Текст книги "Святая блаженная Матрона Московская. Избавит от беды и боли. Поможет в делах и учебе. Сохранит семейное счастье"

Народная любимица

Наша маленькая святая, Матронушка, Матрюшенька – так ласково называют Матрону Московскую в народе. Она поистине народная любимица! И причислена к лику святых она была исключительно по молитвам народным.

Многие считали ее святой еще при жизни, и почитали как святую. А для церкви почитание народное – весомый аргумент для канонизации.

Жила Матронушка без своего угла, где придется, часто приходилось ей менять местожительство. А люди все равно узнавали о ней, и шли к ней сплошными потоками. Говорят, принимала она до сорока человек в день. Приходили с болезнями, с бедами, с обычными житейскими проблемами. Нужды каждого чудесным образом были ей известны еще до того, как человек переступал ее порог. Бывало, очередной страждущий едва зайдет, а она уже говорит: «Ах, вот у вас что… Вот какое дело…»

Помогала она всем – за исключением разве что тех, кто без веры к ней пришел, с каким-нибудь нечистым умыслом, с обманом или корыстью. А вообще-то не делила людей на грешников и праведников, никого не осуждала. Видела в каждом лишь душу заблудшую, страждущую, по любви Господней соскучившуюся. И боролась за каждую душу, за спасение ее, за то, чтобы человек к Богу, к свету Его и любви повернулся, и от Бога получил избавление от своих бед.

Чистая душа, Матронушка помогала всем бескорыстно, ничего взамен не требовала, а сама уставала за день так, что вечером не могла даже разговаривать, лишь лежала и тихонько молилась. А на следующий день снова совершала свой святой подвиг помощи людям. И так – до самого последнего дня своей земной жизни.

Рядом с Матронушкой не было человека, который постоянно вел бы какую-то летопись, описывая ее каждодневные подвиги помощи людям, ее святые деяния, ее слова – очень простые, но сияющие крупицами мудрости и любви. Но осталось множество свидетельств и воспоминаний о ней знавших ее при жизни людей. Эти воспоминания тщательно собрала, записала и издала в виде книги Зинаида Владимировна Жданова – дочь бывшей односельчанки Матроны.

Зинаида Жданова родилась в 1917 году, после того, как ее мать, бывшая односельчанка Матроны, вышла замуж за московского инженера Жданова. В Москве у Ждановых был большой деревянный особняк, который после революции 1917 года перестал им принадлежать – большевики экспроприировали его, оставив бывшим хозяевам лишь две комнаты.

Зинаида знала Матрону с детства – часто бывала у нее вместе с матерью. Став взрослой, ходила к ней уже одна, продолжала жить под ее руководством и советом.

В 1941 году отца Зинаиды арестовали – за то, что был «из бывших». Брат Зинаиды ушел на фронт, и Зинаида, оставшись вдвоем с матерью, приютила у себя Матронушку. Глубоко верующие, православные люди, мать и дочь Ждановы давали у себя приют и другим особенным, блаженным людям, юродивым, жившим молитвенной, праведной жизнью. Это стало причиной того, что в 1950 году арестовали уже и саму Зинаиду – по надуманному обвинению в «создании церковно-монархической группы». Несколько лет провела в лагерях, где чудом выжила. После разоблачения культа личности Сталина была реабилитирована и вернулась в Москву.

Зинаида Жданова прожила долгую, трудную, но необычайно насыщенную жизнь. Она умерла уже в возрасте за девяносто лет, ее не стало совсем недавно.

Благословила Зинаиду Жданову написать книгу сама Матронушка. Зинаида, видя, какие чудеса совершает блаженная матушка ежедневно, посетовала однажды, что люди об этом не узнают. «Как это не узнают? Узнают», – ответила ей Матрона. «Кто же об этом напишет?» – спросила Зинаида. «Да ты и напишешь…»

«Я не думала писать, а вот спустя сорок восемь лет пришлось, – рассказывала Зинаида Жданова, – и эти забытые слова Матушки исполнились, и я написала главное, что со мною было, и что я видела своими глазами».

Книга Зинаиды Ждановой была издана в 1993 году, затем не один раз переиздавалась.

Однако сегодня трудно сказать, что из воспоминаний современников, приведенных Ждановой, является правдой, а что – вымыслом, легендой. Многие из свидетельств выглядят довольно сомнительно, а проверить их уже невозможно. Кое-что из воспоминаний уже откровенно относится к разряду мифов. Например, история о том, что однажды в годы Великой Отечественной войны блаженную Матрону посетил сам Сталин. И ему лично напророчила она победу в войне: «Красный петух победит черного».

Церкви же кажутся сомнительными многочисленные истории о том, как Матрона боролась с колдунами и изгоняла бесов, которые выходили из людей то в виде ящериц, то в виде жужжащих насекомых или еще каких-нибудь тварей.

Но что поделать, житие каждого святого, особенно так почитаемого в народе, волей-неволей обрастает разными слухами, сказками, легендами. Это лишь свидетельство любви народной, и ничего страшного в этом нет. Однако книга Зинаиды Ждановой была отвергнута церковью в качестве источника материала для канонизации. Но материалы, собранные Комиссией по канонизации святых Московской Епархии, во многом совпадают со свидетельствами из книги Ждановой. Они частично вошли и в официально признанное церковью житие святой Матроны Московской.

Вот так и получилось, что в 90-е годы XX века постепенно начали люди узнавать о Матроне все больше и больше. И теперь все новые и новые свидетельства чудотворений матушки, ее необычайной помощи появляются от всех, кто обращается к ней со своими молитвами, припадает к ее иконе, к мощам с просьбами об избавлении от недугов, бед, страданий.

Вот так теперь уже молва народная, ежедневные свидетельства заступничества матушки стали главным источником, из которого люди узнают о Матронушке. Вот так и ширится ее слава день ото дня. Вот так и сбывается еще одно ее пророчество: «Сколько народу ко мне будет ходить – руки не протянешь» (то есть – так тесно будут люди стоять), – говорила она.

Глава 2
Рассказ о жизни блаженной Матроны Московской

Сон, приснившийся матери

Родилась Матрона Димитриевна Никонова в 1881 году в селе Себино Епифанского уезда Тульской губернии. Родители ее, простые крестьяне Димитрий и Наталия Никоновы, были уже немолоды. Стала Матрона у них поздним ребенком – уже четвертым в семье.

Жила семья бедно. Еле-еле концы с концами сводили, было трудно прокормить и старших детей – двух братьев и сестру. А рожали тогда столько детей, сколько Бог давал – об избавлении от нерожденного и мысли ни у кого не могло возникнуть. Но вот в приюты детей из бедных семей, бывало, отдавали. Там они по крайней мере без куска хлеба не оставались – детей в приютах содержали за казенный счет, или на средства благотворителей.

Такая судьба вполне могла и маленькую Матрюшеньку ожидать. Односельчане настоятельно советовали отдать ее в приют князя Голицына. Самих Никоновых тоже такая мысль посещала. Девочка мало того, что лишний рот в семье, так еще и калека, убогая. Все думали, что такой ребенок вряд ли долго на белом свете проживет.

Но было одно обстоятельство, из-за которого родители все же решили оставить дочку в своей семье: вещий сон, приснившийся Наталии, когда она ребенка еще в утробе носила. Видела она во сне белую птицу с человеческим лицом. Глаза на том лице закрыты, веки плотно сомкнуты. Птица покружила вокруг Наталии, а затем у нее на плече устроилась.

Когда родилась девочка с плотно сомкнутыми веками, Наталия сразу поняла, что сон предвещал рождение этого необычного ребенка. Не иначе как ангел с небес спустился на белых крыльях, чтобы у Наталии приют себе найти.

Семья богобоязненная была, верующая. И по всей видимости, Никоновы были людьми хорошими, добрыми. Муж поддержал Наталию в ее решении никуда ребеночка не отдавать. Решили они, что уж лучше с хлеба на квас перебиваться, чем со своей кровинушкой расстаться, дитя на сиротскую долю обречь при живых-то родителях.

Чудесное знамение при крещении

Пришло время новорожденную окрестить. Имя ей выбрали по святкам – Матрона, потому что родилась она как раз в день памяти святой Матроны Константинопольской (по новому стилю это 22 ноября). Эта святая и стала небесной покровительницей новорожденной.

Крещение Матрона приняла в деревенской церкви в Себино – там была прекрасная церковь Успения Богородицы. Крестил ее необычный священник – отец Василий, и сам обладавший провидческими способностями, человек мудрый и отличавшийся праведной жизнью. По воспоминаниям современников, он и не служил в Успенской церкви, но почему-то пришел в Себино из соседней деревни дня за два, как будто специально, чтобы необычного младенца покрестить. Бог ведь направляет пути всех людей, вот и отца Василия не иначе как Он сам избрал для почетной миссии. Потому что этот священник как никто другой смог понять, что «этот младенец будет свят» – это собственные слова отца Василия, сказанные при крещении Матроны. Девочку он назвал «дарованной от Господа».

А сказал батюшка эти слова, когда над купелью, где Матрону крестили, появился столб света, в котором плавал благоуханный дым. Это заметили все присутствующие при крещении. Тогда-то отец Василий и заметил, что многих крестил, а подобного не видел ни разу. Очевидцы говорили, что еще добавил он о новорожденной такие слова: «Она – наша ограда», и предрек девочке необычную участь. Родителям ее наказал ребенка беречь, быть к нему внимательными: «Если девочка что-то попросит, вы обязательно обратитесь прямо ко мне, идите и говорите прямо, что нужно».

Разговоры с иконами

Девочка подрастала, но никаких особых хлопот родителям не доставляла, и ни о чем таком особенном не просила, будто с младенчества смиренно приняв все, что несла ей жизнь. Однако необычные ее качества начали проявляться очень рано.

Матроне не было еще и года, мать укладывала ее спать в люльку, и ночью, и днем. Бывало, только уложит, отвернется, своими делами займется, а потом хватится – дитя в люльке нет. Оказывается, девочка, выбравшись из люльки, забралась на полочку, где стоят иконы, сидит там и с иконами играет, будто разговаривает с ними. Говорить, конечно, еще не умела, только агукала, как все дети, но ясно было, что беседу какую-то свою ведет.

Мать, бывало, ее и нашлепает за это, опять в люльку уложит, а она снова выберется, и снова к иконам.

Как незрячий ребенок мог самостоятельно найти полку с иконами, забраться туда, и откуда Матрюшенька вообще могла узнать, что такое иконы – родителям оставалось только гадать. Но еще не один раз заставали ее за этим занятием – беседой с иконами. Частенько и по ночам эти беседы она вела – родители, проснувшись, не раз замечали, что люлька пуста, и уже знали, где искать свою необыкновенную дочь. Никакие игрушки ей были не нужны, и не играла она никогда ни во что – все ей заменяли светлые образы, Божественные лики, которые она, незрячая, уже с младенчества видела внутренним своим взором.

Крестик, который снять нельзя

Был у Матронушки еще и особый знак отмеченности Богом – небольшая выпуклость в виде крестика на груди. Была ли она от рождения, или появилась позже, неизвестно. Но родители девочки заметили

этот нерукотворный крестик после того, как на двор к ним зашел странный путник. Кто был этот седобородый старец, откуда пришел, куда направлялся – никто не знал. Только зашел он к Никоновым и попросил воды, жажду утолить. Матронушка, будто и не была незрячей, уверенно зачерпнула ковшом водицы, и старцу поднесла. Тот, слегка ее коснувшись, сказал: «Спаси тебя Христос!»

Больше этого старца в деревне ни разу не видели. А Димитрий, отец Матроны, уловил некое сходство странного гостя с самим Николой Угодником. Жена его Наталия согласилась: сходство и правда было. Задумались супруги: а не сам ли Никола это и был?

Так и пошли по деревне слухи, что, мол, сам Николай Чудотворец в гости к Никоновым приходил, слепую их дочку благословить.

Вскоре после этого и заметила мать на груди у ребенка самый настоящий нерукотворный крест. Вернее, девочка сама его матери показала – крестик, который снять с нее не сможет никто и никогда.

В 1998 году в ходе подготовки к канонизации блаженной старицы Матроны была создана комиссия по освидетельствованию ее честных останков. Входившие в ее состав представители Православной Церкви и авторитетные ученые обнаружили, что крест этот нерукотворный сохранился на груди Матронушки даже через сорок с лишним лет после того, как она почила. Поистине, это знак подлинной святости.

Отверженная

Чуть подросла Матронушка – и оказалось, что чужая она среди деревенских детишек. Никто не хотел с ней дружить. Уже в три-четыре года она была самым настоящим маленьким изгоем, отверженной.

Дети часто бывают жестокими – по неопытности, незнанию жизни. С возрастом, бывает, сердца смягчаются – но у детей нетерпимость к тому, кто не похож на тебя, подчас проявляется гораздо сильнее, чем у взрослых.

А Матронушка была уж очень не похожа на других. Мало того, что незрячая – так еще и странная какая-то, в обычные детские игры не играет, не интересно ей это, зато с иконами разговаривает…

Глупые соседские девчонки стегали ее крапивой, постоянно дразнили и смеялись над ней. Случались и совсем жестокие забавы, когда свора детишек сталкивала слепую девочку в глубокую яму, чтобы от души повеселиться, наблюдая, как она оттуда пытается выбраться.

Но она выбиралась, и дорогу домой находила сама, без посторонней помощи. И никогда не злилась на жестоких несмышленышей, не пыталась отомстить, отыграться, сносила все терпеливо. Но когда однажды дети снова позвали ее на улицу погулять с ними, она спокойно ответила: «Не пойду я больше гулять с вами. Вы меня крапивой стрекочете, в яму сажаете, ругаете меня слепой, смеетесь надо мной».

С тех пор Матронушка не ходила на улицу гулять с детьми. Ей и самой это было не очень интересно. С самого раннего возраста любила она оставаться наедине с собой, с мыслями своими, думами. Ведь она в душе своей уже с Богом разговаривала, видела Его своим духовным зрением. Душа ее была Божественным светом, Божественной истиной наполнена – так что ей за дело было до детских игр?

Другие люди в те времена об этом еще и не догадывались, да и родители не знали, что там у дочки на уме, на сердце. Видели они в ней лишь несчастную слепую калеку. Мать так и называла девочку: «Дитя ты мое несчастное…»

А Матронушка смеялась над этими материнскими словами. Отвечала ей: «Это я-то несчастная? У тебя Ваня да Миша несчастные – их жалей».

Уже тогда она все знала наперед – и то, что несмотря на немощь физическую, на невзгоды житейские, ей-то как раз истинное счастье дано: Царствие Небесное внутри себя обрести, в Боге жить, в Его любви и милости, под Его защитой. А вот братья Ваня и Миша, над Матроной лишь посмеивавшиеся, после революции в коммунисты подались, атеистами стали, а после от своего безбожия пострадали, хлебнув под старость горя и болезней.

Не случайно сказал Господь: «Сила Моя в немощи совершается». Что с того, что была Матрона в глазах других немощной да убогой? Она сама уже с младенчества свою участь провидела, и знала, что дано ей Богом гораздо больше, чем другим людям.

Дорога к храму

Очень рано Матронушка полюбила бывать в церкви. Там ей очень хорошо было, душа радовалась и отдыхала. В Себино была очень красивая церковь Успения Богородицы, где и крестили Матрону. Располагалась церковь как раз неподалеку от дома Никоновых. Родители сызмальства начали брать девочку с собой, отправляясь в храм на службу.

Но едва она подросла, как начала сама ходить в церковь, в одиночку, без сопровождения взрослых. Всегда уверенно шла, как зрячие ходят, а не слепые, и дорогу к храму, и обратно к дому всегда легко находила без посторонней помощи. А когда спрашивали, как ей это удается, отвечала, что ее Бог этой дорогой ведет.

Часто Матронушка уходила в церковь на целый день. Было у нее там излюбленное местечко – слева от входной двери, у западной стены. Она знала наизусть все службы, все молитвы и песнопения. Часто из своего уголка тоненьким голоском подпевала певчим. Рассказывали, что лицо у слепой девочки в это время по-настоящему светилось – небесным, Божественным светом, каким светятся лица только у праведников.

Про необычную эту девочку так и говорили потом – что она выросла в храме.

Необычная «свадьба»

Когда Матроне было лет семь-восемь, пошли по округе слухи, что слепая девочка молитвами может исцелять. И правда, за кого она помолится – тот чудом выздоравливал. Кто-то верил в это, кто-то нет. Но стали захаживать к Никоновым больные и недужные. Сначала немного, а потом все больше и больше.

И однажды, когда Матроне уже двенадцатый год шел, сказала она матери странные слова: «Готовься, мама, скоро у меня будет свадьба». Наталия испугалась – все ли в порядке у дочери с рассудком? Пошла к священнику. Тот успокоил мать: сказал, что маленькая Матронушка от рождения одному Богу предназначена, и свою участь она знает, так что о рассудке ее можно не беспокоиться. А «свадьба» ее – не иначе как союз с Небесами.

Через несколько дней к дому Никоновых вдруг целая череда повозок с людьми подъехала – и впрямь свадебный поезд!

Но на самом деле в повозках недужных да больных везли – чтобы необыкновенный ребенок исцелил их.

Опешили супруги Никоновы, не ожидали такого. Но Матрона сама голос подала: «Мама, папа, впустите их, это ко мне! Я же говорила – будет свадьба!»

С того самого дня к Матроне пошел уже непрекращающийся поток страждущих. Приезжали даже издалека, и за двести, и за триста километров. И до конца своих дней осталась Матронушка верна этой своей судьбе – всех принимать, всем помогать, за всех молиться.

Встреча с Иоанном Кронштадтским

Когда Матроне исполнилось четырнадцать лет, слава о ней распространилась уже очень далеко. Несмотря на то, что вышла она из бедной крестьянской семьи, начала ей благоволить дочь местного помещика Лидия Янькова. Эта добрая религиозная девушка часто совершала паломнические поездки по святым местам, и предложила Матронушке присоединиться к ней.

Побывали они вместе и в Кронштадте, в Андреевском соборе, где служил тогда Иоанн Кронштадтский.

О том, что произошло там, известно со слов Лидии Яньковой – сама Матрона никогда об этом не рассказывала.

В соборе во время службы было, конечно, много народу – огромная толпа. Но отец Иоанн, и сам обладавший великим провидческим даром, мгновенно заметил необычную слепую девочку. Подозвал к себе и сказал: «Вот моя смена – восьмой столп России».

Насколько точно передала Лидия слова батюшки Иоанна, сказать трудно, да и подлинный их смысл не совсем ясен. Но несомненно, уже тогда в слепой девочке великий прозорливец Иоанн Кронштадтский увидел будущую святую угодницу Божию, на которой православие в России будет держаться даже в годы советской власти и безбожия.

Смирение перед новой бедой

Матронушка была не только слепой, но еще и очень слабенькой, немощной физически. Всю жизнь у нее были маленькие, как у ребенка, ручки и ножки. И уже в семнадцать лет слабенькие ее ножки и вовсе отказали ей – она не смогла больше ходить без посторонней помощи, и всю оставшуюся жизнь лишь сидела и лежала.

Будучи провидицей, она заранее знала, что ее ждет такая участь. Но не противилась судьбе – знала, что есть на то Божья воля.

Нам это сейчас может показаться странным – как это, умирающих поднимала, обезножевших вновь на ноги ставила, почему же себе самой помочь не смогла, или не захотела?

Но дело в том, что у людей, всецело посвятивших себя Богу, другая логика: то, что нам кажется плохим, они подчас воспринимают как благословение. Да что же за благословение в том, что ноги отнялись?! А то, что душа еще больше навстречу Богу устремилась, от мирских соблазнов уже окончательно и бесповоротно отвернувшись. Немощь физическая, увечья и болезни – это ведь еще и защита от суеты мира, от его не всегда гуманных, а подчас и волчьих законов, от необходимости биться за место под солнцем с себе подобными. «И последние станут первыми» – не даром ведь сказано. Немощные и убогие часто оказываются последними среди людей – но Господь одаряет их особой своей любовью, и именно они оказываются первыми перед Божьим престолом.

Знала это Матронушка, а потому и не противилась этой своей беде, смиренно приняв ее – как возможность еще ближе к Богу оказаться, и все претерпеть во имя Его. В страданиях ведь душа очищается, святым Божественным светом наполняется, с молитвой в Небеса возносится. Не понять этого тем, кто слишком о своем здоровье телесном и благополучии печется – не снискать им благодати.

А Матронушка всю жизнь свою в благодати Божьей провела, потому и блаженной ее называть стали. А для того, кто благодать Божью снискал, – и болезнь не болезнь, и горе не беда.