Текст книги "Воскресная мудрость. Озарения, меняющие жизнь"

Реза Аслан

Писатель, теолог

Реза: Суфии утверждают, что религия важна. Вера, ритуалы, практики важны. Но если вы хотите ощутить Бога, необходимо разрушить внешнюю скорлупу религии. Нужно понять, что религия – это лишь дорожный знак на пути к Богу.

Опра: Ведущий к нему?

Реза: Указывающий направление к нему.

Опра: То есть это только путь, но не Бог?

Реза: Это не окончательная цель.

Опра: У меня случился спор. Один собеседник сказал: «Опра, вы всегда говорите о Боге. Вы хотите, чтобы все верили в Бога». А я ответила: «Богу ваша вера не нужна. Ему нужен ваш опыт».

Реза: Да.

Опра: Да. Ему нужен ваш опыт. И когда вы испытали, ощутили Бога, никакая вера не может сравниться с этим опытом.

Реза: Совершенно верно. Я всегда говорю людям, что нет доказательств существования или несуществования Бога. Вера – это выбор человека, но этот выбор нельзя назвать иррациональным. Он довольно рационален и оказывается разумным, когда человек соприкасается с реальностью, этим миром и жизнью самой по себе. Я имею в виду веру в то, что есть нечто недоступное обычному познанию. Есть что-то вне его. Я говорю об этом простыми словами и задаю три вопроса. Первый: верите ли вы в то, что есть что-то за пределами материального мира? Что-то невещественное? Или вы верите в то, что материей все исчерпывается? Если да, то вы атеист, ну и ладно. У меня с этим нет проблем.

Если же вы верите в нечто вне материи, то у меня для вас есть второй вопрос: хотите ли вы испытать это на опыте? Хотите ли вступить с этим «чем-то» в контакт? Почувствовать его? Если нет, отлично. Вы агностик. Все в порядке, продолжайте заниматься своими делами.

Если же ответ «да», то вот мой третий вопрос: как вы хотели бы это сделать? Посредством религии? Или посредством человеческих взаимоотношений? Может быть, с помощью благоговейного трепета или близости к природе? Например, поднимаясь в горы или опускаясь на дно океана? Этот вопрос «как» указывает на личный выбор каждого человека. Но это лишь тонкости. Важнее ответить на вопрос: «Хотите ли вы?»

Дело не в поиске доказательств. Доказательств в строго научном смысле слова найти невозможно. Дело в вашем решении.

Опра: Не в этом ли причина того, что вас, по вашим словам, не интересуют ни церкви, ни мечети, ни синагоги, ни другие храмы?

Реза: Отчасти в этом. Когда изучаешь религии мира, становится очень сложно, если не невозможно, думать об одной религии как самой лучшей или в чем-то исключительной, как полагают многие люди. Работая в этой области, очень быстро понимаешь, что почти все религии, по сути, говорят об одном и том же. По крайней мере, они отвечают на одни и те же вопросы и часто предлагают похожие ответы. Просто они используют разные метафоры, разные языки и символы.

Мы говорим о Боге, а Бог – это жизнь. Это вся энергия. Это семя всего, что когда-либо существовало. Он превратился во Вселенную, во все, что мы когда-либо сможем увидеть. Если этот Бог есть наивысшее и первичное семя жизни – значит, он является семенем меня и Себя самого. И вы не сможете обладать сознанием Бога, пока не овладеете сознанием жизни во всех ее формах.

– Сестра Джоан Читтистер

Томас Мур

Доктор богословия, психотерапевт

Томас: Я думаю, религия – это нечто естественное для человека. Мы все время сталкиваемся с тайнами. Болезнь – тайна. Смерть – величайшая тайна. Брак – тоже тайна. Все эти вещи загадочны, непостижимы. И я не думаю, что загадку можно разрешить при помощи рационального мышления. Нам нужно иное средство. С другой стороны, из-за изменений, которые произошли в нашей культуре, мы повернули в другую сторону, и старые формы религии уже не влияют на нас так, как раньше. Некоторым людям они близки, но даже в этом случае требуется какое-то обновление.

Опра: Если вы сами создаете религию, следует приготовиться к тому, что многие будут называть ее сборной солянкой. Вы берете немного оттуда и немного отсюда. А где порядок? Где дисциплина? Где единый истинный Бог и все прочее? Когда мы создаем свою религию, люди думают, что мы создаем и своего Бога.

Томас: Я скажу так. Когда я долгие годы изучал теологию и религию, будучи монахом, я узнал, что Бог непознаваем и неизречен. Да, так меня учили.

Опра: Ах, прекрасно!

Томас: Так что если вы создаете Бога, то вы производите такую очеловеченную, антропоморфную версию; вы превращаете Его в человека или в подобие человека. Тем самым вы уменьшаете нечто великое и целостное – значит, у вас больше нет Бога. Может быть, вы получите супермена, но не Бога. Не будет больше ощущения божественности.

Опра: Но как быть с теми пассажами из Библии, в которых говорится, что мы созданы по Его образу и подобию?

Томас: Конечно, это так. Если мы заглянем глубоко внутрь себя, мы прикоснемся к неизреченному.

Опра: Я думаю, это нужно объяснять еще и еще раз. Большинство людей никогда не погружаются достаточно глубоко для того, чтобы понять значение этих слов. Для них «по образу и подобию» означает физические характеристики. Но это не так.

Томас: Согласен. И это, на мой взгляд, важная тема. В нашем мире есть тенденция видеть вещи только как механические или физические. Люди не хотят замечать невидимых измерений, подвластных нашему опыту, ни в чем, даже в природе. Поэтому мы воспринимаем все очень упрощенно.

Опра: Мы упрощаем явления до такого уровня, на котором способны их увидеть.

Томас: Увидеть и потрогать.

Опра: И мы определяем все вещи, даже Бога, в терминах того, что видим сами. И к чему прикасаемся.

Элизабет Гилберт

Автор бестселлера «Есть, молиться, любить»

Сартр сказал: «Выходы есть везде». Но я чувствую, что, скорее, везде есть входы. И я думаю, что мир был бы еще более жестоким местом, чем сейчас, если бы единственными людьми, которым позволено духовное развитие, были те, кто способен заплатить за билет в Индию. Мы все знаем, что люди находят путь к Богу в тех узких местах Вселенной и в те нечастые мгновения своей жизни, когда они приближаются к божественному, в любых ситуациях. Это может случиться в тюрьме, в их собственном доме, глубокой ночью, в критический момент неудачного брака, в гуще автомобильной пробки. Этот вход есть всегда. И через него можно просочиться.

Но еще я думаю, что для этого необходимо научиться находить в своей жизни маленький тихий уголок, где мы начнем задавать самим себе острые и насущные вопросы о нашем бытии: «Кто я? Откуда пришел? Куда направляюсь? Зачем я здесь?» И для этого необходим священный момент молчания – тогда мы сможем подготовиться к своему путешествию. Это доступно всем.

Пастор Джон Грей

Пастор, писатель, актер

ДЖОН: Я очень люблю природу, хотя живу в большом городе. Подведите меня к ручью, усадите под деревом, покажите мне птиц, летящих в небе, – и я почувствую Бога. Я ощущал его даже во время грозы.

Опра: Неужели?

ДЖОН: Именно так. В нашей небольшой квартире в Цинциннати не было кондиционеров. За моим окном был забор. Девятилетним или десятилетним мальчиком я выходил через просеку к звездам и рассказывал Богу, что я хочу делать. Я говорил ему, что хотел бы быть мужем. Я хотел бы, чтобы Он мной гордился. Я желал, чтобы Он использовал мою жизнь для чего-то великого. И потом, когда начинались наши знаменитые весенние и летние грозы, я выбегал на крыльцо и садился там, вытянув ноги. На них лился дождь, и одно это вызывало во мне ощущение, что Бог говорит со мной. Это ощущение усиливалось от грома и молнии. Мама говорила мне: «Зайди в дом! В тебя попадет молния!» Я отвечал: «Папа не даст меня в обиду. Я сейчас с ним разговариваю», – и она позволяла мне остаться на крыльце. Так я поддерживал связь с Богом. Так Он говорит со мной до сих пор. По какой-то причине бури приносят мне покой. Я знаю, что Он не даст меня в обиду. Он властен над бурями в природе, и Он властен над бурями в моей душе. Над моими эмоциональными бурями. Над человеческой жизнью. Когда я сломлен, когда хочу сдаться, я знаю, что Он рядом.

Опра: Что вы сказали бы человеку, который тоже хотел бы иметь такую связь с Ним, такую же близость и такие же чувства? Я уверена: найдутся те, кто скажет, что Бог, о котором вы говорите, не из их церкви.

ДЖОН: Верно. Я говорю о том Боге, которого встречаю не в церкви, не во время полуторачасовой воскресной службы. С этим Богом я общаюсь в два часа ночи. И тогда я проливаю слезы, пытаясь понять, есть ли в чем-нибудь смысл.

Опра: Ваши молитвы достигают Его?

ДЖОН: Да. Он слышит все, хотя не на все отвечает так, как мне бы хотелось. Я в это верю. Как Тот, кто создал нас, мог бы бросить нас на произвол судьбы? Некоторые люди говорят: «Он не отзывается на мои мольбы». Они забывают, что Он все слышит. Просто иногда Он отвечает «нет». И мне пришлось вырасти и созреть, чтобы это понять. Я спрашиваю себя: «Меняется ли мое отношение к Богу, ослабевает ли моя преданность оттого, что Он говорит “нет”?» И я все лучше понимаю, что моя зрелость – это способность быть удовлетворенным всегда, невзирая на то, какой ответ на свои молитвы я получаю.

Майкл Сингер

Писатель

Майкл: Мы все время слушаем кого-то, думая, что слушаем самих себя. Например, мы смотрим на эту вазу и слышим голос внутри. Он говорит: «Боже, какая интересная форма! Вот только цвет мне не очень нравится. У моей бабушки была ваза похожего цвета». Внезапно внутри нашей головы кто-то комментирует происходящее. Но это не вы, правда?

Опра: Да, это все ваши мысли о вазе.

Майкл: Все больше и больше наблюдая за ним, я осознал, что этот голос никогда не умолкает. Он говорит обо всем, все оценивает, все обсуждает.

Опра: И те мысли, которые крутятся у вас в голове, вы осознаете тогда, когда наступает затишье в разговоре с другом, верно? Вы поняли, что неумолкающий голос, который истолковывает все и вся, выражает сомнения и тревоги, не является вами. Однако вы наблюдаете этот голос. Вы осознали, что внутренний диалог есть проявление психики, а не души, и это понимание стало началом вашего пробуждения?

Майкл: Да, так я ступил на свой духовный путь.

Опра: Как вы сегодня описали бы то, что произошло в тот момент? Экхарт Толле говорит, что мысли или голос, а также осознавание мыслей и голоса в вашей голове есть то место, где пребывает ваше сознание, и это то, чем мы на самом деле являемся. Вы тоже к этому пришли?

Майкл: Да.

Опра: И это стало для вас открытой дверью к пониманию самого себя как духовного существа внутри физического человеческого тела?

Майкл: Тела и ума. Да, верно.

Опра: И ведь это очень важно…

Майкл: Это самое важное.

Опра: Путь к духовности основывается на понимании, что вы – духовная сущность. А понять это помогает сознание того, что вы не являетесь всеми своими мыслями.

Майкл: Да. Но вы еще не можете сказать, кто вы, потому что это тоже мысль, правда? И вы наблюдаете за мыслями. Иногда люди спрашивают: «Кто я?» Я отвечаю: «Вы – тот, кто наблюдает. Вы не являетесь своими мыслями».

Опра: Хорошо. Я особенно ясно поняла это, когда была в Индии и один йог наставлял меня в медитации. Мы были только вдвоем. И он сказал мне: «Закрой глаза. Сейчас я буду называть разные объекты». Он стал перечислять: красный треугольник, луна, белая изгородь. И добавил: «Держи эти объекты в уме, а когда я назову следующий, отпусти их». В этот-то осознанный момент я и заметила то, что постоянно происходит у нас в голове. Потоками льются красные треугольники, белые изгороди, стулья и мысли обо всем на свете. «Я плохая; я потеряла работу; я не могу поверить в то, что он от меня ушел; почему же мои дети так себя ведут?» Это мысли.

Майкл: Да, это мысли. И это не вы.

Опра: Они – это не мы. А как нам начать отделять себя от своих мыслей? Вот вопрос!

Майкл: Это вопрос, и это ключ. Мне очень нравится то, что вы говорите, и это настоящее начало духовного пути. Необходимо отделить вашу истинную суть от того, чем вы не являетесь. Не сделав этого, вы заблудитесь. Наша суть духовна. Тот, кто наблюдает за мыслями, открывает нам двери в духовное измерение. А если вы продолжаете отождествляться с мыслями, подлинный духовный путь остается недоступен.

2. Намерение

Первый принцип, который управляет моей жизнью, – это намерение. Мысль за мыслью, выбор за выбором, мы участвуем в создании своей жизни. И в основе всего лежат наши намерения.

– Опра

Могу с уверенностью сказать, что, не прочитай я книгу Гэри Зукава «Обитель души», на свет не появилось бы шоу «Душевное воскресенье».

И программа «Шоу Опры Уинфри» не продержалась бы в эфире двадцать пять лет; она закрылась бы намного раньше. Каждый, кто знаком со мной, знает, что принцип намерения, который сформулировал Гэри, полностью изменил мое отношение к миру. Я столько говорю о важности намерений, что люди нередко цитируют меня же в разговоре со мной! Когда я слышу слова: «Исход всегда зависит от намерений», – мне хочется встать и хлопать в ладоши.

В этой части я передаю важный урок, который извлекла из бесед с Гэри и другими духовными учителями. Как бы просто ни звучали эти слова, они выражают истину, лежащую в основе всех взаимоотношений: «Энергия, которую мы вкладываем в мир, есть та самая энергия, которую мы от него получаем». Это значит, что, если мы хотим получать больше любви, мы должны создать намерение любить других. Если вам не хватает доброты со стороны окружающих, сосредоточьте свою энергию на сочувствии и сопереживании. И наоборот – если вы хотите знать, откуда в вашей жизни столько агрессивных людей, не ходите далеко; посмотрите на тот гнев, который носите в своем сердце.

Каждый, кто ступил на путь духовного пробуждения, знает, что идти по нему нелегко. Непросто взять и сказать: «Я хочу расти, я хочу стать лучше того себя, которого знаю сейчас». Но я не могу и не желаю думать о жизни как о тяжком бремени. Я предпочитаю видеть в ней драгоценный подарок.

Много лет я страдала от того, что я называю жаждой угождать. Я боялась, что если скажу человеку «нет», то он сочтет меня плохой или эгоистичной и подумает: «Как же так, почему она не хочет мне помочь?» Сила намерения излечила меня от этого недуга. Я перестала слушать этот голосок в моей голове, который пытался объяснять мне мысли других людей. Я переключилась на то, чтобы слушать правду о том, кто я и чего на самом деле хочу.

Вы тоже можете совершить такое переключение. Прежде чем согласиться на что-то, что добавит в вашу жизнь хотя бы чуточку стресса, спросите себя: «В чем состоит мое самое истинное намерение?» Дайте себе время на то, чтобы услышать ответ внутри себя. Если намерение правильное и ответ положительный, вы почувствуете это всем телом.

– Опра

Гэри Зукав

Духовный учитель, мыслитель, писатель

Гэри: Итак, мы говорили о намерениях. Давайте начнем с этого. Намерение – это то качество сознания, которое вы воплощаете в словах или поступках. Это энергия. Это причина, по которой вы что-либо говорите или делаете. Это мотивация, создающая последствия. Например, когда кто-то говорит: «Мне нужен более просторный дом», – причина может заключаться в том, что этот человек хочет произвести впечатление на соседа, а может – в том, что он хочет усыновить четырех детей и каждому предоставить по комнате. Нужно знать подлинную мотивацию, стоящую за причиной какого-либо действия.

Опра: Подлинное «почему».

Гэри: Вы можете сформулировать первое намерение так: «Я хочу найти новую работу, чтобы больше зарабатывать». Его можно назвать внешним. Вот что вы хотите сделать, чтобы изменить мир и вещи в нем. А внутреннее намерение – это и есть подлинное «почему»: «Я хочу финансово поддерживать жену, потому что ей сейчас нужна моя помощь». «Я хочу оплатить детям колледж». «Я хочу, чтобы у ребенка, которого я усыновил, была отдельная комната».

Опра: И здесь вы говорите, что сознание или энергия, стоящие за нашей мотивацией, будут определять исход действий?

Гэри: Совершенно верно.

Пастор Джоэл Остин

Один из самых влиятельных христианских лидеров мира

Опра: Я слышала вашу проповедь, посвященную силе утверждения «Я такой-то». Эта проповедь в буквальном смысле изменила тот способ, которым я вкладывала силу в свою жизнь. Я снимала «Дворецкого». Я была очень усталой. Мы снимали, снимали и снимали. И ваш голос проник в мою голову: все, что появится в этой фразе после «я», будет определять наш опыт. И я подумала безо всяких ухищрений: «Я попробую это прямо сейчас, чтобы как-то побороть эту усталость». И я начала говорить себе: «У меня открывается второе дыхание. К полуночи я буду чувствовать себя намного лучше. Мне захочется снимать всю ночь». Уверяю вас, мое состояние резко изменилось. Я не могла поверить, что это случилось так быстро.

ДЖОЭЛ: Это невероятный принцип. Думаю, что мы и не догадываемся, что с помощью слов, которые последуют за «я», мы что-то приглашаем в свою жизнь. Вы говорите: «Я устала», «Я расстроена», «Я одинока». Тем самым вы приглашаете именно эти состояния. Принцип заключается в том, чтобы все это развернуть обратно и приглашать лишь то, что вы хотите видеть и переживать.

Опра: Значит, все, что следует за «я», вас неизбежно найдет?

ДЖОЭЛ: Обязательно. Я думаю, что вы множество раз собирались рассказать кому-то о своем самочувствии. Когда вы произносите слова: «Я одинока и устала», – вы склоняете чашу весов в сторону одиночества и усталости. Нет, я не советую отрицать факты. Иначе мы просто прятали бы голову в песок. Но я рекомендую не притягивать негативное. Мы можем сказать: «Я – шедевр», «Я создана чудесной и бесстрашной», «Я сильная», «Я талантливая». Это намного ближе к тому замыслу, с которым Господь создал каждого из нас. У нас есть все необходимое для того, чтобы свершить свое предназначение. Но это невозможно осуществить, если вы настроены против самих себя. Думаю, именно это отделяет нас от свершения.

Опра: Нам знакомо выражение «говорить с позиции силы». Похоже, когда мы понимаем, что все определения, сказанные после «я», в итоге оправдаются, мы начинаем говорить о себе хорошо: «Я в безопасности», «Я представляю ценность», «Я следую своим решениям», «Я щедрый». Когда мы позволяем желанным качествам стать нашей правдой, мы начинаем говорить правду, правду о себе с позиции силы.

Тони Роббинс

Актер, автор бестселлеров по лайф-коучингу

Опра: Каково основное правило, которое вы предложили бы человеку, желающему найти настоящего себя? Ведь все мы ищем именно этого. Как я могу в полной мере стать собой?

Тони: Я думаю, что нужно позволять себе быть непосредственными, а не подстраиваться под ожидания окружающих. Мы уже выработали определенный взгляд относительно того, кем мы являемся и кем не являемся. Описывая самих себя, мы используем и позитивное определение «я такой-то», и негативное «я не иной». Но эти определения были созданы давным-давно – двадцать, тридцать или сорок лет назад, в зависимости от нашего возраста. И мы очень редко обновляем их – только если появляется внезапный опыт, который заставляет нас произвести переоценку всей нашей жизни. Нам стоит сознательно принять некоторые решения: «Кто я сегодня? На какой позиции я стою? Что отстаиваю? Зачем я здесь? Что я могу дать миру? Как я могу расти? Чему я могу здесь радоваться?» И затем нужно смело делать все, что мы решили делать. На мой взгляд, самое важное решение таково: «Я буду наслаждаться этим мгновением „сейчас“. Это единственная реальность, которая у меня есть. А жизнь слишком коротка для страданий».

И если я каждую секунду так думаю, то события разворачиваются невероятным образом. Этому легко учить; это трудно воплотить в жизнь, но это дисциплина. Если вы начнете так действовать, от мгновения к мгновению, это может превратиться в привязанность или даже зависимость. Однако эта привязанность – здоровая. Дело в том, что освобождение находится за пределами того, что можно описать словами. Его нужно пережить на опыте.

Ваши замыслы предназначены только для вас. В жизни будет много ситуаций, когда люди не смогут понять ваши намерения. Но это не страшно: ведь если Господь дал вам замысел, Он предоставит вам и средства его свершения. Он не даст вам средства для воплощения чужих замыслов. Все это придет только к вам, для вас, через вас – как только вы перестанете обращать внимание на то, чего вам недостает.

– Иянла Ванзант

Дэвид Брукс

Социолог, журналист, писатель

Опра: Мне очень нравится то, как вы классифицируете любовь в терминах великого и малого. Расскажите, пожалуйста, об этом.

Дэвид: Эту концепцию ввел великий теолог Августин. Он спросил, что такое грех. Сегодня мы говорим «я согрешил», когда съедаем калорийное пирожное. Но с точки зрения традиционной христианской нравственности грех – это нарушение или разрушение чего-то. Мне не нравится это слово: оно указывает на то, что наша внутренняя природа мрачная и извращенная. Но Августин нашел очень красивую формулу. Он сказал: «Мы грешим, когда путается порядок нашей любви».

Опра: Это очень близко моему восприятию мира!

Дэвид: Да, ведь наша любовь распространяется на многие вещи. Мы любим свою семью. Мы любим деньги. Нам нравятся сильные чувства, глубокие связи. Нас влекут слава, карьера, признание. Некоторые из этих привязанностей оказываются сильнее других. Например, семью мы любим больше, чем деньги. Любовь к истине тоже должна бы быть сильнее, чем любовь к деньгам. И если мы лжем ради наживы, мы нарушаем естественный порядок любви. Такова природа человека, что наши любови иногда путаются, выходят из-под контроля и меняются местами. Или, например, друг доверил вам свою тайну, а вы ее потом рассказали всем за обеденным столом; это значит, что свою любовь к популярности вы поставили выше любви к другу. Подсознательно мы всегда чувствуем, что это неправильно. Порядок нарушен. Поэтому было бы полезно сесть и сказать себе: «Что и кого я по-настоящему люблю? Кого и что я люблю больше или меньше? Чему я посвящаю больше времени – своей самой большой любви или нет?»