Текст книги "Вэйци или Го?"

Вэйци или Го?
Олег Торбин

© Олег Торбин, 2024

ISBN 978-5-0064-0239-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От «Точек» к Вэйци через Го

Когда в 1980-х учился в школе, иногда поигрывал с соседом по парте в «Точки» – на тетрадном листке в клетку надо ручкой одного цвета окружить точки соперника другого цвета. В 90-е годы начав изучать японский язык узнал, что эта игра называется «Го». И только совсем недавно начав изучать китайский язык и истории вокруг восточных настольных игр узнал слово «Вэйци» – китайский аналог Го, появившийся за два-три тысячелетия до этой самой Го. За эти тридцать с хвостиком лет между тем, как я начал изучать японский и тем, как взялся за китайский, уже повстречал несколько похожих историй – боевые искусства «ударного типа», зародившиеся в Китае, благополучно ассимилировались в Японии через Окинаву и стали «Каратэ», хотя изначально на месте иероглифа «КАРА (пустой)» стоял иероглиф «КАРА (китайский)». Второе чтение этого иероглифа – ТО – обозначает династию Тан в Китае, правившую с 618 по 907 год нашей эры, то есть наиболее вероятное время когда ТОТЭ, или КАРАТЭ, просочилось в Японию. Та же история с чайной церемонией и использующимся во время неё порошковым чаем МАТТЯ. Сейчас даже в китайских заведениях общепита встречается японское слово МАТТЯ, хотя в ту же эпоху Тан китайцы уже пили порошковый чай БИН-ТЯ, который только в конце 12 – начале 13 веков, в эпоху Камакура, добрался до Японии.

В этой книге попробовал проследить как же так ВЭЙЦИ уступили пальму известности ГО. Может быть приведённые факты прольют свет и на другие подобные истории удачных заимствований.

Исторический экскурс

Во времена Конфуция, то есть 6-й век до нашей эры, вэйци уже точно существовали. В летописи «Чуньцю (Весны и осени)», авторство которой приписывается древнему китайскому мыслителю, эта настольная игра в общих чертах упомянута, но без какой-либо конкретики. В 5-м веке нашей эры вэйци проникают в Корею, где получили название «падук», в 7-м веке – в Японию. Сцены игры в Го имеются и в «Повести о принце Гэндзи» Мурасаки Сикибу и в «Записках у изголовья» Сэй Сёнагон. Соответственно, обе писательницы конца 10 – начала 11 века были знакомы с этой настолкой. В эпоху феодальных войн середины – конца 16 века Го приобретает популярность среди самурайского сословия. Ода Нобунага, объединивший разрозненные княжества огнём и мечом, высоко ценил мастерство игроков в Го, Считается, что именно Нобунаге принадлежит авторство слова «Мэйдзин» – дословно «известный человек», «большой мастер», в настоящее время использующееся как синоним слова «чемпион». И первого мэйдзина-чемпиона назначил тоже Нобунага – им стал монах по имени Никкай, одержавший верх в придворном турнире 20 лучших гоистов. Никкай получил рисовое довольствие и десятерых учеников, что считается первой школой игры в Го в Японии. Впоследствии подобные частные школы игры в Го стали называться ГО-ДОКОРО, владеющий мастер имел право аттестации учеников вплоть до 6-го дана. 7-й дан назывался ДЗЁДЗУ – «умелый», добывался уже в турнирах. 9-й дан соответствовал титулу чемпиона-мэйдзина, 8-й – вице-чемпиона.

Великие мэйдзины

Китай

Центральный персонаж в Вэйци и Го в 20 веке – китайский мастер У Цинъюань (1914 – 2014), за свои революционные инициативы в игре получивший прозвище «шахматный святой (ЦИ-ШЕНГ)».

С детства проявил необычайный талант в вэйци завоевав репутацию «вундеркинда вэйци (ВЭЙЦИ-ШЕНТОНГ)». В возрасте 14 лет переехал в Японию и начал карьеру профессионального гоиста. В 1933 году 19-летний У Цинъюань, или Го Сэйгзн, как читаются иероглифы его имени-фамилии на японский манер, применил свои новинки-наработки в матче с 59-летним мэйдзином Тамурой Ясухисой11
  Тамура Ясухиса стал последним пожизненным мэйдзином. После него этот титул носит только действующий чемпион Японии. Также Тамура Ясухиса стал прототипом главного героя романа Ясунари Кавабата «Мастер игры в Го (МЭЙДЗИН)» мастера Сюсая.


[Закрыть], открыв совершенно новую страницу в истории Го. В 1936 году У принял японское подданство. С 1939 по 1956 год побеждал на всех значимых турнирах, за что этот 17-летний период получил название «Эра У Цинъюаня» в мире Го». Из колеи великого чемпиона выбила автокатастрофа.

Линь Хэйфэн, ученик У Цинъюаня, установил рекорд продолжительности участия в турнирах за звание мэйдзина – 35 сезонов подряд. Из них 10 раз выходил в финал и боролся за звание мэйдзина. Является вторым по количеству побед в официальных матчах преодолев планку в 1,400 побед. Больше него побед только у Тё Тифуна, о котором речь пойдёт отдельно.

Корея

Самый титулованный гоист в истории – Тё Тифун. Родился в Корее, с детства проявлял недюжинные способности в ПАДУК. Его старший брат Сёэн, бывший сильнейшим игроком Южной Кореи, первым перебрался в Японию, и, ошеломлённый несравнимо более высоким уровнем мастерства местных игроков написал письмо отцу рекомендуя срочно везти в Японию и младшего 6-летнего брата Тифуна.

Рекорды Тё Тифуна: единственный гоист, достигший рубежа 1,600 побед в официальных матчах (25 декабря 2023 года); первым объединил в одних руках все семь титулов в Го и удерживал их более двух сезонов подряд; первый почётный мэйдзин за пять защит подряд титула мэйдзина (1980 – 1984), общее количество побед в турнирах – 76 (у ближайшего преследователя Иямы Юты – 60).

Япония

В Японии всего два почётных мэйдзина. Кроме Тё Тифуна этим титулом обладает Коити Кобаяси, за 7 подряд защит титула мэйдзина (1988 – 1994). Между собой два великих играли 129 раз, счёт 66:63 в пользу Тифуна. Чрезвычайно прагматичный стиль Кобаяси – в первую очередь отгораживание территории – навлекал на него массу критики, на что мастер внешне особо не реагировал, отшучиваясь «чтобы выигрывать в Го надо смотреть правде в глаза, и не стоит обращать внимания на других».

Крылатые фразы ВЭЙЦИ и ГО

ГО

«В одной локальной победе нет общей победы» (ИППО-ТИ НИ КАТИ-НАСИ)

Означает, что рано радоваться после взятия контроля над частью доски.

«Слабое место в позиции соперника – это одновременно и своя слабость». (ТЭКИ НО КЮСЁ ВА МИКАТА НО КЮСЁ)

Набрасываясь на слабое звено соперника легко попасть в ловушку и самому создать слабину своей позиции.

«Гоняться за лёгкой добычей – самому попасть в капкан» (ТОРО ТОРО ВА ТОРАРЭ НО МОТО)

Созвучна с вышестоящей.

«Отдал все четыре угла – не думай о победе» (ЁСУМИ ТОРАРЭТЭ ГО О УЦУ НА)

Такэмия Масаки, 9-й дан, неоднократно опровергал эту поговорку отдавая все четыре угла при этом чётко забирая под контроль центр доски.

ВЭЙЦИ

Основной поговоркой вэйци считается вот эта:

«Цветы распускаются на 30 центральных клетках» (ДЖОНЪЯН-КАЙХУА-САНШИ-МУ)

Означает, что после завершения борьбы за раздел углов кульминация партии разворачивается в центре.

«Сильное место соперника – это и моё сильное место» (ДИ-ЖИ ЯОДЬЕН ЖИ ВО-ЖИ ЯОДЬЕН)

Прямо противоположно, но созвучно японской поговорке про слабые места соперника.

«Лучшая защита – это нападение» (ГОНГДЗИ ШИ ДЗУЙ-ХАО-ДЭ ФАНЪЮ)

Даже в глухой обороне не стоит оставлять надежд на контратаку.

«Умерь аппетит на мелкую выгоду и исключишь прочие болезни» (СЮ Т

...

конец ознакомительного фрагмента