Текст книги "Тяма-веда. Концептуальное воспитание человека"

Тяма-веда
Концептуальное воспитание человека
Павел Тукабаев

Человек с двоящимися мыслями

не тверд во всех путях своих.

[16, 1:8]

Лучше власть над самим собой,

чем тысячелетняя власть

над другими людьми и вещами.

[2, с. 457]

Ищу человека!

Диоген Синопский

© Павел Тукабаев, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

I. Аннотация и предисловие

Аннотация

В книге изложен авторский анализ проблем концептуального воспитания человека с применением: системной информационно встраиваемой биотехнической технологии гуманистической направленности во взаимодействии с государством; теории самосовершенствования; коррекционных виртуальных реальностей; совмещения технологий электронного и традиционного образования на основе своего жизненного опыта, знаний и 20-летней практики развития дистанционного образования в системе СГА и новороссийском филиале СГА, а так же 20-летней практической деятельности в здравоохранении.

Ключевые слова: определение человека; концептуальное управление воспитанием; информационно встраиваемая биотехническая технология гуманистической направленности; управление образованием; теория самосовершенствования; коррекционные виртуальные реальности; совмещение технологий электронного и традиционного образования.

Abstract

The book presents the author’s analysis of the problems bringing from the application: embedded system information and bioengineering technology humanistic orientation in interaction with the state; the theory of self-improvement; corrective virtual realities; combining the technologies of electronic and traditional education based on their life experience, knowledge and 20 years of practice of distance education development in the system of SGA and the Novorossiysk branch of the SGA, as well as 20 years of practical activity in health care.

Article Keywords: the definition of human rights; conceptual control education; embedded information and bioengineering technology humanistic orientation; education management; theory of self; correctional virtual reality; the combination of electronic technology and traditional education.

Предисловие

Системный взгляд на текущие события в ноосфере показывает рост антигуманных событий и принижение роли воспитания человека в надежде на технологическое решение проблем общества. Об этом говорят активно продвигаемые программы типа: 2045 (в которой исследователи занимаются поисками замены человека искусственно созданными объектами в составе его тела); поголовной чипизации человечества (внедрение электронных элементов управления в состав тела); оцифровки отношений (ни чем не оправданное внедрение товарно-денежных отношений в духовную сферу); инновационных евгенических проектов (стремление определить элиту с помощью научных технологий); бесноватых желаний изобрести науку по управлению мышлением (нашумевший диалог президента Курчатовского института академика М. В. Ковальчука с президентом РФ В. В. Путиным); попыток ограничения возможностей и потолка развития человека в зависимости от его физиологических, биохимических данных и других проектов суицидного характера по отношению к человечеству. Эти технологические намерения элиты так же сомнительны для будущего человечества, как педерастия, эвтаназия, толерантность, поголовное вариативное образование, – и все это связано с понятием воспитания. Нами уже рассматривались на уровне монографий вопросы системотехники человека, его здоровья, математического управления в сложных биотехнических системах [2, 3, 4, 5]. Пришло время остановиться на мотивационных, целеполагающих вопросах и граничных условиях развития человека и его воспитании. От теории – к методике и практике.

Introduction

A systemic view of current events in the noosphere shows the growth of inhumane events and undermining the role of education in the hope of a technological solution to the problems of society. Talking about it actively promoted programme type: 2045 (in which researchers involved in the search for a replacement of a man artificially created objects in the composition of his body); wholesale capitali of mankind (introduction of electronic controls in body composition); the digitization of relationships (not how it is justified the introduction of commodity-money relations in the spiritual realm); innovative projects of eugenics (the effort to identify the elite with the help of scientific technologies); possessed of the desire to invent the science of management thinking (dialogue acclaimed academician, President of Kurchatov Institute M,V. Kovalchuk with Russian President Vladimir Putin); attempt restricting and ceiling of human development depending on its physiological, biochemical data and other projects of suicidal character against humanity. These technological intentions of the elite as well questionable for the future of mankind, as was homosexuality, euthanasia, tolerance, universal education variable is related to the concept of education. We have already considered at the level of the books questions of system engineering of man, his health, mathematical control of complex biotechnological systems [2,3,4,5]. It’s time to stop for motivational, salapoliisi issues and boundary conditions of human development and education. From theory – to technique and practice.

II. Введение в проблему

Создание устойчивой системы без идеологии (без смысла и замысла) невозможно. Человек, сам являясь суперсистемой по отношению к внешнему миру (ему дано познавать), действует в соответствии со своими возможностями и убеждениями (а это в т. ч. и результат опыта и воспитания) – и ресурсами, предоставляемыми внешними системами. Для общего – системного – уяснения ситуации рассмотрим крупным планом процессы взаимодействия суперсистем – человека и внешнего мира.

Воспитание – это система внешних воздействий для целенаправленного формирования качеств личности в соответствии с представлениями старшего поколения и/или государства.

Образование – это процесс всестороннего формирования личности через передачу обществом накопленных знаний, ценностей и навыков (социального и культурного наследия), разрывающий связь природы и человека (знаний получают больше, чем раньше за всю жизнь), часто нарушающий гармонию с природой. В настоящее время образование тесно связано с производством материальных и духовных ценностей, оно постепенно становится «познавательным производством».

Обучение – это процесс передачи учителем (электронным и/или белковым) ученику дисциплины, технологии (навыка) или профессии.

Познание – это совокупность технологий и процедур в процессе приобретения знаний о строении, закономерностях, явлениях внутреннего и внешнего мира в процессе взаимодействия человека и природы.

Опыт – это лично освоенная человеком в процессе познания и доступная в социуме база данных, знаний и навыков.

Развитие – это процесс получения человеком опыта и практических навыков системогенеза и управления в широком смысле этого слова.

Наука (научно-исследовательская работа – НИР) – это сбор (поиск, исследования, эксперименты), систематизация и обновление фактов и выработка (расширение, получение и проверка) на этой основе объективных знаний о действительности.

Здоровье, оздоровление (см. рис. 1) – в каждый отдельно взятый момент времени общественно принятые и допустимые с одной стороны и лично воспринятые и достижимые с другой стороны параметры личности определяют в непрерывном взаимодействии область существования человека (системы с определенными качествами) – его здоровье и стремление к нему – оздоровление.

Рис. 1. Участвующие в оздоровлении, общественном здоровье и здравоохранении факторы

Как мы видим, во всех этих процессах внутреннего и внешнего познания при взаимодействии суперсистем основополагающим является воспитание: в какой культуре человек воспитан. И в первую очередь это касается управления (страной в т. ч.). Нам могут возразить поборники т. н. «научного подхода», а именно те, кто делит людей по типам психики, имея в виду однозначность и безысходность своих выводов по отношению к носителю того или иного типа психики и тела с его физиологией. Рассмотрим и это с помощью табл. 1.

Таблица 1. Типология психики человека, время её перестройки и применение.

Итак, из таблицы понятно, что определение людей по типу психики не может быть применено для сегрегации в обществе. То же самое следует в отношении всех частей, составляющих человеческую личность: сегрегация по любому признаку невозможна и недопустима. Это относится и к людям, подлежащим высокотехнологическому протезированию, и к людям, подлежащим биопротезированию. Наглядный пример для всех нас – это летчики Мересьев и Анохин; паралимпийские чемпионы, ученый С. Хокинг. Иными словами, любой человек (за исключением невменяемых и нуждающихся в специальном контроле) не потерян для общества, его можно изменить (воспитать) – и он найдет общественно-полезное место в обществе.

Результатом концептуально неопределенного управления воспитанием, образованием и оздоровлением (как неотъемлемой частью внутреннего познания) в условиях конфликта управления, порожденного «троянским конем» построения системы образования (то же касается излечения, оздоровления, обучения, воспитания, развития, познания) в России по полной функции, является неэффективность и кризисное состояние этих сфер деятельности государства и общества (элит).

Объединение с помощью инновационных систем поддержки всех доступных ресурсов в целях воспитания и образования, конструктивное использование стремления каждого к познанию и оздоровлению – это первоочередная задача государства.

III. Возможности представления процесса познания в живых системах

1. Краткий анализ проблем познания

В здоровом теле – здоровый дух? Каков дух, такое и тело? Возможна ли здоровая жизнь без идеи и цели? Каковы могут быть цели жизни? Что такое человек и кто им управляет? Что такое «русская идея»? Откуда вести отсчет времени: от гибели наших предков при катастрофе в Гиперборее или от крещения (начала библейского проекта со всеми его сионистскими «тонкостями»)? Заменят ли когнитивные технологии процесс познания? Начнем с экскурса в известнейшую арийскую практику – йогу. «Йога как высшая связь с космическими достижениями существовала во все века. Каждое учение содержит свою Йогу, применимую к ступени эволюции. Йоги не отрицают друг друга. Как ветви одного дерева, они расширяют тень и дают прохладу путнику, утомленному зноем. Полный новыми силами странник продолжит путь. Он не отнял ничего чужого, он не извратил устремления, он допустил явление благодати пространства, он дал свободу силам сужденным, он овладел своим единственным имуществом. Не избегайте сил Йоги, но как свет, относите их в сумерки неосознанного труда. Для будущего мы встаем от сна. Для будущего обновляем покровы. Для будущего питаемся. Для будущего устремляемся мыслью. Для будущего собираем силы. Сперва применим советы к жизни, а затем произнесем название Йоги ближайших дней. Мы услышим шаги стихии огня, но будем уже готовы управлять волнами пламени» (Е. И. Рерих, 1929, Агни Йога).

Мы уважаем, приветствуем и всегда будем применять старшие учения Йоги, наше общечеловеческое богатство на все времена. Раджа-йога – это йога воспитания сознания. Человек, практически изучающий эту йогу, приобретает сознание своего Я, а вместе с ним – необыкновенные внутренние силы и способность влиять на других людей. Раджа-йога по отношению к психическому миру человека, к его самосознанию, представляет собою то же самое, что хатха-йога по отношению к миру физическому. Йога преодоления ума, т. е. иллюзорного, неправильного самосознания человека, йога приобретения контроля над сознанием. Хатха-йога – йога власти над телом и над физической природой человека, йога преодоления тела, приобретения контроля над телом и его функциями. [битая ссылка] Хатха-йога – это очень древняя техника. Вера в возможность получить спасение путем физических и дыхательных упражнений основывается на предположении, что спасение – вопрос осознания, которое зависит от состояния нервной системы человека, на что, в свою очередь, влияет его общее физическое состояние. Умело используя физиологию тела, можно воздействовать на нервную систему и изменить сознание. Это долгий и трудный процесс, требующий большого терпения и наставлений опытного учителя. Карма-йога учит правильному образу жизни, это йога деятельности. Карма-йога учит правильному отношению к людям и правильному действию во всех жизненных обстоятельствах. Карма-йога учит, как стать йогином в жизни, не удаляясь в пустыню и не вступая в школу йогинов. Джняна-йога ведет человека к истине посредством изменения его знаний, относящихся к самому себе и окружающему миру. Это йога людей интеллектуального пути. Она освобождает человеческий ум от оков иллюзорной концепции мира, направляет его к истинному знанию, демонстрирует основные законы вселенной. Джняна-йога использует те же методы, что и раджа-йога. Она освобождает человеческий ум от оков иллюзорной концепции мира, направляет его к истинному знанию, демонстрирует основные законы вселенной. Бхакти-йога – это йога религиозного пути. Бхакти-йога учит, как верить, как молиться, как добиться спасения. Бхакти-йогу можно применить к любой религии, так как для нее не существует различий между религиями, есть только идея религиозного пути. Тантрические йоги – путь естественного спонтанного проявления своей внутренней сути, своего творческого начала. Лайя—йога уделяет основное внимание пробуждению и направлению латентной, спящей силы кундалини, которая обычно покоится в основании позвоночника. Крийя-йога: великий учитель Патанджали разделяет ее на три компоненты: тапас (управление собственным телом), свадхьяя (умственное самопостижение) и ишвара-пранидхана (поклонение или внимательность к Богу). Шурат-Шабд-йога – это единение души и слова. Движения, проповедующие эту технику, стараются держать свои методы в полной тайне и дают им разные названия: «Нам» (имя), «Упдеш» (знание), – чтобы ввести в заблуждение непосвященных. В действительности за этими названиями кроются методы физиологического (вибрационного) воздействия на сознание и медитация. Джапа-йога – это повторение или монотонное распевание [битая ссылка] мантры, которая обычно представляет собой имя Божества. Аштанга-йога является не столько отдельным видом, сколько принципом построения всякой основанной на йоге системы развития и объединяет древние техники Хатха-йогу и Раджа-йогу. Аштанга – восемь ступеней развития для достижения полного просветления. Аштанга-виньяса является динамической практикой, которая включает в себя последовательности асан (Патанджали – «это положение тела, которое удобно и приятно»), связанных между собой виньясами. Термин «виньяса» переводится как «дыхательно-двигательная система упражнений». При синхронизировании движения с дыханием по типу уджайи-пранаямы и применением во время выполнения асан энергетических замков мула бандхи, уддияна бандхи и джаландхара бандхи, в теле возникает внутренний жар, вызывающий потоотделение. Таким образом, реализуются процессы очищения и омоложения организма, выводятся шлаки и токсины (см. ресурс [битая ссылка] http://www.yoga-cz.cz/?mod=pag&id=6 и все ресурсы, доступные в поисковых системах).

«Индия (как и весь МИР), начиная с послеведийского периода, в первую очередь старалась понять следующее: 1) закон всеобщей причинности, который привязывает человека к миру и осуждает его на бесконечные перевоплощения. Таков закон кармы; 2) таинственный процесс, порождающий и поддерживающий мироздание и, следовательно, делающий возможным „вечное возвращение“ существования. Такова майя, космическая иллюзия, которую человек терпит (и даже хуже – признает за действительное), пока он ослеплен неведением (авидья); 3) абсолютную реальность, лежащую за пределами человеческого опыта как обусловленного кармой; это Абсолютное, чистое Бытие может именоваться по-разному – Я (Атман), Брахман, необусловленное, трансцендентное, бессмертное, неразрушимое, нирвана и т. д.; 4) средства достижения этого Бытия, эффективные приемы для обретения освобождения. Из совокупности этих средств и состоит йога в собственном смысле слова» ([битая ссылка] http://www.way-s.ru/ezoterika/40/9.html).

В наше время к этим средствам и технологиям йогов добавились технические интеллектуальные системы, действующие во все более организованной среде – ноосфере (Вернадский). И вместе с техническими средствами эффективных приемов создания и постижения МИРА тоже добавилось.

Проблема выживания каждого в природе и обществе, выбор персонального конструктивного пути, методов воспитания с применением новейших технологий выходит на первый план. В нашем техногенном мире человек – это система, чье здоровье (его культурная, психологическая, физиологическая, анатомическая, экономическая и организационная составляющие) не является его сугубо личной принадлежностью. На здоровье влияют:

1. Корпоративные, экстремальные, профессиональные сферы деятельности человека, требующие применения во время и после работы интеллектуальных комплексов, направленных на реализацию современных медицинских технологий профилактики и лечения заболеваний. А также опору на все реально доступные населению и профессионалам научно-технические, приборные и инструментальные средства, устройства и технологии не только для достижения результата, но и для диагностики, терапии, реабилитации, профилактики заболеваний человека.

2. Возрастающий в геометрической прогрессии поток информации всех видов воздействия и способов доставки, требующий неустанной работы человеческого интеллекта, органов чувств и постоянного наличия морального стержня (устоев) для оценки происходящего в реальном масштабе времени. В настоящее время «цикл смены знаний/технологий составляет 3—5 лет и продолжает сокращаться» [14, с. 194]. А «сам процесс труда становится в основном когнитивным, т. е. связанным с потреблением знаний, необходимых для решения производственных задач и создания новых знаний» (там же).

3. Стрессы всех типов, как физические, так и психические: «стрессорами могут быть… любые эмоциогенные факторы… Это все, что может нас взволновать, несчастье, грубое слово, незаслуженная обида [текст, изображение, предмет, любое контекстное событие – мое добавление],

Рис. 2. Динамика циклов смены знаний [14, с. 55]

внезапное препятствие нашим действиям или стремлениям. При этом то, выступит та или иная ситуация причиной стресса или нет, зависит не только от самой ситуации, но и от личности, ее опыта, ожиданий, уверенности в себе и т. д. Особенно большое значение имеет, конечно, оценка угрозы, ожидание опасных последствий, которую содержит в себе ситуация» (ресурс [битая ссылка] http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=607923). Человек необоснованно определяет врагов, цели и границы жизни.

4. Извращения всех видов: личные и общественные; анатомические, физиологические и психологические; моральные и материальные; пищевые и культурные; поведенческие и мировоззренческие…

5. Неблагоприятные изменения природы, вызванные в т. ч. и деятельностью самого человека. Постоянно экстремальный климат.

6. Смешение культур и обычаев – в одной семье, в одном доме, в одной школе, в одном городе, в единой стране. В одном человеке, у которого родители, происходящие от разных народов!

7. Появление персональных высокоэффективных мультимедиасистем, позволяющих создавать себе и нужным людям комфортную виртуальную среду.

8. Наркотики, химикаты, консерванты, заменители любых видов и способов воздействия.

Вместе с тем возможности информационных технологий растут, и по словам А. А. Вассермана, в 2022 году точные задачи по управлению обществом смогут быть решены менее чем за сутки при условии согласованной работы всех свободных компьютеров в облачном режиме. Социальная и техническая составляющие развития современного мира изменяют окружающий и внутренний мир человека, влияют на эволюционный процесс настолько, что фактически изменяют исходную задачу методов познания, в частности – биологии. Вместо исследования и описания чисто природного окружения, объяснения мира живого «как он есть» биология постепенно становится наукой описания живого в новом, постепенно преобразуемом этим живым мире. В этом смысле «чистая» биология в своем исходном классическом понимании постепенно утрачивает предмет своего исследования и реально (в связи с техногенным развитием человека) все более в своих задачах становится или сливается с биотехникой. Тем самым базовые задачи биотехники фактически становятся фундаментальными задачами описания и познания мира [6, с. 19—20].

Если техногенное развитие человечества в целом оказывает на живой (и не живой!) мир отрицательное влияние, то для самого человека этот процесс практически не может быть оценен в терминологии «хуже» или «лучше». Например, ресурс [битая ссылка] http://medportal.ru сообщает, что «регулярное питание так называемыми органическими продуктами, изготовленными или выращенными без использования синтетических пестицидов, регуляторов роста и искусственных пищевых добавок, не снижает риск онкологических заболеваний среди женщин».

Новые факторы влияния, все более определяющие окружение и внешний мир человека, давно стали необратимыми настолько, что само существование, выживание человека в ином – природном (не техногенном) – окружении уже не представимо. И биология, и техника – связаны. Все предшествующие виды йоги не рассматривали техническую (искусственно созданную) составляющую внутреннего и внешнего мира, не учитывали те особенности бытия – 8 пунктов, которые перечислены выше. Вспомним хотя бы водолазные глубоководные станции, где люди живут и работают на глубине неделями, или длительные космические полеты…

Поэтому утверждение о переходе к новому уровню постижения бытия (новой йоге), о переходе биологии к изучению биотехнических объектов как биологических систем, неразделимых в своем существовании с искусственными порождениями, не только справедливо, но и единственно правильно со всех точек зрения. «Биологические» и «биотехнические» системы становятся практически неразделимыми с точки зрения аппаратов и процедур из представления и познания. Изменяются, становятся «все более биотехническими» не только человек, но и близкие к его среде обитания животные, чьи поведенческие инстинкты начинают приспосабливаться к техногенному, а не природному окружению. Персональная ответственность каждого человека за принимаемые решения и действия высока – технические (любые искусственно созданные) системы могут нанести непоправимый вред природе, обществу и/или персонально человеку, начав действовать из-за неправильной команды. На первый план выходит воспитание личности, умение различить осознанное применение технических достижений.

Вспомним стремление людей улучшить свою жизнь, быт, сделать их ближе к своей природе, избавиться от ссудного процента и накопительной функции денег, оторваться от материального мира, стать здоровее… Многие ученые делают ставку на развитие когнитивных технологий. Например, Комашинский В. И., заместитель директора ЛО ЦНИИС, д-р техн. наук, и Соколов Н. А., главный научный сотрудник ЛО ЦНИИС, д-р техн. наук (Вестник связи, №10, 2011) так говорят о когнитивных технологиях: «Можно назвать по крайней мере три эффективных направления использования когнитивных технологий:

1. Реализация так называемого «дружественного интерфейса» между пользователем и сетью. В настоящее время не всем потенциальным абонентам телекоммуникационных сетей доступны информационные ресурсы и дополнительные услуги. Чаще всего такие проблемы испытывают люди преклонного возраста и с ограниченными возможностями. Соответствующие решения можно рассматривать как построение когнитивной системы «персональный помощник».

2. Организация эффективной системы технической эксплуатации, способной не только решать возникающие проблемы, но и прогнозировать их возникновение. Оператор связи инвестирует значительные средства в систему технической эксплуатации. По этой причине все решения, направленные на повышение функциональных возможностей системы технической эксплуатации, будут использованы оператором связи. В состав задач по эксплуатации телекоммуникационных сетей входят и процессы управления ресурсами при возникновении чрезвычайных ситуаций.

3. Поддержка качественно новых видов услуг, позволяющих решить важные задачи для каждого пользователя телекоммуникационной сети и общества в целом. С точки зрения индивидуальных интересов речь идет о потребностях, отнесенных к высшим уровням по классификации психолога Абрахама Маслоу. Типичным примером услуг, в котором заинтересована значительная часть населения, служит концепция «work-at-home (работа дома)». Однако все же этот чисто технологический подход не может придать смысл жизни человеку, обладающему этими технологиями.

С помощью существующих государственных инструментов (по команде!) перейти на более высокий уровень невозможно! Это можно сделать только на пути познания – то есть каждому самостоятельно! Наша методология познания – это: а) самопознание и оздоровление с помощью специальной методики самомассажа по В. Н. Плетневу; б) постоянная работа с информацией, выработка навыков различения истины, правды, добра – от лжи, зла. Различение разнокачественностей порядка иерархии и характера отношений между частностями… Развитие способности к различению в темпе развития жизненных обстоятельств; в) конструктивная работа в семье и обществе.

Мы сами отвечаем за свою жизнь и делаем ее предсказуемой. Чем больше сил и амбиций, тем выше и труднее цели. Себя и своих детей мы готовим к жизненной борьбе, к труду, лишениям, учимся выживать в самых сложных условиях, сохраняя при этом человеческий облик, любовь к семье и детям, уважение к Родине. Ни бедность, ни отсутствие перспектив из-за политиков и/или некомпетентных правителей не могут – и не должны – заставить нас сложить руки. Мы помним: основная наша работа – это внешнее и внутреннее познание, и это – работа над собой и для семьи. Это – наше дело!

Наиболее полно наша методология определяется древнеславянским (арийским) словом тяма. Это умение организовать себя и среду вокруг себя, умение применить средства, дополняющие реальность, умение сообразить и применить силу мысли, сообразительность. Это жизнь в ноосфере, сфере разума, сфере технических достижений, максимальное использование возможностей своего генотипа. Наша русская йога – это веда организации и различения нужного и необходимого от ненужного и вредного, методология применения любых инструментов, приборов и технологий познания внешнего и внутреннего мира, это концепция и путь познания, это – тяма-веда.

Тяма-веда может быть оружием высшего приоритета в борьбе за познание и различение внутреннего и внешнего мира, за воспитание и выживание человека и общества, за самоидентичность народов России.