быстро превращаются в пустословие и софистику. Оратором нужно стать обязательно, но ради более высокой цели, чем ораторское мастерство само по себе.

В связи с этим мне очень нравятся слова апостола Павла, о том, что Бог является главным мерилом того, что мы делаем в своей жизни:

«Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь».

1Кор.4:3,4

Глава 6. Ищите мотивацию

Тамбов

Один год своей жизни я провёл в Тамбове. Приехав в Тамбов я хотел: установить свои личные взаимоотношения с Богом, обрести свою собственную мотивацию, а также помогать людям и свидетельствовать им о Боге.

За годы жизни в вере у меня успело сформироваться огромное множество различных концепций – что и как нужно делать, почему и как поступать в определённых обстоятельствах. Это в большей степени связано с тем, что я успел поработать в различных командах, мы занимались всевозможной деятельностью, нас всегда было много, и всегда был ясный план, что и как нужно делать. В итоге, мне было сложно определить, где мои личные отношения с Богом, а где просто командный дух и единство. Делая что-либо, я не всегда понимал, делаю ли я это, потому что действительно этого хочу всей душой и сердцем, или потому что все это делают, ну и я заодно с ними.

Однако же, изучая Божественный Принцип, я понял, что в нем очень ясно говорится о свободе и независимости как неотъемлемой части нашей изначальной души, поэтому мне постоянно хотелось обрести эту самую свободу и независимость в отношениях с Богом.

«Согласно принципу творения, человек был создан, чтобы достичь совершенства, справившись по своей свободной воле с долей личной ответственности без непосредственного содействия со стороны Бога. Тогда, достигнув единства с Богом, человек обрел бы право на абсолютные самоопределение и независимость. Поэтому изначальная природа человека призывает его стремиться к свободе и независимости.

Божественный Принцип

В Тамбове какое-то время я был предоставлен сам себе. Я мог вставать рано, чтобы изучать Слово Бога, а мог этого и не делать, мог молиться и свидетельствовать о Боге другим людям, а мог и просто остаться дома и ничего не делать. В любом случае мне предстояло решить, буду я с Богом или нет, и никто, и никак не мог повлиять на это решение, кроме меня самого.

Иногда мы принимаем решения под влиянием нашего ближайшего окружения: мы живём, стараемся соответствовать моде и не упасть в грязь лицом при посторонних людях, мы очень переживаем, что о нас подумают и что скажут. Всё это заставляет играть в жизнь, но не жить, казаться, но не быть. Именно поэтому мы часто боимся остаться наедине с самими собой и стараемся загрузить своё расписание различными делами так плотно, чтобы не оставалось времени увидеть себя в истинном свете. Меня всегда удивляло, что если дома нечего есть, с приходом гостей хозяева стараются даже влезть в долги, лишь бы накрыть шикарный стол, или делают генеральную уборку специально перед приходом гостей, а в остальное время живут в грязи и не переживают об этом. Мне всегда было странно, что девушки, чтобы произвести впечатление, шикарно одеваются, тратят на одежду и украшения все свои деньги, но при этом живут в общежитии или в коммунальной квартире. Всё это отражает подспудное желание казаться, а не быть.

Во времена катаклизмов и различных бедствий, когда правительство не может содержать в том или ином регионе войска и полицию, очень часто люди, предоставленные сами себе и верящие в свою безнаказанность, начинают злоупотреблять своей свободой, что выливается в мародёрство. Лишь имея внутренний стержень и поступая правильно по голосу сердца и души, а не из-за сложившихся обстоятельств, можно быть до какой-то степени уверенным в себе. Часто же, не побывав в трудных жизненных обстоятельствах, мы на самом деле и не знаем, как поведём себя.

Владимир Высоцкий пел в своё время об этом:

 
Если друг оказался вдруг
И не друг, и не враг, а – так,
Если сразу не разберёшь,
Плох он или хорош,
Парня в горы тяни – рискни!
Не бросай одного его,
Пусть он в связке одной с тобой,
Там поймёшь, кто такой.
 

Для меня обстоятельства сложились так, что я был предоставлен сам себе и практически никто и никак не контролировал, чем я занимаюсь. Когда всё расписано по минутам, обрести свою собственную мотивацию сложно, так как в этом просто нет надобности. Можно делать то, что делают все, а если что-то не получается, то всегда можно найти крайнего, потому что ты вроде как и не решал в каком направлении двигаться, а значит, никакой ответственности вроде как и не несёшь. Я часто наблюдал, как слаженно работают люди в команде, казалось бы, все они ведут образцовую жизнь в вере, но стоит им оказаться предоставленными самим себе, как всё единство души и тела куда-то девается, интерес к молитве и духовной жизни пропадает, появляется лень и жалость к себе. Если в команде есть сильный лидер, который ведёт всех за собой, и в команде присутствует командный дух, то относительно легко поступать как все и не задаваться вопросами, а нужно ли это вообще кому-либо. Если же ты предоставлен сам себе, то начинаешь спрашивать себя: «А оно мне надо? А хочу ли я на самом деле это делать?» Вот почему часто случается, что активные в команде люди как бы теряют все стандарты, стоит им только оказаться один на один с собой и собственной реальностью.

Оставшись один на один с самим собой в четырёх стенах, я спросил себя: «А хочу ли вообще что-либо делать? А зачем мне молиться и изучать Слово Бога? Почему я должен бороться с искушениями и преодолевать свою собственную лень?» Мне пришлось заново открывать свою собственную мотивацию в своей собственной духовной жизни. В 15 лет у меня была очень сильная мотивация найти Бога в своей жизни, а в 23, предоставленный сам себе, я понял, что мне во многом предстоит начать свои поиски с начала.

Я хотел отыскать внутри себя свою совесть и естественные нравственные законы, чтобы творить добро с желанием, а не из чувства долга, помогать людям, так как это – естественное желание моей души, а не оттого, что так принято в Церкви. Для этого мне предстояло увидеть себя таким, какой я есть на самом деле. Я задавал себе всякие вопросы и пытался найти хоть какой-то отклик в своей душе, но в реальности там было пусто.

Зато моё тело ликовало, оно сразу вспомнило, что я давно не высыпался, что я давно питаюсь довольно скромно, что давно уже не смотрю вдоволь художественных фильмов, а компьютерные игры вообще забросил. Моё тело начало болеть сразу во многих местах, как бы напоминая, что я давно не даю ему спуску. Моя душа пребывала в смятении, я спал и не мог выспаться, я ел и не мог наесться, я смотрел художественные фильмы и не мог насмотреться. Однако я был честен с собой и постоянно искал в своей душе малейшие ростки моего собственного желания сделать что-либо для Бога. Первое, что я обнаружил внутри себя, – это то, что я всё ещё хочу встретить Бога, и что я всё ещё хочу свидетельствовать людям и передавать им Божье Слово.

Я старался зацепиться за это желание и читал лекции гостям со всей искренностью, на которую был способен. А также каждый день я ездил в лес на несколько часов и там молился Богу, ища Его внутри своей души и своего сердца. И хотя остальное время я просто спал, ел или смотрел кино, я старался постоянно развивать желания своей души, пусть пока и немногочисленные. Постепенно я понял, что это и есть ростки моей собственной мотивации – никто не «нависал» надо мной, никто не контролировал. Моя душа постоянно крепла и я смог обрести очень сильную личную мотивацию, чтобы служить Богу. Через пару месяцев я сумел взять под контроль свои физические желания и перестал мыслить категориями – «я должен». Я понял, что хочу помочь Богу, и хочу стать достойным Его сыном. Исходя уже из этого желания, я составил план и развернул разнообразную деятельность в Тамбове.

Для того, чтобы обрести собственную мотивацию, мне пришлось отступить от некоторых правил и предписаний, оказаться в среде, где я был предоставлен сам себе и мнение окружающих было не властно надо мной. Мне пришлось честно и без страха взглянуть на себя самого, сознаться в своих пороках и начать что-то с этим делать. И хотя пришлось пройти определённую ломку всех своих представлений и идеалов, всё же это дало мне мощный стимул к обретению моих собственных принципов и моего собственного желания служить Богу, вопреки любым обстоятельствам.

После этого я начал задаваться вопросами о ценности человека с точки зрения Бога: не человечества в целом, а одного отдельного человека – меня самого или любого другого.

Чайки

Однажды, я шёл по улицам Инвернесса в Шотландии, была прекрасная погода, я дышал полной грудью, жмурился от яркого солнца и особо ни о чем не думал. Вдруг под моими ногами кто-то быстро прошмыгнул. Мне стало интересно, и я решил посмотреть, кто это был. Оказалось, это был птенец чайки. Сначала я не понял, что это именно птенец чайки, просто какая-то серая маленькая птичка, которая к тому же довольно быстро бегает. Однако очень скоро я услышал дикий вопль чайки прямо у себя над ухом и от неожиданности перепугался и прижался к земле.

Чайка явно не хотела, чтобы я подходил близко к ее птенцу, она пикировала на меня, но в метре от моей головы издавала крик отчаяния и снова взлетала вверх. Надо признать, что выбранная ею стратегия была весьма эффективной, потому что я начал опасаться, как бы она не решила пожертвовать своей жизнью и не вонзилась в меня своим острым клювом. От греха подальше я решил уйти в сторону от птенца. Однако чайка не успокаивалась и, более того, крик ее отчаяния привлек других чаек. Уже через минуту надо мной кружило 5—6 чаек и все они по очереди пикировали на меня, издавали душераздирающие крики и снова взмывали вверх. Примерно полкилометра чайки неотступно сопровождали меня и буквально гнали всё дальше и дальше от птенца и только потом успокоились и удалились.

Я шел и думал о том, что если сообщество чаек готово защищать одного единственного птенца с таким отчаянием и решимостью, то как же мы должны ценить одну единственную человеческую жизнь.

Ценность человеческой жизни

В нашем мире кажется, что ценность человеческой жизни не так уж велика. Моего друга в Москве грозились пристрелить какие-то парни в масках и с пистолетами, только из желания завладеть его мобильным телефоном. В империалистической Японии времён Второй мировой войны бытовала поговорка: «Человеческая жизнь легче пера». Да и в целом, 20-й век стал самым кровавым веком в истории, когда оружие массового уничтожения применялось против мирного населения и ценность человеческой жизни казалась ничтожно мала. Мы оказались так близко к полному уничтожению прав человека, как ещё никогда не были.

С другой стороны, ценность человеческой жизни равна ценности всей Вселенной.

«Осуществивший цель творения человек – субстанциальное воплощение Вселенной. По этой причине его называют Вселенной в миниатюре. Поэтому ценность человека равнозначна ценности Вселенной».

Божественный Принцип

Сложно понять ценность одной человеческой жизни для Бога изучая Писания, нужно постараться субстанциально привести к Богу хотя бы одного единственного человека.

Если же нет собственной мотивации, то даже жизнь в вере очень легко превращается в рутину. Мы снимали офис на Старом Арбате, и каждый день приглашали гостей и читали им лекции. Гостей приходило много, но обычно они долго не задерживались, слушали одну или две лекции и уходили. Каждый день я выходил на Арбат и разговаривал с людьми, приглашал их в офис, читал им лекции и всякий раз чувствовал огромное разочарование, когда они уходили и больше не возвращались. Я каждый день делал одно и тоже и не видел какого-либо существенного результата, и постепенно в моей душе и в сердце всё начало каменеть. Я стал чувствовать, что всё постепенно превращается в рутину, один день сливается с другим, и чувство того, что я делаю действительно нечто важное, начало пропадать. Я понял, что, если хочу сохранить живые отношения с Богом, мне необходимо найти свою собственную значимость. Если все дни однообразны и похожи один на другой, то надо найти что-то такое в каждом дне, что подчёркивало бы мою важность и исключительность. Я думал, что лишь это сможет спасти от постоянной усталости, рутины и равнодушия.

Сначала я решил, что буду мыть полы в офисе, но не просто мыть их, а делать это максимально качественно, вкладывая в это всю свою душу и всё своё сердце. Так как этим особо никто не занимался, то каждый вечер, после того как все расходились по домам, я оставался в офисе и мыл полы. Я натирал каждую плитку до блеска и чувствовал, что через это может выразиться моя индивидуальность. Я перестал фокусироваться на том, что происходит днём, моё время наступало вечером, когда все уходили и я оставался один на один с мраморной плиткой. Я чистил её и постоянно разговаривал с Богом, и только в этот момент моё сердце оживало и душа наполнялась какой-то особой благодатью. Однако спустя какое-то время, другие ребята решили, что это несправедливо и предложили составить график дежурства, после этого мытьё полов в офисе стало частью расписания и частью рутинной повседневности. Мне было больно видеть, как такая прекрасная духовная практика превращалась в обычное повседневное дело, и постепенно я начал снова ощущать себя винтиком в какой-то системе, где у меня не было больше моего собственного дела, которое я мог бы делать с желанием.

Однако я не хотел духовно умирать и поэтому искал что-то новое. В определённый момент я увидел, что в нашем центре накопилось огромное количество книг, которые буквально разваливаются на куски, от того что их постоянно читают. Я увидел возможность обрести своё дело в том, чтобы ремонтировать и подклеивать книги. Я не помню, как проходили мои дни, но настоящая жизнь начиналась в тот момент, когда вечером и утром я протыкал книги шилом, потом прошивал их и заклеивал скотчем. В это время я буквально оживал и чувствовал Бога ближе всего. Однако ситуация снова повторилась, и забота о книгах стала очередной ответственностью, которую время от времени должны были выполнять все. Прекрасное дело, способное пробудить душу к жизни, вошло в ежедневное и рутинное расписание. И снова у меня не оказалось дела, через которое я мог бы чувствовать свою ценность.

Опять мне пришлось выискивать возможности, чтобы не превращать жизнь в серую повседневность. Третье дело, ответственность за которое я взял на себя, было чтение лекций о нравственных ценностях. В нашем центре многие умели читать лекции по Божественному Принципу, но мало кто умел читать лекции о нравственности. Я увидел и здесь какое-то пространство для себя. Теперь каждый вечер, оставаясь в офисе, я учился читать лекции о нравственности. Я просматривал видео лекции, читал газеты и журналы, просматривал статистику в интернете. Я изо всех сил старался научиться читать лекции и сделать их живыми, наполнить примерами и интересным зажигательным содержанием. А так как никто не читал такие лекции, кроме меня, я также ощущал это как то самое дело, в котором я смогу выразить себя и почувствовать свою ценность. Я читал лекции и был счастлив какое-то время, пока меня не попросили научить читать такие же лекции остальных. Я учил других читать лекции и передавал им свои знания, но чтение лекций превратилось для меня в повседневную обязанность и перестало быть каким-то особенным делом, за которым можно было бы встретить живого Бога. Чтение лекций о нравственности, как и забота о литературе, как и мытьё полов в офисе, стало просто необходимым навыком для того, чтобы свидетельствовать на Арбате. Все должны были это уметь и все этому учились, но свою привлекательность, как нечто особенное, выбивающееся из повседневности, для меня эти дела утратили.

Четвёртым моим нововведением стала забота о гостях. Всех гостей, которые приходили к нам в образовательный центр мы просили оставлять записи в журналах, со своими контактными телефонами и именами. Постепенно таких записей становилось всё больше, но в основном гости второй раз не приходили, и поэтому я решил звонить всем подряд. Я хотел выяснить, может кто-то и хотел бы снова прийти, но стесняется, и тогда, возможно, мой звонок станет поддержкой для этого человека. Я стал выписывать имена таких гостей в отдельную тетрадку и звонить им. Некоторые оставляли неправильные телефонные номера, другие вообще ничего слышать ни о каких лекциях не хотели, но встречались и такие, которым было интересно и они были согласны прийти снова. В моём списке было около двухсот имён, и я постепенно вычёркивал из него тех, кому было ничего не интересно, а также тех, кто обещал прийти и трижды не сдерживал своё обещание. Также я встречал тех, кто всё же приходил, и читал им лекции. В итоге, из двухсот человек на лекции стали активно приходить семеро, трое прослушали весь курс лекций, и одна девушка решила кардинально изменить свою жизнь. Для меня эта тетрадь была как «Список Шиндлера», я представлял, что от моего звонка буквально зависит жизнь или смерть. Однако после того, как звонить гостям стало обычным делом, включённым в расписание, из этого списка так больше никто и не появился.

Я шёл по улице и чувствовал себя потерянным, в течение года я старался найти какое-то дело, которое отражало бы мою уникальность. Я не хотел становиться частью системы и рутинно выполнять свои обязанности, поэтому искал свою собственную ценность. Каждый раз, когда я, казалось бы, находил своё дело, оно становилось частью повседневной жизни для всех. Я шёл и вёл немой диалог с Богом, спрашивая Его: «Неужели Ты хочешь, чтобы я не имел своей уникальной ценности и просто делал то же, что и все? Если Ты хочешь, чтобы сохранялись мои живые отношения с Тобой, то почему каждый раз, когда я начинаю какое-то новое дело, дающее мне почувствовать свою ценность, его у меня отбирают? И что же мне делать дальше?»

Свернув в какую-то подворотню, я брёл в темноте по снегу и вдруг услышал голос внутри себя: «Посмотри наверх». Я поднял голову и на чёрном небе увидел три яркие звезды. Казалось, голос исходил от них, но одновременно он звучал и внутри меня самого. Я встал на колени, из моих глаз потекли слёзы, я понял, что в этот момент могу задать любой вопрос и получить на него ответ. Голос сказал: «Я вёл всех святых и праведников путём крови, пота и слёз. Я вынужден был вести всех путём восстановления, таким же путём я веду и тебя». Я осознал, что за всеми поисками своей эксклюзивной ценности, кроме желания найти живую веру, я был ещё и высокомерен и не замечал, что Бог хочет использовать меня для помощи другим. Мне стало очень стыдно, я понял, что мне не хватало смирения и благодарности за всё, что происходило в моей жизни. Это осознание пришло мгновенно и поразило меня до глубины души. Голос продолжал: «Я буду вынужден идти путём восстановления и вести всех людей по нему до тех пор, пока восстановление не будет полностью завершено».

Я стоял на коленях, в снегу, посреди Москвы, но не чувствовал ни холода, ни стыда, что-то наполняло меня изнутри. Я потерял счёт времени, может, прошёл час, а может, всего несколько минут, мне не хотелось никуда уходить, мне было тепло и хорошо, и только слёзы продолжали бежать по щекам. Подойдя к дому, я посмотрел на звёздное небо и спросил: «Ты ещё здесь?» Голос ответил: «Я всегда буду здесь».

Я понял, что Богу потребовался целый год, чтобы дать мне один единственный опыт, который перевернул мою жизнь. И Богу потребовался целый год, чтобы один единственный человек посвятил Ему свою жизнь. Этот год показал мне, как высоко Бог ценит одну единственную человеческую жизнь.

Возможность всегда оставаться «голодным», всегда искать что-то новое помогает человеку понять мир своей души и оценить по достоинству других людей. С этого момента я понял также, что моя уникальность проявляется не столько в каком-то особенном и эксклюзивном деле, которое могу делать я один, сколько в моём отношении даже к самым обыденным делам. Моя ценность не в том, что я могу то, чего не могут другие, а в том, что меня любит Бог таким, какой я есть. С точки зрения Бога все люди равны и каждому достаточно Божьей Любви для счастья. За эту любовь не нужно бороться и не нужно никому ничего доказывать, эта любовь уже в полной мере принадлежит нам. Нужно лишь всей душой и всем сердцем открыться навстречу ей.

Чем дольше я живу, тем яснее вижу, что найти мотивацию в своей жизни единожды – недостаточно, процесс поисков должен идти постоянно.