Текст книги "Lectio Selecta. Избранное чтение"

Что за закон?

Иак 2, 12—13

Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

Не понимаю, как можно богословие Иакова противопоставлять богословию Апостола Павла!

Иакова часто называют законником, приверженцем Моисеева Закона.

Но так ли это?

Что за закон называет Иаков законом СВОБОДЫ?

Думаю, что не Моисеев.

Во-первых, он нигде не называет этот закон Моисеевым. Напротив, называет его Царским, т. е. Христовым (2:8). И это отлично перекликается с термином Павла:

«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов». (К Галатам 6:2)

Во-вторых, Иаков называет этот закон «законом СВОБОДЫ».

И Павел противопоставляет рабство Моисеева Закона свободе во Христе:

«Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью». (К Галатам 5:1—6)

В-третьих, Иаков называет этот закон «СОВЕРШЕННЫМ».

«Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании». (Иакова 1:25)

А закон Моисеев ничего не довёл до совершенства:

«ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу» (К Евреям 7:19)

Ну и наконец, в-четвёртых, Иаков пишет в нашем сегодняшнем стихе, что это закон милости.

А Закон Моисеев не знает милости:

«а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона». (К Галатам 3:10)

Но милость Божья была явлена и во времена Ветхого Завета. И тогда милость превозносилась над судом. И тогда была возможность выбрать: либо проклятие Закона Моисеева, либо благословение Авраама – оправдание по вере. По вере в грядущее Семя Авраамово – Христа.

Так что Иаков и Павел проповедуют одно Евангелие и пишут не о Законе Моисеевом, а о Законе Христа.

Что делать, если ты не видел Христа?

1 Ин 4, 14—15

Мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.

καὶ ἡμεῖς τεθεάμεθα καὶ μαρτυροῦμεν ὅτι ὁ πατὴρ ἀπέσταλκεν τὸν υἱὸν σωτῆρα τοῦ κόσμου. ὃς ἐὰν ὁμολογήσῃ ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, ὁ θεὸς ἐν αὐτῷ μένει καὶ αὐτὸς ἐν τῷ θεῷ. (Επιστολή Ιωάννη Α» 4:14—15)

В сегодняшнем чтении из утреннего часа меня зацепило, то что глагол «видели» у Иоанна стоит в перфекте. А перфект в греческом языке в основном означает действие, которое завершено в прошлом, но результаты его продолжаются в настоящем.

Многие сегодня сокрушаются, говоря: «Я не видел Христа». Дескать апостолам повезло видеть Его, говорить с Ним. А вот я – неудачник… Не застал… Поздно родился…

Пусть утешит вас этот стих. Апостолы видели Христа в прошлом, но результаты этого события продолжаются и сегодня.

И сегодня Он – Спаситель Мира, и сегодня Он спасает нас. И сегодня общение с Богом, Его пребывание в нас и наше – в Нем гарантируется через верное исповедание, Веру в то, что Иисус, это Бог, ставший человеком, умерший за нас и воскресший.

Принимать от Бога доброе и злое

Иов 1, 21; 2, 10b

Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; как угодно было Господу, так и сделалось; да будет имя Господне благословенно! Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?

О! Как хорошо я помню эти стихи. В самом начале своего христианского пути, когда я болел тяжёлой формой нейродермита, периодически осложнявшегося стрептококковыми инфекциями.

Когда ты понимаешь, почему все кожные болезни в Библии названы проказой, когда утром не можешь смотреть на себя в зеркало, когда кожа на лице, руках и ногах отчасти в гное, отчасти в несмываемой и резкой краске Кастеллани, когда тебе нельзя мыться, а всё свербит, чешется, кровоточит, источает гной, саднит и болит…

Тогда я читал книгу Иова и, будучи грешником, который только недавно осознал, что значит прощение Божье и что значит сила Его благодати, я по утрам, в качестве молитвы твердил Иов.2:10 «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?»

Доброе легко принимать. А вот то, что сейчас представляется нам злым – трудно. Конечно мы молимся, чтобы разнообразные жала в плоть были удалены от нас. Но Бог знает, зачем посылать нам страдания.

Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. (2Кор 12:9)

Служить своим духовным даром

1 Петр 4, 10—11

Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую даёт Бог, дабы во всём прославлялся Бог через Иисуса Христа.

Это один из ключевых стихов о духовных дарах.

Какие же истины о духовных дарах открывает нам этот стих?

1. Духовный дар есть у каждого христианина (служите… каждый…)

2. Духовный дар нельзя хранить в сундуке своего сердца. Его нужно использовать для блага других людей (…служите друг другу…)

3. Каждый христианин – это распорядитель благодати Божьей! Великое звание. Мы – завхозы (οἰκονόμος) Божьей Благодати. Она не должна пылиться на складах, надо щедро её раздавать и мудро ею распоряжаться. Прижимистый и вороватый завхоз – неверный управитель – будет рассечен и подвержен одной участи с неверными (Лук.12:46)

4. Духовные дары делятся на две больших категории: Дары говорения и дары вспоможения (служения). Надо определить, какой дар именно у вас. И служить этим даром другим…

5. Служение должно быть по силам. Не нужно брать на себя больше, чем Бог возложил. Синдром Озы – это нехорошо (2 Цар. 6:6,7)

6. Цель служения – не наша с вами слава, а слава Богу через Иисуса Христа.

Пусть будет шесть истин. Не нужно выдумывать седьмой пункт только ради того, чтобы получилось «духовное» число! :) Не нужно заниматься нумерологией! :)

Лучше служи людям тем даром, какой получил! :)

Будьте слабыми!

2 Кор 12, 9b-10

Я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силён.

Когда я начинал своё служение, один пожилой христианин напомнил мне этот стих и дал пожелание: «Будь слабым!»

Апостол Павел долгое время пытался быть сильным. Горячо проповедовал Христа и вызвал отторжение у людей, да так, что его пришлось ночью в корзине тайно спускать с городской стены.

А потом Павел ушёл в Аравию и три года учился быть слабым, немощным и зависящим только от Христа. А потом получил и жало в плоть. Проповедовал «в немощи и великом трепете».

Сегодня многие советуют служителям быть сильными!

Комплиментами звучат фразы: «О! Это сильный служитель, сильный проповедник». Но в Новом Завете о силе Божьей, проявляющейся в этом мире, мы читаем только в двух текстах: Проповедь Евангелия являет нам силу Божью и наша немощь!

Я бы хотел быть слабым пастырем, слабым проповедником, слабым утешителем. Не нерадивым, не ленивым, не равнодушным, но слабым! Потому что так совершится сила Христова.

Будьте слабыми!

Долой гонгусмос и диалогисмос!

Флп 2, 14—15

Всё делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращённого рода, в котором вы сияете, как светила в мире.

Что больше всего осквернят нас?

Апостол отвечает: гонгусмос и диалогисмос!

Ропот и сомнение, если по-гречески…

Гонгусмос – звукоподражательное Слово… В нем русскому уху слышится что-то гнусавое и гнусное, замешанное на гумусе и гуммозе. Когда ты нечисто гнусишь что-то Богу, обвиняя Его в своих бедах.

Диалогисмос – бесконечный диалог с самим собой, в котором гибнут все начинания. Если долго с собой разговаривать, то никогда не договоришься. Очень уж грешный собеседник. Лучше с Богом говорить и с людьми, которые нуждаются в Слове и общении.

Хотите быть неукоризненными и чистыми?

Долой гонгусмос и диалогисмос!

Помни Господа Иисуса Христа

2 Тим 2:8.

Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мёртвых, по благовествованию моему.

На первый взгляд – это странное пожелание епископу.

Кто же как не он должен помнить Христа, воскресшего из мертвых…

Но кажется сегодня это напоминание надо поставить в смартфон и епископам и пастырям и прихожанам церквей.

Сегодняшнее христианство так часто забывает о Христе, что напоминание актуально!

О Воскресшем из мёртвых забывают «благовестники», для которых Евангелие – это не Иисус, распятый на окровавленном голгофском Кресте, а успех, процветание и «реализация собственного потенциала».

О Победившем смерть забывают «профслужители» для которых Церковь – это арена для реализации политических и бизнес-амбиций.

О Поправшем ад забывают «прохожане-захожане» для которых христианство – это всего лишь культурный код и маркер национальной самоидентификации.

О Спасителе забывают издёрганные и измученные бытом и измордованные житейскими трудностями бедолаги, которым давно некогда помолиться, ибо надо выживать, думая только о хлебе насущном. Забывают не со зла, а просто не помнят, что выход к счастью есть. И этот выход в Нём.

Но самое главное – «Сие творите в Моё воспоминание». Забывает о Христе тот, кто не видит в Святых Дарах Тела и Крови Христовых, кто уничижает Вечерю Господню и ни во что ставит Таинство Евхаристии!

Ну хоть на экране смартфона поставьте соответствующий текст-напоминание.

Плеоназм любви

1 Фес 3, 12…

Вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам…

ὑμᾶς δὲ ὁ κύριος πλεονάσαι καὶ περισσεύσαι τῇ ἀγάπῃ εἰς ἀλλήλους καὶ εἰς πάντας καθάπερ καὶ ἡμεῖς εἰς ὑμᾶς, (Α Θεσ 3:12)

Молодая девушка и пожилая старушка быстро помчались, чтобы избавиться и выбросить ненужный мусор на грязную помойку.

Плеоназмы это то, что ненавистно любому грамотному человеку.

Плеона́зм (от др.-греч. πλεονασμός – излишний, излишество) – оборот речи, в котором происходит дублирование некоторого элемента смысла; наличие нескольких языковых форм, выражающих одно и то же значение.

И только один плеоназм несомненно хорош и прекрасен! :)

Это плеоназм любви, о котором пишет тут Апостол Павел.

А ещё удивительно, что в качестве мерила любви Апостол использует не любовь Господа, а любовь служителей к пастве.

Сегодняшние фарисеи загнобили бы Апостола Павла за «нескромность». А он не стеснялся говорить, что любовь его сотрудников к пастве – это любовь-образец. Потому что исполняет (плеоназмит) этой любовью не человек, а Господь.

А ежели сегодня служители не являют этой любви, то это уж точно не Апостол Павел виноват…

Покупайте без платы!

Ис 55, 1

Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

В эпоху, когда в городах не было центральных водопроводов, а вода была на вес серебра, находились щедрые люди, которые раздавали воду бесплатно на площадях, предварительно покупая её, разумеется, за свои деньги…

Традиция «подвешивать» кофе в хипстерских кофейнях не нова.

Но тут важно, что вода не бесплатная! За неё заплатили…

В жизни не бывает бесплатных вещей, даже если для кого-то они ничего не стоят и даны из милости…

Не бывает бесплатной медицины и образования. Если вы лечитесь и учитесь бесплатно, это значит, что кто-то заплатил за ваше лечение и учение.

Поэтому у Исайи сказано: «Покупайте без платы». Речь у пророка, конечно, об искуплении, о прощении грехов, о Воде Живой, о Духе Святом, о спасении…

Всё это получаем мы без платы. И даже больше, чем просим. Воистину, тот кто идёт в надежде хотя бы получить воды, получает вино и молоко впридачу! Бог не мерою даёт Духа, у Него преизобилие благодати!

Но надо помнить, что это не бесплатно. За это заплачено! Кровью Христа… Когда вы спасаетесь по благодати, то надо помнить, что бесплатное для вас спасение – весьма дорого досталось Христу! Цена нашей жизни – Жизнь Христа!

Поэтому и мы из благодарности отдаём Ему свои жизни, ибо по-настоящему спасённый понимает: Цена нашей жизни – Наша жизнь!

Другого нет!

Итак знай ныне и положи на сердце твое, что Господь есть Бог (дословно по еврейски: Яхве есть Элохим. Прим. П.Б.) на небе вверху и на земле внизу, и нет еще кроме Его (Втор 4:39)

Моисею довольно непросто было вдолбить эту мысль в головы людей, живущих в мире где у каждого камня и куста были свои боги. Причём часть из них была выдумана, а часть реально существовала в виде бесов, демонов, духов злобы поднебесной, духовно окормляющих «священные» дубравы и идольские капища.

Но Израиль твёрдо должен был знать: Яхве – это единственный Элохим (Бог), Который достоин звания «Элохим» в высшем смысле этого слова. Все остальные «элохим» существуют, либо как выдумка людей, либо как демоны, либо как святые Ангелы Совета Божьего, а иногда даже людей так называли (Пс. 81:6; Ин. 10:34).

Апостол Павел многократно разъяснял это христианам:

Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги. (Гал. 4:8)

Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, – но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. (1Кор. 8:5)

При этом это нельзя понимать, как некое высказывание вроде: «Есть разные композиторы, а есть Бах» или «Есть разные поэты, а есть Пушкин».

Яхве – принципиально другой Элохим (Бог). Сущностно Иной, Трансцендентный, Вырывающийся из мириад наших измерений, определений, сущностей и ипостасных идиом…

И чем больше мы Его познаём, тем труднее Его спутать с Перуном или Дагоном (спеллчекер, кстати, умён – он исправляет имя «Дагон» на «Вагон») … Невозможно спутать его с мужчинами по имени Виссарион или Кузя. Невозможно спутать его с Буддой или Аллахом.

Другого Такого не существует!!!

А вместе с тем Его однажды вместило чрево Девы, и руки человеческие носили Его. Он был распят и воскрес! И спасти может только Он.

А другого нет!

Страдания

Рим 8, 18—21

Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего её, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Апостол Павел пишет о страданиях и о том, почему мы должны их стойко переносить.

Одно из утешений для нас – мы не одиноки в страданиях. Страдает всё творение Божье: страдает вселенная, ибо в ней, согласно второму закону термодинамики, постоянно возрастает энтропия; страдает земля от катаклизмов; страдают животные, заодно с нами, рождающие детей в муках и живущие в мире, где все всех едят; страдает мир ангельский, видя в людях – любимом творении Бога – Божьих врагов.

Тварь в рабстве суете и тлению, т.е. распаду, смерти, энтропии. И ждёт, когда же мы откроемся всему тварному миру, как сыны Божии, т.е. воскреснем в прославленных телах!

Разумеется, не стоит приписывать всему творению разумные черты.

Чтобы сделать речь выразительнее, Павел олицетворяет весь этот мир. Это делают и пророки, описывая рукоплещущие реки, и прыгающие холмы, и скачущие горы. Не для того, чтобы мы считали их одушевленными, и не для того, чтобы мы приписывали им некий разум, но чтобы мы уразумели преизбыток благ, достигающий даже самые бесчувственные создания.

Иоанн Златоуст

Как это может утешить нас? Да очень просто… Случалось ли вам болеть одновременно с маленькими детьми?

В такое время ты понимаешь, что не надо сильно концентрироваться на своей болезни, надо спасать детей. Если бы дети были здоровы, ты бы окончательно расклеился и разнюнился. Но дети больны, надо держать себя в тонусе и лечить детей, ну и себя, разумеется…

Ответственность снимает часть страданий, вырабатывает адреналин и придаёт силы, когда уже никаких сил не осталось…

Мы больны, но болен и мир, который вверен нашему попечению. Поэтому мы должны лечить этот мир, не забывая и самим принимать лекарство. Нашу немощную душу и плоть преображает Бог Духом Святым через Слово и Таинства. А мы преображаем этот мир, ухаживая за садами и цветниками, заботясь об экологии, заботясь о животных, устраняя последствия катастроф, помогая тем, кто слабее.

И уже не так страшно…

Я сораспялся Христу!

Гал 2, 19b-20

Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос.

Сегодня многие говорят, что в них живёт Христос.

Но Апостол Павел хорошо знает, что двадцатый стих невозможен без 19-го… Христос живёт не во всех «верующих». Но только в сораспявшихся…

Христос на Кресте испытал муки, поношения, боль, издевательства и смерть во искупление всего человечества.

Большинство, называющих себя христианами, никогда не были на Кресте!

Они не ограничивали себя ни в чём, не боролись с грехами, не пытались стать святее и лучше, не призывали благодать Божью в помощь для этих стараний.

Они не терпели поношения от мира, ибо ничем в своих мыслях и поступках не отличались от него.

Они не страдали плотью ни от поста, ни от бдения, ни – тем более – от врагов Креста Христова.

Они не молились Отцу так же страстно и не ощущали необходимости в молитве, как Христос на Кресте.

Они не прощали врагов, как Христос простил разбойника благоразумного.

Они не заботились о близких, как Христос на Кресте позаботился о Матери, вверив её попечению Апостола Иоанна.

Их жизнь и их смерть ничего не дали этому миру.

Но они почему-то уверены, что Христос живёт в них! Хотя сами они ни секунды не жили во Христе…

Где там ваш утренний крест? Айда сораспинаться!

Единомыслие

Рим 15, 5—7

Бог терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа. Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

ὁ δὲ θεὸς τῆς ὑπομονῆς καὶ τῆς παρακλήσεως δῴη ὑμῖν τὸ αὐτὸ φρονεῖν ἐν ἀλλήλοις κατὰ Χριστὸν Ἰησοῦν, ἵνα ὁμοθυμαδὸν ἐν ἑνὶ στόματι δοξάζητε τὸν θεὸν καὶ πατέρα τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Διὸ προσλαμβάνεσθε ἀλλήλους, καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς προσελάβετο ὑμᾶς εἰς δόξαν τοῦ θεοῦ.

Несколько замечаний о единстве, единомыслии.

Некоторые люди понимают его, как одинаковость во всех нюансах вероучения и ничего больше… И достигается это единство доносами, вызовами на «братский совет», «замечаниями», пытками, дыбой и кострами…

Но что говорит нам Апостол?

Во-первых, единомыслие обеспечивается Богом терпения и утешения. Бог нас терпит и утешает. Может быть и мы друг друга должны терпеть и утешать. Например, когда терпишь другие взгляды. И утешаешь тех, с кем не согласен… Утешаешь терпеливо, а не вешаешь на дыбу…

Во-вторых, единомыслие обеспечивает верное понимание Христа. Если мы едины в понимании Христа, Его природы, Его целей, Его труда по Спасению. Это и хорошо.

В-третьих, цель единомыслия – прославление Бога. Не построение Империи, Партии, Армии или Финансовой крепости, а ПРОСЛАВЛЕНИЕ Бога! Совместная Литургия, Совместное Причастие. Не вежливое сквозь зубы признание, что «и эти тоже христиане», а совместное богослужение и Причастие из одной Чаши.

В-четвертых, итог единомыслия – это принятие. Полное, а не протокольное принятие. Ведь Христос нас принял в славу Божью не по протоколу, а по-настоящему!

К этому надо стремиться. На это стоит положить жизнь!

Слава Богу!

Откр 7, 10b. 12

Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! Благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.

О, сколько нам открытий чудных

Готовит дательный падеж!

(из преподавательской мудрости)

Многие читатели недоумевают, зачем Богу и Агнцу спасение? (Кстати, тут одно из мощных доказательств против динамических монархиан-единственников: Бог и Агнец – разные лица, разные Ипостаси, ибо каждый имеет свой артикль при соединении союзом «и»).

Но почему Спасение Богу и Агнцу???

Это дательный падеж обладания. Спасение Ему (всё же это один Бог, одна Сущность) принадлежит! А равно Ему принадлежат: благословение, слава, премудрость, благодарение, честь, сила, крепость (не смешивая Ипостасей и не разделяя Сущности).

Всё это Ему принадлежит по праву!

И мы Ему всё это воздаём. Поэтому здесь ещё и дательный падеж адресата.

Дательным падежом Тайнозритель Иоанн как бы заполняет графу «Кому» в письме. Адрес, кстати, тоже ясен – на Престоле, а Престол такой один во всей Вселенной. Это даже поточнее, чем «Москва, Кремль».

Богу Слава!

Хотя у людей и ангелов тоже есть своя слава, и мы прославляем и называем блаженными людей, но ТАКАЯ Слава может быть адресована только Богу! Уникальная Слава!!!

И не надо думать, что это лесть или лизоблюдство. Когда человек влюблён и постоянно славит объект своей любви, то упрекать его в лести бессмысленно. Он лишь рассмеётся вам в лицо! (Ну или набьёт вам лицо, это уж зависит от воспитания).

Когда влюблённый славит возлюбленную и говорит ей о любви, он не лизоблюдствует и не льстит.

Хвала, комплименты и слова любви – это его естественное состояние!

Если он не скажет о своей любви, он лопнет!

Так что утром проснулись, самое время зарядить в сердце своём письмо славы Богу: Вводите адрес и Имя Адресата: На Престол, Богу и Агнцу.

Тема: Поклонение.

И все лучшие слова, на какие только способно ваше сердце отправляйте туда!

А то, неровён час, лопнете! :)