Текст книги "Будущее для молодежи"

IV
Голос высшей природы

Негативное отношение к старости, обычно присущее нашим современникам, вытекает из их материалистической концепции существования. Для того, кто видит смысл жизни в получении удовольствий от еды, питья, курения, переживания любовных приключений или погружается с головой в деятельность, дающую деньги, власть и славу, старость, очевидно, не самый благоприятный период. Тем более что, нещадно истрепав свое здоровье в подобных занятиях в молодости, этот человек будет еще более измят, безобразен и разбит, чем если бы он прожил свою жизнь разумно.

Молодым говорят: «Спешите, жизнь коротка, и если вы не воспользуетесь ею, то однажды будете сожалеть об упущенных возможностях». Да, сейчас в мире распространена очень пагубная философия, подталкивающая людей удовлетворять все свои желания, ибо, по их мнению, очень плохо не следовать голосу природы или сопротивляться ему, и это называется подавлением желания. Однако если вы здравомыслящи и честны, то заметите, что голос, говорящий в глубине вашей души, не всегда советует вам искать только удовольствие.

Иногда, напротив, наш внутренний голос советует нам быть более разумными, больше владеть собой и даже упрекает нас: «Почему ты совершил безумства? Почему ты позволил увлечь себя? Теперь ты об этом сожалеешь.» Несомненно, этот голос звучит очень редко и очень тихо, но он здесь, невозможно его отрицать.

Ну просто потому, что он тоже является голосом природы, но голосом высшей природы, тогда как другой голос – это голос низшей природы. Ибо обе эти природы сосуществуют в человеке и обе равным образом ищут возможность проявиться. Вот вопрос, который должен быть ясным для вас.

Когда люди, даже писатели, философы говорят: следовать природе, подчиняться законам природы, они не очень хорошо знают, что следует понимать под словом «природа». Они призывают природу всякий раз, когда хотят оправдать свое желание подчиняться инстинктам, уступать искушениям. Э нет, они не оправданы: они повинуются природе, да, но природе низшей, и закрывают глаза на высшую природу; но она тоже существует, эта высшая природа, она им говорит, но они отказываются слышать ее голос.

В христианской религии традиция говорит, что человека сопровождают на протяжении всей его жизни светлое существо и темное существо. Светлое существо, ангел, находится справа от него и старается просвещать его своими советами, чтобы удерживать на хорошем пути. Темное существо, дьявол, находится слева от него и наоборот старается увлечь его на извилистые пути, предлагая ему всевозможные иллюзорные обещания: «Ну да, давай, это и есть любовь, это и есть успех, это и есть счастье.» И наивный человек позволяет соблазнять себя до той поры, когда он осознает, что заблудился.

Теперь, если вы меня спросите: «Но это правда? Нас всегда сопровождают ангел и дьявол?», я вам отвечу, что все обстоит, возможно, не совсем так. Ангел и дьявол – это образы. Чтобы просветить простых людей, которые не смогли бы все хорошо понять, если бы им говорили о высшей и низшей природе, Посвященные прошлого воспользовались этими персонификациями. На самом деле вне нас нет существа, которое тянет нас вправо и другого существа, которое тянет нас влево. Все это происходит внутри нас, именно внутри нас существует это двоякое движение к высшему миру и низшему миру.

Вот почему, когда вы думаете, что поступили плохо из-за того, что вас увлекла какая-то внешняя пагубная сила, в действительности нет, это внутри вас было нечто, что побудило вас следовать этим влияниям, и совсем необязательно, чтобы к этому вас подтолкнул кто-то извне. Поэтому, внимание: когда вас одолевают желания, научитесь различать, идут ли эти желания от низшей природы или от высшей природы, и куда они вас приведут.

Не нужно, чтобы молодежь воображала будто, что бы она ни делала, останется свежей, сильной и в добром здравии. Да, я знаю, ей присуще это ощущение, что она вот такая, что все возможно, что она неуязвима и вечна. К несчастью, это ощущение не сохраняется долго; вскоре приходится увидеть реальность, и эта реальность – истощение, дряблость, депрессия. Ибо нельзя делать безнаказанно все, что угодно. Все, что мы делаем, оставляет в нас неизгладимые следы, и когда мы растратили самые ценные энергии и материалы во всевозможных излишествах, невозможно оставаться как прежде свежими и бодрыми, мы очень быстро увядаем. А когда мы больше не столь приятные и живые, нас меньше ценят и мало-помалу нас оставляют в стороне, это нормально. И затем, конечно, люди делают вывод, что стареть – это ужасно.[7]7
  См. Философский камень – От Евангелий до алхимических трактатов. Серия Извор № 241, гл. III: «Вы – соль земли»: 1 – Отмечать материю печатью духа. 2 – «Источник энергий».


[Закрыть]

О да, конечно, стареть – это ужасно для того, кто сделал все, чтобы войти в старость пресыщенным, дряблым, отупевшим. И даже если мудрость и трезвость ума все же придут к нему в конце концов, они ему теперь почти бесполезны. Обрести наконец понимание – это хорошо; но, чтобы быть действенным, это понимание должно быть поддержано, снабжаемо некоторыми материалами. Если у вас нет больше сил, вы можете понимать все, что хотите, но это не даст никаких результатов: вы даже не будете способны передать другим выводы их своих опытов.

Жизнь коротка и полученные нами энергии ограниченны – это правда. Но это и особенно веский довод для того, чтобы молодые учились слушать голос высшей природы, не растрачивать свои энергии в безумствах и пустяках, но посвятили их осуществлению высокого идеала, стремясь стать полезными не только для самих себя, но и для общества, для всего мира. Повсюду, вместо того чтобы проявлять себя как посредственные существа, они принесут что-то возвышенное, чистое, светлое, которое вдохновляет, стимулирует других и вызывает в них желание совершенствоваться. Работая таким образом для высокого идеала, обладая расширенным сознанием, чем дальше они будут продвигаться по жизни, тем больше будут становиться живыми и выразительными.

Конечно, с возрастом приходят морщины, седые волосы, мы быстрее устаем, наши органы теряют свою гибкость, мы хуже видим и т. д.; но наряду с этими потерями, какие богатства мы можем получить в нашей душе и нашем духе! И вот почему, если вы хорошо прожили свою молодость, вы не заставите убегать все ваше окружение, как большинство людей, которые становятся в старости столь скучными и неприятными, но, напротив, вас будут любить, ценить и искать встречи с вами, ибо вы будете живительными источниками, зажженными лампами, цветущими садами, полными птиц и плодов.

V
Выбрать правильное направление

Когда мы молоды, естественно иметь амбиции, строить планы… Но – внимание! При этом надо быть бдительными, ибо именно ваши ориентации, устремления определяют ваше будущее. Начиная строить некий план, вы тем самым выбираете определенное направление и должны знать, что прежде, чем достичь цели, вы неизбежно пройдете через определенные пункты. Вот почему очень важно знать отношения, соответствия, существующие между вашими желаниями и различными аспектами физического и психического миров. План можно уподобить постановке поезда на рельсы, и если вы недостаточно проницательны и бдительны в момент принятия решения, этот поезд зачастую привезет вас не туда, куда вы думали, и особенно не туда, куда вы желали.

Когда человек, например, начинает думать: «Я хочу со временем доминировать над другими, никто не будет наступать мне на ноги, я буду самым сильным, и всякий, кто будет сопротивляться мне, увидит то, что он увидит!» – ну что ж, это решение не останется без последствий для его характера, его действий, его отношений с другими людьми. Он будет становиться все более и более подозрительным, высокомерным, черствым, мстительным, и вся его деятельность будет ориентирована в одном направлении: сила, власть, жестокость. И вот так, одно за другим, он рискует быть вовлеченным в совершение преступлений, а вы знаете, где он закончит в этом случае! Что же касается того, кто видит свою цель в деньгах, или в удовольствиях, или в славе, он тоже становится на определенные рельсы и не сможет избежать последствий своего выбора.

А если вы решаете: «Я хочу делать добро, я хочу помогать другим, даже если это не принесет мне никакой материальной выгоды, даже без всякого воздаяния», каковы при этом будут последствия? Вы разовьете доброту, терпение, великодушие и не только почувствуете, что расцветаете, но благодаря вашему излучению все будут ценить и любить вас.

Добрая мысль, доброе чувство никогда не остаются без результата, ибо все регистрируется. Конечно, не следует ожидать, что ваше окружение немедленно заметит все хорошее, что вы носите в своей голове и в своем сердце. Что вы хотите: люди заняты своими собственными проблемами, нужно быть снисходительными и не ждать от них многого. Но знайте, что рано или поздно все, что вы сделали полезного и благотворного, выбрав путь добра, даст результаты. Это абсолютный закон.

Вот почему очень важно как можно раньше осознать значение своих выборов. Если вы позволяете увлечь себя в плохих направлениях, потому что сейчас они кажутся вам более приятными и многообещающими, однажды вы неизбежно понесете ущерб. Сколько раз годы спустя ко мне приходили юноши и девушки, которые хотели делать все только по своему разумению, чтобы пожаловаться: «Ничего не состоялось так, как я надеялся. Какое разочарование! Если бы я знал!..» Но чья вина? Я их предупреждал.

И сколько мужчин и женщин в конце своей жизни не находят ничего другого, кроме как сказать: «Если бы я знал!..» Они гнались за тем, что казалось им счастьем, их счастьем. И даже часто невозможно было отрицать, что внешне они добились больших успехов: они были влиятельными политиками, победоносными генералами, признанными и почитаемыми артистами, они вели блистательную жизнь, и все им завидовали. И однако к концу своей жизни они все же были обязаны признать: то, чего они желали в глубине самих себя, было совсем иным, чем то, к чему он пришли.

Но юность хочет все изучить, испробовать сама, она считает, что взрослые, дающие ей советы благоразумия, различения, только хотят лишить ее некоторых удовольствий. Некоторые – да, быть может. Но почему ей не хватает здравомыслия понять, что если мудрец или Учитель советует ей отказаться от некоторых планов, некоторых решений, то лишь для того чтобы она могла устремиться в начинания по-настоящему созидательные и благотворные, которые никогда не повлекут за собой разочарований и горечи?!

Если бы можно было без всякого риска идти в каком угодно направлении, неужели вы думаете, что я был бы таким идиотом, чтобы терять свое время, проповедуя различение, бдительность? Знаете ли, я не настолько глуп! Я бы вам сказал: «Вперед, дети мои, дайте свободу своим желаниям, вы будете иметь все, чего хотите: удовольствия, легкую жизнь, успехи», и я сам, первый, показал бы вам, как это сделать. К несчастью или к счастью, так не бывает никогда.[8]8
  См. Кто такой духовный Учитель? Серия Извор № 207, гл. II: «Необходимость духовного наставника» и гл. VI: «Учитель – зеркало истины».


[Закрыть]

Когда инженеры должны изготовить, например, ракету, они сначала очень длительное время изучают проект; и это необходимо, ибо надо принять во внимание огромное количество элементов, начиная с материалов, их веса, их сопротивляемости, до траектории полета ракеты в пространстве, необходимого запаса топлива и т. д. Они знают, что если хотя бы одна деталь окажется дефектной, это может привести к катастрофе. Эта подготовка требует иногда годы расчетов, размышлений, экспериментов до запуска ракеты, но все согласны с тем, что это необходимо. Но когда речь идет о том, чтобы «запустить» людей в пространство жизни, – давай! Без размышлений, без подготовки они бросаются осуществлять первую пришедшую им в голову мысль, убежденные в том, что они преуспеют! Это поразительно! Все меры предосторожности, которые считают необходимыми, когда речь идет о машине, люди считают бесполезными для самих себя! И вот так они становятся жертвами слепых сил и так они лишаются свободы.

И поэтому я говорю молодым: «Внимание, старайтесь различать все, чем вы рискуете, отзываясь на каждое внутреннее или внешнее влечение, предстающее перед вами». Когда некоторые приходят рассказать мне о своих печалях, разочарованиях, несчастных опытах, я поражаюсь легкости, с которой они позволили себя увлечь. Им предлагают алкоголь – они пьют; им предлагаю наркотик – они его принимают; они случайно встречают незнакомых юношей или девушек и вечером они уже в постели. Не говоря уже о других приключениях, одно опаснее другого: незаконная торговля, воровство и пр. И у них впечатление, что они познали жизнь. Но в жизни можно познавать и другие вещи!

Молодые торопятся проделать эксперименты, в которых потеряют свою свежесть, радость жизни и даже свое здоровье. Воспламениться немного им недостаточно, некоторые повторяют это до тех пор, пока от них остается лишь кучка пепла. И вот работа для врачей, психиатров и психоаналитиков. Они думают, что это и есть познать жизнь. И когда им говорят, что есть другие эксперименты, в которых они откроют, что такое равновесие, гармония, мир, они, конечно, не против, но думают, что эти эксперименты могут подождать, они должны сначала вкусить все удовольствия, пройти через все приключения, даже самые опасные. Боже мой, бедняги, как могут они воображать, что, растратив все свои физические и психические энергии, они еще будут способны к настоящей внутренней работе?[9]9
  См. Алхимическая работа, или поиск совершенства. Серия Извор № 221, гл. VIII: «Использование энергий».


[Закрыть]

Нужно начинать заниматься духовной деятельностью не тогда, когда в определенном возрасте успокаиваются страсти. Чтобы предпринять эту деятельность, человек не должен быть уставшим, ослабленным от жизни, проведенной в беспорядке и излишествах, иначе единственное, на что он еще будет способен, это прочитать несколько книг, чтобы цитировать: «Моисей сказал. Будда сказал. Иисус сказал.» Вот его духовная жизнь! И для него, очевидно, невозможно реализовать то, что сказали Моисей, Будда, Иисус. Так вот, я советую молодежи начать очень рано воспринимать всерьез учение великих мудрецов и великих Посвященных, а во всем остальном довольствоваться цитированием. Существует столько романов, театральных пьес и т. д. во всемирной литературе, чтобы она смогла понять, что такое человеческие страсти и куда они приводят тех, кто им предается! Здесь представлено все, остается только читать, и нет необходимости проделывать столь дорогостоящие опыты, чтобы это познать. О да, вы видите, есть жизнь, которую желательно прожить, и другая, относительно которой можно ограничиться цитированием!

Я хорошо знаю: все, что я вам говорю, не очень вас устраивает, это противоречит тому, что вам нравится, ибо такова человеческая природа, жаждущая приключений, интересующаяся экспериментами, которые дают ей ощущение интенсивной жизни. Но постарайтесь все же принять во внимание мои советы. Сначала это будет трудно, вы почувствуете себя стесненными, как если бы исследование некоторых территорий было вам запрещено. Но с годами, когда вы откроете, что такое в действительности духовная жизнь, а также красоту, пространство, интенсивность экспериментов, которые она позволяет сделать, вы не пожалеете ваших усилий, у вас не будет ощущения, что вы лишены чего-либо; напротив, вы поблагодарите меня, ибо убедитесь, что я вас не обманул.

VI
Учебы недостаточно, чтобы найти смысл жизни

Положение молодых людей, которые учатся, в некоторых отношениях очень привлекательно, но одновременно содержит и некоторые опасности. Учащиеся имеют возможность обогатиться интеллектуальными знаниями и в то же время получить дипломы, которые позволят им зарабатывать на жизнь и занять положение в обществе. Но опасность заключается в том, чтобы они не придавали знаниям, которым их обучали в школах и университетах, настолько важное значение, что впоследствии уже не ищут ничего, чтобы пойти дальше. Знания полезны, нужны, даже необходимы, но истинное понимание жизни не в интеллектуальном накоплении знаний. С этими знаниями остаются на поверхности вещей, не находят смысла, и именно в этом их самый серьезный недостаток.

Сколько молодых людей, закончив учебу в университетах, снова ощущают себя дезориентированными, в пустоте! Знания, которые они приобрели, наполнили их мозг, но посеяли в них сомнение и неразбериху. Знать историю, географию, химию, биологию и пр. – это хорошо, но это не может сделать молодежь ни более счастливой, ни более уравновешенной. И ответственные за общественное образование не должны удивляться, наблюдая, что, несмотря на их усилия по улучшению условий работы, молодые продолжают принимать наркотики, бунтовать и идти в никуда.

Возьмем простой пример – химию. В курсе химии ученики изучают строение различных тел, их свойства и условия (температура, пропорции и т. д.), в которых возможны их превращения. Конечно, это очень хорошо, но как они могут по-настоящему все это применить, если не знают, что их внутренняя жизнь подчиняется тем же самым законам? Но именно этого они не знают, и потому воображают себе, что при любом поведении, в любых условиях, вводя в себя какие угодно элементы (мысли, чувства, желания), они все равно получат то, чего желают. Э нет, мысли, чувства, желания подобны химическим элементам, они обладают очень различными свойствами, и их сочетания, их комбинации также вызывают очень разнообразные реакции. Одни и те же законы управляют физическим миром и психическим миром, и для нашего равновесия, для нашего расцвета важно знать психическую химию, иначе мы рискуем отравиться, обжечься, произвести взрывы и пр.

В той мере, в какой они чувствуют себя способными и имеют к этому вкус, молодые должны учиться, но, зная, что то, чему их обучают, может удовлетворить только часть их чаяний, стремлений. Учиться полезно, чтобы иметь материалы, сырье, но внутренне учащиеся нуждаются в божественной философии, как в нити Ариадны, которая позволит им сориентироваться и найти дорогу в лабиринте знаний. И эта божественная философия также поможет им не быть увлеченными всеми потоками мысли, появляющимися время от времени в интеллектуальных кругах: через некоторое время они исчезают, чтобы уступить место другим, которые исчезнут в свою очередь. Это преходящая мода. Ибо все системы, не вдохновленные истинным пониманием законов природы и жизни, недолговечны.

Студенты могут все прочитать и все познать во всех науках, во всей литературе, во всех философских системах… почему нет, если они на это способны? Знания – это материалы, богатства, почему бы их не приобретать? Но то, к чему они должны относиться с недоверием, – это выводы. Да, не надо доверять выводам, которые смогли извлечь ученые и философы из всех материалов, имевшихся в их распоряжении. Когда после долгих лет изучений и исследований эти великие мыслители, эти великие профессора говорят вам, что они пришли к выводу, что вселенная – дело случая, что не существует никакого порядка в творении, что душа, нравственность, религия – это изобретения, которые надо отбросить, что земля – это поле битвы, где каждый должен сражаться зубами и когтями, чтобы не быть съеденным соседом и т. д., слушайте их из любопытства, если хотите, но не позволяйте влиять на себя.[10]10
  См. Человек, овладевающий своей судьбой. Серия Извор № 202.


[Закрыть] Впрочем, сколько раз на протяжении веков выводы ученых и философов изменялись? Но тогда зачем основывать свою жизнь на таком шатком фундаменте? Все знания должны вести нас к Богу, к пониманию смысла жизни. Если они отрезают нас от Бога и смысла жизни, зачем они нужны? Лучше оставить их в стороне.

Очень часто ко мне приходили студенты, которые жаловались: «Я больше не знаю, где я нахожусь, теперь я больше не верю ни во что.» Какая работа затем для меня, поскольку я должен помочь им вновь найти свой путь! Ибо это состояние растерянности, смятения отражается на их поведении: они готовы совершить любые глупости. О да, если мир представляет собой только абсурд, бессмыслицу, хаос, то разрешено делать все, что угодно! И это отражается даже на их здоровье, ибо эта путаница, происходящая в их голове, в итоге затрагивает весь организм. Поэтому я говорю молодым: внимание, вы получаете багаж знаний, который может вас разрушить, если вы не можете его уравновесить и переварить, используя другие элементы. Мозг, нервная система не настолько подготовлены, чтобы получать груз всего этого неудобоваримого знания, нужно их усиливать с помощью другого знания.[11]11
  См. Наука жизни, Брошюра № 315.


[Закрыть]

Но не поймите меня неправильно. Когда я критикую интеллектуалов и то значение, которое придают учебе в университетах, то это не потому, что я считаю интеллектуалов смешными или злонамеренными, а учебу – бесполезной или вредной. Нет, я критикую саму тенденцию считать, что учеба и интеллектуальные занятия представляют вершину знания и мысли. Как будто нет ничего выше этого! Космический Разум дал человеку интеллект, чтобы он его использовал, и человек использует его, исследуя, делая анализы, измерения, сравнения. Хорошо, но интеллект – недостаточный и даже часто противоречивый инструмент, а область, которую люди могут исследовать с его помощью, ограничена. Вот почему они должны направить свои исследования дальше, в область души и духа, иначе они будут чувствовать себя качающимися направо и налево, всегда неуверенными, неудовлетворенными.

Итак, пусть все теперь будет ясно для всех. Даже если я знаю недостатки университетского образования во все мире, я никогда не советовал молодым людям бросать учебу. Напротив, именно я подталкиваю их продолжать учебу, потому что видел, как мой Учитель Петр Дынов действовал по отношению ко мне. Еще до встречи с Учителем я оставил лицей, ибо нашел, что Посвященческая наука, с которой я уже тогда познакомился по книгам, превосходит все, что я изучал до этого. С тех пор для меня было важно только это: Посвященческая наука и практики дыхания, концентрации, медитации, молитвы, голодания и т. д. Очевидно, это было не совсем благоразумно; мои друзья и особенно моя мать беспокоились, но я не хотел слушать никого.

Затем я встретил Учителя Петра Дынова. Какое-то время он мне позволял это продолжать, но однажды он мне сказал: «Ты должен вернуться в лицей, чтобы закончить учебу». Надо же, я был ошеломлен! Прошло уже пять лет с тех пор, как я оставил учебу, и мне оставалось учиться еще три года. Я был на пять лет старше других ребят, и это было по-настоящему унизительным испытанием: у меня было ощущение, что я должен был вернуться к детям.

Я мог бы изучить все самостоятельно и сдать экзамены. Но нет, Учитель требовал, чтобы я вернулся в лицей, и я должен был сидеть за теми же партами, что и мальчики намного младше меня! Я не буду рассказывать вам об очень забавных событиях той поры. Но между ними и мной установились дружеские отношения, так как они видели, что у меня, намного старшего, чем они, было больше опыта в некоторых областях; и они приходили, чтобы поговорить со мной, задать мне самые разнообразные вопросы.

Наконец я получил диплом бакалавра и думал, что все кончено. Но нет, на этом мои мучения не закончились, ибо Учитель мне сказал: «Теперь ты должен пойти в университет». Ай-ай-ай! Мне, мечтавшему о совершенно других вещах, предстояли очередные муки. Но я послушал Учителя. Нравилось мне это или нет, но я понимал, что должен его слушать, ибо он знал лучше меня, что предпочтительней для моего будущего. И вот еще несколько лет прошли в обучении: я готовился к экзаменам по психологии, философии, педагогике, посещая одновременно курсы по нескольким научным дисциплинам, которые меня интересовали. Когда я получил дипломы, я сказал: «Господи, только бы Учитель не попросил меня продолжать до получения докторской степени!» К счастью, он не попросил меня ни о чем подобном. И вот почему я не доктор, как видите!

Все это я рассказываю для того, чтобы показать вам, что можно учиться, не теряя главного. Я никогда не отговаривал молодых людей от учебы, наоборот, я их всегда поддерживал и даже подталкивал некоторых возобновить учебу, если они ее оставляли. Просто я говорю, что надо принимать некоторые меры предосторожности, чтобы не позволить себе заблудиться или потерять равновесие.

До поступления в университет я уже был погружен в необъятность жизни души и духа, и именно это защитило меня. Я прошел через годы учебы, как утка переплывает через пруд. Я был «смазан маслом», да, мои перья были смазаны маслом. Я не сожалею о годах, проведенных в учебе, ибо мне все же было интересно узнать, чему я мог научиться. И действительно я узнал многое, но не позволил повлиять на меня менталитету всех авторов и профессоров, более или менее мудрых, я всегда сохранял в себе присутствие света Посвященческой науки.