Текст книги "Основной ключ для решения проблем существования"

Глава V
Истинное счастье – в индивидуальности

I

Чтение мысли дня:

«Только в тишине можно услышать голос Бога. И если этот голос направляет человека, то он идет по дороге счастья и вечности».

Эта мысль требует многих пояснений. Она содержит слова «счастье» и «вечность», и вы увидите сейчас, что это не случайно.

Но посмотрим сначала вокруг нас, чтобы уяснить, как люди понимают, что такое счастье. Все пользуются этим словом и говорят: «Ах, какое счастье!.. Ах, как я счастлив!… Как я буду счастлив, если у меня будет то или это!..» И когда анализируешь, чтобы понять, что же они понимают под счастьем, то видишь, что речь идет о маленьких, преходящих ощущениях, часто просто иллюзорных, о состоянии сознания, дающем на несколько минут или часов ощущение довольства, удовлетворения. Вот что такое для них счастье. Когда находятся за столом пиршества, когда осуществляют большое путешествие, когда целуют прекрасную девушку, имеют обыкновение говорить: «Какое счастье! Как я счастлив!..» Но счастье – это нечто другое, мои дорогие братья и сестры. Воображать, что если у вас есть дом, жена, если у вас есть слава, красота, знания, то вы будете счастливы… Э, нет! В течение тысячелетий мировая история показала нам, что счастье не в этом или оно очень кратковременно. Чтобы понять счастье, как его поняли Мудрецы, Посвященные, надо познать структуру человека и вселенной. Без знания этой структуры вы не узнаете никогда, что такое истинное счастье.

Я вам часто рассказывал историю посещения Александром Великим, когда он был в Индии, одного йога. Он слышал, что рассказывали об этом исключительном человеке, живущем в полной бедности и являющем собой в то же время образ блаженства, и он захотел обязательно его увидеть. Он нашел его на убогом ложе в состоянии медитации, блаженства, с выражением восхищения на лице. Александр Великий приблизился к нему и сказал, что счастлив видеть человека, о котором ему рассказали столько прекрасного. Он сказал даже, что имеет намерение увезти его в свой дворец в Македонии, где тот будет жить в богатстве и в почестях… Но мудрец, во взгляде которого читались жалость и снисхождение, отвечал молодому завоевателю, что он не нуждается во всем этом и чувствует себя очень хорошо здесь. «Как, – вскричал возмущенный Александр, – ты отказываешься от моего приглашения? Но знаешь ли, несчастный нищий, что я могу повелеть тебя убить? Мне стоит только приказать, и с тобой будет покончено!» Мудрец улыбнулся и сказал: «Ты не можешь меня убить, смерть не властна надо мной, я ее победил. Это я жалею тебя со всем тем, чем ты обладаешь. Какое бремя! Какая ноша! Как ты несчастлив!» И первый раз в жизни Александр Великий, триумфатор многих сражений, был побежден человеком, который не имел никакой армии, он вернулся к себе пристыженным и долго размышлял над тем, что только что увидел и услышал. Как этот мудрец нашел счастье? Вы скоро поймете.

Часто говорят, что счастливы люди простые, примитивные, тогда как цивилизованный человек испытывает больше трудностей в поисках счастья, потому что, развивая свой ум и свою чувствительность, он становится более уязвимым по отношению к событиям, изменениям материальных и психологических условий, в которых он живет. Вот так многие понимают счастье: чем более вы примитивны, тем более счастливы! Тогда почему не опуститься еще ниже, к животному состоянию? Ведь животные счастливы. И, возможно, что растения еще более счастливы, потому что они не страдают. А камни? Они ничего не чувствуют, следовательно это еще лучше. Ощутите эту логику!

Как я вам только что сказал, счастье, как обыкновенно понимают его люди, – это состояние, которое длится только несколько минут. В течение некоторого момента чувствуют себя хорошо и говорят: «Я счастлив! Жизнь так прекрасна…» Но через несколько минут все кончено. Почему? Потому что основали свое счастье на чем-то изменчивом, преходящем. Конечно, можно найти счастье, но в сфере, где материалы неизменны. Эта сфера существует. Посвященные ее открыли; вот почему они стараются думать, любить, действовать и работать в манере, соответствующей этой сфере, где царствует счастье, которое ничто не может нарушить. Что бы ни случилось, каковы бы ни были условия, они счастливы, потому что они нашли стабильное, неизменное, неизменные, вечные элементы.

Счастье так трудно обрести и сохранить потому, что оно требует наличия в человеке высоких качеств, и особенно чистоты, так как только тот, кто чист, – неизменен. Люди ошибаются, полагая, что можно быть счастливым, поддерживая низшие состояния сознания: ненависть, ревность, алчность… Конечно, можно радоваться, оскорбив своего ближнего, но затем начинаются беспокойства, невозможно спокойно спать, и счастье уходит. Следовательно, это не было настоящее счастье.

Настоящее счастье – это состояние, характеризующееся стабильностью. Вы скажете: «Но жизнь – это не что иное, как последовательность изменений: успехов и неудач, изобилия и бедности, мира и войны, здоровья и болезни… и человек вынужден проходить через эти изменения!» Нет, может разразиться война, вы можете заболеть и внезапно потерять все ваше состояние и не перестать из-за этого быть счастливым. Почему? Потому что ваше сознание не застаивается на уровне событий: для каждого затруднения, каждого испытания вы находите объяснение, причину, которая вас успокаивает, и вы утешаетесь, потому что вы поднимаетесь выше и вы знаете, как надо видеть вещи. Вас обворовывают, вас мучают, но это не причины, чтобы чувствовать себя несчастным, потому что вы знаете, что все преходяще, что вы бессмертны, что ничто не может вас настигнуть, и там, где другие стенают, плачут, вы улыбаетесь.

Истинное счастье находится очень высоко – там, где царствуют гармония, чистота и любовь. И это счастье человек уже носит в себе. Но он это не осознает, и только потому, что он остается на поверхности, на периферии самого себя, а на периферии существует только иллюзия и изменчивость. Как только человеку удается получить несколько частиц радости, они тотчас подменяются страданиями, чтобы как бы наказать его за то, что он «украл» немного счастья. Покажите мне кого-нибудь, кто не заплатил очень дорого за счастье, которое он искал с помощью недозволенных средств.

Не стройте себе иллюзий: вы можете обрести счастье только при условии обладания светом, чистотой, стабильностью, так как счастье соткано из всех этих элементов. Точно так же, как покой. Покой, как я вам уже показал, тоже выполнен не из одного элемента – он результат синтеза многих элементов[15]15
  См. лекцию: «Покой», том 5 поли. собр. соч.


[Закрыть]. И счастье – тоже синтез большого числа элементов, самым важным из которых является стабильность. Когда человек, разочаровавшись во всем преходящем, иллюзорном, начинает искать неизменное, вечное, то есть Бога, Дух, он находит счастье. И как только он его находит, он остается привязанным к нему, и никто не может больше сделать его несчастным. В какой бы ситуации он ни оказался – богат или совсем без денег, есть ли у него жена или нет, в славе он или в позоре, он находится над всеми изменениями, он парит, он живет в вечности.

Но это, возможно, не тот язык, который могут понять все. Что же вы хотите? Бедный ветрогон говорит юной девушке: «Дорогая, я тебя сделаю счастливой…» Он не знает даже, что такое счастье, он сам несчастлив, а ее собирается сделать счастливой!.. Или девушка говорит юноше: «Я тебя сделаю счастливым». Но как они могут это сделать? С их несовершенствами, капризами, злобой, ревностью они собираются быть счастливыми! Это так… и они будут иметь много детей, как в сказках! Я не очень верю в подобное счастье. Конечно, они испытают несколько мгновений счастья, но это будет как у заключенных, которым каждый день дают несколько минут расслабления, чтобы подышать немного на прогулке, а затем отправляют назад – в «беседку»!.. Или как зубная боль: перестает на момент, а затем начинает мучить вновь!

Мои дорогие братья и сестры, чтобы быть счастливыми, надо найти точку опоры, укрепиться в ней, чтобы ничто и никогда не могло заставить вас потерять это положение равновесия: в физике это называют устойчивым равновесием. Посмотрите на маятник: он отклоняется направо и налево, но постоянно возвращается в положение равновесия, потому что он подвешен к определенной точке. И человек должен найти в себе такую точку и закрепиться в ней. Пока он не знает, как видеть вещи, как их чувствовать и как действовать, он в распоряжении всех ветров, взволнован, испуган. Я вам уже сказал: счастье не что иное, как состояние сознания, манера понимать, чувствовать, вести себя. Но для этого надо обладать знанием и использовать его. Вот почему счастье принадлежит только тем, кто знает, как его найти благодаря духовной работе, дисциплине образа жизни. Вы видите теперь, почему счастье – синтез: если правильно понимают и чувствуют вещи, то имеют возможность во всех ситуациях правильно действовать, и тогда счастливы. Но чтобы этого достичь, надо быть в Посвященческой Школе, так как только там учатся воспитывать свой разум, сердце и волю. Итак, вы видите, почему надо войти в Посвященческую Школу: чтобы просто научиться быть счастливым! Иначе вы найдете только то счастье, которое находят все, и ровно столько, сколько все, не больше.

Счастье… вы не обретете его, как кусок хлеба или сыра, которые вам отрезают на рынке. В вас самих существует порядок, по которому вы возвышаете ваше понимание и любовь вплоть до Неба. И в этот момент вы черпаете в этом безграничном океане любви и блаженства. Но прежде всего вы должны найти стабильность, чтобы иметь возможность, наконец, сказать, как Посвященный древнего Египта: «Я стабилен, я сын стабильности, зачатый и рожденный в стабильности». Но если вы шатаетесь, колеблетесь, если вы изменчивы, тогда не будем говорить о счастье! У вас есть несколько маленьких приятных ощущений, вы испытываете несколько минут радости, которую вы принимаете за счастье. Но вот оно от вас сбегает, невозможно его схватить, и вы плачете, плачете…

Точно то же происходит и с любовью. Вы знаете песню: «Удовольствие любви длится только мгновение, печаль любви продолжается всю жизнь». Тогда как в действительности все должно быть наоборот: когда вы находите вашу любовь, никто и ничто не может заставить вас ее потерять, вы обладаете ею навсегда, как и счастьем. Но любовь, любовь… о ней также надо было бы говорить очень долго, чтобы показать, как люди ищут ее и где ищут. Поэтому и не находят ее. То, что люди называют любовью, только маленькие всплески кратковременных увлечений, несколько вспышек света, который немедленно гаснет, как фейерверк, и затем люди вновь возвращаются в темноту и холод.

Счастье не дано ни камням, ни растениям, ни животным, ни людям. Нет, не дано быть счастливым ни человеку, ни даже сверхчеловеку. Сверхчеловек способен сделать многое, он выполняет гигантские работы, но он не счастлив. Чтобы быть счастливым, надо быть более чем сверхчеловеком. Счастье начинается в царстве Ангелов, потому что царство Ангелов это состояние сознания, в котором нет больше ни тьмы, ни нечистоты. И поэтому Ангелы счастливы, они не страдают, тогда как сверхчеловек подвержен страданиям, и еще больше, чем другие, потому что он более чувствителен.

А почему примитивные люди более счастливы, чем более цивилизованные? Потому что они живут на природе и довольствуются малым. И простые, деревенские люди – со своими женами и мужьями, детьми, с домашними животными, живущими нередко в одном с ними доме, они счастливы. Это не столь чисто и эстетично, это плохо пахнет, но это ничего, они счастливы. И какое счастье!.. Но кажется, что чем больше человек становится цивилизованным, чем больше он всего изучает, тем более несчастным он становится. Почему? Потому что становится более трудным, более требовательным, более эгоистичным; возрастают потребности, желания. А это только все осложняет: люди не слышат друг друга, не поддерживают друг друга. И это все в результате полученного образования, потому что современное образование старается развивать только эгоистическую сторону натуры человека – его персональность: каждый тянет одеяло на себя и возникают ссоры, разводы и т. п. Тогда как примитивные люди поддерживают и любят друг друга такими, как они есть, они не стремятся искать нечто большее.

Если бы воспитанием людей руководили Мудрецы, Посвященные, то они дали бы методы, чтобы развивать высшую природу в человеке, его индивидуальность – благородную, бескорыстную, надличностную. Теперь больше не воспитывают людей, развивают только их персональность, каждый ведет себя так, будто он один на земле; он считает себя центром вселенной и хочет, чтобы весь мир ему служил. Как же вы хотите, чтобы с таким менталитетом люди продолжали жить вместе? Вот почему много споров, бунтов и ссор – это результат чрезмерного развития персональности. И это недостаток школ и университетов, ориентирующих обучение в ошибочном направлении. Если бы я был ответственным за сферу воспитания, то я бы дал другую направленность обучения детей и молодежи, и все изменилось бы… конечно, через несколько лет, но изменилось бы…

Все слишком развили в себе персональность, поверьте мне, и я знаю, на что она способна. Я изучил ее детально. Психологи знают, возможно, очень много весьма полезных вещей, но я считаю, что они не остановили свое внимание на основном. Не существует никаких исследований о сущности персональности и индивидуальности, способных показать, что представляют собой эти две натуры – низшая и высшая, как они действуют и каковы последствия их деятельности. Тогда как я, я сосредоточился на главном: познание сущности персональности и индивидуальности дает ключ к решению всех проблем жизни.

Многие люди предпочитают оставаться в своей маленькой норе, чтобы жить спокойно и не иметь неприятностей с другими. Конечно, время от времени у них появляется потребность в общении, пойти немного потанцевать, но внутренне они закрыты, изолированы от всего и всех, и ищут только покой. Почему? И почему есть другие, ищущие вдохновение, силу, процветание в коллективной жизни? Первые находятся под влиянием Сатурна, а вторые – под влиянием Юпитера. Вот две взаимодополняющие планеты. Сатурн – грустен, одинок, пессимист. Он удалился в пещеру, как отшельник; никого не хочет видеть, и особенно женщин, он их ненавидит… Потому что когда-то он был женат, но жена покинула его, бедного, и, поскольку он злопамятен – он не прощает женщин, хотя и хранит еще кольцо – вы знаете… (Вот открытие, которое не сделали астрономы: происхождение кольца Сатурна!) Он несчастен и он не хочет даже слышать о других. Тогда как Юпитер, наоборот, он щедр, улыбчив, полон любви: он хочет всегда быть с другими, чтобы что-то им дать.

Не знаю, нахожусь ли я под влиянием Сатурна или Юпитера, но, анализируя и наблюдая себя, я говорю себе: «Как это объяснить, что когда я совсем один, мне скучно, я засыпаю, мне грустно, тогда как в Братстве я счастлив!» Это в какой-то мере немного от Юпитера? Я спрашиваю себя, вы понимаете… Другие же, когда они в коллективе, чувствуют себя сразу не в своей тарелке и торопятся вернуться в свою нору. Это очень показательно.

О счастье можно сказать очень много, но основная идея – невозможно быть счастливым, если не расшириться вплоть до бесконечности, чтобы объять весь мир, всю безграничность, вечность. Следовательно, эгоистичный, одинокий, весь в себе человек не может быть счастливым, потому что все в нем ограничено – он не может соединяться с безграничностью. Тогда как тот, в ком много любви, простирается, расширяется, обнимает всю вселенную, он вибрирует со вселенной; открывается всему, он не встречает барьеров, и счастье не покидает его. Следовательно, дорога к счастью – это любовь, безграничная любовь. Только любовь, истинная любовь ведет к счастью. Да, ни наука, ни даже философия, а только любовь. Часто много знающие несчастны, тогда как те, кто щедр сердцем, хотя и знают весьма мало, гораздо более счастливы. Потому что Бог поместил счастье в сердце, а не в разум. Наука, знания не могут принести счастье; они подготавливают дорогу, ориентируют, они просвещают, но они не способны принести нам счастье.

Все те, кто знают много – несчастны. «Много мудрости – много печали; чем больше знаний, тем больше трудностей», – говорил Соломон. Да, все, кто начинает копить знания, становятся беспокойными, потому что знание несет свет, позволяет увидеть то, что часто видеть не хотят. Тогда как счастье – это ощущение сердца, любви. Надо, следовательно, любить, чтобы быть счастливым, но любить мудро. Вот почему любовь и мудрость связаны. Мудрость показывает любви как осветиться, как любить, любовь показывает мудрости как согреться… Потому что мудрость холодна. Таким образом, любовь и мудрость помогают друг другу, обладающий ими человек обладает истиной. Если у вас есть любовь, теплота, если у вас есть мудрость и свет, то вы обладаете истиной. Истина не может существовать без любви и мудрости. И предположите теперь, что у вас нет ни любви, ни мудрости и что вы говорите: «Я обладаю истиной», и я вам отвечу, что это исключено. Истина – это как медаль, одна сторона которой представляет собой любовь, а другая – мудрость, в целом – истина.

Очевидно, все эти понятия могут сбить с толку тех, кто пришел к нам впервые, так как они не подготовлены к их восприятию: они получили совсем другое образование, и для понимания того, что я вам объясняю, им необходимо время. И терпение. Даже если то, что вы слышите, вам кажется бессмысленным, противоречивым, нефилософским, то будущее вам покажет, что я прав. После многих опытов, долгой учебы, многих страданий, вы откроете для себя, насколько истинно то, что я вам говорю.

Но вернемся к мысли, которую я вам прочитал, начиная беседу: «Только в тишине можно услышать голос Бога. И если этот голос направляет человека, то он идет по дороге счастья и вечности». Я уже говорил в других беседах, что молчание надо понимать как предварительное условие, позволяющее уничтожить все волнения, все диссонансы. Тогда в молчании, в молчании абсолютном, люди замечают, как кто-то начинает в них внутренне говорить. Это и называют голосом Бога, тихим голосом Бога, и этот голос нас предупреждает, нас направляет, защищает… Если человек не слышит этот голос, значит он создает много шума, и не только на физическом плане, но и в мыслях и в чувствах. Но когда он успокаивается, то этот голос открывает ему, что поскольку Бог вечен, Он единственный, кто может дать счастье. Только этот голос может все объяснить; вот почему его называют голосом безмолвия. Под таким заглавием существуют некоторые книги восточной мудрости. Когда йогу удается все в себе успокоить и даже остановить свою мысль – поскольку мысль в своем движении тоже создает шум, – тогда он слышит этот голос безмолвия – голос Бога. И я вам говорил, что я тоже слышал этот голос…

Все мудрецы говорят, что только тишина может выразить Бога, его природу, его могущество, его великолепие. Но поскольку вы, очевидно, не способны еще установить в себе настоящее молчание, то в ожидании этого момента я вынужден вместо этого голоса говорить вам с помощью множества слов то, что этот голос сказал бы вам в молчании. Но если однажды вы сможете услышать этот голос, то за одну секунду, или за долю секунды, вам все будет открыто. Все, что я вам только что сказал, вы узнаете мгновенно. Вы теперь ясно видите, как все ключевые слова этой мысли связаны между собой: безмолвие, голос Бога, счастье, вечность…

Счастье – возвышенное состояние, которого очень трудно достичь, потому что надо очень много работать, чтобы достичь незыблемого мира божественной любви.

Именно в божественной любви находится истинное счастье.

Именно в мудрости находится истинный свет.

Именно в истине находится настоящая свобода.

Вы видите – все это формулы. Но теперь со странными, причудливыми идеями, гуляющими по свету люди отклоняются от правильного пути, дрейфуют по течению и получают шок, удары, потому что они невежественны. Они говорят себе: «Ах! Если бы я мог это купить, я был бы счастлив». Нет, счастье не в вещах. Со всеми внешними приобретениями вы никогда не будете счастливы, или будете, но на очень короткое время. Сколько раз все мы в этом убеждались! Приобретают то, другое, третье, но остаются неудовлетворенными и внутренне ощущают пустоту, зияющую пустоту, готовую все поглотить. Ищите счастье внутри себя, в вашем понимании, в вашей любви; даже если вы ничего не имеете, даже если вы бедны, обездолены, вы можете быть счастливы, можете парить, потому что причина вашего счастья внутри вас. Конечно, неплохо иметь что-то и вовне. Например, если вы мне дадите десять миллионов… или даже десять миллиардов, я не рассержусь, я вас уверяю, я не откажусь от них – обещаю вам! Попробуйте, и вы убедитесь в этом. В моих обещаниях вы можете быть уверены! Но говорить что благодаря этим деньгам я стану счастливым, это будет неправдой, никогда в жизни, это невозможно. Я помню, что в прошлых воплощениях я был исключительно богат, но это не принесло мне счастья. Чтобы быть счастливым, не надо рассчитывать ни на что извне.

Я вам показываю дорогу: вы должны искать счастье внутри себя, в вашей манере видения, понимания, чувствования. И если вы не хотите следовать за мной по этой светлой дороге, то я буду продолжать идти по ней даже в одиночестве. Но я знаю, что не я один так думаю, есть много других в этом мире. И я все больше и больше укрепляюсь в надежде, что однажды нас будет много, чтобы облегчить человеческое существование, и это меня безгранично радует.

Я вам желаю истинного счастья, которое находится в духовном свете и духовной любви!

Бонфен, 19 июля 1970 г.

II

Истинное счастье – в индивидуальности

Чтобы дополнить то, что я вам говорил вчера, я добавлю, что одна из основных характеристик персональности – это боязнь тишины, она не может ее переносить, она нуждается в шуме. Скандал, дисгармония, возмущение, хаос – вот что ей надо, в этом случае она чувствует себя хорошо, она воображает себя счастливой, полной сил. В шуме она прекрасно себя чувствует! В тишине, наоборот, она чувствует, что не может больше проявляться со своими ухищрениями, своим невежеством, своими требованиями и капризами, и она оказывается парализованной. Посмотрите, например, на молодежь: она любит шум, движение, потому что при этом особенно проявляется персональность. Молодежь не обладает еще достаточной способностью различать, чтобы правильно вести себя, ее притягивают удовольствия и все то, что доставляет ей ощущения, эмоции, и она делает много глупостей. Взрослые люди, наоборот, видят, что удовольствия не принесли им то, что они искали, и они начинают погружаться в тишину: медитируют, размышляют, вспоминают события своей жизни и извлекают из них выводы.

Люди, в которых очень развита персональность, любят шум. И, к сожалению, в настоящее время, мы вынуждены констатировать, что музыка все больше и больше приближается к шуму. Когда я был в Японии, в Осаке, на Всемирной выставке, я слышал оркестр… с ума можно сойти! Слушая его, я почувствовал, что эта музыка может привести к полному разрушению человеческого организма, она разрывает нервную систему. Впрочем, уже в течение многих лет большинство творческих личностей – музыкантов, художников, скульпторов… – не знают, что же теперь создавать. Кажется, что все уже исчерпано, и они становятся бездельниками. Они не умеют больше подниматься по дороге вверх, как это делали артисты прошлого, искать вдохновение там, наверху, чтобы уловить цвета, формы, мелодии, которые идут от Неба; и поскольку есть также дорога, ведущая вниз, современные артисты выбирают ее для поиска вдохновения, символически выражаясь, в подземелье, в Аду. Я спрашиваю себя, не сошли ли с ума те, у кого нет другой цели, как ввергнуть в общее сумасбродство все человечество. Это в какой-то степени было уже сделано другими, и музыканты собираются завершить этот процесс.

Очень немногие из музыкантов изучали истинную психологию, чтобы понять, как воздействуют на человека звуковые вибрации. Я вам уже говорил об опытах ученого-физика Кладни. На металлическую пластину насыпают слой порошка, потом пластину приводят в состояние вибрации с помощью смычка: вибрационные волны образуют силовые линии, притягивающие частицы из точек вибрации, которые можно было бы назвать «живые точки», чтобы отбросить их в точки, где нет вибрации – в «мертвые точки». Эти мертвые точки образуют рисунок геометрических фигур. Я повторил этот эксперимент, чтобы увидеть, что же получается, и я заметил, что точно то же происходит и с человеком: вовне и внутри своего тела человек обладает точками, сравнимыми с живыми точками, то есть с вибрирующими центрами, излучающими некоторые элементы и посылающими их к другим точкам – мертвым точкам.

Звуки, которые мы слышим, тоже образуют в нас геометрические фигуры; даже если мы их не видим, то под воздействием звуковых вибраций бесконечно малые частицы организуются, формируя фигуры. И учение о том, что Бог создал мир с помощью слова, может получить такое же объяснение: звуковые вибрации, испускаемые Создателем, образовали геометрическую структуру вселенной. Делали и другой опыт: в темную комнату пропускали луч света через маленькое отверстие. На этот луч стряхивали пыль, и с помощью скрипки извлекали звуки: звуки скрипки воздействовали на пыль, и она создавала некие формы. Да, все это физические феномены. Вот почему, когда вы слушаете какофоническую современную музыку, первоначальный порядок, установленный в вас Словом Создателя, нарушается. Возникают в вас другие, хаотические, дисгармоничные последовательности, производящие в вас возможный беспорядок, отражение которого можно видеть на вашем лице.

И не только музыка производит подобные воздействия. Вы могли наблюдать, как меняется выражение лиц некоторых людей. Отчего происходит это изменение – в один момент выражение лица приятно, а в другой – неприятно и даже отталкивающе? Как и звук, мысли, чувства, порывы в человеке тоже могут быть представлены вибрациями: звук производит вибрации и внутренние состояния человека тоже производят вибрации, под влиянием которых меняется выражение лица. Почему не понят этот закон? Вы должны задуматься над этим и понять, что если вы стараетесь каждый день ввести в себя гармоничные состояния, то вы можете изменить выражение вашего лица – сделать его красивым, приятным, гармоничным.

Все определяется вибрациями. Вот почему Посвященные, исследовавшие эту проблему, учат, что своей внутренней жизнью человек может не только строить свое собственное тело, но также и мир, в котором он живет. Хорошие условия или плохие, успехи и неудачи, счастье и несчастье создает человек сам, подготавливая их сознательно или бессознательно. Вы можете мне не верить, но это абсолютно точно – я это проверил.

Итак, вот несколько слов о музыке и гармонии… а также о дисгармонии, существующей в настоящее время и распространяющейся во всем мире. В обществе эта дисгармония называется анархией и, к сожалению, нет недостатка в кандидатах в анархисты. Если бы только знали, какой ущерб подготавливается в будущем такой манерой поведения! Каждое дисгармоничное состояние несет вред. Очевидно, когда я говорю «гармония» и «дисгармония», то я подразумеваю нечто другое, чем музыка: в понятие гармонии входит для меня все надличностное, благородное, великодушное, чистое, полное любви; в дисгармонию – все личностное, низкое, враждебное, разрушительное, злобное.

Почему же персональность боится тишины? Потому что она не находит в ней благоприятных условий для исполнения своих проектов. Тишина – это как дверь, открывающаяся в небесные сферы, и персональность, всегда пестующая эгоцентрические планы, желающая тянуть одеяло на себя, кусать, возмущаться, мстить, чувствует, что тишина представляет собой конец ее царства, и она будет вынуждена уступить место, капитулировать. А она не хочет! При малейшем притеснении она вместо того, чтобы оставаться спокойной, говорит человеку: «Ударь, уничтожь!» Советы персональности – это всегда разрушение. Тогда как индивидуальность советует: «Подожди немного, молись за него, пошли ему несколько хороших мыслей, возможно, он изменится немного и затем ты будешь иметь друга; в противном случае, ты будешь иметь врага… Не волнуйся, никто не может тебя разрушить, ты обладаешь вечностью. Старайся иметь только немного света и немного любви!» Вот советы индивидуальности. Но персональность настолько шумлива со своими фанфарами, барабанами и трубами, она столь настойчива день и ночь, что человек, который всегда немного ребенок, говорит себе: «Хорошо, хорошо, сделаем так. Раз она столь настойчива, то, наверное, она имеет на то причины». Тогда как индивидуальность говорит мягко, без настойчивости, с трудом удается услышать ее голос. Вот почему люди всегда следуют за персональностью.

Есть только одно, чем я восхищаюсь в персональности – она неутомима. Все остальное ужасно, но она обладает этим качеством – она неутомима. Посмотрите на хулиганов, проходимцев, преступников, они неутомимы, потому что их планы не оставляют их спокойными. Тогда как люди добрые, любезные, ординарные, всегда устают. Они не обладают этими стремлениями – воровать, убивать, мстить, и на их долю не остается, следовательно, исключительных деяний, и они отдыхают, они довольны сами собой. Но однажды я им покажу, что они еще не начали настоящей работы, что надо еще много чего сделать, и тогда они тоже станут неутомимыми! Но надо, чтобы они имели высокий идеал, чтобы они не довольствовались тем малым, что им предоставляют: зарабатывать на жизнь, выполнять свои супружеские обязанности, воспитывать детей и кормить свой курятник!.. Какое ничтожество, какое убожество! Не надо на этом останавливаться, это очень мало. Необходимо теперь идти намного дальше, предпринять гигантскую, безграничную работу. Войдите в божественную школу, там вам покажут, что есть прекрасные занятия, о которых вы никогда еще до сегодняшнего дня не задумывались. Да-да, высокий идеал!..[16]16
  Смотрите лекцию «Высокий идеал», том 5 поли. собр. соч.


[Закрыть]

Итак, персональность не любит тишину, потому что тишина ее уничтожает. И это побудительная причина всех практик, которые можно наблюдать во всех Посвященческих Школах: медитаций, концентраций, молитв. Речь всегда идет о том, чтобы ограничить персональность, дать индивидуальности, духу все больше и больше возможностей для проявления. Сейчас повсюду реклама: «Купите это, возьмите то, и вы будете счастливы!», и все это делается для удовлетворения персональности. И ничего, совсем ничего не предоставляют индивидуальности, божественному. Все, всегда – персональности, чтобы насытить ее, обласкать: комфорт, удовольствия и т. п. И люди теперь настолько пресыщены, что становятся ужасными. И это нормально, потому что питают только свою низшую природу – персональность. Обратите внимание: фильмы, романы, театральные пьесы – все для персональности; и почти ничего для индивидуальности, истинной разумности, для духа. Вот почему не надо удивляться, что ничто не удается. Питают персональность, и она все оплевывает, грязнит, разрушает, и ничего нет в этом удивительного, – что есть – то есть.