Текст книги "Призрак океана, или Адмирал Колчак на службе у Сталина"

Но Митрополит словно онемел перед явлением Помазанника и не смог промолвить и слова. По истечении некоторого времени, уже в 1905 г. Император вновь – а еще ранее он обсуждал этот вопрос с К. П. Победоносцевым! – делает попытку отречься от престола. Но на этот раз он заявляет, что может занять место духовника Руси – Патриарха. В начале 1905 г. Святейший Синод единогласно принимает решение восстановить Патриаршество. Член Святейшего Синода Митрополит Антоний доложил на заседании то, что Государь Император Николай II прежде уже сказал ему. И вот теперь Император обращается к присутствующим сам:

– Мне стало известно, что между вами в Синоде и в обществе много толкуют о восстановлении Патриаршества в империи. Вопрос этот нашел отклик и в моем сердце, и крайне заинтересовал меня. Я много о нем думал, ознакомился с историей Патриаршества на Руси и его значения во дни великой смуты междуцарствия, и пришел к заключению, что время назрело и что для империи, переживающей новые смутные дни, Патриарх и для Церкви, и для Державы необходим. Думается мне, что и вы в Синоде не менее моего заинтересованы в этом. И если так, то каково ваше об этом мнение?

Члены Святейшего Синода согласились с мнением Государя.

– А если так, – изрек Император, – то вы, вероятно, уже между собой и кандидата себе в Патриархи наметили? Видя некоторое замешательство, Николай II сказал:

– А коли вы кандидата еще не успели себе наметить или затрудняетесь в выборе, что, если я сам его вам предложу? Что вы на это скажете?

– Кто же он, Ваше Величество? – вопросили собравшиеся.

– Кандидат этот… я. По предложению моей матушки Императрицы престол я предложу великому князю Сергею Александровичу. Но моя супруга Императрица Александра Федоровна считает, что престол должен перейти моему сыну, а при нем учредить регентство при участии Государыни Императрицы и брата моего великого князя Михаила. Однако этому категорически противится моя матушка Императрица Мария Федоровна, она решительно настроена в пользу моего дядюшки великого князя Сергея Александровича, который в частных беседах с матушкой-Императрицей и мной дает самое решительное на то согласие. Обе стороны – матушка-Императрица Мария Федоровна и великий князь Сергей Александрович – имеют единственный и весьма весомый аргумент в пользу дядюшки по причине наследственной болезни моего сына Алексея гемофилией, которая, как известно вам, передается женщинами британской королевской линии мужчинам, которых они рождают от царственных мужей империй Европы. По утверждению моих родных и подтверждению русских ученых-медиков, эта болезнь является Божьим наказанием для британского трона, впустившего в свою царскую кровь столетие назад отравленную еврейскую кровь. Кара небесная грозна и величественна. А потому я прошу Господа и Святейший Синод принять мою просьбу пострижения в монахи, отречения от престола и осуществить расторжение семейных уз с моей супругой – Императрицей Александрой Федоровной, которые являются греховными. По принятии черного монашества я желал бы принять священный сан и предложить себя Святейшему Синоду в качестве Патриарха.

Предложение Государя было столь неожиданным, что все молчали… Никто из участников того исключительного для Руси события впоследствии ни словом не обмолвился, что происходило при их встрече с Николаем II. Пока шли размышления над словами, сказанными устами Государя Императора, пока все молчали в ожидании неких скорых перемен: в мыслях ли Императора, в его делах, – наступил чудовищный финал события, которое могло бы состояться, как того хотел Николай II, и изменить весь ход Русской Истории… От рук террористов погиб великий князь Сергей Александрович, и после этого скорбного события недавние помыслы Императора нельзя было даже афишировать… чтобы не выкликать преждевременную смуту и разор.

Помазанник Божий Николай Александрович почувствовал душою веление Создателя вернуться в приготовленную для него ипостась.

Душевные порывы и чаяния Помазанника наиболее остро ощущал и понимал, а потому поддерживал святой праведник Иоанн Кронштадтский, один из тех, кто родился в глухом северном селе – там, где когда-то находилась додревнейшая цивилизация валдаев, пращуров русских людей. Откуда пошли многие и многие русские, благодаря которым хранима в душах и сознаниях священная память о величии их Родины.

Итак, после трагического убийства великого князя Сергея Александровича для большинства из служителей Святейшего Синода возникло табу на молчание об этой исповедальной речи Государя Императора.

А еще через какое-то время, в 1908 г., в мир иной отошел и духовный наставник русского Императора Николая II Иоанн Кронштадтский. Это он, обращаясь к своей пастве, неоднократно призывал русский народ к покаянию:

– Кайтесь, кайтесь, приближается ужасное время, столь опасное, что вы и представить себе не можете, ибо все мы с вами не уберегли Спасителей Отечества, павших на плахе от черной напасти на Русь. После убийства великого князя Сергея Александровича Господь отнимет у Руси Помазанника и напустит ей столь жестоких правителей, которые всю Землю Русскую зальют кровью. Хранитель Руси после Бога есть Император, Помазанник Божий, а враги наши без него постараются уничтожить и самое имя Русь. …И вот уже в конце ХХ века другой пастырь Иоанн – Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский (в миру Иван Матвеевич Снычев, 1927–1995) толковал оставшимся в живых потомкам русских людей, – неким новым русским людям – деградированным, почти недочеловекам, презираемым «цивилизованным миром», все о той же неистребимой напасти:

– Цинизм «просвещенной Европы непередаваем»… В отношении Запада к России мало что изменилось, разве что враги – тайные и явные – обрели силу и власть, позволившие поставить вопрос об уничтожении русской государственности и включении порабощенной страны в систему международной наднациональной диктатуры. Соответственно изменились идеологические, политические, экономические методы достижения целей. И вот на свет появился любопытнейший документ. Он широко известен миру под названием «Протоколы сионских мудрецов». Пожалуй, ни один документ не вызвал за последние 80 лет столь яростных споров. Да и не мудрено – в нем детально и одновременно сжато изложен план завоевания мирового господства, столь циничный и подлый, преисполненный столь явного презрения к человеку и откровенного преклонения злу, столь искусно составленный, что не хочется верить в существование организации, в недрах которой могла найти свое воплощение эта страшная идея. …Впервые они увидели свет в широкой печати, когда в 1905 году русский духовный писатель С.А. Нилус включил их в свою книгу «Великое в малом» (сегодняшнее переиздание книги «усеченное», без самых важных глав). …первые сто экземпляров «Протоколов» были отпечатаны на гектографе (прокурором Синодальной конторы, камергером Ф.П. Сухотиным) уже в 1895 или 1896 году. Годом позже «Протоколы» были размножены в губернской типографии по заказу А.И. Клеповского, состоявшего тогда чиновником особых поручений при великом князе Сергее Александровиче. …мы боимся поверить, что все, происходящее с нами в последние 80 лет, не есть случайность или прихоть капризной истории, но целенаправленная попытка разрушить Россию любой ценой. Мы плохо знаем собственную историю, мы боимся знать ее, а зря!

Глава 10

Внешнеполитические связи Николая II к началу ХХ в. все более осложнялись. Центр международного еврейства – Орден – еще интенсивнее форсировал наступление на Российскую империю. Невзирая на высокий уровень жизни и процветание русского и других народов, положение империи сильно осложнялось из-за этой чудовищной, наглой экспансии. Особенно это ощущал двоюродный брат Николая II император Германии Вильгельм II. В личных беседах он неоднократно подчеркивал свое негативное отношение к евреям и напомнил брату, что если он, Николай II, не примет решительных мер по изгнанию евреев из России, то крушение империи станет неминуемым.

В свою очередь Николай II говорил: «Господь на моей стороне, и меня всецело поддерживают мои подданные. Но чтобы империя и далее шла по пути процветания, следует освободить ее от бремени вооруженных сил. Это же следует осуществить и всем европейским державам, а также США». Какой уникальный наив! Какая вера в божественное начало Человека!

Вильгельм II был не согласен с грандиозными планами брата, ибо подобное стремление к разоружению не воспринималось мировым сообществом. В немалой степени замыслы русского Государя всячески девальвировались, а подчас и попросту игнорировались высокопоставленными персонами из царского окружения, которые входили в ряды масонов. Неудивительно, что о переговорах между Николаем II и Вильгельмом II стало известно Ордену, который на сей раз с целью дискредитации германского императора стал распространять вздорные клеветнические слухи, что Вильгельм II поставил целью передел мира в пользу Германии.

Это была клевета на германского монарха.

Хотя Вильгельм II неоднократно и твердо высказывал мысль, что в случае дальнейшей экспансии и захвата евреями власти в Российской империи он будет укреплять свою армию для защиты интересов своих и интересов немецкого народа, причем не только у себя в империи, но и в германских колониях.

Чрезвычайно насыщенные и прочные отношения, существующие между Германией и Россией на протяжении почти 1000 лет, и в особенности, после правления в Германии Карла Великого, – подчеркивал во всеуслышание Вильгельм II, – могут быть насильственно прерваны из-за того, что Россию решил оккупировать и разграбить центр международного еврейства. А в близком окружении высказывал мысль, что если ему не удастся убедить брата, то он – во имя спасения европейской цивилизации, Германии, а заодно и Российской империи!!! – вынужден будет ввести свои войска в Россию, дабы изгнать иудеев и возвратить русскую государственность Русскому Престолу, избавив его от жидомасонских группировок.

В 1899 г. в Гааге состоялась 1-я мирная конференция, инициированная Николаем II и поддержанная в первую очередь Вильгельмом II, в которой участвовали Франция, Италия, Скандинавские государства, Япония, США. Тогда же была принята конвенция (удивительно, с какой легкостью согласились на это США, которыми управлял и управляет Орден) о разрешении международных споров и конфликтов за столом переговоров, как стали говорить значительно позже, – за круглым столом.

Но даже поддержав тогда Николая II, Вильгельм II вновь при личной встрече напомнил брату, что неспроста США так легко согласились подписать конвенцию.

– Ты, Николя, – упрямо говорил русскому Государю брат-император, – не можешь понять, что американцы стали хозяевами только потому, что верховодят у них евреи. А настоящие американцы – это индейцы, и уничтожили их эти ловкачи уже более 100 000 человек. А ведь индейцы, как и ацтеки, по древности цивилизаций почти приближаются к нашим древнейшим народам. Если ты не видишь здесь печального примера для своих подданных, то… В общем, так, Николя, если ты не вышвырнешь этих негодяев из империи, я вынужден буду с тобой рассориться и начать жестокую войну. Дабы спасти твой народ и не позволить жидомасонам разграбить богатства и величие твой земли, данной тебе Богом.

– Вилли, но как так? Ведь немецкая диаспора у меня весьма велика. Отпрыски немецких родов, конечно, весьма полезны были и Петру Великому и последующим моим пращурам. Так неужели пострадают и они? Считаясь с твоим мнением, я все же должен сперва посоветоваться с Господом.

…Вернувшись в Берлин, Вильгельм II сделал запись: «Только из родственных чувств и спокойствия наших народов я согласился на эту чудовищную глупость, чтобы он (Николай II) не осрамился перед Европой. Но впредь я буду полагаться и рассчитывать только на Создателя и Спасителя Иисуса Христа и на свой меч, защищающий христианство от иудеев, детей дьявола». По его поручению Генштаб рейхсвера спланировал стратегическую операцию разгрома американской армии на ее территории. С этой целью предусматривалось формирование экспедиционных эскадр военно-морского флота (кригсмарине), а также экспедиционных корпусов рейхсвера. Цель была одна: уничтожить Орден и армию США, с тем чтобы не допустить усиления центра международного еврейства в Нью-Йорке.

Но благородные замыслы Николая II о разоружении и его двоюродного брата Вильгельма II о разгроме Ордена не осуществились в силу того, что иудеи – дети Князя тьмы – вскоре развязали Первую мировую войну по переделу мироздания, столкнув два христианских народа: немцев и русских.

Наступление на Русь, рассчитанное на столетия, набирало разбег. И одной из его форм, умело и последовательно расшатывающей устои мирного общества, было создание всяческих секретных организаций, тайных кружков, заговорщических групп. Среди самых распространенных, внедренных нам из Европы, естественно, стали масонские кружки.

Масонство, ловко распространенное в Российской империи, являло собой апогей русофобии и образ боевых структур антирусских сил. Масонство поставило перед собой задачу уничтожения всех начал Руси, объединение всех антирусских сил, причем как в империи, так и за рубежом. В программы «движения» масоны-евреи, затягивающие в свои ряды представителей всех слоев общества, заложили завуалированный, скрытый антирусский смысл, направленный на расчленение Русского государства, на захват и эксплуатацию природных ресурсов и научного потенциала огромной процветающей империи.

В начале XIX в. деятельность масонов была запрещена Александром I. Он – в противовес чудовищному масонскому обществу, поименованному «Череп и кости», – создает Священный союз. Который масоны тут же с дьявольским хитроумием девальвировали, переименовав свою организацию «Череп и кости»… в священный союз (затем он получил различные наименования: Орден, Бнай-Брит, Мировое правительство и т. д. и т. п.).

Но раз появившись, масонская поросль прорастала то тут, то там, скрываясь под благочинными вывесками; в тайные общества с прекраснозвучными названиями типа «Союз спасения», «Союз благоденствия» и др. вступали юноши, исполненные ума, эрудиции, авторитета… пока многие из них не начинали разуметь, что все кружки отчего-то имеют очень уж родственные программы и цели и так же стремительно набирают политизацию, становясь враждебными имперскому режиму, сверхтайными и заговорщическими. Но кто только не «покупался» по юношескому недомыслию на красивость потаенных идей, проповеданных якобы во благо общества! – и кто по младости лет не мечтает послужить Отечеству?!

К концу XIX в. в масонскую ложу вступил известный психиатр России, сын еврейки Н. Н. Баженов, чуть позже – талантливый экономист и тоже сын еврейки С. Н. Прокопович. Представители масонско-еврейской группировки с громким названием «Великий Восток Франции» заявляли, что масонство видит в России благоприятную для них страну и планирует посадить (насадить) там свою ветвь, чтобы она разрослась по всем сибирским и восточным землям под названием «Восток Сибирских Копей». Для чего в Россию прибыла группа преподавателей и руководителей так наз. «русской (на самом деле – еврейской! – Авт.) высшей школы социальных наук», которой руководили известный масон-еврей М. М. Ковалевский, тот же Баженов, а также профессор Московского университета С. А. Котляревский (польский еврей). Туда же входили евреи: юрист Е. И. Кедрин, юрист В. А. Маклаков, писатель А. В. Амфитеатров, В. Я. Богучарский и др.

Во время правления Николая II получил развитие и мартинизм во главе с Филиппом, который в 1895 г. организовался в ложу «Крест и Звезда». А после его смерти во главе ложи встал ярый масон граф Мусин-Пушкин. Это тайное общество вовлекло в свои ряды даже дам высшего света и якобы саму Императрицу Марию Федоровну. После встречи Филиппа с ней быстро была распространена молва, что и сам Государь Император состоит в ложе мартинистов. Затем в Россию пожаловал большой мастер Ордена мартинистов д-р Анкосс, известный еще как Папюс. Но благодаря решительным действиям одного из приближенных Императора, графа Александра Георгиевича Канкрина, Папюс был изгнан из империи, а подозрение в сотрудничестве с мартинистами с Императрицы снято. О чем было во всеуслышание заявлено не только в высшем свете, но и доведено до простых подданных через прессу.

Вскоре с помощью графа А. Г. Канкрина был совершен ряд акций, которые помогли предотвратить существование целого ряда мартинистских лож в северной столице. Например, ложу «Аполлония» во главе с Генрихом фон Мебесом, в ряды которой был принят… Глеб Иванович Бокий (!). В первопрестольной – ложу «Святой Иоанн Равноапостольный» (вот так дискредитировалось православие!) во главе с сыном еврейки Казначеевым. В Киеве – «Святой Владимир Равноапостольный» во главе с евреем Моркотуном. И другие. Однако полностью выявить замыслы мартинистов и разоблачить все скрытые организации не удалось.

Император высоко оценил деятельность графа, удостоив его звания генерал-адъютанта Его Императорского Величества и порекомендовал в течение полугода-года восстановить «Личную Имперскую разведку», во главе которой некогда стоял пращур графа, российский министр финансов, генерал от инфантерии Егор Францевич Канкрин.

Конец века ознаменовался тем, что в Санкт-Петербурге наиболее активно действовали ложи «Карма» и «Пирамида», принадлежавшие оккультным обществам филалетов. Им некоторое время даже благоволил великий князь Александр Михайлович, сам увлекавшийся спиритизмом и якобы «получивший потустороннее указание», что скоро грядет революция и он должен будет взойти на российский престол, для чего ему нужна будет поддержка всех тайных обществ, и в первую очередь масонов-евреев. Безыскусные, гнусные хитрецы! «Карму» возглавлял небезызвестный в то время еврей (по матери) П. П. Беклемешев.

До конца XIX в. в России существовала сеть лож розенкрейцеров, появившихся в империи еще в XVIII в. Одним из первых своих распоряжений в должности руководителя Имперской разведки граф А. Г. Канкрин счел необходимым пресечь их деятельность. Но еще не владея достаточной информацией и не имея пока своей агентуры в Ордене, он скорее загнал их в глубокое подполье, и это была его стратегическая ошибка, мучившая его до конца дней; и этот страшный нарыв со временем прорвет с чудовищной силой. Но начало ХХ в. ознаменовалось пресечением лож в третьей столице – Нижнем Новгороде, а также в Первопрестольной, Казани, Саратове, Полтаве (ложа «Кирилл и Мефодий»), Киеве, Феодосии (ложа «Святой Иордан») и др.

Все масонское движение в империи было столь прочно связано с евреями по всему миру, преследовавшими свои националистические цели, что противостоять этому становилось все сложнее.

Чрезвычайно опасен был большой мастер французского масонства еврей Адольф Кремье. Еще в 1860 г. им был создан Всемирный Израильский Союз (ВИС), который обязан был объединять в единое целое всех евреев, не только живущих в России, но и в других государствах, с целью создания мирового еврейского правительства. В этот Союз входили все евреи мира, хотели они этого или нет, – их туда зачислили по национальности! Обосновался ВИС «Хобура-Кол-Израел-Хоберим» в столице Франции Париже. В зале, где обычно заседали лидеры ВИС, был полумрак, создаваемый большими торами, а над центром возвышалась эмблема: две руки, пожимающие одна другую, под которыми был земной шар. Сверху написаны слова девиза из талмуда: «Все за одного и один за всех!». В состав высшего совета входило 60 членов, и в каждой европейской стране, в том числе и в России, были созданы подкомитеты. В Российской империи этот Союз образовался в 1863 г. под названием «Общество распространения просвещения между евреями Российской империи». В начале ХХ в. эту банду возглавил барон Гинзбург, а его правой рукой были Виновер и Браудо, координировавшие распространение в империи журнала «Восход». Вначале журнал издавался в Берлине, но был закрыт, а его издатели высланы МИДом Вильгельма II, после чего редакция переехала в Лондон. Там же, в Лондоне, издавались антирусские газеты «Русские корреспонденции», «Даркест Раша». Агентами Браудо были известные деятели: сын еврейки П. Н. Милюков, сын еврейки В. Л. Бурцев, евреи И. В. Гессен, Г. Б. Слиазберг, С. В. Познер, С. М. Дубнов, еврейка Е. Д. Кускова.

Имперской разведкой все это было установлено.

Как и то, что масонство в империи процветает под видом распространения просвещения через основанные евреями «учреждения»: «Лигу образования», «Маяк», «Народный университет Шанявского», «женские вечерние школы», «Детское издательство», школу и детское учреждение «Сетлемент». Координировал все эти общества член Ордена, масон-еврей Джон Феликс Стоксман, вошедший в историю как Джеймс Стокс. Это он в 1903 г. сформировал на территории России масонскую «Международную христианскую ассоциацию молодых людей России», в задачу которой входило воспитание моральных качеств, умственного и физического развития на принципах боевых и карательных отрядов. Одним из руководителей преступного общества был принц П. А. Ольденбургский. Деятельность этой так наз. «ассоциации» была своевременно пресечена графом Канкриным.

Многие из масонов состояли в Теософском обществе, возглавляемом сенатором, сыном еврейки И. В. Мещаниновым. Всовет входили Ф. А. Гэйлорд, И. Н. Турчанинов-Айсман, князь П. С. Оболенский, Э. В. Ропс, Н. А. Рейтлингер, Д. М. Левшин, К. Ф. Неслуховский-Левит, А. Ф. Масловский. Позже в состав общества вошли князь Ф. Ф. Юсупов (который убил Распутина); графиня Е. В. Шувалова (жила с евреем); П. А. Потехин (по матери еврей); П. И. Ратнер; В. А. Ратьков-Ражма; граф и сын еврейки В. Н. Коковцев (член кабинета министров); сын еврейки и отца-полуеврея Е. В. Сажин; сын еврейки М. Н. Галкин-Враской; сын еврейки князь С. М. Волконский. Все, кто обучался в Теософском обществе, подспудно воспитывались в духе презрения к русским ценностям и традициям, к Русскому государству. Им в буквальном смысле в сознание вбивались постулаты из талмуда.

Еще на заре распространения в Российской империи марксизма (талмудизма) известный распространитель идей, ученик Маркса полуеврей Бакунин писал: «Нам надо войти в союз со всеми ворами и разбойниками русской земли, деклассированными элементами, которые бродят по лесам империи с топором и творят зло на святой земле России». Бакунин, как и его последователи в советском правительстве Ульянова-Бланка, борцами-революционерами «за народное счастье» сделали главарей бандитских движений Емельяна Пугачева, Степана Разина, Петра Болотникова.

Основным фундаментальным стержнем противоречия в России конца XIX – начала ХХ вв. являлась не классовая или социальная борьба, а борьба между еврейскими масонскими группировками, имевшими глубокие гомосексуальные связи, за внедрение их образа жизни – по талмуду – в жизнь России. И помехой в этом были гои – русские, которых надлежало уничтожить физически, присвоив их русские имена, их русские фамилии, их дела и богатства себе. Еврейская война против России и русского народа подавалась всему миру под предлогом неизбежной классовой борьбы и движения «за прогресс против реакции царизма», за «улучшение жизни угнетенного народа и его попранных прав» и т. д. и т. п.

Как можно судить, в империи сложилась сложная общественная ситуация, ведь у определенной части, – выходцев из высших слоев русского общества, происходивших по рождению от евреек (как правило, скрытых, выдаваемых за немок, полячек и т. д.), вырастала ненависть ко всему русскому. Зато евреи, направляемые Орденом, постоянно подчеркивали, что не евреи виноваты в греховности тех нелицеприятных событий, вершащихся в державе, а как раз те, кто происходит из лютеран, т. е. немцев, шотландцев, голландцев, находящихся на службе в Российской империи. О, эти бестии умело прикрывали свои грехи, приписывая их другим народам. С особым презрением автор, подписывавшийся И – ръ, нападал на немцев, а заодно и русских в статье, шедшей из номера в номер в подрывной газете «Колоколъ» с характерным названием «Русские немцы и немецкие русские». Вот, к примеру, цитата из № 53 за 1 октября 1859 г.: «Наши правительствующие немцы имеют ту выгоду против историков и поэтов, что они и делаются и родятся. Родятся они от обруселых немцев, делаются из онемечившихся русских. Плодородие это – спору нет – дело хорошее, но чтобы они не очень гордились этим богатством путей нарождения, мы им напомним, что только низшие животные разводятся на два, на три манера, а высшие имеют одну методу, зато хорошую. Из всех правительственных немцев – само собою разумеется – русские немцы самые худшие…» и т. д. (естественно, «переведено» на современный русский язык, претерпевший существенные изменения с приходом к власти евреев в 1917 г.; так что язык этот можно было бы с успехом назвать советско-еврейским на исковерканный русский лад). Подобное злопыхательство можно встретить в так наз. большевистской прессе, в той же «Искре», «Заре» и т. д. и т. п., где активно печатали свои пасквили агенты Ордена наравне с педерастами и психопатами.

Не менее яростно с середины XIX в. и в начале ХХ в. выступали национальные группы местечковых евреев, поляков, белорусов и некоторых других народов, частично размытых еврейской кровью (хотят они то признавать или нет).

XIX век завершился тем, что в империи образовались и основательно сформировались четыре антирусских течения, в своей талмудической идеологии ориентированные на разрушение Русского государства, уничтожение русского народа и построение в разгромленной стране филиалагосударства, находящегося на службе у центра международного еврейства – Ордена.

Эпохальные ценности Руси, самобытный, отличительный фундамент, древнейшие традиции и духовные идеалы воспринимались этими антирусскими течениями как нечто несуразное, временное, стоящее на пути к талмудическому идеалу.

Первое течение – либерально-масонское; оно было порождением резидентур Ордена в Европе, практиковавшее государственное строительство через избрание парламента и создание атрибутов западной «демократии». Масоны при этой демократии должны входить в руководство парламентов, которые и сформируют возможную парламентскую республику.

Второе течение представляло собой «народников»; но это название не отражало сути, ибо «народники» опирались не на русские основы (фундамент общества и традиции), а стремились построить некую утопию, о которой когда-то проповедовали Вольтер, Дидро и прочие любимцы Екатерины Великой. Но то была возвышенная переписка, игра в словесный бисер… Тогда как существовавшие в империи «Земля и Воля», «народники», эсеровские организации совершали кровавые преступления, тысячи жесточайших терактов против влиятельных русских государственных деятелей, против известных и неизвестных чиновников империи. Направляли деятельность этого течения все те же масоны.

Одним из них был в начале своего политического пути – профессионал тайных преступных дел, еврей Лейба Бронштейн, ставший затем именоваться более почтительно Лев Давидович Троцкий. По окончании Йельского университета в США он, вернее, его кандидатура была рассмотрена и утверждена в качестве резидента Ордена в Российской империи, а сам он был удостоен высочайшего титула масона 33-й степени.

Третье антирусское течение составляли марксисты и социал-демократы, проповедовавшие построение коммунизма на основе талмудического учения Маркса и Энгельса в России. Они отрицали самобытный, уникальный путь развития русских и использовали самые антигуманные формы для достижения своих целей. Будучи гомосексуалами и масонами они фатально тянулись друг к другу, противопоставляя себя всему миру. Деятельность этого течения после того как Троцкий не вполне оправдал доверие Ордена, все более координировалось и контролировалось самим Орденом.

Важный нюанс, не известный «простому советскому человеку»: членство в масонских ложах, и особенно, членство в самой закрытой структуре, – Ордене, – было высшей степенью оценки будущей партийной номенклатуры ВКП(б) и советского правительства!

Революционеры, готовившие кровавую революцию 1917 года и входившие в это течение, на 95 % представляли собой педерастов и евреев (и это уже не открытие для сегодняшнего читателя). Одним из самых главных просчетов русского правительства, возглавляемого Романовыми, было то (как уже говорилось), что с подачи масонов, находившихся в окружении Императоров, русские цари ввели практику отправлять всех психопатов, всех бунтующих, всех «бесов», как точно подмечал также «награжденный» частицей еврейской крови великий писатель Федор Достоевский, – по этапу в Сибирь, загаживая эту божественную русскую территорию отбросами цивилизованного русского общества. Генерал-губернаторы, наместники Императора в Сибири, на Дальнем Востоке, командующие войсками военных округов вели строгий статучет всех этих ссыльных и информировали Императора об их пребывании и подрывной деятельности в местах ссылки.

Четвертое антирусское течение являлось крайне националистическим, где погоду делали сионисты, требовавшие немедленного свержения царизма и установления власти народа путем созыва Учредительного собрания. С ними быстро сходились большевики-евреи, эсеры-евреи, бундовцы-евреи, евреи из партии «Поалей Сион» и т. д.; в начале ХХ в. их поддерживал Ульянов-Бланк, также настаивавший на свержении самодержавия и созыва Учредительного собрания. При таком раскладе объявлялось, что всем народам предоставляется всеобщее избирательное право, причем тайное и равное, – позже, в СССР этот постулат стал законом, отраженным в Конституции еврейско-масонского государства. Правда, советский народ не ведал, что теоретиками этого пункта о тайном и равном голосовании являлись эсеры-евреи М. Р. Гоц и В. М. Чернов-Поц.

Можно длить и длить описание эпохи последнего Императора, рассказывая что предшествовало его восхождению на престол и что происходило при нем. Жизнь империи и русского общества всегда была многогранна. Означив характерные моменты XIX – начала ХХ века, нам пора возвратиться к главному герою – Александру Васильевичу Колчаку и людям с особым предначертанием в судьбах, окружавшим его ДО общепринятой даты кончины и… ПОСЛЕ.