Текст книги "Путь голоса. Сборник статей"

Путь голоса
Сборник статей

Автор идеи, руководитель выпуска Ольга Плистик

Редактор-составитель Ирина Неганова

Составитель, консультант Наталья Санина

Обложка (иллюстрация) Алексей Маслаков

© Ольга Плистик, автор идеи, руководитель выпуска, 2024

© Ирина Неганова, редактор-составитель, 2024

© Наталья Санина, составитель, консультант, 2024

© Алексей Маслаков, обложка (иллюстрация), 2024

ISBN 978-5-0064-1843-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

О смыслах и ценностях голосовой терапии

Ольга Плистик,

автор и преподаватель метода «Интегративная голосовая терапия», музыковед, голосовой терапевт и вокальный коуч, аккредитованный гештальт-терапевт и супервизор Московского гештальт-института, преподаватель Института практической психологии «Иматон», инициатор и организатор международного фестиваля и конференции по голосовой терапии и практики «В резонансе», автор книги «Точка покоя: практики голосовой терапии для внутреннего баланса».

(Санкт-Петербург)

АННОТАЦИЯ

В статье рассматриваются некоторые смысловые, философские основы голосовой терапии, в частности, авторского метода ИГТ. Автор обосновывает своё видение понятий «человек как звук, человек как музыка» и задаётся вопросами.

Что такое голос как экзистенция? Как раскрыть голос человека, чтобы он мог выразить свою индивидуальность? Можно ли исцелиться с его помощью, чтобы приобрести более глубокое понимание себя? Какие возможности несёт голос в психотерапии?

Практическое воплощение идей этой статьи можно найти в книге «Точка покоя: Интегративная голосовая терапия. Голосовые практики для внутреннего баланса».

Ключевые слова: сила голоса, музыкальная терапия, свободный голос, внутренний ребёнок.

МЕЧТА О ГОЛОСЕ

У человека есть Мечта. Мечта о голосе. В душе большинство людей хотят петь – свободно, естественно, легко. И это пение больше, чем вокал. «Душа поёт» – это особое состояние, похожее на влюблённость. А ещё оно похоже на радость ребёнка, который широко раскрытыми удивлёнными глазами смотрит на мир и восторженно открывает для себя всё новые и новые его проявления. И возглашает!

Если мы посмотрим на годовалого малыша, то увидим и услышим огромный спектр звуковых проявлений – от громкого плача и крика до умилительных улыбок и подпевания любым мелодичным и ритмичным звукам. Жизнь ребёнка наполнена звуками, и голос человека в самом начале пути ничем не скован. Если повезло.

А если нет? Как ни удивительно, но лишиться свободы и естественности своего звукового проявления можно уже в утробе матери: ведь ребёнок считывает, буквально «слышит кожей» все проявления окружающей среды. Агрессивная, недружелюбная, акустически резкая среда пугает, заставляет организм сжиматься, защищаться. Но как защититься от вибраций, которые поступают отовсюду, а водная среда проводит их в десятки раз сильнее?

Родившись и начав расти, мы мало понимаем происходящее. Привыкаем к тому, что «так не надо», а так «положено звучать», с бабушкой лучше так, с папой так, а на площадке вот так. В детском саду и дальше в школе наступает следующий этап «коррекции», то есть воспитания. Какова его цель в большинстве случаев? Привести ребёнка к общепринятым социальным нормам (что само по себе не– плохо), и поместить в некую «культурную коробочку», чтобы с ним было удобно. Понятно. Предсказуемо.

В «КУЛЬТУРНОЙ КОРОБОЧКЕ»

Акустические границы – самые сложные для регулирования. А ребёнку вообще защититься невозможно: он уже помещён в среду. Более того, звук – это как воздух: он проникает везде и мало осознаётся в принципе. Вот и возникают разные типы поведенческих и/или соматических реакций: ускользание и сворачивание, собственная избыточная (защитная) громкость, страх громких звуков и спазм тела, ощущение сжатия или, наоборот, гиперактивность.

Откуда же тогда мечта о свободе и пении души, если с самого начала как таковой свободы уже нет? Полагаю, что есть некое имманентное знание души о своей Песне, своём свободном звучании. На уровне биологического проявления (у ребёнка больше всего биологических природных звуков) душа ещё как бы «спит», но одновременно происходит накопление невидимого глазу внутреннего опыта, который в какой-то момент обнаруживает себя.

Как это проявляется? Например, в привязанности к домашним животным. Если с ними что-то случается, это огромные душевные переживания (с 5-ти лет). Многие дети очень чувствительны к красоте природы, к музыке. А кто-то в 6 лет уже влюбился и пережил целую драму. К подростковому возрасту душа может прорываться болью отчаяния о несовершенстве мира и проявляться в увлечениях рок-музыкой, экстремальным вокалом, какими-то яростными звучаниями. Как бы это ни выглядело «дико» для взрослых – это тоже путь пробуждения души.

К примеру, молодой человек прошёл институт, предположим, обзавёлся семьей, детьми, обустроил свою профессиональную жизнь. При этом внешне он/она находится в «воспитательной коробочке» из своего детства. То есть свобода души никак себя не проявляет и даже не чувствуется. «Всё хорошо».

И тут случается первый кризис – обычно лет в 30—32. Затем второй – 35—37, затем третий – 40—42. Эти кризисы разного времени – про разное могут быть. Классический «кризис среднего возраста» (у кого-то он в 35, а у кого-то и в 45) вдруг выбивает почву из-под ног и задаёт отчаянные и болезненные вопросы: кто ты? где ты? с кем ты? зачем ты? И главный вопрос, который по ночам бередит сознание и не даёт спать: где душа? Формулировки, конечно, могут варьироваться, но во сне эти вопросы прорываются через образы удушения, сдавленности, потерянности. Это кошмары, которые терзают и спрашивают неотступно: а где ты?

И это очень хороший момент для человека, потому что это явные признаки родов. Рождения души. И здесь нужно не упустить шанс и не запихнуть снова свою душу в «воспитательную коробочку», сказав – «да нет, показалось», “ да всё хорошо». Нет. Не хорошо. Не показалось. Душа, если она ещё жива, будет стучаться изнутри и прорываться через сны, события, потери, новые кризисы, и никакой алкоголь, никакие «отвлекающие манёвры» не помогут «развидеть» очевидное: пришло время голоса.

ВРЕМЯ ГОЛОСА

На занятия вокалом или в голосовую терапию приходят, как правило, люди взрослые. С каким бы запросом они не зашли, рано или поздно обнаруживается ребёнок в «воспитательной коробочке», который интуитивно хочет освободиться или, по крайней мере, расширить эту коробочку.

«Хочу петь свободно», «хочу, чтобы душа развернулась и свернулась», «хочу проявляться», «хочу петь», «хочу убрать зажимы в теле, в горле», «хочу разобраться со своим страхом публичного выступления», «хочу вернуть себе желание жить», «хочу поработать с дыханием», «хочу узнать свой настоящий голос». Это самые частые запросы на работу с голосом в моём кабинете.

Хотя голосовая терапия может работать абсолютно с любой темой, всё же в терапию и вокальную практику люди приходят, предполагая найти ответы на свои вопросы про голос, прежде всего. И мы отправляемся в путь.

Этот путь может выглядеть как занятия вокалом, где с помощью определённых упражнений (я восприняла подход моих учителей А.В.Яковлева и Н.И.Пирозерской) раскрывается естественный потенциал голосового движения. Я обычно говорю, что это не вокал, а физкультура. И действительно, мышцы, не приученные к движению, не могут сразу скоординировать звук определённой высоты. В народе это называется «слон на ухо наступил», или всеми любимое «ни слуха ни голоса» и вариации этого.

Теперь всё чаще клиенты приходят с запросом именно на голосовую терапию. Также многим клиентам, которые давно у меня в терапии или супервизии в гештальт-подходе, я всё чаще предлагаю звуковые эксперименты.

В учебных группах моего курса по Интегративной голосовой терапии тоже много учебных сессий, и я вижу, как специалисты очень разных модальностей психотерапии, психологии, педагогики, помогающих профессий активно интересуются и постепенно начинают включать голосовой компонент в свою работу.

Самый первый посыл, которые воспринимают клиенты и студенты: «Со мной всё уже хорошо». Эта позиция очень важна – мы ничего не лечим и не исправляем. И это важно знать обеим сторонам процесса терапии или вокальной сессии. Тогда возникает воздух и дыхание. Тогда мы действительно можем заглянуть в глубину.

ПРАВДА ЗВУКА

Мне бы хотелось здесь затронуть некоторые смысловые и даже философские основы моего подхода, потому что именно личная философия определяет лицо практики. В данном случае, метода Интегративная голосовая терапия. И, возможно, мои коллеги голосовые терапевты найдут что-то общее в наших основах.

Итак, первый вопрос. Что есть человек? Что есть человек в мире?

Для меня и мир, и вся Вселенная, и человек есть звук. То есть это комплекс вибраций, который в наилучшем своём проявлении является музыкой. Да-да, для меня всё вокруг – это музыка, и человек в моём кабинете – тоже музыка. И я – музыка. И любое явление жизни также является вибрационной последовательностью или музыкой.

Именно поэтому ключевым вопросом метода ИГТ (Интегративная голосовая терапия) стал вопрос: «Как это звучит»? Или такие варианты: «Как звучит твоё состояние? Как звучит этот период твоей жизни? Как для тебя звучит этот человек? Как звучит этот процесс? Как звучит твоя нога? Как звучат твои отношения с партнёром?» и т. д.

Обычно, рассматривая то или иное явление, мы пытаемся о нем рассказать словами, объяснить. Либо описать метафорически, образно (и это уже ближе к звуку). В арт-терапии мы можем наблюдать, как на те же вопросы ответ даётся с помощью рисунка, глины, танца, цвета, движения, музыки.

Что именно нам даёт голос в данном случае? Во-первых, голос всегда «под рукой». И даже если у нас нет возможности выдавать звук наружу, мы всегда можем внутренним слухом услышать внутренний звук. Нам не нужны специальные условия (бумага, краски, глина, пространство для движения, музыкальный инструмент).

Во-вторых, звук голоса является в десятки раз более богатым «скрином» любого явления, чем слово. Помните знаменитую фразу Тютчева – «мысль изречённая есть ложь»? Мысль не есть ложь в полной мере, но слово всегда меньше, чем явление. Запихивая себя, отношения, процессы в узкую коробочку, мы обрубаем огромное количество дополнительных под-смыслов и оттенков. А когда просто звучим без слов – в этом гораздо больше может быть правды. Порой неожиданной, потому что словами иначе бы получилось.

В-третьих, звук как одна из самых ранних модальностей человеческого развития (слух/голос и обоняние – это самые древние наши сенсорные этажи) в мгновение ока переносит нас, как на лифте, в такие уровни бессознательного, куда словами мы бы никогда не дошли, либо шли многие и многие месяцы, а порой и годы.

Например, стоит вам начать напевать какую-то мелодию или услышать/издать звук, похожий на то, что был когда-то (например, в раннем детстве), и вы уже там, мгновенно, без специальных «подготовительных процедур».

То есть, голос (звук) «обходит» наш привычный контролирующий ум с его защитами и напрямую попадает куда-то очень глубоко внутрь. Где слышна самая суть процесса. Поэтому искренность и честность звука несоизмерима со словами. В этом дар звука. И «опасность» звука: быстро, глубоко и честно посмотреть внутрь себя нужно решиться.

Не держи в себе – это простой и юмористичный посыл, сказанный главным героем в известном мультике «Шрек», является одним из фундаментальных принципов ИГТ. Когда мы «держим в себе», мы складируем множество не выраженного, не высказанного, остановленного движения. Это накапливает внутри огромное напряжение и усталость. «Прозвучивая» по чуть-чуть в течение дня – всё подряд – мы не даём застаиваться внутреннему пространству и напряжение не скапливается.

ГОЛОС ВНУТРЕННЕЙ СУТИ

Мы подходим ко второму философскому вопросу. Что есть Голос человека?

Обычно при вопросе о собственном голосе люди говорят про «инструмент проявления», или что-то беспокоящее или отвергаемое («нет голоса», «ком в горле», «противный голос»). В Википедии находим определение голоса (лат. vox) как «способность человека издавать звуки при разговоре или пении». То есть голос – это нечто для воспроизведения звуков.

Если мы посмотрим на логопедию, фонопедию, фониатрию и традиционную вокальную педагогику, мы везде обнаружим «инструментальное» отношение к голосу. Голос – это инструмент, который нужно развивать или настраивать, или чинить. Это хорошо, и я никак не умаляю ценность такого взгляда. И всё же, как психотерапевт и музыкант, я предлагаю другой ракурс. И он проявляется в одной из ключевых практик метода ИГТ – практике «Я – голос».

Скажите себе лишь на мгновение: ” Я – ГОЛОС». Что изменится в ощущениях? Когда студенты моих учебных программ делают эту практику, она вызывает бурю чувств, а для многих становится краеугольной во взгляде на себя и свои отношения с голосом.

Мы все привыкли к некоторому объектному отношению к себе, и от себя к другим. Для нас мы в мире и всё, что вокруг нас в мире – это объекты внимания и взаимодействия. Тело – это то, что мы кормим, лечим, тренируем, одеваем. Дети, партнёры, друзья, коллеги, просто люди. Это отношение, которое в философии Мартина Бубера определено как «Я – ОНО». Я и что-то другое/кто-то другой.

Очень редко, в какие-то моменты озарения мы можем спонтанно выйти на отношение «Я – ТЫ». Представьте себе такую картину: вы идёте по лесу, и вдруг у вас возникает желание подойти к дереву и коснуться его. И вот вы подходите и прикасаетесь к дереву. И в какой-то момент у вас чёткое ощущение: дерево тоже касается вас в этот момент!

И это совсем другое отношение и чувство. Мы больше не разделены, я и мир – это одно целое, и мир со мной разговаривает. Другой человек – это не объект, а тонкие струны души, которые трогают мои струны, и мы вместе со-звучны в пространстве момента, который тоже звучит. Это уже моя звуковая интерпретация идеи Бубера, как вы понимаете.

Что же тогда ГОЛОС? Это живое существо, живая суть, духовная и одновременно материальная субстанция, которая хочет диалога. И в таком диалогическом взаимодействии у нас уже совсем другие УШИ. Мы иначе слышим. Слышим не качества для развития и исправления (напряжение связок, мышечный тонус, задранная позиция, гнусавый тембр, тихий звук или что-то подобное), а голос внутренней сути.

Голос отражает все внутренние процессы человека на физическом, эмоциональном, ментальном и духовном уровнях. И, возможно, ещё на каких-то уровнях, которые мы пока даже определять не научились. Голос – это мгновенный синтезирующий ретранслятор сути явления – человека, события, процесса.

И в диалоге присутствуют как минимум два голоса: это Я-голос и Ты-голос. Когда мы вырабатываем в себе такое качество слушания, то оно всё меняет. Мир начинает с нами разговаривать голосами других людей и голосами событий, голосами леса, воды, голосами произведений искусства и духовных пространств. И, главное, мы тоже начинаем разговаривать с миром!

ИДЕЯ ОСНОВНОГО ТОНА

Так мы приходим к одной из фундаментальных идей ИГТ – идее об основном тоне. Тон несет в себе каждый человек и каждое явление в мире. Подобно тому, как у инструментов, имеющих строй, есть основной тон, так и у человека, у его души есть основной тон, неизменный и ясный, как камертон, настраивает весь внутренний «звукоряд» проявлений, действий, смыслов.

И этот «основной тон» не нота музыкальной гаммы. Это символическое пространство, которое мы можем раскрыть постепенно, но, возможно, оно не воспроизводимо человеческим голосовым аппаратом.

При таком векторе внимания становится понятным, что голосовая психотерапия (по крайней мере, в моей версии) – это нечто большее, чем налаживание качеств самого голоса, и даже если работа идёт с голосовой психосоматикой, то в конечном итоге мы идём в сторону Голоса внутренней сути, как ключевому внутреннему явлению. Всё остальное – следствие утраты контакта с этим основным тоном.

Таким образом, ИГТ это синтетический метод, в котором доминирует экзистенциальный, даже духовный аспект как центральный смысл психотерапевтической работы. Голос – это экзистенциальная данность человека, такая как жизнь, любовь, одиночество, смерть, душа. Поэтому человек, живущий с убеждением «у меня нет голоса» для меня человек, не имеющий доступа к своему основному тону, то есть находящийся внутри себя далеко от СЕБЯ.

И когда подобное убеждение слетает и рассыпается в процессе работы, и человек вдруг впервые слышит себя как он/она есть, без попытки что-то наладить, оценить или исправить, случается ЧУДО. Проявляется ГОЛОС. Сначала довольно слабо, еле заметно, как нежный росток под снегом. И всё же живой, вибрирующий, мощный своей жизненной сутью.

«О, дышащая жизнь, имя твоё сияет повсюду..» Это вольный перевод с арамейского молитвы «Отче наш». О, дышащая жизнь! Дыхание и звук – основы мироздания («в Начале было Слово»! ). И обращение к своему дыханию и звучанию, таким образом, очень интимно, сакрально для каждого, кто открывается своей глубине.

ЦЕННОСТЬ ПРОСТОГО ЗВУКА

Последний уровень смыслов и ценностей, которые мне хочется затронуть в этой статье (но не последний в общем их списке) – это ценность ПРОСТОГО ЗВУКА. Вообще, ценность простоты и малых шагов. В методе ИГТ есть небольшие «присказки», афористичные послания, которые очень помогают «ориентироваться на местности».

В данном случае работает принцип «маленькие действия эффективнее больших». Здесь требуется расшифровка.

За многие годы невысказанности в нас скапливается огромная гора неозвученных чувств, мыслей, звуков, песен, криков и т. д. В начале статьи я написала, что у каждого человека есть мечта о голосе. Но путь к этой мечте начинается не с влюбленности, а с желания уйти глубоко в лес и там проораться вволю. То есть освободиться от давления невыраженных звуков, чтобы дать место, наконец, своему настоящему звучанию (впрочем, многие удовлетворяются идеей об очищении).

Так вот, этот процесс в лесу почти ни у кого никогда не случается, а если и случается, то потом болит горло из-за огромного напора и напряжения, который выходит через крик у неподготовленного человека.

Именно поэтому я рекомендую небольшие, но постоянные звуки, которые поддерживают каждое действие и чувство: вздохи, стоны, кряхтение, взвизгивание, зевание со звуком, потягивание со звуком, гудение, смех разных тембров и другие биологические звуки.

Казалось бы, парадокс: мы говорили о диалоге, о душе, о голосе внутренней сути, о разных трансценденциях, и тут вдруг биология. И всё «некрасивое». Вот здесь как раз кроется секрет. Потому что «культурная коробочка», в которую запихнуты все взрослые люди, связана по большей части с утратой неимоверного диапазона звуков именно биологического спектра, то есть звуков нашего довербального периода (обычно годам к 5 уже значительная часть таких звуков уходит из репертуара).

А между тем, биология – это наша естественная природа, наше данное Богом, если хотите, сокровище возможностей. Ведь ни один звук и ни одно движение нашего организма не является пустым или лишним. И если нам дано природой звучать (и это около 70 неречевых и невокальных звуков), то, наверное, в этом был какой-то замысел. «Воспитательная коробочка» создаётся не только семьёй в детстве, когда порой естественное звучание очень грубо обрывается или даже наказывается. Существует также «воспитательная коробочка» образования – не только музыкального или театрального. Согласимся, что большинство природных звуков можно отнести, скорее, к «некрасивым». Крик, визг, рвота, кашель, писк, кряхтение, сопение, стон, нытьё, гогот, звукоподражание и прочие звуки – это «чернозём», база, основа для творчества организма.

И эту основу убирают воспитанием как из семьи, так и из процесса образования. Если мы возьмём профессионального певца или актёра, которые привыкли к определённой технике звукоизвлечения («культурный звук»), то обращение к природному естественному, «не культурному» звуку будет для них зачастую «сомнительным», а во-вторых, просто недоступным делом. Потому что организм уже «забыл» как быть естественным.

«Будьте как дети» – повторяю я часто эту мысль применительно к звучанию нашей природы. Потому что именно простое малое движение (а звук голоса – это движение), сделанное естественным образом, гораздо быстрее приводит нас к контакту с голосом внутренней сути. То есть биология и трансцендентность ближе друг другу, и это открывает нам большие перспективы для практики.

Биологический уровень звучания вычищает от «ментальных засоров» наше внутреннее пространство. Это баня, бассейн и массаж одновременно: мы очищаемся и обновляемся через простые биологические звучания. Мы открываем для себя честность, искренность, открытость, внутренний покой, чистоту, глубину, ясность. Из этого простого состояния мы иначе видим и слышим мир. Мы можем играть с ним, можем творить и удивляться.

Простые звуки в группе очень быстро создают атмосферу доверия и общности. Ведь биология у всех людей на земле одинаковая, и пока мы не вышли на уровень концепций, ментальных ценностей, установок и правил, мы – человечество – словно дети, можем легко находить общий язык и творить вместе. И это главный подарок голоса: универсальность и единство, стирание социальных барьеров и разговор напрямую от души к душе.

Я уверена, что будущее именно за голосом. Не берусь судить именно о психотерапии, она, скорее всего, тоже сильно трансформируется в ближайшее время. Но многогранные возможности голоса мы ещё не раскрыли. И нас ждёт много интересного с точки зрения саморегуляции, контакта и группового взаимодействия. Как показывает моя практика, звук работает в онлайн-пространстве не менее (а то и более) эффективно, чем в оффлайн. И наши практики группового дарения звука, которые я называю «планетарной терапией», открывают невероятные перспективы для голосовой терапии. И я очень рада, что голос привлекает всё больше специалистов и тех, кто хочет открыть себя голосу своей внутренней сути. Пришло время.

ЛИТЕРАТУРА

1.Бубер, М. Я и Ты. – М.: Penguin, 2023

2.Пирозерская, Н. От интуиции к знанию: опыт овладения методом научно– педагогической концепции А. В. Яковлева, СПб, АССПИН, 2009.

3. Плистик, О. Точка покоя: Интегративная голосовая терапия. Голосовые практики для внутреннего баланса. Издательские решения по лицензии Ridero, 2023