Текст книги "Славянские боги, духи, герои былин"

Молонья-царица (Меланья)

Молонья-царица (Меланья) – в мифах богиня молний, супруга Великого Грома Гремучего, которая на небесах. Также, у неё был сын Огонь-царь от Велеса.

Когда у них в семье начинали ссориться, то все сердились по-своему. Например, Великий Гром Гремучий гремел, Молонья-царица начинала пускать золотые стрелы, а Огонь-царь на этих стрелах нёсся и поджигал всё то, что на своём пути он встречал.

Морена (Марена, Маржана)

Морена (Марена, Маржана) – в западнославянской мифологии божество, воплощающее в себе смерть и зиму, богиня увядания и смерти.

По преданьям считалось, что Морена жила на севере. Она была могущественной богиней, но светлые божества заключали её в оковы, когда приходила весна.

Образ Морены передавал собой ежегодное угасание и возрождение природы.

Также является весенним ритуальным персонажем, чучело которого сжигали.

Также, по некоторым источникам известен один миф с участием Морены. Повествует он о том, что Змей Горын похитил троих царевен, а ботыри Зорька, Вечорка и Полуночка отправляются в подземное царство их выручать. Когда богатыри пришли к Горыну и начали с ним сражаться, богатырям начинают помогать светлые боги. Повергли они Горына, но перед смертью он успел расплодиться на Змеев Горынычей, с которыми долго ещё будут потом богатыри сражаться.

А тем временем вышел на битву Кощей Бессмертный и начал с богатырями биться. Да никак богатыри его победить не могу.

И тогда Даждьбог за помощью к богине Морене обратился, которой тайны смерти открыты были, и уж не знает ли она заодно тайну и Кощеевой смерти. Не хотела поначалу Морена Даждьбогу помогать, тайну открывать. И когда Даждьбог сказал, что Морена потом может о чём угодно в благодарность просить, задумалась она. И спустилась она потом на землю, а там, через тайны ход, который был в избушке Яги, попала она в подземное царство и пошла к Кощееву логову.

В это время, богатыри всё сражались с Кощеем, да совсем уж сил выбились они. Вдруг явилась перед ними Морена, бой остановила. Велела она Кощею царевен отпустить, и что вместо них сама Морена пленницей его станет. Обрадовался Кощей, отпустил царевен, а Морену во дворец свой повёл подземный.

А в Кощеевом дворце принялась Морена пировать да говорить Кощею, что знает, где смерть и про яйцо заветное знает. Заволновался Кощей, стал просить Морену не говорить об этом, чтобы не услышал кто про тайну его. И ответила ему тогда богиня Морена, что раз она про тайну его знает, хочет она тогда в обмен Кощеево царство. Но Кощей не захотел ей царство своё отдавать, в ответ, на что Морену предложила ему жениться на ней. Подумал Кощей, да согласился. И на радостях он принёс две чарки хмельного вина, да отлучился распоряжения насчёт свадьбы давать. А Морена тем временем чарку вина Кощея заговорила, и когда он выпил его, то заснул Кощей заколдованным сном.

А Морена отнесла Кощея в подвал и заковала его такими цепями, которые человек разбить никогда не сможет, и даже не каждый бог разбить их сможет. А вход заложила Морена каменными плитами. И решила тогда Морена, что раз уж она погубить Кощея не может, но зато может его в темницу сырую заточить надолго. А пока заточён Кощей, будет Морена сама в его царстве хозяйничать.

Позже, Кощея освободил Даждьбог, когда отправился в подземное царство на поиски украденных Велесом небесных коров. После освобождения коров, Даждьбог ещё какое-то время бродил по подземному царству, забрёл в его глубь. И увидел там дворец, в котором никого не было. Зайдя во дворец, в его подвале Даждьбог увидел потайную дверь в засовах. Разрубив засовы своим мечом и зайдя в дверь, Даждьбог увидел странного пленника в цепях, ещё не зная, что это был Кощей. Даждьбог рубанул по цепям три раза и с третьего раза перерубил их. После пленник попросил Даждьбога Дать ему напиться, и Даждьбог дал ему воды. И предстал после этого пленник в образе Кощея, который сказал, что раз Даждьбог его освободил, значит, когда-нибудь Кощей ему три вины простит, а пока что пусть Даждьбог идёт из подземного царства. Хлопнул после этого Кощей в ладоши, и раскрылся тогда над Даждьбогом свод каменный. И вылетел в открытый свод Даджьбог на своём коне. После этого свод закрылся, как если бы никогда там проход и не открывался.

Ниян

Ниян – божество наказаний для преступников. Он был судьёй мира мёртвых, повелителем мучений.

Его часто изображали в образе железного великана.

Немиза

Немиза – в мифах славян имя бога воздуха, хозяина и повелителя ветров.

Изображался Немиза в образе человека, с головой, увенчанной лучами и крыльями, и с птицей, изображённой на торсе. Иногда, Немиза превращался в пёрышко, и в таком обличье отдыхал от забот.

Ний

Ний – в славянской мифологии имя божества царства мёртвых. Как правило Ний всегда был злой и раздражённый, потому что работать ему приходилось сутками напролёт, души покойников принимать.

Изображался Ний в образе горбатого старика с длинными руками.

Появившийся в более поздний период Вий, был видимо, основан на образе Ния.

Огонь-царь

Огонь-царь – в славянских мифах сын Молоньи-царицы и Велеса. По преданьям, однажды, бог Велес похитил Молонью-царицу и овладел ей. После этого родился Огонь-царь, который стал мстить отцу за мать. Огонь-царь вместе с Молоньей-царицей преследовал Велеса, и Огонь-царь побеждал его.

Огненный Волх

Огненный Волх – в мифологии бог войны и смелости, воин-оборотень. По некоторым источникам также супруг богини Лели.

Также рассказывается, что однажды, сын Дыя и Земли Индрик гулял по горам. И встретил в горах Индрик свою мать, Сыру Землю. И оборотился тогда Индрик Змеем и бросился на неё. И позже, от этой связи родился Огненный Волх.

И был Огненный Волх воином великим. И решил он Индрику за бесчестье матери отплатить. И отправился Волх на битву с Индриком. Стали они сражаться, и одержал Огненный Волх победу над Индриком.

После этого Огненный Волх захватил себе царство Индрика, и взял себе в супруги жену Индрика, змею Пераскею. И стала Пераскея вместе с другими змеями подговаривать Огненного Волха, чтобы он захватил Ирий и стал так владыкой всего мира.

Тогда Волх принял обличье Финиста Сокола и полетел в Ирий. Когда прилетел он в Ирий, сел он на веточку яблони с золотыми яблоками. И если бы склевал Волх в обличье сокола золотое яблочко, то стал бы он тогда владыкой вселенной. Но вдруг услышал Волх песню богини Лели, дочери богини Лады. Влюбился Волх в Лелю, что обо всём на свете он забыл.

И начал Волх в тайне ото всех за Лелей ухаживать, в гости к ней тайно прилетать. Только вот сёстры Лели, Жива и Морена, узнали об этом. И сообщили они тогда Сварогу, что Лелю по ночам гость навещает. Тогда Сварог к Леле пришёл, смотрит, а нет никого. Волх тем временем в пёрышко превратился. А Леля это пёрышко во двор вынесла и выпустила.

Тогда сёстры Лели взяли и натыкали иголочек на окошечке. И когда в следующий раз вернулся Волх в образе сокола к Леле, то пробиться к ней он не смог, а только крылья поранил. Улетел он тогда обратно в Тёмное Царство, напоследок крикнув Леле, что если отыскать его она хочет, то пусть в Тёмном Царстве ищет.

И отправилась Леля в путь-дорогу на поиски. Долго шла она, очень долго. И вот, наконец, пришла она в Тёмное Царство. И нашла там Леля Финиста Сокола, околдованного Змеёй Пераскеей.

И спали с Финиста чары Пераскеи. И вернулись он и Леля вместе в Ирий, где поженились. А Пераскею из Тёмного Царства бог Велес не выпустил.

Переплут

Переплут – в славянской мифологии бог изобилия, всходов и семян. Отводит в поле заморозки, призывает дождь, прикрывает клубни растений землёй, отгоняет птиц.

Изображается в образе добродушного толстяка, который постоянно что-нибудь ест.

Переруг

Переруг – в славянских мифах имя божества, иногда злого духа. По своей природе Переруг стремился всех поссорить, часто вносил раздор в любую семью или компанию.

Перун

Перун был главным богом в славянской мифологии. Он считался богом-громовержцем, покровителем князя и дружины. Оружием Перуна были лук со стрелами и боевой топор с палицей.

Он мог метать молнии в деревья и зажигать их, а мог и попасть своей молнией в дом. Поэтому, в давние времена, для защиты от молний и гнева Перуна на избах многие люди вырезали круги с шестью спицами, «громовые знаки».

Перун приходился сыном Сварогу.

По некоторым источникам Перун был могуч летом, но на зиму его сила исчезала, зимой Перун умирал. Но весной он вновь оживал, сила его пробуждалась. Когда наступала весна, с прилётом первых птиц, Перун разбивал своей палицей тучу-темницу.

Перун посылал на землю дожди, от которых зависел урожай, от которого зависела жизнь.

Представлялся в образе высокого и немолодого бородатого мужа, который скачет на коне или едет в огненной колеснице. В правой руке у него лук, а в левой колчан со стрелами.

Идол Перуна был из дерева, с серебряной головой и золотыми усами. Устанавливался идол в дубовых рощах. При этом жрец Перуна перед его идолом должен был поддерживать неугасимый огонь, в котором горели дубовые дрова.

Как правило, Перуна часто считают верховным божеством пантеона древних славян, хотя, по мнению некоторых исследователей, он занял место верховного божества относительно поздно, а до него верховными божествами были Род, Сварог или Дажьбог.

Позже, с приходом христианства, часть образа и часть функций Перуна перешли на святого Илью-пророка, который тоже, как и Перун, ездил по небу в огненной колеснице и метал стрелы-молнии в Дьявола, который прятался за камнями, в лесу, в домах. Так объяснялось с приходом христианство то, почему молнии часто ударяют в деревья или дома. Также, некоторые суеверные крестьяне во время грозы закрывали двери в своих домах и опрокидывали пустую посуду, чтобы злые духи, когда будут убегать от гнева Ильи-пророка, не спрятались в избах тех крестьян.

Также, по некоторым источникам, когда родился Перун, то на земле в тот день зашатались горы, взволновались воды, травы пригнулись к земле, а в небе загремел гром. И когда Перун родился, то закричал он на весь свет во весь голос. И от его крика тогда стали разрушаться скалы и воды в морях расплескались. И тогда его отец, бог Сварог стал баюкать сына, ударяя молотом по небосводу, чтобы по всей земле стоял гул. И под гул грома заснул Перун. И проспал так Перун три года. А когда проснулся Перун, то начал он опять кричать. И тогда отнёсли его Сварог и Семаргл в небесную кузницу, где разожгли они огонь, и стали они Перуна огнём закалять и водой обливать. И стал Перун тогда сильным и крепким.

И когда Перун поднялся на ноги, попросил он у своего отца палицу и коня. И дал ему Сварог палицу и коня. И позже, когда Перун вырос, стал он богом-громовержцем.

Известно также предание о палице Перуна. Рассказывается в нём о том, что в давние времена случилась ужасная засуха на земле. Была засуха настолько ужасной, что земля от жары потрескалась, реки на земле пересохли, и даже птицы падали замертво от жары и палящих солнечных лучей.

И тогда, люди собрались у священной рощи Перуна и стали молить его о том, чтобы он ниспослал им дождь. Перун услышал их мольбы и стал сгонять туда дождевые тучи. Собрались тучи, закрыли собой они всё небо, и из-за этого душный воздух так сгустился, что люди даже задыхаться начали.

И тогда появился сам Перун на своём коне, достал Перун свою палицу и ударил ей самую большую тучу. Послышался грохот и из тучи полился дождь. Перун ударил также своей палицей и другие тучи, и из них тоже на землю полился дождь.

Иссушенная земля впитала в себя всю дождевую влагу, реки вновь наполнились водой, и земля вновь зазеленела. После этого люди приветствовали Перуна радостными криками.

После того, как люди увидели, как Перун расправляется с тучами и как он разгоняет своим оружие злых духов, люди тоже начали изготавливать для себя луки со стрелами, мечи, топоры и палицы.

Подаг

Подаг – в славянской мифологии бог звероловства. Божество хитрое, но справедливое. Может помочь в охоте тем, кто охотиться первый раз. И опытные охотники, как правило, с ним в дружбе – они и приметы знают, и заговоры. А Подог в ответ пошлёт им удачу в охоте.

Изображался со зверем в руках.

Погода

Погода – в славянских мифах имя бога предвещающего весну, хорошей погоды. Супруг богини Зимцерлы. Иногда, Погода и Зимцерла ссорилась, и погода из-за этого ходил хмурый, из-за чего на земле пасмурно, а возможно и дождливо. Но когда Зимцерла и Погода вновь мирятся, на земле дни опять ясные.

Изображался в образе мужчины без бороды.

Полель (Полеля)

Полель (Полеля) – в мифологии славян бог брачных уз и брака, младший брат бога Леля. Даже его имя означало «следующий по Леле», потому что брак следует за любовью. Но Полель в отличие от Леля не влюблял в себя девушек просто так, а наоборот, он пел песни на весёлых свадьбах. Одно из древнейших и наиболее почитаемых божеств.

Изображался в образе юноши, облачённого в дорогие златотканые одежды.

Поревит (Поренут)

Поревит (Поренут) – божество войны в славянской мифологии, бог пятью лицами. Его многоликость выступала символом силы и непобедимости.

Похвист (Посвист)

Похвист (Посвист) – в славянской мифологии бог ветров, который разгоняет облака, и тем самым позволяет видеть звёзды на небе, освещающие дорогу.

Изображался в образе юноши со светлыми волосами.

Припекала

Припекала – в славянской мифологии божество любострастия, супружеской неверности, часто предстаёт как божество хитрое и склонное к проказам.

Мог принимать как облик красивого юноши, так и облик красивой женщины.

Изображался красивым, но его характер был очень тщеславным.

Прия

Прия – в славянских мифах имя богини любви, брака и плодородия. Почиталась также как покровительница огорода. Угодить Прие можно было выполов траву, поливая огород, сажать всё в положенном количестве, содержать огород в порядке и следить за ним. Если хорошо следить за огородом, то Прия будет благосклонна и будет ему покровительствовать – посылать хороший урожай.

Изображалась в образе молодой и спокойной женщины, длинные волосы которой были гладко зачёсаны.

Пров

Пров – в славянских мифах бог правосудия. Покровительствовал судьям, мог наказать со временем судью, который принял неверное и несправедливое решения.

Изображается Пров в образе старца, облачённого в длинные одежды и с цепями на груди. Цепь на груди Прова является символом последовательности и завершённости каждого дела, за которое он принимается. Длинные одеяния Прова покрыты множеством складок, которые являются символами мудрости и мудрых решений.

Прок

Прок – в славянских мифах имя бога покровительствующего деловым людям, купцам. Считался хитрым, умным и пронырливым божеством. Также покровительствовал мореплавателям, охотникам, земледельцам, кузнецам и т. д. – всем тем, кто много трудился ради процветания своего дела и своей семьи. Часто, Прок так же покровительствовал и мошенникам, но если мошенник заходил слишком далеко в своих аферах, то Прок отступался от него, предпочитая ему покровительство честным людям.

Радегаст

Радегаст – в мифологии западных славян главное божество земли ратарей, был связан с военными функциями, божество войны и бранной славы, бог огня.

Изображали Радегаста вооружённым, с секирой, в шлеме. Он разъезжал на белом коне. Каждое утро Радегаст выходил из моря, а с наступлением заката, Радегаст вместе с солнцем скрывался в волнах.

Род

Род – мифологический персонаж, божество, давшее жизнь всему живому, что только существует в мире, одно из самых древних божеств. Олицетворение судьбы и предначертанного. Также олицетворял Вселенную, природу и урожай.

С этим божеством связывались мифологические создания рожаницы, которые, как считалось, определяли судьбу новорождённого.

Также, именно Род считался тем, кто посылал с неба на землю души людей, когда на свет появлялся ребёнок. И Род опредёлял его дальнейшую судьбу.

Есть также миф о том, как дал бог Род жизнь всему живому, что только существует в мире. В самом начале, ничего на свете не было, и только мировое яйцо было в пустоте, внутри которого, под золотой скорлупой дремал бог Род.

И спал бог Род в золотом яйце. И пока Род спал в яйце, видел он разные сны про чудесный мир, в котором было всем и всему место. В котором были и боги и люди, и свет и тьма, и жизнь и смерть, и правде и кривде.

И долго так росло волшебное яйцо в пустоте, всё силу свою набирало. И вот, однажды решил Род, что пришло время. И тогда в его душе родилась Любовь, и Род полюбил всё то, что выдумал. И расколол, потом Род золотое яйцо на части, и тогда вышли из него небесные и земные воды, небесная и земная тверди, свет и тьма. А из лица бога Рода в золотой ладье выплыло солнце, а в серебряной ладье выплыли звёзды и месяц.

После этого, разрезал Род радугой пуповину и отделил земные воды от небесных вод каменной твердью. Затем отделил Род свет от тьмы, и правду от кривды. Из дыхания бога Рода появилась богиня любви Лада. И обратилась она в птицу Сва, и полетела над землёй.

И вот, породил бог Род небесное царство Правь, срединное царство Явь и тёмное царство Навь.

И упало семечко из мирового пространства. И вырос из семечка огромный Дуб – Мировое Древо. И уходили его корни в Навь, а ствол его проходил по Яви, а верхушка Мирового Древа, его крона, ушла в Правь.

И было всё бы хорошо, только вот всё в мире было перемешано, некому было наблюдать за порядком. И тогда позвал Род к себе птицу Сва, и создал он себе помощника бога Сварога. И поднял Сварог небо, над морем, и пошёл он ходить по небу, названному в честь него Сваргой, мир оттуда оглядывать. И проложил тогда Сварог на небе путь для солнца, чтобы оно вставало и садилось.

И вот, видит Сварог, что не всё хорошо в Яви. Только море одно в Яви, а Земли Сырой нет. И пошёл тогда Сварог землю искать. Долго искал он её, и вот на седьмой день поисков увидел Сварог высокие Рипейские горы, на вершине которых бел-горюч камень Алатырь лежал. Взял Сварог Алатырь и бросил его в море. Море тогда вспенилось, закипело и загустело, и появилась так земля. Но была она маленькой, что сразу же затонула в море.

Опечалило это Сварога, и обратился он тогда к Роду, чтобы он помог достать Землю со дна. И по велению бога Рода появились тогда две птицы. И в том месте, где земля затонула, они нырнули в морскую пучину. День прошёл, а птиц всё нет. Второй день прошёл, а птиц по-прежнему нет. И только на третий день возвратились они к вечеру с крупицами земли в клювах.

Взял Сварог эти крупицы и стал их мять, прося Рода помочь оживить Сыру Землю. И тогда стало солнце землю греть, месяц стал землю остужать, а потом подули ветры и сдули землю с ладони Сварога. И разнесли земли землю во все стороны. Разрослась земля. И Древо Мировое тогда набралось силы.

После этого, бог Род породил остальных богов и существ. Создал он могучего змея, чтобы он держал землю, чтобы она вновь под воду не ушла. И создал Род богиню Мокошь. И стала Мокошь прясти нити жизни за прялкой, данной ей Родом.

Потом породил Род рожаниц. А после рожаниц уже Сварог из Сырой Земли породил великанов асилков, чтобы они занимались утройством мира по веленью Сварога – горы перетаскивали, разрушали или новые строили. А в земных мрачных недрах создал Сварог три каменных свода для подземных жителей, и родились под землёй множество змеев-аспидов.

После этого, нашёл Сварог брошенный им когда-то Алатырь камень и поднял его со дна морского. И как только Сварог камень достал, так Алатырь начал расти, наливаться серебром и белизной, и стал он всем камням камнем.

И после этого, по веленью бога Рода и по желанию бога Сварога на Алатырь-камне были высечены Законы, по которым следовало жить. А из-под камня потекли плодородные реки и родники с живою и мёртвую водою.

После этого, Сварог сотворил на небе священный огонь и создал себе чудесную кузнецу. И стал в ней Сварог ковать разные вещи – чашу, плуг, секиру.

Так был создан мир.

Родомысл

Родомысл – в славянской мифологии имя бога мудрости и красноречия, божество, покровительствующее законам. Когда люди думали, как обсудить проблемы своего города или думали, как отвратить от своего города угрожающую ему опасность, то начинали молиться Родомыслу.

Изображали Родомысла в образе человека, который упирал в лоб указательным пальцем правой руки. А в левой руке Родомысл держал щит и копьё.

Руевит

Руевит – в мифологии западных славян бог войны и кровавой битвы, главный бог Кореницы. Было принято брать с собой деревянные куколки этого божества, когда уходили в поход.

Изображался Руевит как правило семиликим, что символизировало его могущество и его неуязвимость. У него было семь мечей на бедре, и восьмой меч он держал в руке.