Текст книги "Выбери себя. Свобода личности и создание своего мира"

Глава 2
Освобождение

Отречение

Мы думаем, что знаем себя очень хорошо. «Уж кого-кого, а себя я хорошо понимаю» – так думает подавляющее большинство. Почти любой вам скажет, что он за человек, опишет свои жизненные роли, кто-то расскажет о своей религии, кто-то охарактеризует, что ему нравится, а что не нравится в жизни, кто его друзья, во что он верит, как он любит или не любит то, чем занимается, и где живет, даже свой гороскоп расскажет, который удивительным образом раскрывает его суть, где слово в слово правда… Есть много способов себя описать. Сложности начинаются, если ты начинаешь разбирать, насколько глубоко ты понимаешь себя, и почему ты именно такой, каким себя считаешь, и почему веришь в то, во что веришь.

Всю нашу жизнь с рождения и до сегодняшнего дня в нас загружают разного рода истины и установки. Представьте себе, что наша голова – это горшок. Каждый раз, когда вы принимаете от кого-то какую-то установку, правило, позицию, вы кладете туда зерно. Разные мнения, убеждения, формулы поведения – разные зерна. Вы идете по жизни с открытым горшком. По ходу каждый, с кем вы встречаетесь, к чьей позиции прислушиваетесь, чьи книги читаете, чьи телевизионные программы смотрите, забрасывает туда свои зерна. В конце концов ваш горшочек оказывается заполненным до отказа семенами разных сортов, все в одном горшке, и поэтому разобраться, где какое зерно, невозможно. Это точно то, что мы из себя обычно представляем.

Все начинается с первых слов родителей – наших первых манипуляторов. Я употребляю это слово не в негативном контексте. Я употребляю это слово в контексте того, что кто-то закладывает в нас установки по жизни, руководствуясь своими собственными намерениями (хорошими или плохими, правильными или неправильными), своим собственным пониманием мира, своим предыдущим опытом или своими собственными задачами. Даже соотношение, как часто родители говорят своим детям «Осторожно» и «Не бойся» или «Нельзя» и «Можно», накладывает на детей большой отпечаток. Чем бы они ни руководствовались и каким бы ни было их влияние, они передают свои понятия детям, а лучше сказать, навязывают понятия своим детям.

Вслед за родителями нам добавляют дозу в детском саду, а потом нас начинает формировать утвержденная школьная программа… И чем дальше, тем больше – на нас обрушивается государственная пропаганда, церковные проповеди и религиозные традиции, мнения окружающих, друзей, мораль общества и его законы, а теперь еще и социальные сети, формирующие понятия того, что круто, а что нет. В конце концов наше сознание оказывается во власти стольких ограничений и установок, что нам по-настоящему трудно понять, что из этих установок является действительными нашими глубокими убеждениями, а что из них – убеждениями привнесенными, по сути, убеждениями других людей и общества. Мы часто верим в то, что вложено в нас другими, верим зачастую слепо, подчиняем наши поступки и даже всю жизнь этим кем-то данным установкам и убеждениям. Многие настолько сильно зомбированы привнесенным знанием, что теряют всякую способность принимать какую-либо другую точку зрения.

Какие только формулы не загружались в наши головы! Например, что жизнь – это страдание, жизнь должна быть испытанием, что нам завещано страдать, как страдали за нас святые, и что страдальцы в этой жизни будут вознаграждены в загробной жизни. Во многих религиях присутствует эта концепция. Церковь сжигала ведьм на костре и во имя торжества всеобщей любви доводила людей до смерти в страшных истязаниях инквизиции. Та самая церковь, которая сейчас устанавливает правила, как жить, что и когда есть, и пугает адским огнем после смерти в случае нарушения поста.

Мы слышали о том, что мы должны жить там, где родились, что именно это патриотично, что равно – благородно и правильно. Правительства, которые не в состоянии сделать людей богатыми, внушают, что богатство – это плохо. Манипуляторы в каждой стране окружают нас, пишут законы, устанавливают правила, потому что так кому-то удобнее, безопаснее, так они могут управлять, властвовать, подчинять, выбирая методы запугивания или всеобщего осуждения.

Сегодняшнее понимание правды и человеческих законов не является вселенской истиной в конечной инстанции, оно даже не является истиной для самого человеческого общества с точки зрения его истории. Большие и маленькие правила поведения, мораль, нормы приличия, взгляды на общественное устройство, моногамию или полигамию, матриархат или патриархат, отношение к сексуальным меньшинствам и т. п. – все это является сводом человеческих предположений, додумок и установок, принятых кем-то и узаконенных впоследствии либо государством, либо религией, либо общественным мнением. Сколько раз за последнее тысячелетие менялись мораль, законы, пропаганда, нормы поведения, церковные установки?! Мы бы смеялись сами над собой, если бы сейчас следовали всему тому, во что люди слепо верили даже 300 лет назад, и вместе с тем готовы слепо поверить тому, что господствует в обществе сейчас. Наша правда, мораль и законы не представляют собой что-то финальное, что не может быть изменено в будущем. Более того, я на сто процентов убежден, что нас ждут большие изменения в общественной морали и нормах человеческого общежития в самом близком будущем, но об этом поговорим позже.

Правила и нормы также не являются истиной в конечной инстанции с учетом того, что правила и законы изменяются от страны к стране. В разных странах и в разных обществах существуют различные понятия о том, как человек должен строить свою жизнь, что является допустимым и разрешенным, что является приличным, что является престижным, «крутым», что является мерилом успеха и целью жизни человека. В наше время в разных странах, разных обществах, сформировавшихся под влиянием разных религий, ответы будут различными. Более того, даже в одной стране, среди людей одной религии, но в разных социальных слоях ответы будут сильно разниться, поскольку установки, господствующие стереотипы, правила и привычки сильно различаются.

Часть манипуляций над нашим сознанием делается без специальной цели манипулирования. Например, большинство людей вашего окружения просто транслируют вам свою позицию, а вы ее уже принимаете под влиянием большинства. Но часто манипуляции делаются вполне осознанно по заранее спланированной программе, по чьему-то разработанному сценарию, очень умело – ведь для этого есть немало специальных технических приемов. Все тоталитарные режимы в мире ими пользовались и пользуются.

В результате мы становимся похожими на капусту, где каждый лист – это чья-то установка, чья-то система взглядов и ценностей. Зачастую религия и эта смесь взглядов замешиваются в человеке в его уникальную и неповторимую смесь.

Я родился в Советском Союзе, и поэтому базой моего мировоззрения в детстве и в значительной части школьных лет была коммунистическая идеология, которой я придерживался под влиянием советской пропаганды. Я был настолько ею зомбирован, что не допускал мысли об альтернативных взглядах на жизнь, общество, мораль. В Советском Союзе лишь очень маленький процент населения был религиозен. Посещение церкви было уделом бабушек. Если кто-то из молодежи посещал церковь, это рассматривалось как аномалия в общем порядке и, как правило, осуждалось подавляющим большинством населения. Надо признать, что коммунистическое мировоззрение было достаточно целостной философской платформой. Она наделяла людей смыслом жизни, заключавшимся в строительстве светлого будущего. В ней была своя мораль – кодекс строителя коммунизма. «Богами» были Ленин, Маркс и немножко Энгельс. Ленин в советском обществе был почитаем, как Иисус Христос в христианстве или Мохаммед в исламе, а Маркса, наверное, можно было бы сравнить с Моисеем.

Материалистический взгляд отвергал любую мысль о Боге: все вокруг сложилось естественным путем, материя породила человека и сознание, высшая цель человечества – построить коммунистическое общество под руководством коммунистической партии, как завещал великий Ленин. Это вдалбливалось в головы людей с ясельного возраста, и в каждом углу детского сада, потом школы и института, на каждой улице и станции метро висели плакаты, напоминавшие об этом великом предназначении человека. Кругом были развешаны коммунистические мантры, призывающие двигаться вперед к победе коммунизма. В головах у людей не могло быть альтернативной концепции, коммунистической партии нужна была монополия на сознание людей.

Служение великому делу строительства коммунизма было основным критерием оценки человеческой жизни, оправданием страданий и лишений на этом пути. Не имея возможности продемонстрировать конкурентоспособную экономику, коммунистические идеологи придумали, что страдание и лишения – это хорошо. Богатство и благосостояние, которые коммунисты не могли дать своему народу, осуждались. Не предполагалось, что люди должны были быть счастливы до построения коммунизма. Как мы тогда шутили, движение к коммунизму – это дорога к обществу изобилия, но в дороге-то ведь никто кормить не обещал. Жизнь представлялась как борьба: мы постоянно с чем-то боролись – с происками мирового капитализма, с неурожаем, с пьянством, со снегом зимой… Неудивительно, что, выходя на улицы советских городов, мы видели не счастливые лица, а лица борцов – они нахмурены и готовы дать отпор любому. Это состояние борьбы, внутренняя напряженность сохранились в России до сих пор и бросаются в глаза любому иностранцу или россиянину, который вернулся даже после недельного пребывания за границей.

Я не хочу сказать, что все установки детства были ошибочны – это вовсе не так. Многие понятия, сознательно мной переосмысленные, я принял для себя. Я лишь хочу сказать, что они все изначально были навязаны мне со стороны. О том, какими установки должны быть, я стал задумываться лишь в зрелом возрасте. У человека должна быть философская платформа, в этом нет сомнения, иначе он, как корабль без компаса посреди океана, не будет знать, куда держит путь. Но какие это должны быть установки?

По мере взросления ко мне пришло осознание того, что идеология того общества, в котором мы жили, вступала в противоречие с внутренними осознанными и неосознанными понятиями и потребностями, в частности потребностями в свободе и выборе. Бесконечная борьба без конца и без края, подчиненная абстрактному народному благу, не смогла стать жизненной концепцией, и, несмотря на пропаганду, в последние годы советского строя вера в светлое будущее начала серьезно колебаться. Крах коммунистической идеологии окончательно оставил людей без какой-либо философской платформы. Для меня же, пожалуй, наиболее важным выводом стало понимание, насколько сильным может быть влияние пропаганды и манипулирование человеческим сознанием. Развенчание с детства внушенных понятий привело не только к прозрению от пропагандистской завесы, но и подорвало желание принимать что-либо на веру вообще – любую религию и любую философскую платформу.

Старые принципы были разрушены, а новые не предложены. Было видно, как целое поколение как будто сорвалось с катушек. Принимая во внимание, что государство и законы 1990-х годов были слабы, не имея ориентиров, значительное число россиян обрекло себя на разрушительное поведение. Сформировалось циничное поколение, для которого материальные блага и доступ к власти стали, собственно, самой жизненной философией.

Некоторые, ощутив пустоту и пытаясь получить ответы на жизненно важные вопросы, нашли приют в христианстве и православной церкви. Действительно, утратив ориентиры в коммунистической идеологии, многие услышали ответы в той религии, которая оказалась россиянам ближе и доступнее всего – в христианстве и прежде всего православии, доминирующем на этой территории. Церковь неожиданно не только стала доступной, но, давая ответы на все вопросы, казалось, предлагала реальную и хорошо продуманную альтернативу тем, кто был потерян в жизненных вызовах.

Были люди, которые искренне приняли религиозные заповеди и стали глубоко верующими. Но помимо таковых, многие лишь скрылись за христианской ширмой, обманывая других, а может, и себя в этой своей новой вере. То ли как дань моде, то ли ввиду других причин стало вдруг полезно демонстрировать на людях приверженность православию.

На протяжении всей истории люди создавали для себя религиозные платформы. Причин для этого несколько, но самая главная заключается в необходимости управления обществом и каждым конкретным человеком. Религиозная платформа являлась заказом от тех, кто получал власть над людьми. С момента появления первых общественных укладов выдвинулись руководители общин, как правило, из воинов, у которых была в руках сила, и обслуживающие их религиозные служители, которые подводили под эту силу особое божественное обоснование. По существу, все религиозные платформы так или иначе отвечают на основные вопросы, которые стоят перед человеком. Этих вопросов много, но, на мой взгляд, основными являются четыре.

Во-первых, религии объясняют происхождение мира и человека, природу которых люди не могли и не могут до сих пор объяснить. Это пугает, это создает большой дискомфорт в организации человеческой жизни. Столкнувшись с необъяснимым, люди ищут ответы в силах, находящихся за пределами человеческого понимания, что, по сути, означает установление существования или отрицания Бога как Творца мира, в котором мы живем.

Во-вторых, религии отвечают на самый главный вопрос, который мучает всех: в чем смысл жизни человека? Зачем я живу? Какое у меня предназначение?

В-третьих, они устанавливают свод законов поведения. С момента появления первых человеческих сообществ возникла необходимость организации взаимоотношений и создания правил поведения людей в обществе. С одной стороны, это регулируется законами, принятыми и насаждаемыми в каждом обществе и государстве. Но действие законов ограниченно – общество не в состоянии управлять каждым действием человека, тем, что происходит в его семье, каждым его поступком, скрытым от глаз блюстителей порядка. И тогда на смену приходит свод религиозных законов, что хорошо и что плохо, что допустимо и что недопустимо. Вводится понятие греха и благодеяния. Более того, религии претендуют на управление сознанием и мыслями человека, а не только его поступками. Не случайно во многих религиях мысль, противоречащая установкам той или иной религиозной платформы, является не менее греховной, чем само действие.

Наконец, в-четвертых, религии определяют, что будет происходить после смерти человека. Смерть является самой большой загадкой нашей жизни и самой большой интригой нашей жизни. Смерть пугает страданиями, с которыми она часто сопряжена, своей неизвестностью, своей необратимостью и скрытой в ней тайной. Это как раз и используется всеми религиями как основной мотиватор для управления жизнью человека. Смерть может принести человеку либо вечное блаженство, если он будет строго выполнять все религиозные установки, либо вечные муки, если он хотя бы в мыслях будет грешен. В некоторых восточных религиях смерть неправедного человека ведет к перерождениям, которые воспринимаются как продолжение страданий на этой земле. Это не меняет сути: веди себя правильно, и все будет хорошо после смерти.

Потребность людей в ответах на эти вопросы создает мощнейшие мотиваторы не только для появления религии, но и для ее активного принятия и дальнейшего распространения. В принципе вне зависимости от отношения к религии и принадлежности к той или иной религиозной платформе ответы на эти вопросы действительно необходимы каждому человеку для того, чтобы жить в определенной и понятной системе координат.

Учитывая, что даже основных религиозно-философских платформ много, не говоря уже об их ответвлениях, разновидностях и более локальных религиях, трудно предположить, что они все правы. Манипулирующе-пугающе звучат установки большинства из них, гласящие, что лишь их конкретное ответвление религии обладает монополией на истину в конечной инстанции, и лишь она ведет к спасению человечества в общем и человека в частности. Все те, кто не разделяют доктрину именно этой религиозной ветви, обречены на вечные муки. Здесь на помощь приходит Страшный суд, который определит, кто и на какие бесконечные страдания будет обречен.

Что касается меня, то достаточно долгое время я не задавался вопросом о какой-либо философской платформе. У меня были, конечно, какие-то собственные понятия о том, что такое хорошо и что такое плохо, но совсем не было какой-либо целостной картины мира. Я не хотел больше манипуляций над собой, не хотел больше ничего принимать на веру и должен был сам прийти к заключениям о жизни, ее сути и моей системе принципов и взглядов. Идеи всеобщего прощения и всеобщей любви, награды в следующей жизни за страдания в этой или буддистские установки на отрицание всех желаний так или иначе входили в противоречие с тем, что реально происходит в нашей жизни. Мы живем в XXI веке, когда прогресс очевиден не только в технологиях, но и в понимании истории человечества и истории Вселенной. С одной стороны, принципы человеческого общения и общежития не поменялись со времен Иисуса Христа (по крайней мере, пока), и с этой точки зрения истинные ценности человеческого общения незыблемы. С другой стороны, очевидно, что за последние 2 тысячи лет люди сильно продвинулись в понимании мира, и нельзя просто игнорировать это развитие, нельзя внушить человеку то, что явно отличается от наших сегодняшних знаний о мире.

Я не хотел уходить в монастырь и становиться монахом. И если не уходить в монастырь, то надо было закрывать глаза на те противоречия, которые я находил в религиозных и философских учениях, что рано или поздно привело бы меня к жизненному краху. Я считал, что любая платформа, к которой я в конечном счете приду, должна соответствовать реальности нашего мира, раскрывать человека, а не ограничивать его. Это должна быть созидательная, а не отшельническая философия.

У меня было чувство, словно что-то постоянно ускользает от меня. Достижение благополучия и успешное продвижение в карьере не помогало ответить на базовые вопросы о жизни и о себе самом. Любые понятия о добре и зле, справедливости не могли быть до конца мной объяснены. Меня не покидало ощущение, что жизнь проходит где-то рядом, что я живу не своей жизнью. Я делал то, что считалось престижным в моем окружении, но от этого не чувствовал себя счастливым.

Я в принципе был открыт любым концепциям, но с одним моим внутренним условием – я должен поверить в это, а не просто принять на веру. Любая теория должна быть подкреплена разумными и приемлемыми для меня аргументами. У меня возникла настоятельная потребность разобраться в различных взглядах на устройство этого мира. Противоречивые идеи, с которыми я сталкивался в религиозной и философской литературе, не создавали ощущения стройной и убедительной концептуальной платформы.

В конечном счете я пришел к необходимости полного очищения от всех установок, чтобы понять, какой багаж я сознательно хочу нести по жизни. Слишком много было во мне заложенного другими. Слишком долго я жил с установками и ценностями, которые, как мне стало казаться, уже перестали быть моими. Так начался процесс отречения от самого себя.

Пустой горшок

 
Вот горшок пустой, он предмет простой, он никуда не денется.
И потому горшок пустой и потому предмет простой гораздо выше ценится.
 

Винни Пух

Когда я был маленьким, то самым страшным было войти в комнату без света и закрыться там. Темнота пугала своей неизвестностью, какой-то безотчетной угрозой. Я боялся темных улиц и неосвещенных подъездов. Чтобы избавиться от этого страха, я стал закрываться в темной комнате, и это помогло. В каком-то смысле нам предстоит закрыться в темной комнате, остаться наедине с самими собой, чтобы получить ответы не только на те вопросы, которые мы хотели получить от жизни, но и на те, которые мы даже себе не задавали, а стоило бы. Нам предстоит отбросить все, что мы о себе знаем, расстаться с собой (так сказать, освободить свой горшочек). Если вы реально хотите разобраться в этой жизни, вам придется войти в это зазеркалье и столкнуться с тем, что вы там обнаружите.

Отбросить все, что вы знаете о себе, совсем не просто. Это сделать непросто, даже глубоко осознав, что сделать это необходимо – как-то неуютно и непонятно, немного страшно потерять все свои убеждения, свою опору и свою личность и остаться одному в полной темноте.

Что-то похожее есть в буддизме. Огромное значение буддизма состоит в том, что он поставил во главу угла человека и его путь к себе. На пути к себе надо отбросить любую веру – так передают учение Будды. Некоторые из наиболее последовательных учеников Будды так интерпретировали его слова: «Если на пути к себе вы встретили Будду – убейте его». Убить – это, конечно, фигуральное выражение, подразумевающее необходимость отбросить все, что они узнали даже от своего великого учителя, и постараться заглянуть в суть, в самого себя. В этом, я думаю, одно из самых гениальных проявлений учения Будды, поскольку оно дает право своим ученикам отбросить все, даже собственное учение, чтобы путь к себе был абсолютно свободен. Другие религии навязывают свое учение, заставляют его принять под страхом, под осуждением, насильно и безальтернативно. Будда же дал подход, формулу, которой я и хочу воспользоваться. Ошо так говорил об учении Будды: «Человек разума ни во что не верит и открыт к познанию. Чистый разум не должен цепляться ни за какую веру».

Помните, как в сказке про живую и мертвую воду: сначала раненого царевича полили мертвой водой, а потом уже – живой. Так и я сначала полью себя мертвой водой и постараюсь уйти от всех установок, заложенных в меня с детства. Давайте будем постепенно высвобождать свой горшочек от положенных в него зерен и попросту вытряхивать из него все, что там есть. Посмотрим, что останется…

Начнем с того, кем вы себя считаете. Вы служащий в компании? Врач? Может быть, предприниматель или художник? Курьер или менеджер? Это ведь первое, что приходит на ум после имени, когда вас просят представиться. Предположим, что вы уволены со своей позиции, какой бы она ни была и как бы крепко вы в ней ни сидели. Нет теперь у вас этого дела жизни. Вы опять ничего не умеете. То есть голова, руки есть, и в принципе вы могли бы заняться чем угодно, но пока непонятно чем, надо будет об этом подумать.

Выйдите ментально из всех человеческих отношений, которые у вас есть сейчас. Представьте, что вы расстались с людьми, которые были вам близки или даже с которыми вы были знакомы. Даже самых любимых вам придется пока оставить. Вам придется какое-то время побыть одному, совсем одному. Это больно, если вы на самом деле это представите. Хотя не у всех ведь отношения идеальные, может быть, это упражнение, наоборот, принесет чувство освобождения от отношений, из которых вы не могли выйти по ряду обстоятельств, не могли решиться. Вы можете сейчас убрать ментально из жизни всех людей, которые вас раздражают, которые только забирают вашу энергию, тянут вас вниз. Хорошие они или плохие, но вам придется пока расстаться со всеми.

Попрощайтесь с вашим домом, с местом, где вы живете. Вам нравилась обстановка вашего дома? Ну, нравилась или нет – это теперь не имеет никакого значения. Вам придется уехать из места, где вы живете, возможно, навсегда. Это теперь не ваше жилище, вас с ним вообще ничего не связывает и, если вы решите вдруг вернуться, вам откроют дверь незнакомые люди. Какое-то время вам придется побыть бездомным.

К сожалению или счастью, из вашего города вам также придется уехать. Куда? Это вопрос. Потом решим. Пока просто уезжаем куда глаза глядят.

Мысленно попрощайтесь с деньгами и другими объектами, которыми вы владеете и которые для вас так дороги. Теперь вы безработный, бездомный, одинокий человек без гроша за душой. Но это только начало. Самое главное начинается сейчас, когда вам надо будет начать расставаться со своими убеждениями, со всем тем, что вам кажется неотъемлемо вашим, чего нельзя у вас отнять. А придется! По крайней мере, на какое-то время.

Вы знаете, что такое хорошо и что такое плохо? У вас есть критерии, для того чтобы судить других людей? Вам придется признать, что вы ничего не знаете об этой жизни. Ну хотя бы потому, что вы ничего не знаете о тех людях, которых считаете плохими, и потому, что вы не всегда знаете мотивы хороших людей, а мотивы могут быть не такими уж благовидными. Да и сами ваши мерила – кто сказал, что они правильные? Правильные с чьей точки зрения? Критерии вдруг пропали.

Вы патриот? Вам всю жизнь внушали, что вы должны быть патриотом, иначе вы – предатель. Мы рождены на планете Земля, и границы государств на ней являются не творением природы, а результатом человеческой деятельности, к тому же не самой лучшей деятельности, накладывающей ограничения на наши свободы. Теперь вы никому ничего не должны. Вы еще сможете сформировать мнение на тот счет, какая страна подходит именно вам, но пока у вас нет права выносить вердикт.

Вы знаете, что вы любите, а что вызывает у вас отторжение? Всегда заказываете в ресторане одно и то же? Слушаете одну и ту же музыку и ходите в одни и те же места. Представьте, что ничего этого у вас нет. Просто нет ни этой еды, ни этой музыки и ни этих мест. Сами предпочтения пропали. Вы в принципе можете попробовать все, что вам будет предложено.

Все ваше окружение придерживается определенных взглядов на жизнь, воюет против кого-то и дружит с кем-то. Осуждает определенные взгляды и сходит с ума от своего кумира. Забудьте обо всем этом. Это все не имеет к вам никакого отношения. Вы никому ничего не должны. Вы даже не должны более быть в обществе этих людей, не говоря уже о том, чтобы разделять их взгляды на жизнь.

Вы помните, чему вас учили родители с детства? Ты должен… Ты должна… Не будешь так себя вести, никогда не будешь счастливым… Ну вот, можете их не слушать. Наконец-то!

Вы думали о своих планах на жизнь? Чего бы вы хотели достичь? К чему стремились? Что было заветной мечтой? Все это пока надо оставить. Не факт, что вы вернетесь именно к этому.

Вы верите в Бога? Если это искренняя вера, то оставить своего бога совсем нелегко. Бог был для вас опорой, надеждой, хранителем, он был вашим спасителем. Ну что ж, придется остаться одному, без поддержки. Дальше сам, без страховки. Без гарантий на вечную жизнь.

Ну что ж, кажется уже ничего не осталось, от чего можно отказаться?! Не совсем! Теперь раздевайтесь. Полностью, догола, и посмотрите в зеркало. Что видите? То, что и ожидали, к чему уже привыкли? Мужчину или женщину. Мы неотделимы от этой принадлежности. Огромная часть наших установок идет от нашего тела, от его строения, потребностей, его желаний… И помимо физических и физиологических потребностей нашего организма, огромное количество установок с самого детства закладывается с осознанием нашей принадлежности к определенному полу и выполнению определенных ролей – мужской и женской. Это наиболее характерные черты, присущие нам, поскольку они, казалось бы, неотъемлемые части нас. Мы не можем представить себя по-другому… Мы так сильно чувствуем свою привязанность к этим ролям.

А что, если копнуть еще глубже? Давайте вспомним, ведь первые два-три года нашей жизни проходят без особой привязки к половым функциям. Первые годы дети не знают, мальчики они или девочки. Тот человек, который сидит внутри нас, не имеет половой принадлежности. Он принимает эту роль позже, под влиянием родителей и общества, ну и, конечно, под влиянием физиологии организма, его строения и его гормонов. Эта роль в значительной степени привнесенная, в определенной степени задаваемая нашим организмом, но это роль изначально неприсущая нашему сознанию в момент рождения человека. Наше сознание формируется под влиянием половых признаков, но не является их носителями изначально. И в еще большей степени наша принадлежность к мужскому и женскому полу задается извне, обществом, определяющим роли, образы и модели поведения для мужчины и для женщины, кстати, весьма отличающиеся от общества к обществу. Поэтому последнее, от чего мы избавимся, будет оставление нашей мужской и женской роли, то есть от того, что определяло все наши взгляды на жизнь как мужчин и женщин. Мы оставим в стороне все наши взгляды на то, как должны себя вести мужчины и женщины, на то, что принято и что не принято, что поощряется и что осуждается. Мы забудем о ролях, которые мужчины и женщины играют в семье или в обществе. Забудем на какое-то время о рамках и нормах.

Почему дети могут быть такими счастливыми, безгранично счастливыми? Потому что они еще не подвержены сильным манипуляциям над своим сознанием. Вы когда-нибудь наблюдали за детскими эмоциями? Это чистые создания. Их радость безгранична, их горе велико. Они пока еще не умеют играть в эмоции, они и есть эти эмоции. Они ближе к чистому разуму, чем взрослые. Со временем на чистую ленту записывается все больше информации, горшочек наполняется установками и ролями.

Наше сознание, наше «Я», кажется неотделимым от нас, и мы не отделяем наше тело от нашей сути. Эта оболочка – наша плоть, которая воспринимается нами как наше неотъемлемое свойство, как то, что определяет именно нас: я – красивая, я – сильный, я – мужчина, я – девочка, у меня черные волосы… Да, конечно, мы знаем про душу и тело. Но этот союз гораздо сложнее, чем кажется… Наша физическая оболочка, наше тело вообще определяет возникновение нашего осмысленного сознания. Тело на первых порах формирует нас. Не будь органов чувств, у нас не могли бы сформироваться никакие понятия об этом мире. Все понятия и категории вообще формируются в сознании только благодаря органам чувств, которые передают сигналы об этом мире в наш мозг. Тот в свою очередь перерабатывает миллионы поступающих сигналов, в конце концов оживляя наше сознание.

При этом наше тело остается лишь транспортом, лишь внешней оболочкой. В этом-то и суть: запуская наше сознание, тело, по идее, остается подчиненным ему транспортом. Большинство людей не осознает это подчинение и разделенность по двум причинам. Во-первых, на сегодняшний день человечество не знает способа перенести душу или сознание в другое тело. Об этом пока только снимают фантастические фильмы. Во-вторых, умирание нашей физической оболочки также влечет за собой угасание нашего сознания. Конечно, многие религии помогают нам избавиться от страха смерти, предлагая концепции вечной жизни. Не покупаясь на существующие религиозные концепции, я думаю, что в будущем благодаря развитию технологий многое поменяется и сознание получит свою свободу. Но сейчас не это главное. Даже если мы пока не можем извлечь сознание из его оболочки, это не значит, что оболочка должна управлять сознанием. И поэтому последнее, что я вам предлагаю, – это вообразить себя бестелесным, оставить на какое-то время свой транспорт, свое тело, забыть о его требованиях и предпочтениях, желаниях и своих установках. Давайте обретем наконец полную свободу!