Текст книги "Магия"

Мы видели, что растительная пища действует на центр инстинктивной жизни, а пища мясная – на центр страстей; теперь посмотрим, какие вещества влияют на нервные запасы, а потом на центры интеллектуальные. Веществам этим мы дали наименование возбуждающих; физиологически они действуют на нервный запас. Например, вы устали, вам бы хотелось уснуть; ваша воля недостаточно деятельна, не имея нервной силы, но вы не желаете поддаваться усталости и для этого выпиваете чашку кофе, после которой работа становится легче, до новой реакции. Что произошло в данном случае?

Мы знаем, что в нормальном состоянии запас нервной силы находится в плексусе большой симпатической системы. Первоначальное действие возбуждающего заключается во влиянии на запас нервной силы, передаче ее в распоряжение организма.

Первое следствие этого действия – новый динамизм интеллектуального центра, но последствием этого является сильная усталость организма, и если она продолжается долго, то может иметь опасные последствия. Ничто так дорого не обходится человеку, как излишний расход драгоценного запаса нервной силы. Тогда как расстройство пищеварительного органа исправляется в несколько часов, расстройство нервной системы требует продолжительного и осторожного лечения.

Бальзак написал прекрасное сочинение о современных возбуждающих, перепечатанное мною в журнале «Покрывало Изиды» («Voile d’Isis»), которое рекомендуется серьезным исследователям.

Здесь мы ограничимся описанием следующих возбуждающих: алкоголя, кофе, морфия и гашиша; о других же веществах мы надеемся поговорить в более подробном сочинении.

Алкоголь как возбуждающее – одно из самых драгоценных и опасных средств. Действие его в виде водки быстрое, но непродолжительное. Под его влиянием освобождается большое количество нервной силы, а ум как бы освещается богатством и массой возрождающихся идей, сменяющих одна другую. В такую минуту нельзя думать о плане какого-либо исследования и надо удовольствоваться отметкой отдельных мыслей!

Рюмка водки, выпитая за полчаса до начала умственных занятий, улучшает работу ума, но на самое короткое время.

Хотя действие алкоголя очень слабо, но не следует повторять его два раза, это опасно, так как при втором приеме приходится увеличивать дозу, что приводит к опьянению и скотскому состоянию.

Рядом с алкоголем надо упомянуть о сахаре, который примешивается к нему в ликерах, их действие хотя слабее на нервные запасы, но зато они сильно действуют на волю, тогда как алкоголь влияет на чувствительность. Ввиду этого следует предпочитать ликер водке, когда предстоит действовать, а не размышлять.

Кофе – самое сильное возбуждающее в отношении продолжительности действия. Он имеет два свойства: первое – через час после принятия он действует на нервное сплетение желудка и при содействии теплоты облегчает пищеварение, что представляет в распоряжение ума большее количество нервной силы; второй период действия начинается через два или три часа после приема кофе, когда он оказывает влияние на сферу интеллектуальную, продолжительность этого действия зависит от количества выпитого кофе, влияние одной чашки кофе длится от одного до двух часов. Так что у выпившего кофе в час дня психическое действие обнаруживается к трем часам и длится до пяти часов. Начиная с этого времени пустота желудка действует в свою очередь возбуждающе, умственная работа становится все легче, при условии не очень утомительных занятий: составление заметок, планов. Но писать сочинения и исполнять трудную умственную работу следует утром натощак или после легкого, но не сытного обеда. Есть еще третье действие, производимое кофе на людей нервных: вслед за окончанием возбуждающего действия возникает тоска, это явление заслуживает описания.

Кофе как возбуждающее предоставляет уму часть запаса нервной силы, помещающегося в ганглиозном сплетении. Сила и напряжение, получаемые организмом от кофе, представляют временный подъем духа в ущерб органическому запасу; поэтому употребление кофе полезно лишь людям сильным, а не слабым или анемичным. У человека, находящегося в нормальном состоянии, когда кофе произвел свое интеллектуальное действие и оно было еще увеличено трудом, ощущение пустоты в нервных центрах проявляется в форме грусти и пессимизма в течение 10–60 минут, которое уничтожается принятием какой-нибудь пищи.

Психическое действие кофе в общем сводится к усилению восприимчивости, поэтому кофе служит изучающему магию средством для развития артистической восприимчивости. И действительно доказано, что степень артистической впечатлительности зависит от нерного состояния, а мы знаем, что кофе его возбуждает.

Можно пить кофе, приготовляя его турецким способом, что значительно усиливает его возбуждающее действие.

Наконец, принятие натощак кофе, слегка размолотого согласно указанию Бальзака, производит высшую степень действия, какого можно ожидать от этого драгоценного средства[11]11
  К суррогатам кофе принадлежит «Орех кола», представляющий отличное возбуждающее для лиц, не страдающих расстройствами нервов и пороком сердца. Он употребляется жареный и молотый, как кофе. Достаточно заварить чайную ложку в половине чашки кипятка, чтобы освежить часа на два уставшую голову. К этому же разряду принадлежит и «Парагвайский чай». (Прим. перее)


[Закрыть].

Если кофе в конце периода действия вызывает очень сильное, но скоро проходящее чувство пессимизма, то чай действует более предательски.

Умственное возбуждение, даваемое чаем, занимает средину между алкоголем и кофе; но это возбуждение легкое, не представляющее резких переходов. Чай производит меланхолию и постепенно, но последовательно поражает нервные центры. Редко наблюдаются порывы пессимизма, вызванные чаем, но часто встречается анемия нервов, происшедшая от злоупотребления этим напитком. Полезное свойство этого возбуждающего поддерживать умственный труд, а вред обнаруживается в его сильном действии на нервные центры. Периоды восстановления нервной силы при возбуждении чаем продолжительнее, чем других веществ.

Зарождающаяся нервная анемия вызывает отсутствие инициативы и бодрости духа.

Лицо, злоупотребляющее чаем, становится апатичным, жалуется на свою судьбу, но для облегчения своего положения не употребляет никаких усилий, почему и представляет в полном смысле слова фаталиста.

Восточные народы называют гашишем жирный экстракт из индийской конопли, причем употребляется все растение с цветущими верхушками. В результате специальной его обработки получается жирное вещество в виде мази. Прием гашиша в чистом виде, в форме катышка, или в смеси с финиковым вареньем вызывает особого рода опьянение, имеющее характер видений с того света и принимаемое многими чувственно-мистическими натурами за предвкушение райского блаженства святых. Стоит прочесть «Искусственный рай» Бодлера, изложение которого, при всей своей поэтичности, далеко превосходит обычные ученые трактаты как по богатству и поучительности содержания, так и по строгой точности. Просто удивляешься мудрому анализу Бодлера, сумевшего разобраться в психологическом действии этого странного снадобья, главное свойство которого состоит в преувеличении чувства радости и обострении чувства печали, доводя до крайних пределов интенсивность чувства, занимающего душу в данный момент. Впрочем, преувеличение тягостных чувств наблюдается лишь при опытах, произволимых неумело, несвоевременно или без должной подготовки. Напротив того, гашиш, примененный с должным разумением, исцеляет раны и язвы души. Для достижения этого результата достаточно сосредоточить во время опыта свою волю в данном направлении, и эта самая воля, обессиленная, или по крайней мере притупленная в области физической деятельности, оказывается всемогущей в сфере внутренней виртуальной деятельности человека. Но, во всяком случае, если экспериментатор окажется малодушным трусом, то единственным действием гашиша будет обострение его страха до степени безумного кошмара; обыкновенно это сопровождается склонностью к самоубийству, ибо в одной лишь смерти можно найти в этом случае убежище от страха умереть. Гашиш – это всемогущий осуществитель скрытых идей и склонностей, через него бессознательное проявляется перед изумленным сознанием, и душа, отражаясь в самой себе, как в зеркале, является положительным откровением для самой себя. Таким образом, человек знакомится с живущим внутри него другом, о существовании которого он и не подозревал даже; человек разговаривает со своим ангелом-хранителем или, если хотите, с тем коварным демоном, толкающим его на погибель, которого каждый носит в своем сердце. До грехопадения прародителей универсальный человек (Адам-Кадмон) обладал квази-божественной способностью объектировать свои идеи: он «думал существа» (мыслью творил материю), «грезя творил». Экспериментирующему с гашишем кажется, что это вещество возвращает человеку на час эту дивную способность: без труда экстеоризировать все существующее в его воображении. Ему кажется, что он снова получил способность «творческого слова», которую имел до грехопадения.

Итак, благодаря свойствам гашиша человек обходит, как ему это по крайней мере кажется, приговор, произнесенный против него в лице Евы – его способность воления: «Я приумножу препятствия к созиданию тобою чего бы то ни было, и лишь ценою усилий будут тебе доставаться все твои произведения». Это те самые слова, которые «безбожная Библия» произносит: «Умножая, умножу скорбь твою с беременности твоей, в болезнях будешь рожать детей». Гашиш всегда благоприятствует выходу астрального тела, иногда даже определяет это явление. Индийская конопля есть первоклассное магическое растение.

Многие находят, что гашиш принадлежит к одним из опаснейших лекарств по причине его действия на психику человека, что он вызывает чудесные видения и приводит экспериментатора в экстаз, но все это ошибочно. Это вещество, подобное опию, но оно с большей интенсивностью действует на резервы нервных сил. Моментально уничтожает весь их запас, передавая их всецело умственной сфере. Поэтому воображение преувеличивает идеи, рисует чудные картины, которые должны, однако, иметь основу в существовавшем ранее представлении. Таким образом, горящая лампа – под влиянием гашиша – представляется чудным дворцом, с тысячью огней, сверкающих разноцветными камнями.

В противоположность этому, при вульгарной мысли, таковы же будут и представления.

Гашиш дополняет, но не создает. За этим состоянием опьянения следует ужасная реакция; полное истощение запасов рождает страшные кошмары и сильнейшие страдания, как следствие восхитительных снов и астральных ощущений. Опий и морфий действуют одинаково, но не так сильно. Несчастный раб этой привычки, желая избавиться от мучений реакции, постепенно увеличивает прием яда, что доводит его до полного истощения и смерти.

С точки зрения магии опасность этих веществ очень значительна, потому что они увеличивают власть импульсивного существа над волей и надо много энергии, чтобы не попасть в зависимость от этих веществ, являющихся воплощением мировой души в материю.

Итак, экспериментатор имеет в нескольких веществах, о которых мы говорили, драгоценных помощников, не только для магии, но и для ежедневного пользования своими органическими силами. Когда нужно произвести большое, хотя бы кратковременное, напряжение ума, алкоголь, не подсахаренный шампанским, в количестве одной маленькой рюмки, принятый за полчаса до действия, помогает ему в этом деле. Но надо помнить, что в этом случае нужно рассчитывать время действия.

Приходится ли исполнить составленный ранее план, развить ранее пришедшую мысль или выполнить труд: биографические или библиографические изыскания, – словом, осуществить какое-либо действие, надлежит после завтрака выпить рюмку алкоголя или чашку кофе, что в соединении с тяжелой жирной пищей, заправленной блюдом кислой капусты, производит желаемое действие.

Напротив, когда требуется изобретение, а не осуществление дела, то следует принимать пищу очень легкую и в небольшом количестве, после которой надлежит выпить чашку кофе или рюмку ликера (подслащенного вина). По окончании завтрака надо предпринять прогулку или заняться чтением какой-нибудь легкой книги, и только в 4 часа, если завтрак был в 12 часов, можно приступить к труду. Через час нахлынут мысли, причем следует сделать наброски, а не составлять полное изложение.

Дальше мы увидим, каким образом к действию возбуждающих надо присоединять систему дыхания, ароматы и молитву. Мы убеждены, что изучающий исследует на себе указания, которые мы здесь привели. В этом заключается зародыш умственной гигиены, требующей более подробного объяснения.

Мы рассмотрели изменение физического тела при помощи пищи и возбуждающих.

Теперь мы дошли до изменения астрального тела атмосферным воздухом, ароматами и веществами летучими, способными к соединению с вдыхаемым воздухом и непосредственному действию на легкие.

Мы напомним сказанное об отношении атмосферного воздуха к астральным флюидам и его оживляющих свойствах, действующих на земные существа. Необходимо запомнить, что вдыхаемый воздух влияет на быстрое изменение состава крови и вследствие этого действие, производимое им на организм через посредство легких, должно быть основательно изучено. Пища и возбуждающие, прежде чем войти в состав крови, должны пройти через разные органы, так как вдыхаемые летучие вещества влияют немедленно на кровь и даже в ту самую минуту, когда кровяные тельца подвергаются оживляющему действию вдыхаемого атмосферного воздуха.

Нам надо рассмотреть три случая:

1) Действие воздуха на кровь с точки зрения нервной силы.

2) Дыхательный ритм и изменения, которые может произвести в нем человеческая воля.

3) Действие возбуждающих веществ, благовоний и летучих веществ, например эфира и хлороформа, на астральное тело.

Ознакомясь со способом употребления пищи и возбуждающих, изучающий примется за эту вторую фазу подготовительных работ. Пробежав или быстро поднявшись на высоту нескольких этажей, вы запыхались, вы восполняете быстрым дыханием растрату органических сил, сердце бьется сильнее и большее количество крови, чем обычно, попадает в нервные центры; вследствие этого нервная сила вырабатывается в большем количестве, чтобы вознаградить потери. Дыхание действует как мехи, а между тем дыхательный ритм связан с сердечным центром, и каждое учащение дыхания тотчас же отражается на этом последнем.

Это наблюдение, которое каждый может проверить, благодаря явлениям дыхания, дает нам ключ сознательного действия воли на астральное тело посредством дыхания. И действительно, быстрое дыхание действует возбуждающе на нервные центры. Дыхание медленное, с перерывами, напротив того, успокаивает возбуждение нервных центров, и в этом заключается аналогия дыхательного ритма с состоянием пустого или полного желудка, со всеми его психическими последствиями. Этим определяется влияние дыхательного ритма.

Дыхание, или циркуляция воздуха, производится с промежутком между вдохом и выдохом, когда воздух поступает в легкие и обратно. В первый период воздух вдыхается в легкие и после короткого промежутка – выдыхается, что и представляет второй период. Маленькое наблюдение укажет, что сердце вторит ему, но с более частыми промежутками, в минуту нормой считается 20 вдохов и 60 ударов. Но схема дыхания аналогична схеме сердцебиения с большим и меньшим перебоями.

Легкое и сердце можно применить к системе двух зубчатых колес, зацепляющих друг друга, что обнаруживается в том, что всякое ускорение дыхания сопровождается усилением сердцебиения, а следовательно, и циркуляции крови.

Дыхание, таким образом, служит для восстановления потерянного равновесия организма.

Если возбуждение истощило запас нервной силы, то она немедленно восстанавливается дыханием, если это возможно; дыхание возместит динамизм и исключит ненужные частицы, но для этого следует хорошо распределить дыхательные ритмы. Чтобы достичь такого результата, надо сделать дыхание медленным и глубоким, потому что быстрое дыхание произведет обратное действие; увеличив возбуждение, оно произведет быструю и сильную реакцию, от этого происходит окончательное опьянение лиц, вышедших на свежий воздух прямо с попойки.

Практические опыты развития дыхания должны клониться к увеличению промежутков между вдохом и выдохом.

Учение индийских йогов говорит об этом таким образом: «Следует уменьшать постепенно количество выдыхаемой углекислоты».

Маг должен делать часто глубокие (большие) вдохи и наблюдать действие их на свой организм; каждое важное действие должно быть предшествуемо тремя глубокими вдохами, и при этом надо думать о том, что предпринимаешь. Действие дыхания, как интеллектуального возбудителя, еще усиливается при движении. Вот почему прогулка после еды легко заменяет возбуждающие. Мы позже увидим, как ритмы дыхания должны быть отрегулированы в предшествующий важному магическому опыту день. Вдыхаемый воздух, в общем, только пища астрального тела, а мы знаем, что кроме пищи есть вещества, способные действовать не только на инстинктивный, но и на прочие центры человеческого существа: это возбуждающие.

Ранее мы изучали приблизительное время действия каждого из возбуждающих и узнали, что время это довольно продолжительно. Существуют также вещества, способные возбуждать астральное тело – вещество оживляющее. Эти вещества входят в организм вместе с вдыхаемым воздухом – это благовония.

Можно составить целый список таких благовоний, исходя из их действия на центры инстинктивный, жизненный и умственный, но мы сохраним эти подробности для более полного сочинения.

Тип благовоний – мускус – извлекается из животного царства и быстро действует на жизненный центр, что может заменять иногда красоту. Мускус производит на жизненную силу действие, подобное действию алкоголя, и если они соединяются, то импульсивное существо подвергается такому увлечению, которому почти ни одна воля не может противиться. В особенности, если ее не поддержит музыка.

Употребление эфира, и особенно хлороформа, как веществ, заменяющих в анимическом центре то, чем является в физическом алкоголь, может нам дать ключ к действию возбуждающих средств такого рода.

Существо, вдыхающее хлороформ, испытывает и проявляет те же симптомы, как принявшие алкоголь в большом количестве, но действие это проявляется в несколько минут, тогда как опьянение алкоголем довольно продолжительно.

Впрочем, механизм действия почти один и тот же у всех возбуждающих.

Изнеможение, упадок сил, которое производит хлороформ, и бесчувствие в течение нескольких часов являются результатом первоначального перевозбуждения нервных центров, как это ясно показывает период возбуждения, предшествующий настоящему сну; немедленный результат возбуждения одного из органов чувств или, вернее говоря, одного из психических центров человека.

Промежуток, который отделяет действие мускуса от действия хлороформа, дает нам возможность составить классификацию благовоний. Несколько современных изыскателей, во главе с изобретателем ольфактометра Шарлем Анри, пошли по этому пути.

В общем, изучающий должен запомнить, что действие избираемого благовония или летучего вещества зависит от его происхождения, от минерального, растительного или животного царства, но если один из центров человеческого существа был возбужден, то другие центры большей частью к нему присоединяются, от этого происходит затруднение в их классификации. Изучающий должен запомнить три главные типа благовония, по характеру их действий. Ладан с аналогичными веществами, действующими на существо психическое, представляет возбуждающее для ума.

Мускус, действующий на жизненное существо, оказывает влияние на инстинкты.

Главное свойство табачного дыма – действовать на инстинкты при легком возбуждении ума.

Фимиам возбуждает к молитве.

Мускус – к любви, а табачный дым – ко сну.

Вот три вспомогательные средства, управлением которых не мешает заняться.

Тем, кто предполагает, что действием эфира трудно управлять, мы посоветуем табачный дым, влияние которого медленно и его легче наблюдать, чем действие эфира.

Цель магического развития – совершенное подчинение существа импульсивного человеку воли. Маг не должен поддаваться никакому увлечению или возбуждению и должен им противостоять. Мы сказали, как питание и дыхание этому способствуют, и теперь остается рассмотреть человеческие ощущения с главной точки зрения. Вы иногда встречаете людей, говорящих: «Я не могу переносить вида жабы». А другой не переносит запаха лилии. Итак, все ощущения инстинктивного отвращения или возбуждения должны быть безжалостно уничтожены изучающим. Это процесс очень легкий при тренировке воли. Органы чувств, с философской точки зрения, должны рассматриваться как разные проявления одной силы. Однако для более ясного объяснения сохраним разделение, напомнив, что осязание и вкус относятся более к физическому телу и к инстинктам, обоняние – к телу астральному и жизненному центру; слух – к телу психическому и центру умственному, а зрение – к человеку воли. Прибавим еще несколько слов о каждом из этих чувств.