Текст книги "Старинный еврейский сонник. Толкование снов на основе Библии, Каббалы и Талмуда"

Когда сон «в руку»

Еврейская мистика называет три бесспорных признака «подлинного сна» и еще два, по которым между каббалистами существуют разногласия.

Первым из таких признаков является само время сновидения – "подлинные", "вещие" сны снятся непосредственно перед рассветом или сразу после него. Или, говоря языком оригинала, "перед шахаритом", то есть утренней молитвой.

И этому можно дать вполне или почти рациональное объяснение. В первые часы сна мозг занят обработкой накопленной за день информацией и впечатлениями, он еще слишком зависит от пережитых событий, и все это и составляет ткань сновидения. Поэтому на сон, явившийся посреди ночи, даже если вы внезапно проснулись и хорошо помните его содержание, не стоит обращать особого внимания – в эти часы душа еще слишком сильно связана с телом.

Информация из высших сфер приходит позже, при возвращении души в тело, то есть перед пробуждением. Обратите внимание: и начальнику виночерпиев, и главе хлебодаров в рассказе об Иосифе их вещие сновидения приснились как раз рано утром.

Второй признак – если вам снится сон не про вас, а про кого-то другого, вашего родственника или знакомого. Такой сон почти наверняка правдив – вам по какой-то причине решили передать информацию о человеке, с которым вы так или иначе связаны.

Именно о такого рода сне идет речь в приведенном выше стихотворении Лермонтова – сон является и лирическому герою, и его возлюбленной, и таким образом становится понятно, что речь идет о "подлинном сновидении".

Такими же были сны виночерпия и хлебодара в рассказе об Иосифе. Величайший комментатор Священного писания Раши (1040–1105) в своих примечаниях к этому отрывку подчеркивает: "Фраза "И приснился сон обоим" означает: каждый из них увидел во сне в аллегорической форме свое будущее и разгадку сна другого". Именно поэтому, увидев, что Иосиф правильно разгадал сон начальника виночерпиев, главный хлебодар обратился к нему с просьбой разгадать свой сон.

Третий признак подлинного сновидения – разгадка сна приводится в самом сновидении, дается в процессе его. К примеру, человеку снится, что он видит сон, а затем во сне ему встречается некто, кто этот сон разъясняет. Если верить устному преданию, фараону вместе с его снами была явлена и их разгадка, но – вот беда! – проснувшись, он ее забыл. Но поэтому он и отвергал все толкования его снов, которые предлагали придворные – они не "узнавал" в них явленной ему разгадки. Когда же Иосиф дал свое толкование, фараон мгновенно ее вспомнил, а, вспомнив, тут же оценил мудрость Иосифа.

В качестве четвертого, спорного, признака называется повторение одного и того же сна – как в случае того же сна фараона. Вспомним слова Иосифа: "А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие и что вскоре Бог исполнит сие".

И, наконец, пятый, тоже признаваемый далеко не всеми кабалистами признак состоит в том, что, в отличии, от других сновидений, "вещий" сон вызывает особую тревогу, что называется, не дает себя забыть и человек вновь и вновь мысленно возвращается к нему.

Что касается вопроса о том, когда сбудется вещий сон, то по нему как раз разногласий между знатоками Каббалы нет. Если сон был явлен в простой, предельно ясной форме, то он сбудется в самое ближайшее время. Если же речь идет об аллегорическом сновидении, то тут ничего определенного сказать невозможно: такой сон может сбыться и через год, и через два, и через десять лет. К примеру, сны Иосифа о том, как братья пришли поклониться ему (несмотря на то, что они отражали желание властвовать над ними, они одновременно были и пророческими), сбылись, как следует из библейского текста, лишь через двадцать с лишним лет после того, как приснились.

Но тут и возникает вопрос о том, как правильно подобрать "ключи" к символическому сновидению, разгадать его смысл? Здесь как раз очень легко допустить ошибку, так как зачастую смысл сновидения прямо противоположен тому, что первое приходит нам в голову.

Например, согласно еврейским принципам толкования снов, сон о смерти близкого человека или того, кому он был явлен, на самом деле предвещает этому человеку долгую жизнь.

Существует несколько объяснений такой трактовки, одно из которых заключается в том, что в нашем мире и в высших духовных мирах, откуда приходят сны, понятия жизни и смерти меняют свой знак. С точки зрения обитателей высших миров спуск на землю, в наш материальный мир и есть смерть, а вот смерть и последующий подъем в эти миры – нечто сродни рождению. Эта кабалистическая теория блестяще обыгрывается в знаменитом рассказе Башевиса-Зингера "Йехид и Йехида": в тот самый момент, когда двое влюбленных встречаются, чтобы зачать новую жизнь, на Небесах раздается голос: "Могила и могильщик нашли друг друга! Готовьте похороны".

Еще один пример: змея воспринимается большинством из нас как существо опасное и враждебное, и многие из тех, кому оно приснилось, начинают испытывать тревогу. Однако с точки зрения еврейской традиции, сон, в котором присутствует змея с ее струящимся, непрестанно движущимся вперед телом, как раз символизирует растущее материальное благополучие. А вот убийство во сне змеи предвещает внезапное исчезновение источника заработка.

Все это превращает разгадку снов в непростую задачу, великое искусство, основанное на знаниях, мудрости, интуиции и умении обращать внимание на мельчайшие детали сна. К примеру, Иосиф, анализируя сон главы царской пекарни, пришел к выводу, что того ждет смерть, исходя из того, что в нем птицы ели изготовленную для фараона выпечку, лежащую в корзине на голове хлебодара. Но если бы речь шла о живом человеке, то птицы побоялись бы это делать – значит, во сне хлебодар нес выпечку, будучи уже мертвым.

Так на чем же строится еврейская система разгадывания сновидений? И что делать человеку, увидевшему смутивший его сон, где и у кого искать его толкование?

Великая сила слова

«Неразгаданный сон подобен нераспечатанному письму», – говорится в Талмуде. И затем добавляется: «Нет сна, у которого не было бы разгадки».

И вот тут, если следовать мудрецам Талмуда, в силу вступает почти неумолимый мистический закон: "Все сны идут за своим толкованием". Это означает, что вещий сон почти наверняка сбудется в том смысле, в каком он был истолкован, и потому чрезвычайно дать любому сну не только логичное, но и доброе толкование.

Талмуд в связи с этим приводит историю одного раввина, к которому пришла женщина, чтобы поделиться напугавшим ее сном – снилось ей, будто крыша ее дома неожиданно разверзлась и с нее внутрь дома провалился какой-то человек, лица которого она не видела.

– Хороший сон! – улыбнулся раввин. – Сказано: "Дом человека – это его жена", то есть ты и есть тот самый дом, а разверзающаяся крыша – твоя утроба. Ты еще сама об этом не знаешь, но ты беременна, и через девять месяцев родишь сына.

Осчастливленная таким толкованием женщина ушла домой, и через девять месяцев у нее и в самом деле родился сын.

Спустя какое-то время она снова пришла к раввину и рассказала, что ей снова повторился сон про разверзшуюся крышу. И вновь раввин предсказал ей рождение сына, и снова так оно и было.

Когда женщина пришла к раввину в третий раз, того дома не оказалось, но она застала там нескольких его учеников, взявшихся разгадать ее сон. И вновь она рассказала, что снилось ей, будто крыша ее дома неожиданно разверзлась и с нее внутрь дома провалился какой-то человек, лица которого она не видела…

– Плохой сон! – сказали ученики. – Дом, как известно, держится на мужчине, и потому он – символ твоего мужа. Сон предвещает, что он упадет с крыши и умрет.

Женщина в слезах отправилась домой, а когда раввин вернулся ученики поспешили рассказать ему об этом визите и о том, как они разгадали сон.

– Что вы наделали! – воскликнул раввин. – Вы убили ее мужа, ибо сказано: "все сны идут за своим толкованием".

Дело в том, что неразгаданный сон не случайно уподобляется каббалистами запечатанному письму. Представляя собой послание из иных миров, он призван в момент толкования как бы запустить некие события в нашем мире. Запуск этот начинается с того момента, когда сну дано толкование, его смысл озвучен – ведь с точки зрения любой религии слово обладает огромной силой влияния на все, что происходит в нашем материальном мире. Говоря словами поэта, "словом можно убить, словом можно спасти" – причем не только в переносном смысле.

Таким образом, от того в каком плане – позитивном или негативном – будет истолкован смысл того или иного сна, зависит и то, в какую "сторону" будет запущен механизм его исполнения. Поэтому еврейские мудрецы настаивали на том, чтобы истолкование любого сна было бы по возможности положительным. В противном случае, лучше его вообще не истолковывать, а просто постараться о нем забыть. Тогда направленное вам послание как бы останется непрочитанным, и даже если сон сбудется, вы об этом не узнаете. Это, во всяком случае, куда лучше, чем запустить негативный механизм его исполнения.

Думается, у читателя уже возник вопрос о том, почему женщина вновь и вновь приходила к раввину за разгадкой одного и того же сна – разве ей было недостаточно одного толкования. Тут как раз все просто: Талмуд утверждает, что сам человек крайне редко способен правильно разгадать свой сон, и за его толкованием следует обратиться к кому-либо другому, а лучше всего – к трем разным людям. Но очень важно, чтобы эти люди относились к тому, кому приснился сон, доброжелательно, а еще лучше – обращаться за толкованием к тем, кто вас любит и более за вас душой.

Ведь если вы обратитесь за толкованием к тому, кто вас явно или тайно ненавидит, то очень велика вероятность, что он истолкует ваш сон в негативном смысле, и в этом смысле он в итоге исполнится. Те же, кто вам симпатизируют, постараются истолковать сон в качестве доброго знака, после чего он и в самом деле станет таковым.

Еврейский фольклор содержит немало историй о том, как самые, на первый взгляд, неблагоприятные сны трактовались на благо тем, кому они были явлены, и в итоге и в самом деле оборачивались к добру.

При этом – опять-таки намного опередив Фрейда и подсказав ему многие идеи – мудрецы при разгадке снов обращали внимание не только на сами явленные им символы, но и на обозначающие их слова.

Широко известна в этом смысле история об ученике одного раввина, рассказавшего ему о привидевшемся ему кошмаре: будто у него отвалился нос, затем он услышал голос, предвещающий, что он умрет в зимнем месяце адаре (соответствует февралю-марту по григорианскому календарю) и таким образом не увидит наступления следующего месяца нисан (соответствует марту-апрелю). Затем в том же сне у него отнялись руки, а потом ему отрубили ноги.

– Это очень хороший сон! – заметил после рассказа раввин. Ведь слово "нос" – "аф" – звучит также, как глагол "аф", означающий "лети!". Таким образом, он предвещает, что скоро от тебя улетят все твои печали. Название месяца "адар" напоминает слово "hадар" – «почет», а слово «нисан» – слово «нисъенот» – «испытания, бедствия». Таким образом, очень скоро тебя ждут большие почести и ты боль никогда в жизни не увидишь никаких бедствий. То, что у тебя во сне отнялись руки, символизирует, что для того, чтобы решить твои нынешние проблемы, тебе не придется действовать собственными руками – они решатся сами собой. А отрезанные ноги означают, что ты будешь настолько богат, что у тебя никогда не будет нужды ходить пешком – ты будешь ездить либо на лошади, либо в колеснице.

Заключающие в себе толкования сновидений еврейские кабалистические сонники (один из которых вы сейчас держите в руках) вбирают в себя, во-первых, личный мистический опыт великих каббалистов, умевших проникать в высшие миры и знающих, какой облик принимают в наших снах их обитатели; а, во-вторых, на накопленном за тысячелетия огромном "архиве" сновидений, представляющих собой устные и письменные рассказы о приснившемся тысяч и тысяч разных людей, а также их толкования – что позволило в итоге составить некий "словарь языка сновидений".

Тем не менее, Каббала рекомендует не полагаться только на сонник, а обратиться к мастерам толкования сновидений, одновременно предупреждая, что и на них полагаться не стоит. Подлинные толкователи снов, говорят эти источники, исчезли еще во времена Второго Иерусалимского Храма, то есть на заре нашей эры. В то же время Талмуд рассказывает забавную историю о том, как рабби Бана однажды решил разгадать приснившийся ему сон с помощью толкователя. В его время в Иерусалиме жило 24 прославленных толкователя снов, и рабби Бана обратился к каждому из них, но ни одно из 24 толкований не совпало с другими, хотя все и были позитивными. В результате все 24 толкования исполнились, но не до конца, а в той или иной степени.

Но что делать в случае, если сон однозначно предвещает беду и истолковать его в положительном смысле невозможно? К примеру, если человеку снится, что у него выпадают зубы, то согласно Каббале, такой сон однозначно свидетельствует о скорой смерти близкого родственника.

Оказывается, и на этот случай в еврейской мистике предусмотрены свои рецепты.

Наперекор судьбе

Ключевым в решении проблемы избавления от дурного сна считается следующий отрывок из Талмуда:

"Сказал Рабби: «Если ты видел тяжелый сон, и впечатление от него тяжело, и ты хочешь избавиться от его последствий, сделай три вещи, и ты спасешься, как сказал рабби Элазар: „три вещи отменяют суровый Небесный приговор, и вот они: молитва, благотворительность (добрые дела) и раскаяние в грехах“. Рабби Мона добавлял: и еще пост. А рабби Хая и рабби Йоси говорили: а еще перемена имени и исправление поведения».

В первую очередь следует осознать, что если вам приснился дурной сон, предвещающий обнищание, болезни, смерть и другие бедствия, то это уже само по себе к добру. Такой сон следует рассматривать прежде всего как предупреждение Свыше, а ведь если вас решили предупредить, то это уже само по себе означает, что окончательный приговор вам еще не вынесен, все еще можно исправить, и вы просто обязаны попытаться это сделать.

Любопытно, что из всех вышеприведенных способов отвратить воплощение дурного сна в реальность, каббалисты рекомендуют начать с поста: постарайтесь с утра, в которое вам приснился сон, и, по меньшей мере, до вечера ничего не есть и не пить. Изнуряя постом свое тело, вы тем самым как бы демонстрируете, что уже наказали сами себя и заслуживаете снисхождения.

Однако только этим наказания, к которому вас хотят приговорить Свыше, не отменить. Следует подумать (такие размышления вполне можно совместить с постом) и понять, за какие именно грехи вас хотят наказать. А поняв, разумеется, попытаться все исправить и изменит поведение – начать жить по-новому, праведной жизнью (что для еврея означает строго соблюдение заповедей иудаизма).

Если исправить содеянное по тем или иным причинам невозможно, то постарайтесь загладить содеянное благотворительностью, выделив пожертвования на помощь нуждающимся.

И, конечно, нужно молиться, молить Творца о прощении.

Правда, в данном случае Талмуд подсказывает вариант, который явно подходит только евреям.

"Тот, кто увидел сон и не знает, плох он или хорош, – говорит Талмуд, – пусть встанет перед коэнами (священнослужителями, потомками первосвященника Аарона), когда они простирают руки в благословении молящихся, и скажет:

"Владыка мира!

Я – Твой, и все сны – Твои. Видел я сон и не знаю, к чему он. Все, что я видел во сне, и все, что видели обо мне другие, и все что я видел о других – если к добру они, то усиль их и исполни, как исполнил Ты сны праведного Иосифа. И если мы нуждаемся в исцелении, то исцели нас, как снял ты проказу с Моше рабейну (пророка Моисея), да пребудет с ним мир, и как Иерихон от рук Елисея. И так же, как обратил Ты проклятие Валаама в благословение, так же обрати все сны мои и всего народа Израиля в на благо и на благословение, и одари нас милостью Своей. Да будут угодны Тебе слова уст моих и помышления сердца моего, Господь, крепость моя и спасение".

К этому книга «Мидраш Танхума» добавляет, что даже если человеку приснился, что над ним занесен меч и ему отрубают члены, то пусть он придет в Дом молитвы и в страхе и в трепете встанет перед коэнами в момент благословения – и дурной сон будет с него «снят».

На тот же случай есть и универсальная молитва на "снятие" дурного сна, которую может произнести каждый, кто исповедует одну из авраамических религий, независим от национальности, и она приведена в конце этой книги.

Наконец, самый простой (хотя, возможно, и не самый действенный) совет в случае дурного сна заключается в том, чтобы, проснувшись, никому его не рассказывая. Поспешить к проточной воде (вполне сойдет вода, текущая из крана) и, наклонившись над ней, трижды произнести фразу: "Господи, оберни этот сон к лучшему!".

Сны «на заказ»

Каббала также утверждает, что при желании человек может получить через сон ответ на тот или иной волнующий его вопрос.

Так как речь идет опять-таки о ритуале, связанном со специфическими еврейскими молитвами, то мы опустим его подробности, и расскажем лишь об общих правилах "заказа" такого сна.

Первое из них заключается в том, что если вы хотите получить во сне ответ на судьбоносный для вас вопрос, то вы никому не должны рассказывать ни об этом своем намерении, ни о вопросе, который собираетесь задать.

Второе правило гласит, что перед просьбой о таком сне вы должны с утра до вечера строго поститься, то есть не есть и не пить. И, само собой, с момента поста и до получения ответа вам нельзя вступать с кем-либо в интимную близость.

Наконец, перед тем, как отправиться спать в надежде увидеть желанный сон, надо произнести специальную молитву.

Если вы не являетесь евреем, то вам не нужно произносить канонический текст, а просто от всего сердца обратитесь к Богу с просьбой дать ответ на ваш вопрос, а затем четко его сформулируйте, после чего идите спать.

Есть ли у снов национальность?

На вопрос о том, стоит ли для толкования снов пользоваться расхожими популярными сонниками, однозначный ответ дать трудно.

Безусловно, многие из этих сонников вбирают в себя многовековой опыт человечества и содержит в себе некие вышеупомянутые универсальные ключи к разгадке сновидений. Но следует помнить, что сами образы сновидений, как уже было сказано, глубоко индивидуальны, природа их до сих пор непонятна. К примеру, неясно, рождаются ли они сразу как зрительные, зримые образы, или вначале формируются на вербальном, словесном уровне, а уже затем переплавляются в "картинки". Вне сомнения, Фрейд был прав, когда утверждал, что в основе сна нередко лежат языковые игры – в созвучия, каламбуры, омонимы и антонимы и т. д.

Но это означает, что смысл сновидения надо искать и в самом языке, на котором говорит видевший сон человек, и шире – в традициях и обычаях его народа. Таким образом, мы приходим, на первый взгляд, к парадоксальному, но на самом деле вполне логичному выводу о том, что сны имеют национальную окраску.

К примеру, трудно представить, что нееврею, или даже далекому от соблюдения заповедей иудаизма еврею, приснится традиционный свиток Торы. Хотя бы по той простой причине, что такой человек, вероятно, даже не знает, как такой свиток выглядит.

Но вот еврею, регулярно посещающему синагогу, празднующему еврейские праздники, обрезание сына, выкуп первенца, его бар-мицву (религиозное совершеннолетие) и т. д. такой сон вполне может присниться, и потому в еврейских сонниках подробно разъясняется его характер. Если, скажем, еврею-мужчине приснилось, что он купил или получил в подарок свиток Торы, то считается, что такой сон предвещает рождение сына. А вот если ему во сне поручили нести свиток Торы по синагоге, и тот вдруг выпал у него из рук – это к тому, что у жены может случиться выкидыш. Явление во сне разорванного или сгоревшего свитка Торы предвещает смерть близкого человека и т. д.

Что касается игры в слова, то тут тоже все довольно прозрачно и очевидно.

Например, если еврей, знакомый с ивритом, увидел во сне слона, то считается, что таким образом ему дают знать, что в ближайшее время с ним произойдет какое-то чудо. Логика такого толкования понятна: на иврите слово "пиль" ("слон") созвучно слову "пеле" ("чудо").

Но вот пригодно ли такое толкование для человека, говорящего и думающего по-русски?! Может быть, сновидение со слоном для него означает, что он опасается каких-либо неприятностей и ищет заСЛОН, защиту от них?..

В то же время и вариант толкования еврейского сонника для русскоговорящего человека сходу отвергать тоже не стоит. Тем более, что слон и в самом деле считается у многих народов необычным, диковинным животным. Вспомните хотя бы Крылова: "По улицам слона водили/Как видно напоказ – / Известно, что слоны в диковинку у нас…"

А значит, если вы увидели во сне слона, то с вами и в самом деле в ближайшем будущем может произойти нечто необычное, чудесное.

Другой пример: согласно еврейским толкователям снов, увидеть во сне, что вы переспали с проституткой, предвещает, что вскоре вы заработаете большие деньги, и у вас будет благополучная, обеспеченная жизнь.

Объясняется такое толкование, видимо, тем, что ивритское слово "зона" ("проститутка") самым непосредственным образом связано со словом "мазон" ("пища, пропитание"). В Древней Иудее под "зоной" понималась не только проститутка, но и хозяйка трактира, удовлетворяющая голод усталых путников. Впрочем, в древнем мире нередко эти роли совмещались – трактир был одновременно публичным домом, где можно было удовлетворить не только обычный, но и сексуальный голод.

В то же время все нееврейские сонники предлагают совершенно иное толкование такого сна – в основном, в том смысле, что увидевшему такой сон вскоре придется оправдываться за те или иные неблаговидные поступки или что это – намек на то, что он уже подхватил венерическое заболевание, но пока оно не проявилось. И не исключено, что такое толкование для русскоговорящего человека является верным. Сон с ПРОСТИтуткой напоминает ему, что он совершил нечто постыдное, за что ему следует кому-то сказать "ПРОСТИ меня!". Или если мужчине снится, что он нанял ПРОСТитутку, но не сумел овладеть ею, то это может быть намек на то, что у него, как он и опасался, начинаются проблемы с ПРОСТатой.

Ну, а если уж у нас зашла речь о проститутках, то, похоже, самое время поговорить об эротических снах…