Текст книги "Законы счастливой жизни. Том 2. Могущественные силы Вселенной"

Автор: Знание о том, как действуют эти силы, приносит человеку счастье и высшее совершенство. Иначе какой смысл было бы нам браться за изучение этой сложной для понимания темы? Это подтверждается в Ведах и описано в «Бхагавад-гите» (14.1). В самом начале четырнадцатой главы «Бхагавад-гиты», описывающей деятельность гун материальной природы, сам Бог устами писания, дошедшего до нас из глубины веков, дает вам гарантию того, что всё будет хорошо:

Верховный Господь сказал: Снова Я возвещу тебе эту высшую мудрость, лучшую из всего знания, познав которую, все мудрецы достигали наивысшего совершенства.

Читатель: Видно, вы хорошо проштудировали «Бхагавад-гиту», если на каждое моё сомнение у вас есть цитата.

Автор: «Бхагавад-гита» – это бесконечно глубокое знание, поэтому, чтобы её хорошо изучить, мне не хватит и жизни. Если у вас больше нет сомнений, то давайте подведем итоги нашей беседы.

ВЫВОД: Знание о влиянии на нашу жизнь гун материальной природы является средоточием мудрости. Если человек сумеет постичь его, то всем его страданиям немедленно будет положен конец. Однако в процессе изучения нам придется сталкиваться не только со сладким, но и с горьким вкусом. Таким образом, чтобы изведать сладость духовного счастья, нужно сначала изучить «всю кухню, которую мы здесь заварили».

Что же такое гуны материальной природы?

Слово «гуна» переводится на русский язык как «верёвка». Всю Вселенную пронизывают невидимые силы, которые, учитывая наши прошлые желания и поступки, заставляют нас принимать тот образ жизни, к которому мы стремились. Оказывается, желание – это серьёзная вещь. Нам кажется, что желания не играют какой-либо значимой роли в нашей судьбе. Но, согласно ведическому знанию, те условия, в которых мы оказываемся в нашей жизни, напрямую зависят именно от наших прошлых желаний и вытекающих из них поступков.

Согласно Ведам, всё тело, ум и разум сотканы из прошлых желаний и поступков, которые родились из этих желаний. Другими словами, тонкое тело ума наполнено нашими прошлыми поступками и желаниями. Поэтому ум по-другому еще называют телом желаний. Гуны материальной природы, взаимодействуя с разумом, умом и телом человека, неумолимо погружают его в ту внешнюю и внутреннюю среду обитания, которую он заслужил в соответствии со своим пониманием счастья. Воздействие гун на наше сознание (на уровне грубого и тонкого тела) постоянно меняется, и заметить эти перемены неопытному человеку практически невозможно.

Читатель: Если я правильно понял, вы хотите сказать, что при смене гун, влияющих на наше сознание, немедленно меняется настроение?

Автор: Не только настроение, но и понимание вещей.

Гуны, воздействуя на наше сознание, незаметно для нас меняют всё наше существование.

Читатель: Значит, и наш организм и нашу психику тоже формируют гуны?

Автор: Да, они это делают по образу и подобию наших желаний и поступков. Таким образом, даже просто глядя на себя в зеркало, сведущий, безгрешный человек может догадаться, из каких гун сотканы его тело и характер.

Читатель: Когда я смотрю на себя в зеркало, мне иногда кажется, что я соткан из довольно неплохих гун. Глядя на своё лицо, я часто интуитивно угадываю в себе разные хорошие стороны, и если честно сказать, то плохого практически не видно.

Автор: Вы очень правдивый человек. Все остальные люди, глядя на себя в зеркало, думают примерно так же, но мало кто может во всеуслышанье сказать правду о своем восприятии самого себя.

Читатель: Мне кажется, что все более-менее благостные люди видят свои положительные качества характера и в глубине души любят себя за это.

Автор: Да, многие люди склонны видеть свои положительные черты характера и любить себя за это. Однако действительно благостные люди склонны видеть в себе недостатки, а в окружающих людях – хорошие стороны.

Читатель: Вы хотите сказать, что благостные люди склонны к самокопанию?

Автор: Нет, они устремлены к самосовершенствованию, а для улучшения собственного характера нужно, как минимум, уметь разглядеть свои недостатки.

Читатель: Если благостные люди не видят своих преимуществ, то это говорит о том, что у них нет никакого уважения к себе.

Автор: Наоборот, они уважают себя даже больше, чем страстные люди, пытающиеся видеть в себе только хорошее. Благостные люди уважают себя только тогда, когда им удается совершить доброе дело.

Читатель: Неужели благостным людям никогда не хочется полюбоваться собой?

Автор: Конечно, им тоже иногда хочется полюбоваться собой, но гуна благости останавливает их. Она подсказывает им, что самолюбование не является правильным отношением к себе и не поможет обрести истинного счастья. Поэтому благостные люди, в отличие от страстных, надежно защищены от самолюбования гуной благости, влияющей на их сознание.

Читатель: Вы хотите сказать, что я, имея склонность к самолюбованию, нахожусь под преобладающим влиянием гуны страсти?

Автор: Если вы это начали понимать, то с этого самого момента вы уже находитесь под преобладающим влиянием гуны благости. Страстный человек никогда не станет признаваться себе в своих недостатках. Гуна страсти, непреклонно действуя на его сознание, не дает ему возможности оторваться от склонности к самолюбованию. Поэтому самокритика в умонастроении страстного человека – это довольно редкое явление.

Читатель: Но я всё это понял только благодаря беседе.

Автор: Правильно, только знание способно вывести человека из-под влияния низших гун и привести под влияние высших.

Читатель: Значит, именно в этот момент наших рассуждений влияние гун на моё сознание поменялось? Но я этого совершенно не заметил.

Читатель: Кроме возвышенных мудрецов, ни один человек на Земле не может так вот сразу заметить, как одна гуна перестает действовать на его сознание и начинает действовать другая. Гуны материальной природы влияют на нас совершенно неуловимо. Именно поэтому большинство людей не склонны замечать свои недостатки.

Читатель: Значит, большинство людей не замечают своих недостатков из-за того, что гуны материальной природы мешают им это сделать?

Автор: Совершенно верно. Однако, систематически изучая примеры воздействия гун на сознание, человек способен постепенно научиться различать, действие какой гуны преобладает в данный момент времени.

Читатель: Это интересно.

ВЫВОД: Гуны материальной природы пронизывают всё наше существование и принуждают сполна «насладиться» тем счастьем, которое мы заслужили. Не культивируя в себе желания, ведущего к истинному счастью, в будущем мы не сможем почувствовать себя удовлетворенными. Поэтому для того, чтобы поступать правильно и иметь верные желания, необходимо получить знание о настоящем, а не призрачном счастье. Веды утверждают, что главной обязанностью человека является общение о том, как достичь высшего счастья.

Беседы о деятельности гун материальной природы приносят понимание того, как улучшить свою жизнь. Во время таких бесед гуна благости незамедлительно начинает утверждаться в сердцах людей, обсуждающих истину. Единственным условием обсуждения является постоянное согласование любой возникающей мысли с мнением священных писаний. Научившись видеть мир глазами священных писаний, человек воспринимает его не через призму собственного воображения, а таким, какой он есть на самом деле.

Куда же ведут благие намерения?

Конечно же, они ведут нас к счастью. Главное, чтобы намерения были действительно благими. Тогда закономерно хочется сказать: «Если намерения и желания – такая могущественная сила, то я хочу быть самым бескорыстным и самым счастливым, а в следующей жизни родиться в самом красивом месте и самом совершенном теле!» Не правда ли, вполне разумное желание. Однако надо иметь в виду, что это желание будет учитываться наравне с теми желаниями, которые были у нас в прошлых жизнях. Можем ли мы прямо сейчас, сами, по своему желанию выбрать место своего будущего рождения? И да, и нет. Для этого надо, чтобы наше желание родиться там пересилило все предыдущие желания.

Однако, кроме желаний, есть ещё и наши дела. В судьбе человека учитывается и то, и другое. Если мы желаем себе определённого счастья, то не нужно мешать получить своё счастье и другим живым существам. Поэтому в конечном счёте и наши плохие желания, и наши поступки, делающие кого-то несчастными, мешают нам получить то счастье, которое мы искали.

Таким образом, место нашего будущего рождения будет определять сила, возникающая под влиянием всех наших желаний и поступков. Эта сила действует абсолютно непреклонно. Она, подобно верёвке, тянет нас в ту сторону, где нам отведено быть судьбою.

Читатель: Так значит, гуны насильно заставляют нас рождаться в том или ином месте вселенной?

Автор: Гуны не пираты, они лишь выполняют наши желания. Они действуют абсолютно справедливо и в зависимости от того, какое место мы заслужили, там нам и придется родиться.

Мы с вами родились на средних планетах нашей Вселенной. Это означает, что когда-то мы пожелали страстного (эгоистического) счастья и поэтому сейчас находимся под воздействием страсти. Другими словами, мы хотим быть счастливыми, желая блага для себя, своей семьи, своей страны, своей веры, своей Земли, своей профессии, своего дома, своих взглядов на жизнь, своего стиля, своего тела и так далее.

Закономерность наших желаний такова, что сначала у нас возникает желание, предполагающее получение личного блага, и лишь затем мы готовы работать ради чего угодно. Мы думаем: «Если мое усилие не связано с обеспечением своего благополучия, но направлено на благо чьей-то жизни, чужих семей, других стран, людям, исповедующим иную веру, далеких планет Вселенной, то непонятно, зачем вообще тогда действовать.

Читатель: А разве бывают люди, которые живут не для своей, а для чужой семьи и относят ей свою зарплату? По-моему, если такие люди и есть, то они просто сумасшедшие.

Автор: Да, конечно, обкрадывать своих близких и при этом дарить счастье кому-то другому – это просто сумасшествие. Но я говорю сейчас совсем о другом. Оказывается, если вся семья бескорыстно помогает окружающим людям и находит своё счастье именно в подобных делах, а не в личных материальных приобретениях, то в результате гуна благости сама побеспокоится о том, чтобы у этой семьи всегда был достаток. Таким образом, эта семья, бескорыстно совершая по-настоящему добрые дела, ни в какой мере не обкрадывает себя. Более того, такие благостные семьи обычно имеют гораздо больший достаток, чем люди, пребывающие под воздействием страсти.

Читатель: Вот теперь позвольте с вами не согласиться.

Если человек сам о себе не позаботится, то никто о нем не позаботится. Как человек, который не думает о себе, может иметь больший достаток, чем тот, кто о себе не забывает?

Автор: Правильно, никаких противоречий нет. Человек, находящийся в благости, тоже так думает, и сам заботится о себе. Потому-то он и старается помогать всем вокруг, что испытывает от этого много больше счастья, чем от материальных приобретений. Именно так он и заботится о себе. Свои бескорыстные поступки он совершает в результате глубокого понимания, что не в деньгах счастье.

По закону справедливости, если человек с любовью бескорыстно служит людям, то гуны возвратят ему всё, что он отдал. Так как он помогает другим в том, в чем они нуждаются, гуна благости в ответ будет помогать ему в том, в чем нуждается он сам.

Понимая этот закон счастливой жизни, человек в благости не беспокоится о себе. Он с большим энтузиазмом старается жить для людей и для Бога, не желая ничего для себя. Благостные люди точно знают, что, живя так, они будут счастливы и в духовном, и в материальном отношении. Поэтому они уверенно живут под защитой непобедимой гуны благости. Все, кто с ними общаются, тоже постепенно попадают под влияние этой гуны и вдохновляются жить бескорыстно.

Читатель: Конечно, с первого взгляда всё должно быть так. Но поразмышляйте, пожалуйста, вместе со мной над одной ситуацией. Я бескорыстно отдаю своему жадному соседу-попрошайке деньги. Сосед, довольный подарком судьбы, естественно, их берет. И затем он еще раз приходит ко мне за деньгами. Я опять с любовью ему их даю, а он их с любовью пропивает. После этого он привыкает к тому, что его сосед-простак должен периодически давать ему деньги на выпивку. Если в очередной раз я ему их не дам, то он просто разозлится и будет считать меня негодяем.

В нашей жизни подобные ситуации встречаются очень часто. Например, бывает так, что родители всю жизнь балуют своих детей. Чаще всего после этого избалованные дети не понимают, что они должны быть благодарны своим родителям. Наоборот, такие дети отворачиваются от родителей как раз в тот момент, когда те уже не могут им ничем помочь и сами нуждаются в помощи. На этот счет есть замечательная пословица: «Благими намерениями устлана дорога в ад».

Автор: Мы знаем много замечательных пословиц и поговорок типа этой, например: «Работа не волк, в лес не убежит», или «Пусть лошадь думает – у нее голова больше». Однако не все пословицы гласят истину. Тем не менее, вы рассуждаете абсолютно правильно. Согласитесь, вы описали ту ситуацию, когда так называемыми благими делами мы увеличиваем свои и чужие страдания. Это происходит потому, что, совершая подобные поступки, мы в конечном счете портим человека, а не помогаем ему. По этой самой причине подобные поступки нельзя назвать благостными. Но я говорю вам о той редкой в наше время помощи, которая действительно помогает людям, а не портит их.

Читатель: Вот-вот, мы с вами теперь понимаем друг друга. Так как в наше время всякую благотворительность люди стараются использовать для собственной наживы, то бескорыстно помогать просто некому. В нашей жизни так и бывает. Поэтому о каком бескорыстном любовном служении людям может идти речь?

Автор: Всё правильно, но невозможно жить в благости и не совершать бескорыстные поступки. Без благости настоящего счастья не бывает. Если согласиться с вами, то пришло самое время сказать: «На этом наша беседа закончена, и в ней мы пришли к общепринятому в наше время выводу, что счастья нет».

Читатель: Так, опять начинается очередной спектакль.

Вы хотите сказать, что всё-таки можно каким-то образом совершать бескорыстные поступки и не портить этим людей?

Автор: Совершенно верно. Несмотря на то, что в настроении большинства людей преобладают страсть и невежество, мы должны научиться творить по-настоящему добрые дела. Однако в каждом конкретном случае нужно точно знать, какое действие будет полезным, а какое вредным. Поэтому, не обладая знанием, невозможно стать по-настоящему благостным человеком.

Читатель: Значит, этому нужно серьёзно учиться?

Автор: Мне приятно отметить, что вы самостоятельно постепенно приходите к замечательным выводам. Действительно, не может быть благости там, где нет знания относительно того, как правильно поступать в той или иной ситуации. Поэтому давайте теперь подумаем, как можно научиться творить добро так, чтобы не портить людей, а действительно им помогать. Только поступая бескорыстно и с пониманием того, как это делать правильно, мы соприкоснемся с гуной благости. В результате гуна благости сама начнет неустанно заботится о нашем благополучии, помогая, а иногда даже подталкивая нас к тому, что позволит нам быть счастливыми во всех отношениях.

Читатель: Получается, что гуна благости тоже иногда совершает над нами насилие?

Автор: Да, это бывает в тех случаях, когда мы случайно оступаемся и ненамеренно совершаем дурные поступки. Если же мы живем благочестиво и только волею случая сходим с праведного пути, то гуна благости помещает нас в трудную ситуацию, которая помогает раскаяться в ошибочном мышлении и снова выбрать правильное направление.

Читатель: Ну хорошо, это всё понятно, но, исходя из вашего ответа, прежде чем творить добро, нужно этому учиться. Поэтому если я не знаю, как правильно помочь человеку, то, при всем моем бескорыстии, я не буду находиться под защитой гуны благости. Помогая человеку бескорыстно, но неправильно, я совершаю злой поступок, а не добрый, и в результате гуна благости не коснется меня. С другой стороны, меня коснется плохая карма, неминуемо приводящая к деградации. Таким образом, ваша идея, как я понял, заключается в том, что не так-то просто сделать по-настоящему доброе дело. А мне кажется, что самостоятельно это вообще сделать невозможно.

Автор: Великолепно, в этот раз вы феноменально быстро сами разобрались в очень сложной теме.

Читатель: Наоборот, я полностью запутался, потому что до этого вы утверждали прямо противоположное. вы говорили, что нужно с любовью делать добро всем людям, не думая ни о чем, и в этом случае гуна благости подарит нам счастье. Затем вы сказали, что нужно быть осмотрительным и делать добро не всем подряд, а только тем, кто его заслужил. А теперь вообще поощряете мою последнюю мысль о невозможности творить добро. Вы так любите меня запутывать!

Автор: Да, чудес не бывает, вы действительно запутались, и нам придется ещё немного поговорить на эту тему. В последней фразе вы сказали о том, что невозможно самостоятельно творить добро, а не о том, что совсем невозможно делать добрые дела. Именно это я и подтвердил. Человек может делать добрые дела, только руководствуясь священными писаниями, постоянно ища поддержки в этих вопросах у святых людей и советуясь с духовным наставником (когда он уже появился).

Теперь поговорим об осмотрительности в своих добрых начинаниях. Веды утверждают, что нужно стараться жить бескорыстно и с любовью помогать достичь счастья всем людям. Однако это не значит, что мы должны делать всё, что окружающие люди от нас хотят. Только то действие будет действительно благостным, которое одобрено священными писаниями.

Таким образом, нужно быть осмотрительным и делать добрые дела так, чтобы в будущем это приносило всем счастье, а не страдания. Следует также понять, что сведущий человек действительно способен приносить добро всем, в том числе и обманщикам и негативно настроенным людям – доброе дело можно сделать по отношению к каждому. Однако если для одного что-то будет нектаром, то для другого то же самое будет ядом.

Читатель: А что Веды говорят по поводу моего соседа Ивана Семеновича, хронического алкоголика, который меня ненавидит, если я ему не даю денег на бутылку? Как мне делать добрые дела для него?

Автор: Веды говорят, что, давая невежественным людям деньги на бутылку, вы совершаете пожертвование в гуне невежества. Результатом будут одни лишь страдания: и для него, и для вас. Если вы действительно хотите помочь человеку, находящемуся в гуне невежества, то нужно просто желать ему счастья. Или, если он голоден, то дайте ему пищи, но, однако, всегда старайтесь не вовлекаться в ненужные разговоры с людьми такого типа.

Читатель: А что, кормить алкоголика – это благостное занятие?

Автор: Да, Веды утверждают, что кормить любого голодного человека – это благостное занятие.

Читатель: Но ему не нужно от меня пищи, он просит денег, и если я ему их не даю, то он обвиняет меня в том, что я жадный человек.

Автор: Вы сначала пригласите его в дом, затем усадите за стол, скажите, что если он не покушает, то вы обидитесь. Накормив его, честно признайтесь, что вы денег ему давать не будете, так как не поощряете пьянство. При этом по-дружески объясните, что вы ему всегда рады и готовы всегда его угостить чем-то вкусным. После этого у него не будет основания обвинять вас в жадности.

Конечно, он может похныкать и поворчать, но в этом случае нужно пожаловаться, что у вас сегодня очень мало времени и можно всё обсудить в следующий раз. Таким образом, благостный человек, зная, как правильно совершать пожертвования для той или иной категории людей, способен в любой ситуации всегда оставаться на высоте.

Читатель: То, что вы советуете, сделать невозможно, так как я на него очень зол.

Автор: Это значит, что вы пошли на поводу у этого невежественного человека, излишне общаясь с ним в его ключе. В результате вы закономерно попали под влияние тех же гун, в которых он находится. Для того, чтобы избавиться от этого наваждения, нужно начать каждый день перед сном и рано утром по 5–8 минут сосредоточенно и с чувством желать ему счастья, повторяя фразу: «Иван Семенович, я желаю вам счастья!» Ещё лучше параллельно повторять Святые Имена Бога, которые легко очищают сознание от всех грехов.

Читатель: Разве возможно вот так взять и начать желать счастья человеку, которого ты не любишь? Если я начну так делать, то моя жена точно решит, что я сумасшедший.

Автор: Да, мы, находясь под влиянием гуны страсти, любое благостное дело считаем сумасшествием. Например, если в автобусе кто-то всем начнет желать счастья, то его примут за сумасшедшего, а если он расскажет какой-то пошлый анекдот, то это будет признаком смекалки и общительности. Однако благостный человек должен научиться совершать благие дела таким образом, чтобы не привлекать ими к себе слишком много внимания страстных и невежественных людей.

Если вы хотите научиться совершать аскезы (идти на добровольные лишения) в гуне благости, то желать всем счастья нужно каждый день, независимо от того, любите вы кого-то или нет. Также не стоит обращать слишком много внимания на общественное мнение.

Читатель: А как желать всем счастья дома, в кругу семьи?

Автор: Опыт показывает, что дома, среди своих близких, лучше всего желать счастья негромко и стараться не привлекать к себе слишком большого внимания. Желательно предварительно объяснить близким, зачем всё это нужно.

Читатель: И что, пожелание счастья поменяет ко мне отношение?

Автор: Без всякого сомнения. Многие мои знакомые уже воспользовались этим советом, и их взаимоотношения с домашними и сотрудниками значительно изменились в лучшую сторону.

Читатель: Получается, что если мы кому-то желаем счастья, то между нами и тем, о ком мы думаем, возникает какая-то связь?

Автор: Нет, связь между вами уже была. Если вы обиделись на кого-то, то в вашем уме возникает разрушающая здоровье и судьбу отрицательная связь с этим человеком. Если вы начинаете желать ему счастья, то отрицательная связь меняется на положительную.

Читатель: Как же это возможно, если ум находится где-то глубоко внутри нас?

Автор: Согласно Ведам, ум, обладая тонкой природой, не ограничивает свою деятельность выполнением своих функций внутри черепной коробки. Наоборот, его влияние распространяется вокруг нас. Поэтому достаточно нам подумать о ком-то, как немедленно мы реально связываемся с этим человеком посредством своего ума.

Читатель: Фантастика, а можно узнать об уме побольше?

Автор: Это очень глубокая и обширная тема. Как-нибудь мы обстоятельно поговорим о природе ума, однако, тема нашей беседы несколько иная.

Читатель: Хорошо, тогда у меня вопрос. И как много в Ведах таких подробных указаний на то, что и как делать, для людей разных категорий?

Автор: Достаточно много, однако если человек хорошо понимает закономерности влияния гун на сознание, то он во всем разберется сам, притом без особых проблем. Существует множество различных благочестивых действий, рекомендованных Ведами для разных жизненных ситуаций. Постепенно в наших беседах мы будем разбирать и эту тему.

Читатель: Значит, главное – понять, как воздействуют гуны на людей с разными взглядами на жизнь. Затем это знание даст понимание, как себя вести в той или иной ситуации.

Автор: Да, вы поняли правильно.

Читатель: А какое действие считается Ведами самым благочестивым?

Автор: Высшее благочестие – с любовью и преданностью повторять Святые Имена Бога. Еще большее благочестие человек приобретает, если он, испытав от повторения Святых Имен Бога высшее счастье, старается делиться с окружающими знанием об этом редком духовном вкусе. Просто поступая так, человек постепенно сжигает все свои грехи, накопленные за многие жизни.

Читатель: К сожалению, это пока для меня совсем непонятно.

Автор: Однако это не значит, что я должен умалчивать истину, пусть она пока и непонятна, ведь на начальном этапе теоретическое знание еще никому не мешало.

ВЫВОД: Постигая ведическую мудрость, стремящийся к благости человек постепенно становится всё более и более полезен как для своих близких, так и для общества в целом. В результате непобедимая гуна благости берет его под свою полную защиту. Поэтому не стоит даже сомневаться, что дорога, выстланная истинно благими намерениями, по милости Бога приведет нас к высшему духовному счастью.