Текст книги "Война с внутренним врагом"

После службы трапеза. Едят монахи два раза в день. Меню преимущественно овощное: салат, свежевыпеченный хлеб, вареная или запеченная со специями рыба, прекрасные крупные маслины. Мне особенно понравилось блюдо из осьминогов, которых варили в огромных котлах прямо на костре. Но перед тем, как сварить, осьминога долго бьют об камень, чтобы вышли «чернила». На столе стоят, кроме специй, легкое сухое вино (по воскресеньям и праздникам) и оливковое масло.

Я наблюдал, как ели монахи: опустив глаза, слушая чтеца, который с особого места читает жития святых. Большинство свою порцию полностью не съедали, а отделяли от нее часть. Некоторые ограничивались салатом и куском хлеба, запив его простой водой из кувшина. Чая на Афоне не пьют.

В Великой лавре меня подвели под благословение старца. Я был в числе последних, которые удостоились этого благодатного дара. Через день он умер. На его похороны съехались монахи со всего Афона, были ученики старца из самой Греции, представители греческого правительства. Старца положили на кладбище возле монастыря. На поминальной трапезе в этот день по обычаю подавали большие куски вареного осьминога.

На Афоне существует древний обычай: через три года после кончины монаха его останки выкапывают и подвергают освидетельствованию. Если кости белые, чистые, значит, монах был угоден Богу. Если желтые, значит, он был настоящим подвижником. Если тело почившего оставалось нетленным, а кожа светлой и от мощей идет благоухание, значит, это святой. Кости монахов складывали в специальное помещение – костницу, а их черепа расставляли на деревянных, как бы библиотечных, полках, имя усопшего писали тушью на лобной кости черепа.

Но не всегда, рассказывали мне монахи, кости и черепа усопших выглядели как угодные Богу. Некоторые были черны и издавали зловоние. Это означало, что монах умер, не покаявшись в тяжелых грехах. Такие кости зарывали еще на три года, а по всем монастырям, скитам и кельям Афона рассылали записки с просьбой о сугубых молитвах за грешника. По прошествии трех лет кости снова выкапывали. После молитв афонской братии они чаще всего были белые, и череп монаха перемещался на общую полку.

За двенадцать дней жизни в афонских монастырях я узнал много важного. На второй день моего пребывания в Великой лавре меня благословили подняться на гору, где нес свое служение великий подвижник Православия, святой Григорий Палама. Его келья, конечно, перестроенная, находится на высокой горе недалеко от входа в Лавру. Она состоит из храма и соединенных с ним переходом двух помещений. Здесь на высокой горе Григорий Палама жил в XIV веке, его учение об исихазме, «умное делание», оказало большое влияние на формирование идеологии Святой Руси. Афон сыграл значительную роль в жизни русского монашества. Отсюда пошел по христианскому миру устав афонских общежительных монастырей, характерный отречением от личной собственности и личного произволения: здесь все было общее – и труд, и трапеза, и даже одежда. Все афонские монахи состоят при деле: кто работает на огороде или винограднике, кто на кухне или в пекарне, кто убирает или стирает, но все постоянно твердят при этом Иисусову молитву.

Территория афонского монашеского государства – 60 километров в длину, на ней несут подвижническую службу 20 монастырей. Расстояние между монастырями чаще всего два – четыре часа ходу. Я решил обойти пешком главные монастыри и скиты. Монах Афанасий подарил мне дорожный посох. Из Лавры я пошел в Иверский монастырь, ходу до которого было шесть часов. С собой я взял большой кусок хлеба и несколько маслин. Шел по узкой тропинке вдоль моря. Солнце уже начинало садиться, когда я увидел сооружения, напоминающие замок с бойницами и высокой башней. Привратник пустил меня внутрь монастыря, посадил на скамью и через несколько минут принес маленький поднос, на котором стояли рюмка анисовой водки, стакан ключевой воды и тарелочка с рахат-лукумом. Такой обычай встречать паломников существует во всех афонских монастырях, в чем теперь я убедился и сам. Выпив анисовой, закусив лукумом и запив водой, я сразу почувствовал, как пропала усталость. Приложившись к одной из самых почитаемых чудотворных икон православного мира – Иверской Божьей Матери, которая находится в привратном храме, я попросился на ночлег. Меня поместили в отдельную келью, но еще очень долго до наступления темноты я ходил по территории монастыря, сидел у моря возле того места, где, по преданию, явилась Пресвятая Богородица.

Иверский монастырь очень почитался в России, с его чудотворной иконы была сделана точная копия и установлена в часовне у Воскресенских ворот при входе на Красную площадь в Москве.

С утра после литургии я осмотрел святыни монастыря. В алтаре собора хранятся частицы мощей разных святых, в том числе апостолов – Петра, Варфоломея и евангелиста Луки.

Так, большей частью пешком, а где на автомобиле, я обошел большую часть Афона: Каракал, Ставро-Никита, Хиландар, Ватопед, Констамонит, Зограф, Андреевский скит и, наконец, Пантелеймонов монастырь со скитом Новый Русик.

Ватопедский монастырь, живописно расположенный между садами и виноградниками, известен тем, что в нем хранится ковчег с главой Иоанна Златоуста, на костях которой сохранилось, как живое, ухо, а также чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Всецарица», которая имеет особое свойство исцелять раковую болезнь и помочь устоять перед увлечением магией и прочими оккультными науками. Особенно монахи гордятся чудесным поясом Пресвятой Богородицы, сплетенным Ее собственными руками 2000 лет назад. Пояс хранится в специальном ларце и удивительно благоухает. В этом монастыре мне удалось познакомиться со старцем Иосифом Младшим, учеником великого Иосифа Исихаста (†1959). В воскресный день старец Иосиф провел встречу с паломниками монастыря, в которой участвовал и я. Переводчик, помогавший мне, не успевал за словами старца, хотя основное содержание их, относящееся к России, и передал. Через год с Афона мне прислали письмо с речью старца, где его мысли в отношении России были значительно развиты.

«Мы молимся, – говорил старец, – чтобы русский народ пришел в то свое нормальное состояние, которое было до разрушения, потому что мы имеем общие корни и переживаем за положение народа русского.

Такое ухудшение сейчас – общее состояние во всем мире. И это состояние есть именно тот предел, после которого уже начинается гнев Божий. Мы достигли этого предела. Господь только по милости Своей терпел, а теперь уже терпеть не будет, но по правде Своей станет наказывать, потому что пришло время.

Будут войны, и мы будем испытывать большие трудности. Сейчас власть во всем мире захватили евреи, и цель их – искоренить христианство. Гнев Божий будет таков, что все тайные враги Православия будут уничтожены. Специально для этого посылается гнев Божий, чтобы их уничтожить.

Испытания не должны нас ужасать, мы всегда должны иметь надежду на Бога. Ведь так же страдали тысячи, миллионы мучеников, так же страдали и новомученики, и поэтому мы должны быть готовы к этому и не ужасаться. Терпение, молитва и упование на Промысл Божий должны быть. Будем молиться за возрождение христианства после всего того, что нас ожидает, чтобы Господь действительно дал нам силы возродиться. Но этот вред пережить надо.

Испытания давно начались, и надо ждать большого взрыва. Но после этого уже будет возрождение.

Сейчас начало событий, тяжелых военных событий. Двигателем этого зла являются евреи. Их дьявол понуждает начать, чтобы уничтожить семя Православия в Греции и в России. Это для них главное препятствие к мировому господству. И они понудят турок все-таки прийти сюда в Грецию и начать свои действия. А Греция хотя и имеет правительство, но как такового на самом деле его как бы и нет, потому что оно не имеет силы. И турки придут сюда.

Это будет момент, когда Россия тоже двинет свои силы, чтобы отбросить турок. События будут развиваться так: когда Россия пойдет на помощь Греции, американцы и НАТО постараются воспрепятствовать этому, чтобы не было воссоединения, слияния двух православных народов. Поднимут и еще силы – японцев и другие народы.

На территории бывшей Византийской империи будет большое побоище. Только погибших будет 600 миллионов человек. Во всем этом будет активно участвовать и Ватикан, чтобы воспрепятствовать воссоединению и возрастанию роли Православия. Но это обернется полным уничтожением ватиканского влияния, до самого основания. Так повернется Промысл Божий.

Будет попущение Божие, чтобы были уничтожены те, кто сеет соблазны: порнографию, наркоманию и т. п. И Господь так ослепит их умы, что они будут уничтожать друг друга с ненасытностью. Господь попустит это специально, чтобы провести большую чистку. Что касается того, кто управляет страной, то он недолго будет. И то, что теперь творится, будет недолго, а потом сразу война. Но после этой большой чистки будет возрождение Православия не только в России, но и по всему миру, большой всплеск Православия».

В бывшем русском скиту Андрея Первозванного сегодня живут только четыре греческих монаха. Собор скита огромен. Монах открывает нам тяжелую кованую дверь гигантским ключом. В соборе чувствуешь себя как дома в России, настолько все хорошо сделано по русским церковным традициям конца XIX века. Монах приносит из алтаря золоченый ларец с главой апостола Андрея Первозванного. Становимся на колени.

Скит Андрея Первозванного мне особенно близок, потому что в нем подвизался великий русский мыслитель Паисий Величковский, известный созданием славянского свода «Добротолюбие». Его духовное старчество было унаследовано русской Оптиной пустынью и развито И. Киреевским, А. Хомяковым и другими славянофилами.

В сербском Хиландаре и болгарском Зографе нас встречали как родных. В свое время Иван Грозный принял Хиландарскую обитель под свое покровительство «как единоплеменную» и даже выделил ей в Москве подворье возле Печатного двора. На царские деньги Хиландар был построен в виде треугольного замка, с башнями и бойницами. До сих пор в монастыре хранится чудотворная икона Богородицы «Троеручица». В числе святынь нам показывали главы пророка Исайи, великомученика Прокопия, Константинопольского патриарха Евтихия.

После Хиландара не могу удержаться, чтобы не зайти в монастырь Есфигмен – высокий четырехугольный замок с башнями по углам. В этом монастыре начинал свое православное служение основатель русского монашества святой Антоний Печерский. В Есфигмене был игуменом святой Григорий Палама. В монастыре хранятся части мощей Марии Магдалины и святого Харлампия.

Паломничество по Афону я закончил в русском монастыре святого Пантелеймона. Здесь я прожил три дня, бродя по окрестностям, подолгу беседуя с монахами и паломниками, настроенными очень возвышенно. Территория монастыря находится в хорошем состоянии, но питаются монахи здесь более скудно, чем в других, особенно греческих, обителях (может быть, так и надо!). Русский монастырь единственный, в котором не подают вина (чтобы не вызывать искушения, шепнул мне монах). На огромной территории монастыря сейчас живут около 20 монахов, а до 1917 года здесь подвизалось 1200 монахов и сотни послушников и трудников. Кроме того, сотни русских монахов жили в кельях и скитах на землях других афонских монастырей. Ощущение такое, как будто большинство христиан уничтожила темная сила, до сих пор не удовлетворенная достигнутым. Главные темы разговоров – царящая в мире апостасия, антихрист, та война, которую ведут против христиан, и особенно русских, сатана и его черная рать – сионисты и масоны.

Читаем вслух и обсуждаем послание старца Паисия Святогорца, много лет жившего на Афоне, о грядущих судьбах мира. «Помысл говорит мне, – учил старец, – что произойдут многие события: русские займут Турцию, Турция же исчезнет с карты, потому что треть турок станет христианами, треть погибнет на войне и треть уйдет в Месопотамию.

Средний Восток станет ареной войн, в которых примут участие русские. Прольется много крови, китайцы перейдут реку Евфрат, имея двухсотмиллионную армию, и дойдут до Иерусалима. Характерной приметой, что эти события приближаются, будет разрушение мечети Омара, т. к. разрушение ее будет означать начало работ по воссозданию евреями храма Соломона, который был построен именно на том месте.

В Константинополе произойдет великая война между русскими и европейцами, и прольется много крови. Греция не будет играть в этой войне первенствующую роль, но ей отдадут Константинополь. Не потому, что русские будут благоговеть перед греками, но потому, что лучшего решения найти не удастся. Греческая армия не успеет подойти туда, как город будет ей отдан.

Евреи, поскольку будут иметь силу и помощь европейского руководства, обнаглеют и поведут себя с бесстыдством и гордостью, и постараются управлять Европой.

Они будут строить многие козни, но через гонение, которое последует, христианство всецело объединится. Однако объединится не так, как хотят те, кто различными махинациями устраивает всемирное "объединение церквей", желая иметь во главе одно религиозное руководство. Христиане объединятся, потому что при создавшемся положении произойдет отделение овец от козлов. Тогда осуществится на деле "едино стадо и един Пастырь"».

Ни в отношении Америки, ни в отношении Израиля и, конечно, их сателлита Турции у афонских монахов и паломников разногласий не было. Все мы видели в них черную сатанинскую рать, мечтающую поработить весь мир. Все мы с презрением и пренебрежением относились к западной массовой культуре, видя в ней разложение и деградацию человеческого духа. Помню, как мы тогда обсуждали заявление греческого первоиерарха архиепископа Христодула, который сравнил государственный строй США с нацистским режимом. Выступая перед верующими, архиепископ Христодул саркастически отозвался о Клинтоне, «который молится о мире, хотя руки у него в крови». Владыка заявил, что его пугает выражение «новый мировой порядок», используемое для характеристики доминирующей роли США в международных делах, «это очень напоминает нацизм». Монахи жаловались на необъявленную войну, которую против Афона ведет западный мир, по-масонски обвиняя монахов в «реакционности и мракобесии». Афонское монашество наряду с русским является главным бастионом христианства в современном мире. Шагая по Афону, я воочию видел множество заброшенных келий, запустение в Кариесе, в Зографе, в Андреевском скиту. По сравнению с началом XX века монашеское население Афона сократилось в пять раз и сегодня насчитывает всего лишь около 2 тыс монахов и послушников.

Католические еретики, вместе с иудеями и масонами являющиеся главными врагами Афона, разработали план уничтожения великой православной святыни. Замысел папистов прост – уничтожить монашеское государство, а вместо него создать музейный комплекс, превратив святые места в зону международного туризма с пляжами, ресторанами, казино и другими увеселительными заведениями. Европейское сообщество предъявило Афону требование отменить запрет на пребывание женщин, произвести «чистку» монахов на предмет их отношения к экуменизму. В секретном документе, разработанном католическими еретиками и озаглавленном «Операция "Джованни Векко"»,[233]233
  Джованни Векко – Константинопольский патриарх (XIII в.), сторонник унии с Римом, «прославился» убийством монахов Зографского монастыря на Афоне.


[Закрыть] говорится: «Существование и любая деятельность афонских монастырей должны быть выкорчеваны полностью и как можно быстрее… Все клирики Афона, симпатизирующие России, Сербии, Болгарии и другим православным мракобесам, придерживающимся юлианского календаря, должны быть удалены с Афона, даже и принудительно». Следует сказать, что, несмотря на сатанинский напор Европейского содружества, афонские монахи не унывают и твердо следуют путем православной веры. Я слышал, как некоторые из них между собой говорили, что «судьбы мира находятся вовсе не в руках сатаны и его слуг, а в Промысле Божьем, который ведет свое „малое стадо“ к спасению через все препоны и сети, раскинутые по всему миру „князем мира сего“».

С особым чувством я шел по землям бывшей Византийской империи, которую русские государи мечтали восстановить под протекторатом России. Первым такую мысль высказал Петр I, который строил планы завоевания Константинополя, опираясь на помощь греков. Более детально эти планы были развиты Екатериной II в виде так называемого греческого проекта, предусматривающего образование Греческой империи. Ее внук Константин Павлович готовился на роль будущего византийского императора в столичном Константинополе. Однако интриги главной масонской державы Англии остановили реализацию этого проекта.

Очередной шанс получить Константинополь и небольшую часть территории бывшей Византийской империи Россия получил в результате побед над Турцией в войне 1877–1878 годов. Чтобы сохранить свое государство, Турция была готова передать эти земли России. Однако западные страны и «пятая колонна» в русских правящих кругах выступили против передачи этих земель России. Вековая мечта русских патриотов вернуть в христианский мир Константинополь и Святую Софию, казавшаяся уже близкой к осуществлению, была попрана в результате предательского Берлинского трактата 1878 года.

Последнюю точку в решении «византийского проекта» России могла поставить наша победа в Первой мировой войне. В конце 1916 года Николай II объявил, что обладание Царьградом и проливами является одной из главных задач России. В Святейшем Синоде обсуждался вопрос о том, кому будет принадлежать Константинополь и, если он войдет в состав Российской империи, что делать со вселенским патриархом, которого мудрено было бы подчинить Святейшему Синоду, а вместе с тем «нескладно и сделать верховным главой Русской Церкви». Высказывалось мнение, что следует оставить ему титул экзарха Константинопольского с подчинением Святейшему Синоду, как это произошло с грузинским католикосом в свое время.

Со своим проектом решения этого вопроса выступил архиепископ Антоний (Храповицкий). В своей книге «Чей должен быть Константинополь» архиепископ провозглашал, что задачей России в этом регионе является освобождение не только Константинополя, но и Гроба Господня, Голгофы, Вифлеема, Дамаска, Бейрута и вообще всех православных епархий. Архиепископ Антоний считал, что России следует восстановить Византийскую империю, объединив Грецию с Константинополем (Царьградом) под мирской властью самодержца-грека и под духовной властью вселенского греческого патриарха. Россия должна была овладеть широкой лентой земли от Южного Кавказа до Дамаска и Яффы, а также Сирией и Палестиной, открыв для себя берег Средиземного моря и соединив его с Кавказом железными дорогами. Архиепископ Антоний предлагал организовать переселение русских крестьян и ремесленников в Сирию и Палестину, «очищая для них и пустыни, и магометанские поселения, которые, впрочем, и сами начнут быстро пустеть под русским владением». «Если это будет сделано, – считал он, – то не пройдет и десяти лет, как вся Палестина и Сирия обратятся во Владимирскую или Харьковскую губернию. Народ наш так и ринется поселяться в страну, где жил наш Спаситель, Его Пречистая Матерь, апостолы, пророки и мученики. Там будет уже место для чистой русской культуры, для русской речи, для русской торговли и промышленности, в частности, две последние отрасли обильною лавою польются по Волге и Каспию через Кавказ к Средиземному морю и обратно. Пустынная местность вновь процветет, как земля, текущая "медом и млеком", а всякий русский христианин сочтет долгом раз в своей жизни отправиться на поклонение Живоносному Гробу, даже наши баре и барыни забудут о Карлсбадах и Парижах и будут знать Иерусалим, Вифлеем, Назарет.

Вот тогда со всею силою проснется русское самосознание; наука и поэзия возвестят миру о чувствах и молитвах русской души и исполнятся чаяния последних Рюриковичей и первых Романовых о том, что Московскому Царству суждено быть Третьим Римом, а четвертому Риму не бывать».

Мировой заговор против России опрокинул нашу страну в пропасть. Понадобилось два десятилетия и титанические усилия Сталина, прежде чем Россия смогла вспомнить о своих исторических задачах. После победы во Второй мировой войне Сталин возвращается к прежней политике русских государей и ставит вопрос о Константинополе и проливах.

Превращение России в сверхдержаву на началах добра и справедливости фактически меняло и ее статус среди православных государств. Как в свое время Константинопольский престол был объявлен первым среди других престолов как центр «Второго Рима» – Константинополя, откуда правил вселенский царь – византийский император, так и после дарованной Богом великой победы русского оружия московский патриарх мог справедливо претендовать на первенство в православном мире. Претензии эти опирались на каноны Второго и Четвертого Вселенских соборов, которые говорили о константинопольском патриархе как епископе Нового Рима; следовательно, с утратой политического положения своих городов патриархи могли в будущем утратить и свое первенство чести. Есть основание утверждать, что вопрос этот обсуждался между Сталиным и патриархом Сергием. В последней опубликованной статье патриарх Сергий намекал на возможность рассмотрения в ближайшее время вопроса о переводе Московского Патриаршего Престола на первое место по диптиху. Такое заявление в то время могло появиться, разумеется, лишь после согласования с И. В. Сталиным, имевшим на Константинополь свои виды. Однако противодействие западных стран, помешавшее России установить державный контроль над Константинополем и проливами, отодвинуло решение этой задачи на неопределенный срок. С думами об этом я вернулся с горы Афон, несколько дней побродив по Афинам и Салоникам.

«Русский путь еще не пройден». Пик величия и могущества России еще впереди. Обреченная на страшную катастрофу западная цивилизация при своем крушении похоронит с собой часть мира, но Россия, согласно пророчеству Святых Отцов, сохранится. «Я предвижу, – учил св. Иоанн Кронштадтский, – восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу, и будет по завету князя Владимира как единая Церковь. Перестали понимать русские люди, что такое Русь – она есть подножие Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский».

Будущее могущество России в величии ее православной веры, в огромном духовном и интеллектуальном потенциале русского народа. И дело не только в научных талантах и великих открытиях, но в силе народного духа, направленного на созидание и победу, враждебного космополитизму и либерализму.

Основой будущего экономического могущества России станут ее самые богатые в мире природные ресурсы, – которыми следует распорядиться разумно, а не отдавать, как сейчас, на разграбление международным хищникам и аферистам, живущим по законам Талмуда.

Сегодня многие поняли, что идеалы западной потребительской цивилизации не могут быть ориентирами для России. В гонке потребления, которую осуществляет западный мир, опираясь на неоплаченный труд и неравноправный обмен со странами – поставщиками сырья и топлива, наше место может быть только в лагере эксплуатируемых Западом. Более того, расточительство западной гонки потребления в условиях сокращающихся ресурсов человечества ведет мир к гибели. Русский идеал хозяйства, ориентированный на автаркию, разумный достаток и способность к самоограничению, предоставляет человечеству один из вариантов выживания в благополучии и достатке.

Главный итог событий последних лет в России – укрепление центральной государственной власти и даже отчасти создание элементов корпоративного государства. Все реальные рычаги власти сосредоточились в Администрации президента. Новая реформа выборной системы поставила точку на игре в демократию. Все оппозиционные движения сдвинуты на обочину и обессилены.

Мы получили фактически диктатуру одной партии, умело владеющей методами закулисного управления массами.

Радует, что наши власти осознали, каким мощным орудием влияния на другие страны являются наши энергетические и природные ресурсы. Главное, чтобы они сумели сохранить в руках государства управление ими.

Укрепился рубль и усилились симптомы смертельной болезни доллара, не обеспеченного реальными ценностями, что через некоторое время приведет к крушению всей финансовой системы Запада. Совершенно очевидно, что позиции России как великой державы упрочиваются, а позиции Запада, и прежде всего США, ослабляются. США стоят на пороге великих катастрофических потрясений. Жульническая пирамида, которой является экономика США, оперирующая сегодня скорее фиктивными, нежели реальными, ценностями, готова обрушиться в любой момент. Консолидированный долг американского государства и отдельных американцев перед кредиторами всего мира в несколько раз больше всего национального богатства Америки. Крушение американской экономической системы вызовет мировой экономический кризис, ослабление власти мировой закулисы. Выход из этого кризиса будет возможен только через создание национальных корпоративных государств.

Сегодня власть в России находится в руках одной суперпартии «Единая Россия». Все остальные политические силы не имеют реального влияния на принятие властных решений. Сейчас «Единая Россия» – это политический реактор, в котором идет развитие двух противоположных сил – национально-корпоративных и криминально-космополитических. Задача русских православных патриотов – поддержать здоровые силы во власти. Не надо стесняться сотрудничать с той частью власти, интересы и задачи которой совпадают с нашими. Надо поддержать национально мыслящих чиновников и национальный капитал. Надо идти в партию власти, которая сейчас выдвигает лозунги официального патриотизма и корпоративизма, чтобы вдохнуть в эти лозунги жизнь и с позиций силы вытеснять из власти политиков и финансистов, связанных с мировой закулисой. Стратегическая задача России в ближайшее десятилетие – создание полноценного корпоративного государства и появление харизматического национального диктатора, который восстановит в России монархию.