Текст книги "Практика Трансерфинга. Пробуждение Смотрителя, или Новая Реальность"

Глава третья. Пробуждение смотрителя. тренировка разума

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, диавол, ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.

1-е послание Петра, 5:8

Мысль о том, что Смотритель спит и его необходимо пробудить, не нова. Она лежала в основе подавляющего большинства известных духовных и религиозных учений.

В индуизме и буддизме Смотритель представляется в виде «третьего глаза», который является символом просвещения. Во многих местах Индии его также называют глазом знаний, а кроме того, он считается местом нахождения Антар-гуру, то есть «внутреннего учителя». Многочисленные изображения «третьего глаза» можно также встретить и в священных образах древней Азии, где его часто помечали точкой или рисунком глаза на лбу человека.

В Евангелии Иисус постоянно говорит о необходимости бодрствования Смотрителя, а также о различных пагубных последствиях его сна. В текстах он зачастую обращается к своим ученикам со словами: «Узри!», «Проснись!», «Бодрствуй!», «Не спи!» Однако подавляющее большинство людей не придают этому должного значения и считают подобные выражения всего лишь причудливыми словесными оборотами. Можно предположить, что изначальный смысл текстов Евангелия был до некоторой степени искажен и, как следствие, утрачен при многократном переписывании. Так деструктивный маятник стали называть словом «дьявол»[5]5
  Дьявол – заимствовано из старославянского языка, где диаволъ (греч. Diabolos) – «клеветник», а затем – «злой дух», производное от diaballō – «клеветать, оговаривать» (от ballō – «бросаю, разрушаю»).


[Закрыть], «клеветник»[6]6
  Клевета – происхождение неясно. Скорее всего, общеслав. суф. производное от той же основы, что и клевать, ср. маяться – маета. Ср. стучать (в смысле «доносить») и клепать (в смысле «клеветать»). Один из смыслов слова «клевать» – это «обижать, донимать».


[Закрыть] или «лукавый»[7]7
  Лукавый – общеслав. суф. производное от лука в значении «хитрость, коварство». См. лук (оружие), лука, кривой.


[Закрыть], а то, что следовало бы перевести как «отклонение от цели», перевели словом «грех»[8]8
  Грех – общеслав. Того же корня, что и греза. Исходное значение – «промах, ошибка». Ср. погрешить (против истины), огрехи. Аналогичное развитие значения наблюдается в др. – инд. pataka «грех» («падение»). Религиозное значение – из старославянского языка.


[Закрыть].

Попробуйте перечитать Евангелие с подобной заменой слов. Вы откроете для себя много нового и интересного.

Макс Гейндель[9]9
  Макс Гейндель (1865, Дания–1919, США, Калифорния) – известный американский исследователь-оккультист, вице-президент Теософского общества, основатель Братства Розы и Креста.


[Закрыть], автор розенкрейцерских писаний, считал, что в далеком прошлом «третий глаз» человека был тесно связан с невидимым миром, но со временем эта связь нарушилась. Он полагал, что пробуждение «третьего глаза» вернет человеку способность восприятия высших миров усилием собственной воли (что на языке Трансерфинга означает способность управлять реальностью).

Символ «третьего глаза» также используется во многих школах медитации, йоги, цигун и в восточных боевых искусствах.

В даосизме имеется понятие «тренировка „третьего глаза“». Такая тренировка предполагает сосредоточение внимания на точке, расположенной между бровями в момент практики определенных поз. Целью этой подготовки, по мнению даосов, является получение возможности настраивать свою вибрацию на вибрации Вселенной, а также создание прочной основы для более высоких уровней медитации.

Каждая из вышеупомянутых традиций имеет свой набор упражнений и способов, предназначенных для пробуждения Смотрителя. Однако при всем богатстве и разнообразии путей пробуждения в них имеется ряд существенных ограничений.

Во-первых, все они требуют некоторого отстранения от дел повседневной жизни, а также создания особенных условий, как, например, уединение, тишина, принятие определенных поз, средоточие мысли на какой-либо мантре или молитве.

Во-вторых, ни одна из практик не учит Разум тому, как выходить из-под влияния маятников в среде самих маятников, как быть по-настоящему свободным внутренне от их разрушающего влияния. Судите сами, какая польза от того, что вы обретаете просветление и спокойствие, сидя в храме, а когда вам отдавят ногу на базаре, вы разозлитесь и выплеснете весь свой гнев на незадачливого обидчика? Работа с Разумом в большинстве случаев заменена на то, чтобы просто не уделять мыслям внимания. Этот способ похож на отрицание и работает на той же волне, что и маятники. Он, конечно, помогает гасить разрушительную силу маятников, но со временем может привести последователей подобных религиозных и духовных учений к состоянию полного провала: у человека исчезнут желания и интерес к жизни.

В-третьих, подавляющее большинство практик по пробуждению Смотрителя находятся в строгой зависимости от времени. Одни рекомендуют заниматься пять раз в день по тридцать минут, другие – раз в неделю, по воскресеньям, третьи – по полчаса после работы. А ведь Смотритель-то – это вы сами, осознающие Себя в каждое мгновение вашей жизни. И разве есть хоть один миг, когда не стоило бы быть собой, быть сознательным, внимательным, живым?

Большая часть человечества не удовлетворена условиями своей жизни. Люди в душе чувствуют, что живут не так, как хотят, что еще в раннем детстве их приучили следовать заданным правилам и жить ложными целями, и что теперь их положение весьма напоминает положение человека, который заблудился в дремучем лесу и не знает, в какую же сторону ему идти. В такой затруднительной ситуации кратковременное пробуждение Смотрителя будет давать лишь временную передышку и облегчение, но не поможет увидеть тропинку к лучшей жизни.

Человеку необходим такой способ пробуждения Смотрителя, который он может применять где угодно и когда угодно: вставая утром с постели, чистя зубы, умываясь, одеваясь, завтракая, беседуя с близкими, играя, читая, работая за компьютером и занимаясь другими текущими делами.

Необходимо действие, которое позволит человеку распознать свои настоящие желания, цели и стремления, объединить Душу и Разум, увидеть свой путь и двигаться по нему.

Разделение внимания и Вспоминание Себя

Гильденстерн:

– Слушай, ты помнишь первое, что сегодня случилось?

Розенкранц:

– Я проснулся, я полагаю.

Том Стоппард, «Розенкранц и Гильденстерн мертвы»

Глаз человека имеет уникальную способность воспринимать форму, цвет и объем окружающих нас предметов.

Десятки миллионов впечатлений ежесекундно предстают нашему взору, однако это само по себе еще не гарантирует, что мы осознаем все, на что смотрим.

И пока мы не обратим внимания на что-либо, его существование останется для нас неведомым, даже если это будет находиться перед нашим собственным носом. Глаз может сосредоточивать внимание на том или ином предмете. Тут-то и кроется соблазн предположить, что мы внимательны по отношению к данному предмету, однако внимание – это не свойство Тела, внимание – свойство Смотрителя, помощника Души.

Человек может пристально смотреть в глаза своего собеседника и при этом не замечать их цвета, а может заметить не только цвет глаз собеседника, но и одновременно десятки других впечатлений от своего окружения. Например, он может заметить вазу с цветами, стоящую на подоконнике позади собеседника, цвет его одежды, звуки проезжающих мимо машин…

Посредством внимания Смотритель осознает свое окружение. В то же время внимание, как правило, усиливает поток мыслей, направленных на предмет, попавший в поле зрения.

В голове начинают течь мысли, которые на энергоинформационном уровне уходят наружу в виде потока силы мысленного излучения. И поэтому маятники идут на всевозможные хитрости, чтобы привлечь и удержать наше внимание до тех пор, пока это обеспечивает получение жизненной силы человека. Реклама, новости, слухи, сплетни, сиюминутные желания Тела – все идет в ход в борьбе за большее количество приверженцев. При такой беспрерывной бомбардировке внимание Смотрителя находится практически целиком вовне и блуждает там безвольно, попав под управление того или иного маятника[10]10
  Маятник – искон. суф. производное от маетный – «качающийся», отсюда же – маета.


[Закрыть]. Со временем это становится своего рода плохой привычкой, и вот, когда мы находимся в зрительном зале кинотеатра под названием «Моя Жизнь», наше внимание поглощается развитием сюжета. В этот момент мы не осознаем ни людей, сидящих в том же зале, ни своего собственного местонахождения.

Без предварительной подготовки в обыденной жизни никто не осознает себя, и далеко не многие понимают, какая польза от этого. Факт собственного существования кажется настолько очевидным, что ему не уделяется никакого внимания.

Даже если человек узнает о том, как вернуть Смотрителю его законное право осознавать себя, то он в скором времени упустит нить внимания и потеряется в потоке ответов на стимулы или в бесполезных размышлениях.

Конечно,

каждый человек осведомлен о своем существовании до некоторой степени, но эта степень несоизмеримо мала по сравнению с тем, что может быть достигнуто в результате сознательного действия.

По большому счету, каждый человек принимает осознанность своего собственного существования, как само собой разумеющееся, и поэтому ни у кого даже не возникает мысли осознавать себя с целью, по определенной причине. При этом следует честно признать, что мы часто теряем себя в том, что делаем и говорим.

Маятники захватывают внимание Смотрителя и тянут его за собой. Хотя они и качаются из стороны в сторону, но их движение направлено всегда в одной плоскости: сначала – туда, потом – обратно. Если движение маятника направить одновременно в обе стороны, то он просто остановится. Его сила будет погашена. Поэтому Смотрителю необходимо разделить внимание и одновременно направить одну его часть на самого себя, а другую – на окружающую обстановку.

Посредством практики разделения внимания вы осознаете те явления и вещи, которые наблюдаете в данный момент, а также то, что вы здесь, вы есть, вы – сознательный наблюдатель.

Вы наблюдаете за Телом, наблюдающим все вокруг. К примеру, прямо сейчас вы можете быть осведомлены об этих словах, напечатанных в книге, которую держите перед собой, и одновременно осознавать себя, читающего эти строчки.

Очевидно, что разделенное внимание не нарушает баланса равновесных сил и не создает избыточных потенциалов.

Если вы попробуете, то обнаружите, что разделить внимание достаточно просто. Это так, поскольку человек обладает данной способностью от рождения. Однако, как бы просто это ни было, разделение внимания не происходит само собой. Оно требует простого усилия в каждом моменте нашей жизни. Без такового усилия внимание идет в одном направлении и с легкостью становится добычей деструктивных маятников.

Чем чаще Смотритель бодрствует, тем быстрее растет осознанность и осведомленность о вашем внутреннем и внешнем настоящем. Два мира встречают друг друга в секунде присутствия и начинают доверять друг другу: Душа – Разуму, а Разум – Душе. По мере накопления опыта в разделении внимания вы начнете замечать все больше и больше интересных деталей, как из своего окружения, так и из своей внутренней жизни.

Разделенное внимание

Качество внимания и осознанности предоставит вам чудесную возможность распознавать все большее количество путеводных знаков, указывающих на переходы к позитивным линиям жизни.

Рассмотрим несколько примеров того, как применять разделение внимания в различных жизненных ситуациях.

Когда вы идете по улице, когда вы разговариваете с другими людьми, когда вы кушаете, одеваетесь, исполняете должностные обязанности по работе, старайтесь быть осведомленным о том, что находится прямо перед вами, уделите внимание частям целого. Будьте вновь маленьким ребенком, который познает мир. Если перед вами другой человек, заметьте цвет его глаз, форму носа, бровей, губ, стиль прически, цвет и фасон одежды, текстуру ткани. По возможности удерживайте внимание на всем этом одновременно. В то же самое время постарайтесь осознавать себя, наблюдающего все это. Для удобства уделите часть вашего внимания тому, где вы сами находитесь, каково положение вашего тела, заметьте свои ощущения, свое эмоциональное настроение. Обратите внимание на свои мысли, но не увлекайтесь ими.

Случайно приходящие мысли, обрывки ассоциаций, мечты, грезы, планы и воображение будут постоянно вмешиваться в ваши усилия и отвлекать на себя все внимание, особенно поначалу.

Не огорчайтесь. Разуму потребуется некоторое время, чтобы согласиться вести себя потише и не противиться тому, что в повозке, наконец-то, появился хозяин. Сознательный путешественник. Пробужденный Смотритель.

Не следует забывать, что само усилие по разделению внимания – легкое, а как заметил немецкий писатель и философ Иоганн Вольфганг Гете: «Самое трудное то, что кажется самым легким».

Мы в некотором смысле учимся заново ходить, и ходить – осознанно. Нам потребуется время, чтобы сделать первый уверенный шаг по разделению внимания. Потом мы научимся свободно ходить, а еще позже – бегать.

Разделенное внимание – это понятие, указывающее на то, что должно происходить с вниманием в момент совершения данного усилия. Как способ, он позволяет Смотрителю осознавать самого себя, и поэтому его также можно назвать методом вспоминания себя.

Смотритель при этом оказывается в совершенно новой для себя роли. Он не спит. Он бодрствует или присутствует здесь и сейчас.

Присутствие – это постоянное внутреннее действие. Новые события и вещи входят в нашу жизнь, взывая к нашему вниманию. Нам стоит напоминать себе о том, где же мы во всем этом потоке новых впечатлений. Мы просто есть, и это – мгновение нашей жизни.

Существует также ряд внутренних действий, которые способствуют разделению внимания и поддерживают в нем жизненную силу.

Одним из таких действий является осознанное смотрение.

Оно основано на следующем факте: когда Смотритель засыпает, мы перестаем видеть отчетливо то, что находится перед нами. Вам, вероятно, не раз доводилось встречать в журналах картинки-ребусы, когда два почти одинаковых изображения имеют определенное количество отличий, которые необходимо найти. Некоторые из этих отличий очевидны, но некоторые отыскать не так-то просто. Приходится внимательно смотреть на каждую деталь и сравнивать ее с такой же деталью на другой картинке.

Осознанное смотрение схоже с решением такого ребуса, но только при этом вы не сравниваете впечатления сегодняшнего дня с впечатлениями дня вчерашнего. Вы находите взглядом нечто новое для себя прямо сейчас, нечто, на что вы обычно не смотрите.

Вы изучаете это нечто в течение нескольких секунд, переводя взгляд от одной части к другой, и при этом не забываете о себе, своем теле, его положении и своих чувствах. Мир становится объемным.

Если вы посмотрели какой-либо фильм и он вам понравился, посмотрите его еще раз. Но только теперь следите не за действиями главных героев, а за игрой второстепенных актеров или действиями кого-то из массовки на заднем плане. Примечайте костюмы или декорации. Вы увидите фильм иначе и будете приятно удивлены открытием новых сторон фильма. Впечатление будет глубоким и объемным, а вы почувствуете наполненность и силу.

Старайтесь каждый раз находить способы смотреть на вещи по-новому, не так, как всегда. Это в значительной степени поможет присутствию вашего внутреннего наблюдателя – Смотрителя и существенно увеличит полноту восприятия.

Другой действенный способ вызвать присутствие Смотрителя – это внимательно слушать собеседника и замечать звуки вокруг себя.

Замечать звуки проезжающих машин, шаги проходящих мимо людей, звук закрывающейся двери, шелест листвы под дуновением ветра – услышать, как звучит момент «СЕЙЧАС». Это божественный оркестр для нашей души. Однако самое важное – не звуки, а осознание себя в тот момент, когда вы их слушаете.

Осознанное слушание пропускает новые тонкие впечатления к Смотрителю и усиливает его.

По наблюдениям многих людей, осознанное слушание существенно меняет нашу возможность познавать новое по ходу жизни. Во взрослом состоянии это часто единственная возможность учиться новым вещам, которая всегда под рукой.

Один из звуков, который мы слышим чаще всего и на который, по иронии судьбы, обращаем меньше всего внимания, – это речь других людей.

Мы можем улавливать общий смысл того, что нам говорят, но мы не вслушиваемся в смысл каждого слова и еще реже осознаем самих себя, слушающих речь другого человека. Это происходит из-за того, что Смотритель пребывает за завесой воображения. Вместо того, чтобы просто присутствовать при сказанном, он утопает в потоке мысленных откликов своего Разума на услышанные слова или откликов сердца на чувства, которые сопровождают разговор. При этом Разум с нетерпением ждет возможности вставить словечко-другое или же начать говорить самому. Но нередко случается и так, что, когда говорят другие люди, мы полностью отвлечены мыслями о чем-то постороннем.

Поток собственных мыслей по поводу сказанного порождает различные образы, которые смешиваются с восприятием реальности и вытесняют Смотрителя. Когда неуправляемое воображение очень сильно, мы почти ничего не слышим и ничего не видим вокруг. Чем гуще становится облако воображения, тем сильнее тускнеет Настоящее.

Стремление услышать собеседника способно приводить нас в изумление, поскольку, пробудившись, мы вдруг начинаем осознавать, что при открытых глазах и внимающих ушах мы были полностью отключены от того, что происходило прямо перед нами.

Как сказано в Евангелии: «Слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите»[11]11
  Евангелие от Матфея, 13:14.


[Закрыть].

Один из способов, который помогает разделять внимание, когда другой человек нам что-либо рассказывает, – смотреть на говорящего мягко и спокойно, без какого-либо напряжения в теле.

Другой способ: позволить собеседнику закончить свою речь, не перебивая его. Можно добавить к этому еще один шаг – постараться не отвечать сразу же, как только собеседник закончит говорить, а вместо этого выдержать небольшую паузу, храня молчание, по крайней мере, несколько мгновений. Это может повысить уровень присутствия, а также продлить его.

Именно это имел в виду суфийский поэт Джелаледдин Руми[12]12
  Джелаледдин Руми (1207–1273) – выдающийся персидский поэт-суфий, родился в городе Балх (сейчас территория Афганистана), жил и похоронен в Конье (Турция). Оставил после себя огромное наследие суфийской мысли в виде стихов и трактатов. Его сын, Султан Велед, основал орден крутящихся дервишей-мевляви.


[Закрыть], когда сказал: «Закрой дверь языка и открой окно любви».

Состояние любви несет в себе невероятную глубину и может открыть нам двери в другое измерение. Славянские веды донесли до нас из глубины веков священный смысл слова любовь: «лю» – люди, «бо» – бог, «вь» – ведать. Люди бога ведают.

Без пробужденного Смотрителя ведать бога – невыполнимая задача. При действующем Смотрителе – это естественное и повседневное событие, которое обогащает нас и сохраняет наши жизни в чистоте и равновесии.

Учась слышать других людей с разделенным вниманием, мы получаем ключ и к тому, как слушать разные звуки, например, музыку. Включите какую-либо инструментальную музыку и постарайтесь отчетливо услышать каждый инструмент в отдельности, осознавая при этом себя. Попробуйте выполнять это упражнение в течение пяти минут и следите за тем, чтобы поток приходящих мыслей не уводил вас в сторону. Разум все еще будет пытаться управлять, поскольку он не сразу начинает понимать всю пользу от новых, непривычных действий.

Интересно заметить, что профессиональные музыканты слышат музыку лучше, чем многие из нас, потому что их внимание обучено слушать. При этом они редко слушают музыку с разделенным вниманием. Их внимание по-прежнему направлено в одну сторону, а потому они теряют себя в музыке.

Чрезвычайно полезно слушать тишину, осознавая себя, бесхитростно и бессловесно, не придавая важности ничему, даже усилиям по осознанию себя.

Умение присутствовать внутренне не означает быть бессловесным. Говорить с присутствием столь же насущно, как и слушать. Для этого необходимо научиться быть спокойным как внутренне, так и внешне. Старайтесь избегать ноток чрезмерной важности своего мнения в беседах с другими. Конечно, поначалу нелегко определить, какое высказывание несет в себе чрезмерную важность, а какое – нет, но со временем вы научитесь определять избыточные потенциалы по свойственному им привкусу. Если вам хочется что-то доказать, если вы начинаете говорить быстро, если вы перебиваете собеседника или же начинаете спорить и занимаете оборону, то это является признаком избыточного потенциала вашего мнения. Такой избыточный потенциал будет вызывать ветер равновесных сил, и беседа, скорее всего, перетечет в спор.

Избыточный потенциал создает напряженность в энергоинформационном поле, которое проходит через наше Тело, и это проявляется в виде мышечного напряжения в области шеи и плеч.

Когда вы начинаете замечать подобное, постарайтесь взглянуть на предмет разговора с другой точки зрения, поменяйтесь с собеседником ролями, говорите легче, не так быстро, выражайте свои мысли более кратко и точно, слушайте свой собственный голос, наблюдайте за тем, как вы разговариваете. Такие усилия укрепляют способность поддерживать присутствие Смотрителя не только в вас, но и в вашем собеседнике.

Если для вас очевидно, что затрагиваемые темы не служат ни вашим целям, ни целям собеседника, то лучше всего будет оставить подобные бесполезные разговоры и болтовню, особенно если это касается негативного рода информации.

Например, беседы о болезнях, склоках, неудачах, природных катаклизмах, экономических трудностях, войнах и т. п. На это есть ряд серьезных причин, которых мы коснемся позже.

Также полезно уменьшить объем рассказов о будущих планах, особенно если они грандиозные, поскольку размышления и разговоры растратят энергию намерения: чем больше вы будете говорить о своих планах, тем меньше у вас будет энергии намерения, чтобы осуществить то, о чем вы говорите. Ваше воображение начнет смаковать планы, а чем больше вы будете говорите о них, тем сильнее будет ваше желание выдавать желаемое за действительное. Ложь, в свою очередь, будет приводить к скоплению мысленной энергии на пустом месте. Нарушение равновесия в энергоинформационном поле приводит в действие равновесные силы, которым не остается ничего, кроме как устранить искусственно созданный избыточным потенциалом образ. А поскольку равновесные силы действуют по принципу наименьших энергозатрат, то им будет проще всего убрать такой избыток путем смещения вас на ту линию жизни, где запланированное не происходит.

Чтобы ценить и продлевать присутствие Смотрителя во время разговора, мы можем преодолеть в себе стремление оправдываться. Это относится как к самим беседам, так и к тем моментам, когда мы в одиночестве.

Некоторые люди, оставаясь в одиночестве, тратят огромное количество сил в беспокойстве о том, что могут подумать о них другие. Поэтому в своем воображении они постоянно пытаются выставить себя в лучшем свете, оправдываясь за то, как одеты, что сказали, что сделали или не сделали. Необходимо осознать, что оправдываться не за что. Маятники приучили человека думать о реальности в «искаженных образах и иных временах», но реальность нейтральна сама по себе. Оправдание – результат вины. Вина – результат ошибки, но ошибок в живом настоящем не существует. То, что мы называем ошибкой, – это не то, что происходит сейчас. Это то, что произошло когда-то в прошлом и что мы сравниваем с настоящим.

Но никто не знает, к чему конкретно приведут те мысли, которые наполняют нашу голову сейчас, какими будут последствия наших слов и действий. Причина этого кроется в сути Пространства Вариантов, где одно действие имеет бесконечное множество возможных сценариев развития событий. Каждый человек принимает такие решения, которые кажутся ему наилучшими при данных обстоятельствах. С течением времени обстоятельства естественным образом меняются, меняются сценарий и декорации.

Если внешние условия не устраивают человека, то он начинает мысленно убегать в прошлое, пытаясь понять, какой поступок привел его к данной ситуации.

Когда таковой найден (или человек считает, что нашел его), то на этот поступок наклеивается ярлык «Ошибка!».

Следует задуматься, а будет ли тот же самый поступок все еще ошибкой по прошествии пяти или десяти лет? Возможно, что да, а возможно, что и нет, ведь внешние обстоятельства неизбежно изменятся, и все может предстать в совершенно ином свете.

Давайте рассмотрим следующий жизненный пример. Молодой человек гуляет по улице и замечает симпатичную девушку, сидящую на скамейке с книгой в руках. Он решает подойти к ней и познакомиться. Ошибочно ли это решение? Конечно же, нет, ведь девушка приветливо улыбнулась при виде молодого человека. Почему же это должно быть ошибкой? Все в порядке.

Молодые люди знакомятся, а через полгода решают вступить в брак. Ошибочно ли это решение? Конечно, нет. Все происходящее кажется нормальным развитием отношений.

Родители на радостях дарят молодоженам машину. Ошибка ли это? Да кому же такое в голову может прийти?! Конечно же, нет.

Проходит год. Молодой человек узнает, что у его жены есть внебрачные отношения. Скандал. Разборки. Молодой человек в ярости. В ходе конфликта он вдруг осознает, что если он сейчас же не выбежит из дома, то просто убьет жену. Он пулей вылетает из дверей, прыгает в машину и на огромной скорости выезжает на проезжую часть. В своей ярости он не замечает, как зеленый свет светофора сменяется красным, и попадает в аварию. Больница. Переломы костей. Разум начинает искать того, кто виноват.

В свете данных событий было ли ошибочным подарить молодому человеку машину? Похоже, что да. Ошибочным ли было жениться на девушке? Видимо, да. Ошибочным ли было подойти и познакомиться с ней? Да!

Через день в эту же больницу привозят девушку, пострадавшую в дорожно-транспортном происшествии.

Девушка знакомится с нашим героем, и они находят множество общих интересов. Молодой человек выписывается из больницы и разводится со своей женой. Новая знакомая оказывается чутким и преданным человеком, хорошей хозяйкой и настоящим другом. Это вдохновляет молодого человека, он находит дело по Душе, которое радует его и приносит пользу другим людям. Дело растет и ширится вместе с семьей, и наша пара обретает достаток, радость и полноту жизни. Теперь снова задайтесь вопросом: было ли ошибочным тогда подарить молодому человеку машину? Нет, ведь, не попади он в аварию на той машине, он не повстречал бы свою новую жену. Ошибочным ли было жениться на первой жене? Нет, ведь, не женившись на ней, молодой человек не попал бы в злосчастную автомобильную катастрофу. Ошибочным ли было тогда подойти и познакомиться со своей первой женой? Тоже нет, поскольку это событие послужило причиной не только счастливой встречи, но и нового дела, крепкой семьи и полного благополучия в будущем.

Впрочем, не нужно ходить далеко за подобными примерами. Их достаточно в вашей обычной жизни. Чем больше примеров вы найдете, тем больше свободы появится в вашем мышлении, и ваша жизненная сила, уходившая до сих пор на тревогу и вину, начнет накапливаться. Внимание начнет постепенно смещаться с поиска причин и анализа ошибок на поиск возможных решений. Вы станете меньше воображать о прошлом и будете чаще видеть настоящее таким, как есть. Вы начнете видеть вашу жизнь как мир возможностей. Вы сможете сознательно управлять своим выбором.

В дополнение к сказанному, существует еще один способ поддерживать присутствие во время разговора: свести к минимуму движения нашего Тела. Это в значительной мере поможет удерживать часть внимания на себе, пока другая часть внимания будет притягиваться либо очередной мыслью, либо тем, что происходит вокруг. Например, вы можете на время перестать жестикулировать, позволить лицу быть спокойным или же просто держать шею и плечи расслабленными в тот момент, когда говорите. Цель заключается в том, чтобы взять силу у бесполезных движений и направить ее на укрепление Смотрителя, который наблюдает, что происходит с Телом и как оно взаимодействует с окружающим миром. Это также поможет вам превратить обыкновенные и незначительные моменты в интересную игру и снять груз важности с того, о чем вы говорите. Как бы ни протекала беседа, старайтесь найти свои способы присутствовать, пока вы говорите, а когда закончите, старайтесь присутствовать в молчании.

Теперь давайте уделим внимание осознанному движению.

Движения Тела – это наиболее заметное из всех наших проявлений. Чувства быстры и едва уловимы. Мысли также замечаются с трудом, поскольку постоянно сменяют одна другую. Движения Тела всегда доступны непосредственному наблюдению.

Когда Смотритель спит, наши собственные движения остаются для нас совершенно незаметными.

Только тогда, когда Смотритель пробуждается, мы начинаем по-настоящему наблюдать свое Тело. Разделение внимания по отношению к движениям состоит в том, чтобы осознавать Тело целиком, включая положение рук, ног, корпуса, наклон головы, выражение лица. Старайтесь ощутить свою кожу.

Постепенно самые обычные телесные движения, которые мы научимся осознавать, будут укреплять и усиливать Смотрителя.

Мы уже упомянули о том, как избыточные потенциалы напрягают мышцы Тела. Но, помимо этого, они также привносят в наши движения значительную нервозность.

Спешка – это область, где возможность присутствия теряется, например, когда мы слишком быстро идем, сбегаем вниз по лестнице, второпях одеваемся и вообще делаем что-то быстрее обычного.

Один из любимых приемов маятников – поместить нас в состояние спешки и страха не достигнуть результата. Постарайтесь замедлиться и меньше заботиться о результате, о конечном пункте вашего назначения. Не вкладывайте излишнюю силу в свои движения. Приложите усилие к тому, чтобы двигаться плавно и красиво, направляя внимание на то, что вы делаете и как вы это делаете.

Например, если звонит телефон, не бегите к нему и не хватайте трубку. Поднимите ее мягко и спокойно. Старайтесь не хлопать дверьми, а закрывать их тихо. Не мойте посуду в спешке, сделайте это спокойно, с удовольствием (при этом будет полезно негромко включить красивую музыку.) Если вы не заняты игрой и не проводите время на веселой вечеринке, то старайтесь не шуметь, особенно там, где ваш шум никому не нужен: не гремите посудой, не волочите стулья по полу, не шаркайте ногами во время ходьбы и т. п. Так вы решите две творческие задачи: сможете избежать нагнетания избыточного потенциала через движение и будете использовать движения с целью пробуждения вашего Смотрителя.

Полезно уделять вещам должный объем внимания и избегать исполнения нескольких задач сразу. Иногда можно заметить, что люди одновременно едят, читают и слушают плеер.

Одновременное исполнение двух или более дел сильно распыляет силу нашего внимания, ослабляет Внутреннего Смотрителя и уменьшает возможность поддерживать Внешнее Намерение.

Например, если вы пишете СМС по телефону и при этом куда-то идете, то вам потребуется внимание для исполнения одновременно двух внешних дел. При этом у вас почти не останется внимания для полноценной работы Смотрителя. Когда же вы останавливаетесь и пишите СМС, то у вас сохраняется часть внимания, и, соответственно, ваша способность присутствовать в том, что вы делаете, возрастет. Все, что требуется для пробуждения Смотрителя, – осознавать то, что вы делаете, а это проще осуществить тогда, когда вы занимаете себя одним делом в каждом отдельно взятом мгновении.

Прочитав все вышеупомянутые примеры, вы, наверное, подумали: «А могу ли я помнить себя тогда, когда приходится делать две вещи одновременно или когда спешка действительно необходима, чтобы не опоздать на самолет или деловую встречу?» Да, вы можете этому научиться. Но легко пронаблюдать, что слишком много движений, сделанных слишком быстро, неизбежно уменьшат ясность восприятия реальности. Ваш выбор – как поступать со своим временем жизни. Вы можете бежать и суетиться или двигаться с достоинством и наслаждаться. Что выберете, то и получите. Иногда достаточно всего лишь одной минуты присутствия, чтобы значительно снизить избыточный потенциал и вытеснить воображаемое реальным.