Текст книги "Десять похожестей России и Японии"

Десять похожестей России и Японии
Олег Торбин

© Олег Торбин, 2024

ISBN 978-5-0062-6932-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Что на что похоже

Есть такой не совсем старый советский мультфильм «Что на что похоже». Там пёсик бродит по лесу и развлекается тем, что находит общие черты между одуванчиком и снегом, шмелём и тигром, сучком дерева и клювом вороны. Потом к нему присоединяются медведь и козлик и они начинают заниматься этим важным делом вместе. Сложно сказать, вполне вероятно, что страсть к иероглифам у меня началась именно с этого полузабытого мультика. Потом я узнал про ассоциативный способ запоминания иностранных слов и грамматики, который ровно так и работает как назван советский мультик. Более детально этот способ описал в своей книге «Мои первые сто занятий японским языком» мой ученик Даня Иванов.

Ну а в этой книге я хотел бы поделиться с тобой, дорогой читатель, накопившимися в моей голове за почти 40 лет изучения японского языка и истории Японии похожестями с российскими параллелями. Иногда эти похожести выглядят без приставки «похо» – но тут ничего не поделаешь – о больных местах истории тоже нужно говорить.

Десять историй расставлены субъективно в порядке эмоциональности, иногда хронологии, но на вкус и цвет товарищей нет – надеюсь кто-то дойдёт и до десятой истории.

1. Иван Грозный vs Ода Нобунага

Две удивительно похожие фигуры 16 века. Даже годы жизни практически совпадают: Иван Васильевич – 1530 – 1584, Нобунага Нобухидэвич – 1534 – 1582. Оба с детства росли в атмосфере подозрительности, всякого рода интриг, междоусобных разборок. Выросли харизматичными безжалостными лидерами. Не имея видеосвязи деятельность их до боли похожа – вели войны со всеми окружавшими княжествами по принципу «кто не с нами, тот против нас», проводили практически одни и те же реформы – судебную, земскую, активно заимствовали передовые европейские разработки в различных областях.

При Иване IV территория Русского государства увеличилась вдвое, а Нобунага смог объединить под своей рукой все разрозненные княжества Японии в «кровавую» эпоху феодальных войн, называемую СЭНГОКУ ДЗИДАЙ.

Обоим персонажам посвящено несчётное количество художественных произведений. При Ивана на ум сразу приходят фильмы «Иван Васильевич меняет профессию» Леонида Гайдая, «Царь» Павла Лунгина, картина Ильи Репина «Иван Грозный и сын его Иван» (в простонародии «Иван Грозный убивает своего сына», хотя он его не убивал – картина-фейк). Нобунага – обязательный персонаж всех исторических романов прямо или опосредованно. Один из самых ярких – «Кошмары Оды Нобунаги» Нитты Дзиро, где некий монах по имени Мухэн прошёлся по гарему великого объединителя вызвав его праведный гнев. Погоня за Мухэном и сцена его жестокой казни описаны яркими красками. Близкий к оригиналу пересказ этого рассказа можно найти в моей книге «Памяти двух сэнсэев».

Нобунага всё-таки пал жертвой заговора. Иван мирно скончался за партией в шахматы с Борисом Годуновым. Хотя есть версии что и во втором случае имели место козни…

2. «Белые» vs «Красные»

В России после Октябрьской революции 1917 года в разразившейся Гражданской войне сторонников свергнутого Николая II называли «белыми», а пришедших к власти большевиков – «красными». В результате, как известно, победу одержали «красные» основав 30 декабря 1922 года Союз Советских Социалистических Республик.

В Японии тоже были свои «белые» и «красные». В 12 веке особенно яростно противостояли друг другу кланы Тайра и Минамото. «Красные» Тайра контролировали центральную часть острова Хонсю включая столицу Киото, «белые» Минамото – восточную часть Хонсю со столицей в Камакура, что в 40 км от нынешней столицы Токио. «Тёрки» между Тайра и Минамото длились на протяжении примерно тех же пяти лет, что и Гражданская война в России. С той лишь разницей, что в Японии победили «белые» Минамото.

Есть одна легенда, в которую охотно верят многие историки и простые японцы, имеющая под собой немало фактов прямых и косвенных. Заключается она в том, что непобедимый полководец Минамото Ёсицунэ, фактический приведший старшего брата Ёритомо к победе над Тайра, но попавший затем в опалу, не погиб во время преследования, а благополучно ушёл на север и стал Чингис-ханом. Одна из документально «прокачанных» версий этой легенды изложена в книге культового японского писателя Такаги Акимицу «Тайна Чингисхана», русский перевод ключевых фактов приведён в моей книге «О творчестве писателя Такаги Акимицу».

3. Александр Куприн vs Нагаи Кафу

Нотки произведений Чехова и Достоевского можно уловить у целой плеяды японских классиков и современных писателей. Но такой похожести стилей вкупе с судьбами авторов как между Александром Куприным и Нагаи Кафу найти непросто. Куприн (1870 – 1938) и Кафу (1869 – 1959) были фактически современниками, прямо как Иван с Нобунагой. И тот и другой имели в активе «французский» период – около двух лет проживал в Лионе и Париже Кафу и несколько дольше Куприн, оба увлекались переводами французских авторов на свои родные языки: Кафу особенно почитал Эмиля Золя, Ги де Мопассана, Поля Верлена, Жана Рембо составив антологию (сборник) французской литературы, Куприн сосредоточился на творчестве поэта-сатирика Пьера де Беранже (Беранже, Пьер-Жан. Предсказание Нострадама на 2000 год / переводчик А. И. Куприн). Тему Беранже от Куприна прекрасно развил Александр Градский, сочинивший «Утопию AG».

Проникшись «французской» темой сложно пройти мимо темы женщины. У обоих писателей эта тема проходит красной нитью, рассматривается под микроскопом, в различных вариациях. Но если у Куприна есть произведения, где женщина всё-таки на втором плане, то у Кафу таких произведений практически нет, за исключением дневника о стажировке в Шанхай после окончания средней школы и повести «Усмешка», сарказма над скороспелой модернизацией и поспешного ухода от патриархального уклада после Реставрации Мэйдзи 1868 года.

Центральным произведением Куприна является повесть «Яма» о жизни обитательниц публичного дома в некой Ямской слободе, называемой просто «Яма». Сложно найти столь подробный опус на тему «клубнички» среди иных русских классиков. Немало жёсткой критики получил в свой адрес Куприн тем не менее никого не оставив равнодушным.

Но если в «Яме» царит сарказм, то в произведениях Кафу прослеживаются попытки уловить изменения в жизни гейш после Реставрации Мэйдзи, обозначившей переход японского общества от феодальных самурайских обычаев к современному капиталистическому «буржуазному» строю, «эпохе электричества и телефонов», хотя тоже не без иронии и сарказма. Одним из центральных его произведений является роман «Соперницы», написанный в 1916 году. В сетях можно найти его русский перевод. Немало критики и цензорских правок принял и Нагаи Кафу, то вырезая то опять включая эротические сцены в зависимости от издательства, в целом пытаясь провести линию различий между гейшами и проститутками.

Оба – и Куприн и Кафу – увлекались стихами. Ниже по одному от каждого. В целом, как и с прозой, Куприн более разнообразен, хотя нижеприведённое стихотворение про женщину. Кафу последователен в теме «романтики ночи».

Александр Куприн, «Экспромт»

Ты мне сахар в чашку чая

Клала нежно и заботливо,

А уста твои шептали

Очень тихо, но отчетливо:

«Милый, ты ужасный лакомка:

Видишь, в чашку положила я

Целых пять кусочков сахару —

Сладко, что ли?» – «Сладко, милая!»

Вдруг… Что вдруг? С какого неба

Гром ударил? Силы темные

Нам обоим причинили

Неприятности – огромные!..

Мы расстались… И пошла с тех пор

Одинокая, постылая

Жизнь шутливо-бестолковая…

«Горько, что ли?» – «Горько, милая!»

1897

 
Нагаи Кафу, «Сдутая луна»
 
 
На зимнем небосводе
Гаснет растворяясь нежная луна,
Словно прогоняемая ветром.
 
 
Оригинал хайку:
ФУЮ-ДЗОРА Я,
КАДЗЭ НИ ФУКАРЭТЭ
СИДЗУМУ ЦУКИ.
 

4. Велимир Хлебников vs Танэда Сантока

Соврем

...

конец ознакомительного фрагмента