Текст книги "Настоящая помощь в трудный час. Николай Чудотворец, Матрона Московская, Серафим Саровский"

Настоящая помощь в трудный час. Николай Чудотворец. Матрона Московская. Серафим Саровский

© DepositPhotos.com / Alexstar, обложка, 2013

© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», издание на русском языке, 2013

© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», художественное оформление, 2013

© ООО «Книжный клуб “Клуб семейного досуга”», г. Белгород, 2013

Никакая часть данного издания не может быть скопирована или воспроизведена в любой форме без письменного разрешения издательства

Введение

Встреча со святостью всегда удивительна и индивидуальна, это взрыв личной устоявшейся вселенной, мощный толчок за пределы логичности материального мира в щедрую неотмирную любовь Творца. Знакомство со святым человеком при жизни – огромная радость и огромное испытание духовности. Оно способно утешить, укрепить, согреть, но в то же время и обличить, стать болезненным, однако необходимым хирургическим вмешательством для врачевания греховных страстей. Это поразительно, но не меньшей силой порой обладает знакомство со святыми по их житиям. Человек читает их и открывает другую реальность, на живом примере видит, как такой же, как он, с такими же «исходными данными» человек силой Божией любви и своей любви к Богу вырывается из плоскости земного бытия в Небо. Жития святых напоминают всем нам, что мы призваны стать святыми, и, одновременно, в очередной раз открывают глубины нашей немощи и обнажают тяжелые вериги нашей греховности.

Особым утешением становятся многочисленные рассказы о чудесах, произошедших по молитвам угодников Божиих. Они многажды подтверждают главное отличие православного понимания назначения чуда от обывательского. Господь не праздный фокусник, стремящийся поразить скучающую публику. И Его святые не факиры. Если законы времени, пространства, медицинские и прочие законы нарушаются, то это обязательно происходит для чего-то. Для спасения жизни человека, избавления от тяжких обстоятельств, утешения притесняемых, а в конечном итоге – для спасения души в Вечности, для того, чтобы правда Божия торжествовала и люди, видя это, стремились меняться во имя обретения Царства Небесного. Чудо поднимает глаза измотанного непростой жизнью, слабого и зачастую одинокого человека вверх в поиске Небесного Отечества и Небесного Отца.

На страницах этой книги читателя ждет встреча с тремя, пожалуй, самыми любимыми народом святыми православия. Они пришли из разных столетий, но так похожи своим горячим исповеданием Христа и быстротой, с которой приходят на помощь каждому, кто к ним обращается. С такими святыми заступниками, как святитель Николай Мирликийский, преподобный Серафим Саровский и блаженная Матрона Московская, нам не нужно бояться ничего, кроме греха, и стыдно не научиться любить Господа и вверяться Его благой воле.

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец

(Празднование 22 мая, 19 декабря)

Житие святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского

Святитель Николай – один из самых любимых и почитаемых святых во всем мире. В его заступничество и поддержку верят не только христиане, но даже иноверцы. Добрый пастырь, скорый в помощи, ревностный служитель Господа, безбоязненно и твердо отстаивавший чистоту веры, теплый молитвенник за нас ко Христу. Нет, пожалуй, ни одного православного храма, где не было бы иконы святителя Николая. У его лика всегда горят свечи, на него всегда с молитвой и надеждой обращены взоры всех – и прихожан, и «захожан», тех, кто не раз убеждался в том, что он – чудотворец, и тех, кто обратился к нему впервые.

Родился святитель Николай во второй половине III века в городе Патары, области Ликии в Малой Азии. Родители его, Феофан и Нонна, были люди благочестивые, знатные и богатые. До глубокой старости они не имели детей; в непрестанной горячей молитве они просили Всевышнего дать им сына, обещая посвятить его служению Богу. Молитва их была услышана: Господь даровал им сына, который при святом крещении получил имя Николай, что значит по-гречески – «побеждающий народ». После его рождения матерь его Нонна тотчас же освободилась от болезни и с того времени до самой своей кончины не могла иметь детей.

С младенчества Николай удивлял родителей проявлениями особого благочестия. Сохранилось предание, что во время крещения, когда таинство было длительным, он, никем не поддерживаемый, простоял в купели в течение трех часов. А по средам и пятницам младенец принимал молоко матери лишь один раз, после вечерних молитв родителей.

Отрок Николай, руководимый Святым Духом, легко и быстро обучился грамоте, с детских лет преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа.

Дядя его, епископ Патарский Николай, радуясь духовным успехам и высокому благочестию племянника, поставил его во чтеца, а затем возвел Николая в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве. Когда он рукополагал святого Николая во священника, то, по внушению Святого Духа, обратившись к народу, бывшему в церкви, пророчески сказал: «Я вижу, братия, новое солнце, восходящее над землею и являющее собою милостивое утешение для скорбящих. Блаженно то стадо, которое удостоится иметь его у себя пастырем, ибо сей добре упасет души заблудших, пропитает их на пажити благочестия и явится милосердым помощником в бедах и скорбях»[1]1
  Жития святых по изложению святителя Димитрия, митрополита Ростовского // [Электронный ресурс]. – режим доступа: http: // www.paraklit.ru/sv.otcy/Gjitiya_Svyatih/svt.Dimitrij_Gjitiya_dekabr.htm#_Toc89870715


[Закрыть].

Приняв сан священника, Николай начал вести еще более строгую подвижническую жизнь. В постоянных трудах и бодрствовании, в непрестанной молитве пресвитер Николай проявлял великое милосердие к пасомым, приходя на помощь страждущим, и раздавал все свое имение нищим.

Отправляясь на поклонение святым местам в Иерусалим, епископ Патарский вручил управление паствой святому Николаю, который и исполнял послушание с тщанием и любовью.

О том, насколько неравнодушным и внимательным к жизни своей паствы был пресвитер Николай, свидетельствует история его тайной помощи бедной семье. Один патарец в прошлом был богат и знатен, но впоследствии обнищал, и его семья остро нуждалась: не за что было купить одежду и пропитание, а уж думать о том, чтобы хорошо выдать трех его дочерей замуж, и вовсе не приходилось. Такая крайняя нужда привела несчастного к мыслям о том, чтобы превратить свой дом в дом блуда и кормиться, продавая красоту своих дочерей. Но Господь открыл иерею Николаю этот горький замысел. Получив от Господа откровение о преступном намерении отца, он решил избавить его от телесной нищеты, чтобы тем самым спасти его семейство от духовной гибели. Он задумал оказать благодеяние так, чтобы никто не знал о нем как о благодетеле. Не знал даже тот, кому он сделал добро.

Взяв большой узел с золотом, в полночь, когда все спали и не могли его видеть, он подошел к хижине несчастного отца и через окно бросил внутрь золото, а сам поспешно возвратился домой. Наутро отец нашел золото, но не мог ведать, кто был его тайным благодетелем. Решив, что Сам Промысел Божий послал ему эту помощь, он возблагодарил Господа и вскоре смог выдать замуж старшую дочь.

Святитель Николай, когда увидел, что его благодеяние принесло надлежащий плод, решил довести его до конца. В одну из следующих ночей он так же тайно бросил через окно в хижину бедняка другой мешок с золотом.

Встав поутру, бедняк опять нашел у себя золото. Снова он изумился и, пав на землю и обливаясь слезами, сказал: «Боже милостивый, Строитель нашего спасения, искупивший меня самою кровью Твоею и ныне искупляющий златом дом мой и моих детей от сетей вражиих, Сам Ты покажи мне слугу Твоего милосердия и человеколюбивой Твоей благости. Покажи мне того земного Ангела, который сохраняет нас от греховной погибели, чтобы я мот узнать, кто исторгает нас от угнетающей нас нищеты и избавляет от злых мыслей и намерений. Господи, по Твоей милости, тайно творимой мне щедрою рукою неизвестного мне Твоего угодника, я могу отдать замуж по закону и вторую свою дочь и тем избежать сетей диавола, который хотел скверным прибытком умножить и без того великую мою погибель». Помолившись так Господу и возблагодарив Его благостыню, бедняк отпраздновал брак второй своей дочери. Но намерение узнать, кто же его тайный благотворитель, не покидало его. Для этого он не спал ночей, выжидая его прихода. Недолго ему довелось ждать: скоро явился и в третий раз добрый пастырь Христов. Услышав звон упавшего золота, отец поспешно вышел из дома и догнал своего тайного благодетеля. Узнав в нем святителя Николая, он пал к его ногам, целовал их и благодарил его как освободителя от духовной и телесной гибели.

Когда епископ Патар Николай возвратился, его племянник, в свою очередь, испросил благословение на путешествие в Святую землю. По дороге святой предсказал надвигавшуюся бурю, грозящую кораблю потоплением, ибо видел самого диавола, вошедшего на корабль. По просьбе отчаявшихся путников он умирил своей молитвой морские волны. По его молитве был исцелен один корабельщик-матрос, упавший с мачты и разбившийся насмерть.

По прибытии в Палестину святитель Николай поселился неподалеку от Иерусалима в селении Бейт-Жала (библейская Ефрафа), которое находится на пути в Вифлеем. Существует предание, что во время посещения святых мест Палестины, святитель Николай пожелал однажды ночью помолиться в храме, который был закрыт. Он подошел к дверям, запертым на замок, и двери Чудесной Силой сами открылись, чтобы Избранник Божий мог войти в храм и исполнить благочестивое стремление своей души.

Воспламенев любовью к Божественному Человеколюбцу, святитель Николай возымел желание навсегда остаться в Палестине, удалиться от людей и втайне подвизаться перед Небесным Отцом. Но Господу угодно было, чтобы такой светильник веры не оставался под спудом в пустыне, но ярко освещал Ликийскую страну. И вот, по изволению свыше, благочестивый пресвитер возвратился на родину.

Желая удалиться от суеты мирской, святитель Николай отправился не в Патары, а в Сионскую обитель, основанную его дядей епископом, где он был принят братиею с большой радостью. В тихом уединении монашеской келии он думал остаться на всю жизнь. Но наступило время, когда великий угодник Божий должен был выступить верховным руководителем Ликийской Церкви, чтобы просвещать людей светом евангельского учения и своей добродетельной жизнью. Однажды, стоя на молитве, он услышал глас: «Николай! Ты должен вступить на служение народу, если хочешь получить венец от Меня!»

Священный ужас объял пресвитера Николая: что именно повелевает совершить ему чудный глас? «Николай! Эта обитель не та нива, на которой можешь ты принести ожидаемый Мной от тебя плод. Уйди отсюда и пойди в мир, к людям, чтобы прославилось в тебе имя Мое!» Повинуясь этому велению, святитель Николай удалился из обители и местом жительства избрал не свой город Патары, где все его знали и оказывали ему почести, а большой город Миры, столицу и митрополию Ликийской земли, где, никому не известный, он мог скорее избежать мирской славы. Жил он, как нищий, не имел где приклонить голову, но неукоснительно посещал все церковные службы.

Насколько угодник Божий смирял себя, настолько Господь, унижающий гордых и возвышающий смиренных, возвысил его. Скончался архиепископ всей Ликийской страны Иоанн. Для избрания нового архиепископа поспешили в Миры все местные архиереи. Много было предложено к избранию умных и честных людей, но об общем согласии говорить не приходилось. Господь сулил для занятия этой должности более достойного мужа, чем те, которые находились в их среде. Епископы усердно молились Богу с просьбой указать лицо наиболее достойное. Одному из старейших епископов явился в видении муж, озаренный неземным светом, и повелел в эту ночь стать в притворе храма и заметить, кто первый придет в храм на утреннее богослужение: это и есть угодный Господу муж, которого епископы должны поставить своим архиепископом; открыто было и имя его – Николай. Получив это божественное откровение, старец епископ сообщил о нем другим, которые в чаянии милости Божией еще усилили свои молитвы.

С наступлением ночи старец епископ стал в притворе храма, ожидая прибытия избранника. Святитель Николай, встав с полуночи, пришел в храм. Его остановил старец и спросил об имени. Он тихо и скромно ответил: «Называюсь я Николай, раб святыни твоея, владыко!» По имени и глубокому смирению прибывшего старец убедился, что он и есть избранник Божий. Он взял его за руку и повел на собор епископов.

Пресвитер Николай не желал епископства, но чудесное видение, которое он пережил незадолго до смерти епископа Иоанна, стало для него еще одним признаком того, что его епископство – Господня воля. Об этом видении повествует святой Мефодий, патриарх Константинопольский. «Однажды, – говорит он, – святой Николай ночью увидел, что пред ним стоит Спаситель во всей Своей славе и подает ему Евангелие, украшенное золотом и жемчугом. По другую сторону себя святой Николай увидел Пресвятую Богородицу, возлагающую на его рамена святительский омофор». Поэтому пресвитер Николай не посмел отказаться и пошел со старцем на собор епископов. Все с радостью приняли его и поставили на середину храма. Несмотря на ночное время, весть о чудесном избрании разнеслась по городу; собралось множество народа. Старец епископ, сподобившийся видения, обратился ко всем со словами: «Примите, братие, своего пастыря, которого помазал для вас Святой Дух и которому он поручил управление ваших душ. Не человеческий собор, а Суд Божий поставил его. Вот теперь мы имеем того, кого ждали, приняли и обрели, кого искали. Под его мудрым руководством мы смело можем надеяться предстать Господу в день Его славы и суда!»

При вступлении в управление Мирликийской епархией, святитель Николай сказал сам себе: «Отныне, Николай, твой сан и твоя должность требуют от тебя, чтобы ты всецело жил не для себя, а для других!»

Теперь он не стал скрывать свои добрые дела для блага паствы и для прославления имени Божиего; но был, как всегда, кроток и смирен духом, незлоблив сердцем, чужд всякой надменности и своекорыстия; соблюдал строгую умеренность и простоту: носил простую одежду, вкушал постную пищу раз в сутки – вечером. Целый день великий архипастырь творил дела благочестия и пастырского служения. Двери его дома были открыты для всех: каждого он принимал с любовью и радушием, являясь для сирот отцом, для нищих – питателем, для плачущих – утешителем, для притесненных – заступником.

Но приближались дни испытаний. Церковь Христова подверглась гонениям императора Диоклетиана (285–305 годы). Храмы разрушались, божественные и богослужебные книги сжигались; епископы и священники заключались в темницы и предавались пыткам. Все христиане подвергались всяческим притеснениям и мучениям. Гонение дошло и до Ликийской Церкви.

Святитель Николай в эти трудные дни поддерживал в вере свою паству, громко и открыто проповедуя имя Божие, за что был заключен в темницу, где не переставал укреплять веру среди заключенных и утверждал их в крепком исповедании Господа, чтобы они были готовы пострадать за Христа.

Преемник Диоклетиана Галерий прекратил гонения. Святитель Николай по выходе из темницы снова занял Мирликийскую кафедру и еще более ревностно отдался исполнению своих высоких обязанностей. Он прославился особенно усердием в утверждении православной веры и искоренении язычества и ересей.

Особенно сильно пострадала Церковь Христова в начале IV века от ереси Ария (он отвергал божество Сына Божия и не признавал Его Единосущным Отцу).

Желая водворить в стаде Христовом мир, потрясенный ересью Ариева лжеучения, равноапостольный император Константин созвал Первый Вселенский собор 325 года в Никее, где под председательством императора собрались триста восемнадцать архиереев; здесь было подвергнуто осуждению учение Ария и его последователей.

Есть предание, что во время одного из соборных заседаний, не стерпев богохульства Ария, святитель Николай ударил этого еретика по щеке. Отцы Собора сочли такой поступок излишеством ревности, лишили святителя Николая преимущества его архиерейского сана – омофора и заключили в тюремную башню. Но вскоре они убедились в правоте святителя Николая, тем более что многие из них имели видение, когда пред их очами Господь наш Иисус Христос подал святителю Николаю Евангелие, а Пресвятая Богородица возложила на него омофор. Они освободили его из заключения, возвратили ему его прежний сан и прославили его как великого угодника Божиего.

Местное предание Никейской церкви не только верно сохраняет память о святителе Николае, но и резко выделяет его из числа трехсот восемнадцати отцов, которых всех считает своими покровителями. Даже турки-мусульмане имеют глубокое уважение к святителю: в башне они до сего времени бережно хранят ту темницу, где был заключен этот великий муж.

По возвращении с Собора святитель Николай продолжал свою благотворную пастырскую деятельность по устройству Церкви Христовой: утверждал в вере христиан, обращал к истинной вере язычников и вразумлял еретиков, спасая тем их от гибели.

Заботясь о духовных нуждах своей паствы, святитель Николай не пренебрегал удовлетворением их телесных потребностей. Когда в Ликии наступил великий голод, добрый пастырь, чтобы спасти голодающих, сотворил новое чудо: один торговец нагрузил большой корабль хлебом и накануне отплытия куда-то на запад увидел во сне святителя Николая, который повелел ему доставить весь хлеб в Ликию, ибо он покупает у него весь груз и дает ему в задаток три золотые монеты. Проснувшись, купец был очень удивлен, найдя зажатыми у себя в руке действительно три золотые монеты. Он понял, что это было повеление свыше, привез хлеб в Ликию, и голодающие были спасены. Здесь он рассказал о видении, и граждане по его описанию узнали своего архиепископа.

Еще при жизни своей святитель Николай прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осужденных и избавитель от напрасной смерти.

В царствование Константина Великого в стране Фригии вспыхнул мятеж. Для его усмирения царь послал туда войско под начальством трех воевод: Непотиана, Урса и Эрпилиона. Корабли их прибило бурей к берегам Ликии, где им пришлось стоять долго. Припасы истощились, – воины стали грабить население, которое сопротивлялось, как могло, причем произошла жестокая схватка у города Плакомат. Узнав об этом, святитель Николай лично прибыл туда, прекратил вражду, затем вместе с тремя воеводами отправился во Фригию, где добрым словом и увещеванием, без применения военной силы, усмирил мятеж. Здесь ему сообщили, что во время его отсутствия из города Миры тамошний градоправитель Евстафий невинно осудил на смертную казнь трех граждан, оклеветанных врагами. Святитель Николай поспешил в Миры и с ним – трое царских воевод, которым очень полюбился этот добрый архиерей, оказавший им великую услугу.

В Миры прибыли они в самый момент казни. Палач уже заносит меч, чтобы обезглавить несчастных, но святитель Николай властной рукой вырывает у него меч и повелевает освободить невинно осужденных. Никто из присутствующих не осмелился противиться ему: все поняли, что творится воля Божия. Трое царских воевод дивились этому, не подозревая, что вскоре и им самим понадобится чудесное заступничество святителя.

Возвратившись ко двору, они заслужили почет и благосклонность царя, чем вызвали зависть и вражду со стороны прочих царедворцев, которые оклеветали перед царем этих трех воевод, будто они пытались захватить власть. Завистливые клеветники сумели убедить царя: трое воевод были заключены в темницу и осуждены на смерть. Тюремный сторож предупредил их, что казнь должна состояться на следующий день. Невинно осужденные стали горячо молиться Богу, прося заступничества через святителя Николая. В ту же ночь угодник Божий явился во сне царю и властно потребовал освобождения трех воевод, угрожая поднять мятеж и лишить царя власти.

«Кто ты, что смеешь требовать и угрожать царю?»

«Я – Николай, Мир Ликийских Архиепископ!»

Проснувшись, царь стал размышлять об этом сне. В ту же ночь святитель Николай явился и начальнику города Евлавию с требованием освободить невинно осужденных.

Царь призвал к себе Евлавия и, узнав, что и он имел такое же видение, велел привести трех воевод. «Какое колдовство делаете вы, чтобы давать мне и Евлавию видения во сне?» – спросил царь и рассказал им о явлении святителя Николая. «Мы не делаем никакого колдовства, – отвечали воеводы, – но сами ранее были свидетелями, как этот архиерей спас в Мирах невинных людей от смертной казни!» Царь велел рассмотреть их дело и, убедившись в их невиновности, отпустил.