Текст книги "И это всё о нём"

Овидий Приапский
И это всё о нём

© Издательский дом «Юпитер», 2020

Не вполне эротическая прелюдия

Итак, член. Он же пенис, фаллос, писюн, болт, красный богатырь, гаванская сигара… Этот список можно продолжать бесконечно. Как только мы не называем этот орган, неотъемлемую часть нашего организма (в данном случае я имею в виду мужчин). Ну, а если брать во внимание ещё и женщин, то тут полёт фантазии вообще безграничен: малыш, проказник, дружок, уёк, тигрёнок, котик и вся остальная фауна и флора вместе взятые.

Но все мы, и мужчины, и женщины, используем эти ласковые, забавные, грозные прозвища как-то стеснительно, шепотом, вполголоса. В смысле, не в интимной обстановке, а на людях.

Сказать при детях или родителях слово «член» – это как выругаться при них матом. Будучи уже сами отцами, матерями, дедушками, бабушками мы не можем произнести «крамольное» слово при своих близких – это за гранью. Причем, речь идет даже не о Кавказе или Азии, где сказать подобное вслух на людях равносильно осквернению своей семьи. И в продвинутой Европе это считается за гранью приличия. При этом даже слово «трахаться» вышло из-под запрета. Лично слышал, как на одном из федеральных каналов в дневное время в одном из сериалов молодые люди в своих диалогах спокойно его употребляли. А вот на то, чтобы назвать своим именем член – табу.

Так давайте попробуем разобраться, за что такое гонение на, казалось бы, обычное слово, всего лишь обозначающее часть нашего тела (мужского, разумеется, ну и 0,00000001 % транссексуалов). Не в том ли причина, что эта часть нашего тела нам не подчинена? Она, точнее, он, живёт по своим законам. Да, мы хозяева нашему телу, которое без команды не посмеет и пальцем пошевелить. Но тут отношения равные. Как сказал Леонардо да Винчи, который первым проник в тайну этого устройства, «только он спит, когда я бодрствую, и бодрствует, когда я сплю».

Сожительство двух воль в одном человеке создает напряжение, которое никто не может преодолеть. Борьба кончается компромиссом, перемирием – всегда временным и ненадежным. Зная лучше нас, чего мы хотим, член редко сдается, не добившись своего. Поэтому не удивительно, что мы его прячем. Нам стыдно не столько за него, сколько за себя – за свою слабость и его силу, с которой человек никогда не мог справиться, хотя всегда хотел. Сколько великих умов погубил мужской детородный орган? Сколько войн было развязано из-за него? Сколько народу погибло?

Вспомним уже упомянутого мною старика Леонардо. Кстати, именно он первым вскрыл пенис покойника, чтобы понять, как тот устроен. Вот что писал Леонардо да Винчи о том, как действует пенис: «Без сомнения, эта часть моего тела имеет свой собственный разум (a Mind of it’s Own)». Интересно, что да Винчи еще за несколько веков до Зигмунда Фрейда задумался о том, какую роль играет пенис в тех смутных чувствах, в том беспокойстве, в том клубке эмоций и мыслей, которые и составляют мужское мировосприятие. Леонардо понимал, что именно этот таинственный клубок рождает в мужчине стремление подчинить своей воле весь мир, и в то же время он не властен над собственным пенисом.

Мне кажется, люди обычно представляют, что все связанное с членом или глупо, или грубо. Никто не сказал ничего подобного о пьесе Ив Энслер «Монологи вагины» или о других произведениях, посвященных женским половым органам. Это при том, что «Монологи вагины» уже более 24 лет звучат со сцен театров сотен стран мира, а книга разошлась миллионными тиражами. Эти самые монологи якобы исцеляют сердца миллионов женщин, помогают им принять себя без робости и стеснения, дарят вдохновение жить. Так почему же считается, что серьезная книга о члене – это нонсенс?

На самом деле, история пениса чрезвычайно интересна. Она, в частности, показывает двойственное отношение человека к своему члену, существовавшее с незапамятных времен. Мы так до сих пор и не избавились от священного трепета, который внушал пенис испокон веков, и священного ужаса, который он вызывал в последние столетия. Глубинный источник всех этих переживаний – всё та же необъяснимая автономность органа, который всегда себе на уме: мы не можем с ним справиться, он с нами – может. А практически полной гегемонии члена над человеком послужило изобретение виагры. Попытки осмыслить это уводят нас за пределы медицины – в метафизику. Человек подчинил своей воле то, что мешало ему быть себе хозяином. Не бог, не царь и не герой, пенис стал тем, чем он никогда не был – равноправной частью тела.

Еще один известный сюжет из истории пениса связан с Зигмундом Фрейдом. Увидев в мужском члене подъемный мост в подсознание, ученый сделал его достоянием гласности, достойным обсуждения в цивилизованном обществе. В скобках заметим: Фрейд, долгие годы освобождавший человечество от страха перед сексом, женился в тридцать лет девственником и боялся умереть от оргазма.

Однако все эти увлекательные увертюры составляют лишь фон для подлинной истории члена, которая разворачивается в трех действиях: в первом пенис играет роль бога, во втором – черта, в последнем – машины.

Действие первое
Фаллос – бог

Причуды генетической памяти

С самого начала нужно сделать очень важную оговорку: есть существенное различие между словами «пенис», «член» и «фаллос». Пенис или член – это чтобы в туалет сходить. А фаллос – объект таинственный и «божественный», обладающий своим собственным разумом. Еще Карл Юнг говорил, что «фаллос – источник жизни и либидо, творец и создатель чудес, и сам по себе везде служит объектом поклонения». Он очарователен и создает шарм. Поэтому не следует путать божий дар с яичницей, смешивая анатомические познания о половом члене и священные представления о фаллосе.

Мужской детородный орган с древних времен наделялся священными функциями власти и плодородия, поэтому его любили, ему поклонялись. Большой половой член становился объектом зависти других, а его обладатель – своеобразным идолом, которого уважали и почитали. Аксиома «чем больше, тем лучше» сохранилась и поныне. Крупный пенис вызывает чувство гордости у его владельца. А мужчина с маленьким членом обычно имеет серьезные психологические проблемы, у него занижена самооценка. Такой человек априори не сможет стать лидером.

Мальчики начинают активно интересоваться размерами своего члена в период полового созревания, когда появляются волосы в паховой области и интенсивно развиваются гениталии. А потом, на протяжении всей жизни, мужчины сравнивают размеры половых органов в раздевалках, комнатах отдыха, банях. Эти наблюдения или развеивают, или, напротив, усиливают их фобии относительно своей сексуальной полноценности. А если есть проблемы в сексе, то это автоматически проецируется на работу, карьеру, отношения с друзьями.

Генетическая память – великая вещь, она долгосрочна и устойчива, неподвластна времени и жизненным условиям. Поэтому всякий раз, сравнивая свой член с другими, человек подсознательно возвращается к тем временам, когда фаллос олицетворял силу и мощь его владельца. Время неуклонно идет вперед, меняются взгляды, мировоззрение, воображение, ценности. Но человек всегда остается человеком и всегда стремится к лидерству в чем-либо.

Хотя эта аксиома частично опровергается в наше время. И на вопрос о том, меряются ли мужчины членами, следует ответ: «Нет, непосредственно сами члены не сравнивают». Ведь для этого их надо сначала возбудить, а группа парней с эрегированными членами – это как бы уже из другой оперы. Но могу точно сказать, что современные мужчины частенько меряются членами опосредованно – например, при помощи сверхдорогих машин. Зависимость обычно обратная – чем больше машина, тем меньше член. Владельцам «Хаммеров» привет!

Орган с солидной историей

Но вернемся к истории. Первым известным изображениям фаллоса – аж 35 тысяч лет. К ранним находкам следует отнести и наскальные рисунки обнаженных мужчин на охоте времен бронзового века. Солидный возраст имеют также статуэтки фаллосов рядом с головами убитых зверей, обнаруженные на территории пустыни Сахара (около 5000 лет до Рождества Христова). Во всех без исключения странах и на всех континентах были найдены рисунки, предметы, изваяния, изображающие фаллос.

Да и во многих религиях, даже самых пуританских, существовал культ фаллоса. К примеру, у язычников фаллические символы приравнивались к сакральным, олицетворяя бесконечность жизни.

Фантазия древних людей в этом плане не знала границ и проявлялась во многих обрядах. Скажем, в Центральной Африке растения высаживались в ямки и выкапывались орудиями труда, похожими на половой член.

В Древней Греции и Риме именно вертикальные столбы-пределы в виде фаллосов служили для охраны садов и виноградников.

А древнегреческая богиня любви Афродита вообще часто изображалась в виде человеческих половых органов. Поклонники ее культа получали в дар изображение мужского полового члена, а ее знаменитый храм в Коринфе был священным местом сбора местных проституток.

В Передней Азии и Междуречье ранних исторических эпох практиковался обряд, когда бесплодная женщина должна была сначала совершить несколько пеших кругов вокруг воплощения мужского достоинства, а затем в присутствии своего мужа несколько раз сесть на фаллос. При этом фаллос должен быть войти в женщину на определенную глубину. Насколько это помогало в будущем женщинам забеременеть, из древних источников установить невозможно, но если поток паломниц к богу-фаллосу не иссякал, значит, по крайней мере, определенный психологический эффект эта процедура имела.

Кстати, древние материалы повествуют о том, что божественный фаллос мог «обслужить» лишь одну женщину (девушку) в день. Именно поэтому стали использовать термин «девушка на день», «девушка одного дня», а мы все лавры отдали современным проституткам.

Египет: инвалид из легенды и почти золотая рыбка

Особое место культ фаллоса занимал в Древнем Египте. Так, Ра – царь всех богов – изображался обнаженным, богиня Нут имела фаллическое тело при женской голове. Зерно древние египтяне мололи принадлежностями характерной удлиненной формы со «шляпкой» на конце, а жрецы с помощью фаллоса пытались лечить больных.

Кстати, в Египте и по сей день продают очень странные фигурки фараона без одной ноги, без одной руки, но с непропорционально огромным пенисом. Обычно туристы думают, что это проявление своеобразного египетского юмора, связанное с повышенной сексуальной озабоченностью местных жителей. Покупая такую странную фигурку на память о поездке, туристы даже не догадываются, что это – древний египетский бог плодородия, любви и секса Амун или Мун (Мин). В некоторые периоды истории его называли также Амоном. Считается, что фигурка этого бога приносит в дом благополучие, удачу и много детей (что, конечно же, главное).

Весьма интересна легенда, связанная с этим необычным изображением. Всех богов на фресках в египетских храмах изображали в профиль с двумя ногами, двумя руками и развернутыми анфас плечами. И только Амун стоит на одной ноге, хорошо видно, что у него только одна рука и торчит фаллос. Так вот, легенда гласит, что, когда фараон города Коптос собрался на войну, он взял с собой всех мужчин, и только один инвалид без руки остался в городе. Когда воины вернулись из похода, все их жены оказались беременными. Началось разбирательство, и выяснилось, что все женщины и даже незамужние девушки забеременели от одного человека – того самого инвалида, который остался в городе. За это фараон приказал отрубить ему ногу, чтобы этот человек не мог больше ходить и прелюбодействовать. Однако, когда фараон и его войско отправились в следующий поход, история повторилась. Вернувшись, воины обнаружили, что беременными снова оказались все женщины Коптоса, даже те, которые до этого считались бесплодными. Сразу стало понятно, кто им всем «помог». Гневу фараона не было предела, ведь его жены тоже ожидали детей. Фараон приказал немедленно притащить к нему калеку, так как ходить тот не мог. Но плодовитого инвалида нигде не могли найти, хотя вокруг города располагалась пустыня, и скрыться ему было некуда. Искали долго, но так и не нашли. И тогда египтяне поняли, что только бог мог, будучи безногим инвалидом, посетить всех женщин города, а потом исчезнуть. И цель его стала вполне понятной: говоря современным языком, не допустить снижения рождаемости в военное время, чтобы избежать демографического кризиса.

После этого подвига калеку стали изображать на фресках размером с фараона с эрегированным пенисом очень большого размера. Из этой же легенды появилось изображение фаллоса с крылышками, прямо как у Купидона. Что тут скажешь? Только одно: фаллос – всемогущий.

Есть ещё одна не менее увлекательная египетская легенда. У верховного божества Египта, блистательного Озириса, была прекрасная супруга Изида и злобный брат Сет. И так далеко зашел он в своей злобе, что убил супруга сестры, разрубил его тело на сорок частей и разбросал их по всему миру. Верная Изида, обойдя весь свет, собрала все части тела Озириса, чтобы достойно предать его земле. Не смогла она найти лишь одной, но весьма существенной части – фаллоса, без которого муж был как бы и не совсем мужем. Оплакивая усопшего супруга и свою горькую долю, Изида сидела на берегу моря, не решаясь похоронить Озириса в таком вот недоукомплектованном виде. В эту минуту к ней подплыла рыбка, известная нынешним ихтиологам под названием хромис, и сообщила безутешной богине, что знает, где находится недостающая часть ее супруга. Проблема заключалась лишь в том, что часть эта покоилась глубоко на дне моря, а принести ее Изиде рыбка не могла – ее рот был для этого слишком мал. Тогда женщина немного поколдовала над рыбкой, сделав так, чтобы рот у той мог увеличиваться до любых размеров. Рыбка нырнула на дно моря и принесла Изиде последнюю недостающую часть тела Озириса. После того как Изида соединила эту часть со всем остальным телом мужа, он неожиданно ожил, убил злобного брата и стал править миром.

Оцените могущество фаллоса! Кем был без него Озирис? Мертвяком, Франкенштейном недоделанным. А приделала жена фаллос – и сразу ожил, да ещё миром стал править. Мораль сей легенды, на мой взгляд, такова: ты можешь быть калекой, зомби, но фаллос ты иметь обязан.

И еще один исторический факт, свидетельствующий о том, насколько искренне египтяне поклонялись фаллосу-богу. В XIII веке до нашей эры египетские войска вторглись в Ливию, откуда вернулись на родину победителями с трофеем в 13 200 (!) фаллосов. Наверное, прихватили на всякий случай: вдруг Изида не нашла бы фаллос Озириса, а тут вон сколько запасных.

Древняя Греция: подлинная история Афродиты и неизвестный Нарцисс

В своем поклонении фаллосу египтяне были не одиноки. Поговорим теперь о Древней Греции и Древнем Риме. Показательно уже то, что «фаллос» в переводе с греческого – эрегированный половой член и его изображения, а также символ производительной силы и плодородия.

Всех своих богов греки и римляне писали с себя, воплощая в поведении небожителей сокровенные желания простых смертных. Наверное, поэтому греческие мифы получились такими, что детям до шестнадцати лет их читать не рекомендуется. Секса, крови и жестокости там столько, что порнофильмы уровня XXX кажутся невинной передачей «Спокойной ночи, малыши!».

Вспомним Зевса (у римлян – Юпитера) – повелителя неба, грома, молний, ведающего всем миром. Пользуясь своим служебным положением и неограниченной властью, этот сексуальный террорист изменял направо и налево своей супруге Гере, руководствуясь при этом одним: оплодотворить все, что движется. Зевс одинаково любил и женщин, и мужчин: в облике змея соблазнил Деметру и Персефону, в шкуре быка – Европу, под видом лебедя – Леду, прикинувшись орлом, – прекрасного юношу Ганимеда, в облике муравья – Евримедусу, в качестве голубя – Фтию, в огненном обличье – Эгину, под маской сатира – Антиопу, под видом облака – Ио. И даже подземный бункер, куда от этого маньяка спрятали Данаю, не стал для него преградой. Зевс превратился в золотой дождь, просочился сквозь потолок и проник в ее лоно.

Скорее всего, такое неприличное поведение объясняется дурной наследственностью – наличием папы-богоеда. Известно, что отец Зевса Кронос глотал своих детей, чтобы они его не свергли. А Зевс не был переварен лишь потому, что мудрая мама подсунула мужу вместо новорожденного камень, завернутый в пеленки.

Впрочем, Кронос выкидывал штуки и похлеще. Поскольку его собственный отец Уран плохо обращался с мамой Землей, Кронос однажды сел в засаду у родительской опочивальни и в самый момент папиного оргазма махнул серпом по яйцам, отчекрыжив папаше самое дорогое. Детородный орган отца он бросил в море, благодаря чему на свет появилась прекрасная Афродита. Да, разочарую прекрасных дам, уверенных, что богиня любви явилась из морской пены, нежной и ароматной, как мыло «Нивея». Все гораздо брутальнее. Вот что пишет на этот счет исследователь античной культуры Ганс Лихт: «В древнейшем источнике (Гесиод, «Теогония») недвусмысленно сказано следующее: «Долгое время член носился по морю, и вокруг него взбилась белая пена, исходившая из бессмертного члена, и в ней родилась Афродита». То есть, детородный орган, отсеченный в момент полового акта, был полон семени, которое извергается теперь наружу, порождая Афродиту в море и вместе с морем. Здесь нет и намека на морскую пену».

А теперь на минуточку представьте, что для людей античного мира все это были отнюдь не сказки. Это была история, столь же реальная, как для нас, к примеру, татаро-монгольское иго.

Впрочем, есть и другая сторона медали: если бы Зевс был примерным и верным мужем, сколько богов, богинь и героев не были бы рождены? Его дети оказались вполне достойными своего отца, особенно боги Гермес и Дионис.

Цитируем Геродота: «Греки воздвигают фаллосы во имя Диониса и устанавливают на них деревянные фигурки, символизирующие мужчин с большим не по размеру половым органом». Многие рисунки на античных вазах изображают именно праздники во имя Диониса. Он – единственный из богов – проявляет себя пенисом и через пенис, абстрактное изображение которого занимает центральное место в его культе и в его великолепных празднествах.

Два слова о «политическом» значении фаллических шествий, которые организовывались для граждан и гражданок Древней Греции во имя Диониса. Фаллос по случаю Великих Дионисий несли среди бела дня, вполне официально. Великие Дионисии были городскими праздниками, они привлекали огромное количество народа – еще бы, ведь за соревнованиями в дифирамбах следовали представления трагедий, длившиеся четыре дня (или предвыборные митинги Независимости, говоря современным языком). Фаллос Независимости для таких шествий изготавливали плотники, используя дерево, клей и гвозди. Он представлял собой птицу, голова и шея которой заменялись пенисом. Птица-фаллос, раскрашенная восковыми красками, устанавливалась на повозке. Фаллос Независимости… Вот бы такую эмблему некоторым современным политическим партиям.

Безусловно, знали Диониса и египтяне. Подобно грекам, они таким же образом чествовали Диониса-Озириса. С той только разницей, что женщины Египта несли статуэтки на шарнирах, которые, дергая за веревочки, заставляли шевелиться, и мужской член начинал бурно двигаться (ну, прямо кукольный театр на гастролях, вот где Петрушка – одна из первых управляемых кукол на Руси – зародился). Причем, пенис у каждой статуи был такого же размера, как и она сама.

Нелишним будет вспомнить и известный миф о Нарциссе. Кратко его можно пересказать так. Молодой человек влюбился в собственное отражение и умер, не в силах оторваться от созерцания себя в воде даже для того, чтобы поесть. На месте смерти из тела Нарцисса вырос цветок, который был так же красив, как он, и клонился вниз. Цветок назвали именем юноши и считали символом смерти, сна, от которого можно проснуться в ином обличии, забвения, но также и символом воскресения. Красиво! Перефразируем древнейшего мудреца: если у вас есть лишние деньги, не покупайте хлеба сверх того, что можете съесть; купите цветок нарцисса: хлеб – для тела, а он – для души.

Но на самом деле все не совсем так пасторально, как кажется на первый взгляд. Американские археологи обнаружили на юге Турции римский общественный туалет с некоторыми не совсем приличными и забавными украшениями на полу. Когда древние, подхватив свои тоги, присаживались на корточки, чтобы испражниться, они смотрели на изображение молодого человека, держащего член. Надпись на мозаике гласит, что это Нарцисс. И здесь его внимание сосредоточено не на собственной красоте, а на кое-чем другом: он одержим своей эрекцией.

Эта картинка не единична, мужские гениталии фигурируют абсолютно в каждой сценке. Наши люди в туалетах инструкцию к освежителю по сотому разу перечитывают, а тут, на тебе, – картинки с голым мужиком.

Археологи были очень удивлены своим открытием, поскольку фактов столь беспардонного глумления римлян над греческой мифологией прежде практически не встречалось. «Сильное ошеломление – слишком мягкая характеристика испытанных нами чувств», – заявил археолог Майкл Хофф из университета Небраски.

Хотя, чему, собственно, так сильно удивляться? Лично я прочёл не одну трактовку мифа о Нарциссе. И нигде точно не сказано, какой именно частью своего тела он любовался. А почему, спрашивается, ему бы не любоваться собственным фаллосом и не влюбиться в него? Тихий, спокойный юноша, никому ничего плохого не делавший…

И ещё один любопытный факт. В древних Афинах большой половой орган считался ненормальным явлением и служил основой для карикатур, объектом насмешек сатиров. По словам Аристотеля, маленькие члены более «плодородны», чем большие, так как семя не остывает, преодолевая при эякуляции более короткую дистанцию. Тут бы я поспорил. По его (Аристотеля) теории, член размером пять сантиметров – практически бык-осеменитель. И семя в нём – ну, просто кипит. А о том, что его ещё до пункта назначения надо доставить – забыл. Впрочем, Аристотелю виднее.