Текст книги "О семье и воспитании детей"

Протоиерей Димитрий Смирнов и другие современные священники
О семье и воспитании детей

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р17-712-0480

Почему в современном мире мало христианских семей
Протоиерей Димитрий Смирнов

Протоиерей Димитрий Смирнов – известный проповедник и церковный деятель, председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, настоятель московских храмов Благовещения Пресвятой Богородицы и святителя Митрофана Воронежского.

Почему в наше время так мало хороших христианских семей? Даже само понятие о семье, к сожалению, у нас, европейцев, выветрилось. Будь моя воля, я бы всю политику государства, все образование перестроил таким образом, чтобы семья стала главным вопросом бытия каждого человека. Такой возможности нет, поэтому приходится об этом рассказывать.

Бог создал человека не как личность, не как индивидуума, а как семью. Человек – трехипостасное существо, по существу единое, но пребывающее во вселенной в трех лицах: первое лицо – муж, второе – жена и третье – дитя. Бог есть

Любовь, и прежде сложения мира и до сих пор Бог пребывает в любви, эта любовь – между лицами Пресвятой Троицы. Нам трудно себе представить, какой была человеческая семья в раю, мы там не были, но мы знаем из Писания, что Бог, как сказано, «мужчину и женщину сотворил их». Мимо этого проходит сознание большинства людей, и это понятно, все мы грешники, нас больше всего занимает история грехопадения: как это произошло, как дьявол нашел слабое звено – он действует через то слабое, что есть в человеке. Но Адам и Ева в этом участвовали вместе. Хотя и говорится, что Ева взята от Адама, но с точки зрения райской жизни это произошло совершенно одновременно, нельзя сказать, что прошли сотни лет, прежде чем появилась Ева. Более того, в защиту этой мысли выступает вообще очень многое в природе: мужская и женская особи и их потомство есть даже у насекомых.

То, что именуется браком, – это возвращение к замыслу Божию о нас. Богу было угодно, чтобы человек как тварная троица плодился, наполнял землю и возделывал эту землю, и тогда рай, который дал ему Бог, я так думаю, Он распространил бы по всей земле. Но грех вошел в первую человеческую семью – в силу той свободы, которую Бог дал человеку. Некоторых это возмущает, поэтому время от времени возникают всякие социальные утопии или планы о том, чтобы человека лишить всякой свободы, отнять у него детей и устроить его жизнь на научных основах. Ясно, что мысли о том, что человек – это индивидуум со своими правами и так далее, своим источником имеют, как это ни прискорбно, то существо, которое хочет уничтожить человека именно как тварную троицу. Почему так? А если уничтожить семью, человек теряет образ Божий, и тогда он уже не человек – недостаточно быть человеком биологическим, недостаточно быть человеком образованным, потому что у человека, помимо всего прочего, есть бессмертная душа, которая нуждается во спасении, она больна грехом. Попытка уничтожить семью и приятие этого – стремление к смерти.

Известный лозунг Французской революции «Свобода, равенство, братство» воспринимается как благо. Но представим себе: все люди равны. К чему это равенство приводит? К тому, что нет сильных и слабых. Даже заботу о ближнем берет на себя государство: если ты сирота – идешь в сиротский дом, инвалид – в специализированную больницу, старик – в дом престарелых, сумасшедший или не дай Бог родился дауном – в дом инвалидов для психохроников и так далее. И нет возможности проявить милосердие… За годы советской власти очень многие вообще отвыкли помогать ближнему, у них нет ни навыка, ни потребности, ни охоты. В чем причина? Идеологически – в равенстве. Апостол Павел утверждает: мы, сильные, должны немощи немощных носить, Богу в Его замысле о нас очень важно, чтобы богатый помогал бедному, здоровый – инвалиду, молодой – старому, чтобы взрослый не бросал детей, взращивал их, а если у детей не обретается родителей, чтобы другие взрослые с радостью взяли бы это на себя как главное дело жизни.

В нашей стране, говорят, количество разводов больше, чем где бы то ни было. Потому что, собираясь создать семью, люди не знают, как это делать, и им негде научиться. Я еще не встречал ни одного психолога, который знал бы, что такое семья, знал фундаментальные принципы, по которым Бог ее создал, и вообще, что Он хочет от человека. Люди не знают волю Божию о семье, поэтому семейная жизнь для большинства становится кошмаром, и единственный способ его закончить – прекратить бытие этой семьи. Этот кошмар настолько невыносим, что не удерживает ничто – ни любовь к детям, ни материальные соображения, разрывают браки и с миллионерами. Просто не знают, что есть семья и каков замысел Божий.

Богу потребовалось создать человека по Своему образу и подобию – начинать нужно с этого. Если человек не верует в Бога и не знает Его, то понятно, что он безумец, с ним говорить бесполезно, все разговоры могут клониться только к тому, чтобы вызвать у него хоть какой-то интерес к жизни, как бывает у детей. Вот недавно я говорил с одним мальчиком, про таких говорят «хороший мальчик», и он сказал: «Я не знаю, зачем живу». Я ему говорю: «Молодец», потому что очень многие взрослые над этим не задумываются, а двенадцатилетний отрок задумался. Так вот, человека, который не знает Бога и не знает Откровения Божия, нужно хотя бы натолкнуть на этот вопрос – собственно, а зачем ты живешь? Потому что вне Бога никакого смысла жизни нет. Нет никакого патриотизма, нет никакого смысла в искусстве, в детях, нет ничего. В бессмертном романе Наполеон смотрит на убитого офицера у знамени и говорит: «Вот славная смерть». А можно наступить сапогом ему на грудь и сказать: «Ну и что, и где твоя Родина, и кому все это нужно? Тебе не все равно, будет Москва столицей Франции или Португалии? Ты-то где? Знамя лежит в грязи, и твои панталоны в грязи, вот сейчас мы тебя закопаем в братской могиле, и твои папа и мама и твои девчонки бесконечные даже не узнают, где тебя съедят черви. Ты что-то там защищал? Это имело смысл, пока ты был жив и пока был шанс выиграть, а когда ты лежишь тут пробитый насквозь, никакого смысла нет». Его и правда нет. Какой смысл, если человек умер и вырос лопух? Поэтому тот, кто потерял Бога, теряет смысл жизни – и у него остается что? Ну, есть у нас такой инстинкт, страх смерти, который есть и у амебы. Мы знаем, что жизнь – вещь тяжелая, и если человек помимо стремления постоянно удовлетворять свои страсти мыслит трезво, то он думает: «А, собственно, зачем мучиться-то?» Выходов только два: либо прекратить это бесконечное страдание, либо куда-то от него уйти. Ну куда можно уйти? У русского человека самый простой способ – напиться. При известном привыкании, когда организм уже перестает бороться с алкоголизмом, можно достичь некоторого блаженства, такой ослабы. И большинство идет этим путем. Так можно разобрать все дорожки, по которым человек уходит, потому что нету выхода в этой жизни. Не пей – хорошо, не пью, проживу на пятнадцать, на двадцать лет больше, а что, когда человек умирает в шестьдесят лет или в восемьдесят, ему легче, что ли, умирать? Да, в восемьдесят лет будешь уже не так хорошо соображать. Так я сейчас напьюсь и не буду хорошо соображать, и мне будет все равно. Без Бога жизнь совершенно бессмысленна. У Бога же замысел другой, Он-то приготовил человека к бессмертию и ради этого бессмертия создал человека как троицу. А ведь любой человек пребывает в бессмертии независимо от того, были у него с Богом какие-то взаимоотношения или нет. Человек бессмертен всегда, потому что душа его неистребима, но жизнь в вечности у всех разная.

И вот как для человека естественно пить воду, а не синильную кислоту, так же Бог приуготовил для него семью, потому что для падшего человека семья – школа любви и возвращения к Богу. Но зайдите в любой ЗАГС от Калининграда до Чукотки и спросите у молодых людей, вступающих в брак: «Вы хотите вернуться к Богу, хотите достичь совокупности всех совершенств, которая есть любовь?» Нет, они ничего об этом не знают. Лезть в воду, не зная броду, – утонешь, поэтому если у кого-то еще семья сохраняется, это для наших дней скорее чудо, совершенно нетипичное явление. А развод – как раз самая что ни на есть обычная история. Хотя это всегда разрыв, душа обливается кровью, детям наносится психологический удар, который смогут пережить и выправиться только семь процентов детей, как говорит статистика, а остальные девяносто три становятся психическими инвалидами на всю жизнь.

Господь призывает: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я упокою вас (Мф. 11: 28). Покоя хочет каждый, и самое частое пожелание – «оставьте меня в покое». Оставьте в покое на работе, дома; ну оставьте меня в покое! Человек хочет найти этот покой, но он только в одном месте – в руках Божиих, нигде больше его не найдешь. И та любовь, которую Господь хочет, чтобы мы все достигли, органичней всего достигается через семью.

Но есть одна очень важная проблема: мы все люди грешные. Это значит, что повреждена наша природа, созданная Богом Отцом нашим Небесным, Который нас создал по любви, и создал для любви, и свободу дал нам по любви. Еще древние римляне заметили, что любить может только свободный человек, и, если раб вступал в брак, его отпускали на свободу, потому что понимали, интуитивно прозрели, что любовь может сочетаться только со свободой. Потому Бог и создал человека свободным, чтобы у него была возможность, шанс полюбить Бога так, как полюбил его Бог, Который даже Сына Своего Единородного не пожалел, чтобы спасти человека, когда тот попал в эту беду, соблазнился от дьявола, и вся его природа повредилась. Каждый человек является извращенцем, потому что все наши чувства искажены, они имеют противоположную направленность. Понятно, что Бог не мог сотворить ничего плохого, все, что Он сотворил, Он Сам осмотрел и сказал, что это «добро зело», и человек в том числе. Человек – лучшее из всего, что Бог сотворил, но в то же время мы видим, что более мерзопакостного существа вообще нет. Любое животное по части нравственности даст ему фору. Вместо любви у нас себялюбие, вместо щедрости жадность, вместо сорадования зависть и так далее, все чувства перевернуты. Некоторые думают, что человек портится под влиянием окружения, мол, улица испортила. Тогда почему, когда мать берет одного из двойняшек покормить грудью, второй орет? Нет чтобы спокойно подождать своей очереди – орет, у него зависть, почему он не первый. Это уже природа наша такова теперь в результате того, что Адам с Евой отпали от Бога, потеряли возможность общения с Богом напрямую; об этом сказано, что они были изгнаны из рая. И чтобы вернуться в это состояние, нужно туда двигаться, иначе говоря, совершать подвиг. А главным подвигом для человека на земле является создание семьи, таков замысел Божий.

Создание семьи получило новое развитие, когда в мир пришел Христос, вторая ипостась Святой Троицы, Сын Божий. Он сказал, что семья – это есть домашняя церковь. Древние отцы говорили, что Бог прежде создания мира уже имел план Церкви; мы можем сказать, что Бог как бы знал, что человек падет и тогда для этого Он создаст Церковь, через которую человек может опять восстать и вернуться к Богу, через Сына Божия. Для нас Бог уже не трансцендентная фигура или некий дух, которого вообще никто никогда видеть не мог. Что мог Авраам сказать о Боге? Да ничего, только что Он есть и что Он говорит с ним. Но с пришествием Иисуса Христа мы знаем, какой Бог. Иоанн Богослов говорит: «Мы Его осязали своими руками» (см. 1 Ин. 1:1). И Он создал Церковь. И мы как ее члены немножко понимаем, что такое Церковь. Она состоит не из индивидуумов, она состоит из семей. Церковь – это организм, а каждый земной организм состоит из клеток, и вот эта клетка – семья, а не индивидуум. В каждой семье, в каждой малой церкви отец есть священник Бога Вышнего, мать осуществляет дьяконическое служение, она во всем ему помощник, что полностью соответствует Откровению Божию: Бог женщину сотворил именно как помощника мужчине, сказал, что нехорошо быть человеку одному, потому что, если он один, ему некого любить. Человек может любить собаку или там попугайчика, но понятно, что это не та любовь. Любовь быть может только между равными. Ипостаси между собой равны, никто не может сказать, что Сын меньше, чем Отец, или Дух меньше, чем Сын. Нет, Троица единосущная, нераздельная, все три лица равны. Никто не может сказать, что мужчина выше, чем женщина, отнюдь, или что дитя ниже, чем мать. Вообще цель какая у Церкви? Почему Господь Иисус Христос заговорил о Церкви? Через Церковь спасение – спасение от греха. Что такое грех? Для большинства людей, которые приходят в храм, грех – это что-то не то съесть или опоздать к началу службы, не дочитать правило, рассеянно помолиться… Это можно говорить без конца – делом, словом, помышлением, объядением, пьянством, тайноядением, празднословием, унынием и так далее по тексту. А грех – это извращение природы. Это вместо любви у меня себялюбие, вместо щедрости – жадность. У Бога этого нет, и если человек хочет вернуться к Богу, то, как апостол говорит, в вас должны быть те же чувствования, что и во Христе Иисусе (Флп. 2: 5). Ты должен чувствовать то же самое, что Христос чувствовал, глядя на небо, на барашка, на комарика, на женщину, потерявшую ребенка, на рыбаков, которые остались без улова, у тебя должны рождаться те же чувства. А у наших детей какие чувства рождаются, когда какой-то мальчик бежит и вдруг упал? «Ха-ха-ха, шлепнулся!» – вот какое чувство, просто бесовское, злорадование. Они еще маленькие, а смеются чужой боли, так воспитаны. А должно быть: первое, броситься и поднять, потом утешить, приласкать, а потом, если ножка болит, взвалить на себя и отнести домой.

Противоположное может быть воспитано только в семье и только при одном условии: если папа и мама не просто любят друг друга – глазки там, носик, ротик, ушки, шейка, плечики, волосики, улыбка, какие-то еще таланты или деньги, которые он зарабатывает и все прочее, дом, в котором живем, – а нечто совсем другое. Эти два человека должны взяться за подвиг создания семьи на пустом месте – ну, может быть, какую-то базу и создадут родители, но это совсем не обязательно – из того начального чувства, которое они питают друг к другу. Вот они друг другу понравились, он сделал ей предложение. Какое предложение?

Давай создадим семью. Не попробуем создать чего получится, а давай с сегодняшнего дня и до последнего нашего вздоха пойдем на этот подвиг.

А дети в домашней церкви – это тот народ Божий, который мы должны привести к Богу в благодарность за то, что Он нам их дал, за эту радость материнства, отцовства. Более того, Он нам может каждый год давать эту радость, еще раз и еще, наше сердце будет расти для любви, мы все больше и больше будем эту любовь дарить, и это главный смысл жизни. Все остальное приложится, если двое этих молодых людей вдохновлены верой, потому что не будучи христианином создать домашнюю церковь просто невозможно.

Семейная жизнь требует постоянного самоотречения, самоограничения, очень больших трудов, какие современному человеку трудно выдержать, он слишком слаб и всячески отлынивает. Поскорее выйти на работу, ребенка бабушке, кто побогаче, значит, няню, потом двадцать восемь тысяч нянь, одна плохая, другая грубая, третья ребенка бьет, четвертая димедролом поит, чтобы спал, и так далее. Ребенку-то не нужны твои эссе, ребенку нужна мать, ему еще больше нужен отец, и так же ему нужны братья и сестры, потому что, не имея в достаточном количестве братьев и сестер, он будет искать их на улице. И кого он там найдет? Только тех, кому дома плохо. Потому что те, кому дома хорошо, на улицу не пойдут, это мы видим на примере мальчиков, которые погрузились в компьютер. Ну, пойди погуляй, поиграй в футбол – нет, только тут. Недавно в Корее мальчик маму убил, потому что она только мешается. Разве может быть по замыслу Божию, чтобы мамы мешали жить детям? Ясно, что так быть не может, а раз есть, значит, это уродство.

Очень многие люди думают, что жениться – это то же самое, что иметь такую же маму, как была, только моложе – и она мне нравится, я могу с ней, так сказать, иметь дополнительное наслаждение, которое мне уже полагается по возрасту. А брак – это не просто подвиг, это надо служить супругу всем своим умом, всеми своими физическими силами, навыками, это путь любви, с точки зрения Господа Бога, Который не имел где приклонить главу на этой земле и прожил очень короткую физическую жизнь, тридцать три года, закончившуюся и предательством, и страшными мучениями, и несправедливым судом, и нестерпимой болью на Кресте под палящим иерусалимским солнцем. Всего того, к чему мы обычно стремимся – быть здоровым, иметь дом, благополучие и покой, – Он не имел вообще, а трудился и уставал так, что мог заснуть на корме лодки во время бури. Давайте, попробуйте в шторм выйти на лодке, прилягте на корме и поспите, когда окатывают брызги… Это ж до какой степени тридцатилетнему мужчине нужно устать, чтобы во время бури, когда лодку мотает и когда Его обливает холодной водой, спать и не просыпаться, вот это труды. Смерть самая подлая, так только беглых рабов казнили, ученики все разбежались, один предал – как бы полный крах. И Он нам показывает – вот она, любовь, которую мужчина должен дать женщине, а жена должна быть ему во всем помощницей, в его замыслах, планах, в воспитании детей. Потому что воспитывать детей вообще-то не женская профессия, и то, что у нас в министерстве образования происходит, – это извращение, женская психика не может с этим справиться, отсюда все эти истероидные тетки с педагогическим стажем. Говорят, в Англии, если человек пять лет проработал педагогом, он не может быть свидетелем на суде, потому что он псих, закон не разрешает. Недавно вычитал, не знаю, правда ли, нет, но очень похоже, потому что не женское дело костыли в шпалы забивать, быть снайпером, штангистом, шахматистом. Женщина, конечно, при определенных усилиях, определенных дарованиях может быть и премьер-министром, некоторые королевы и царицы были прекрасными государственными деятелями, во всяком случае, не хуже мужчин, это известно. Более того, при парализации, когда одна часть головного мозга бывает поражена, то другая может взять на себя ее функции, и в новгородском вече вдова имела право голоса – как глава семьи. Женщина многое может, даже шить и готовить, хотя понятно, что повар и портной – мужские профессии, и все главные шефы и кутюрье все-таки мужчины, с этим ничего не поделаешь. Если мы посмотрим на великих художниц, великих живописцев и скульпторов, конечно, скажем: у нас есть Мухина и Голубкина – но исключение только подтверждает правило. Да, они гении; но, может быть, только потому, что всех остальных перестреляли, стреляли-то в основном мужчин…

Суметь организовать себе внутри семьи какой-то уголок и собственный отдых, чтобы отдыхать от всего этого? Нет, наоборот, это непрестанный ежечасный подвиг, угодный Богу, только так, только через семью может для человека прийти спасение.

Есть еще один образ жизни, но это только для избранных, кто может вместить, – монашество, хотя монахи тоже сбиваются в семью. Монах дает обет безбрачия, нестяжательства, послушания – это идет из семьи: как Сын Божий послушен Отцу, так монах послушен своему игумену. Монашество обращено к ангельскому миру, а ангелы устроены по-другому. Слышали выражение «ангельский собор и человеческий род»? Большая разница: каждый ангел индивидуален, а человек нет, мы единая семья. Если кого-то убивают в Африке, мы здесь тоже это чувствуем, нам тоже больно, нам не все равно, что где-то голодают, где-то мучают кого-то в тюрьме, мы сострадаем в той или иной степени. Если перестанем сострадать, то мы уже и не люди вовсе.

И вот Богу угодно, чтобы мы научились любви, Он дал нам для этого семью как домашнюю церковь и создал нас для семьи. И мы должны научить этому наших детей. Поэтому я бы, будь моя воля, сделал бы главным предметом в школе семью. Современная семья, к сожалению, не может дать должного примера, а ведь дети подражают взрослым, и мы должны им не только рассказать, но и показать, что такое семья, мы должны их научить своим примером, тогда старшие детки увидят, как мама делает это, как папа делает то… Они смотрят на взаимоотношения, видят, как папа в чем-то уступает маме, мама слушает папу, как они общаются со стариками. Вот бабушка – комсомолка сороковых годов с очень странными представлениями о жизни, и дети видят, как с этой полусумасшедшей бабушкой разговаривают родители, терпеливо, вежливо, но не давая ей вмешиваться. Всему этому дети учатся в семье, а если их не учить, они воспринимают то, что находится в окружающем мире, и ведут себя в пределах воспитания главных воспитателей отечества Анфисы Чеховой, Лолиты Милявской, Ксении Собчак, ну и, конечно, Димы Билана, ничего другого им не остается. Они начинают общаться друг с другом; почему для них сейчас это такая сверхценность – потому что у них нет братьев и сестер, нет людей, которые их понимают, им одиноко, скучно, и они уходят из семьи, где нет никакой любви, а только нотации, попреки, занудство и у некоторых родителей еще некие странные престижные соображения – они считают, что их ребенок должен быть первым, а если он двойку получил, то его надо как минимум избить и прочее, прочее. Пока такая ситуация будет продолжаться, семья будет умирать, а вместе с ней и народы. И им на смену на какое-то время придут другие народы, у которых своя архаика, свое представление о семье, пусть иное, чем наше, но, по крайней мере, там она есть…

Очень большая, самая главная проблема у полностью обезумевшего нашего народа называется одним словом – малодетность. Потому что получается замкнутый круг: малодетная – однодетная, даже двухдетная – семья не может воспитать мужчину, а если она не может воспитать мужчину, то, когда он женится, он бросит жену, потому что он этого не выдержит, он к совершению подвига не готов, а может только быть облизываемым. Он найдет себе вдовушку или неудачливую женщину, которая шестнадцать раз побывала в гражданских браках, и она будет его облизывать, и наливать ему, и кормить, и с собой спать укладывать, вот с ней он будет жить, а подвиг, чтобы воспитывать троих детей, – нет, он не может. Он вылизанный, и он этого ищет и дальше, чтобы его лечили, чтобы о нем заботились, чтобы ему ни о чем не думать. Ходить на работу он согласен – в компьютер там поиграть, радио послушать, покурить, о чем-то поговорить, а вот работать трудно. Все проблемы идут именно от этого – «а как же, надо ребенку дать образование, он один».

Сейчас человек не может работать. Он бы и хотел, но у него нет воли, потому что он родился в однодетной семье, мамочка его облизывает до пятидесяти лет, она его устраивает на работу, освобождает от физкультуры, чтобы он не устал, потом от армии – будь армия хоть бриллиантовая, мамочка никогда своего ребенка, усатого и бородатого, туда не отдаст, потому что его там могут обидеть. «Мой ребенок, его там обидят, понимаете, потому что он ребенок». Если Александр Невский стал Невским в восемнадцать лет – ему дали такое звание в народе, то сегодняшний восемнадцатилетний – это такой червячок в наушниках…

Женщина стремится из семьи на работу – а дом-то остается пуст. Как Господь сказал: «Се оставляется дом ваш пуст». От чего он пуст? От любви. Едешь по Москве, кругом окошки горят, и в каком из этих миллионов окошек есть семейное счастье? Ни в каком, одни слезы. Кто это создал? Мы сами. Как это изменить? Покаяться. Что значит покаяться? Изменить наши мысли по отношению к детям, к семье, к замужеству и так далее, все переменить, потому что все это неправильно, все против Бога. Это наш главный грех, а не то, что мы не дочитали, не то съели, рано с литургии ушли. «Батюшка, а когда из церкви уходить надо, если я не причащаюсь, после «Отче наш» или по отпусте?» «А вот если я крест не успела поцеловать?» «А с той ли стороны захожу, чтобы свечку ставить?» В общем, вот такие «серьезнейшие» проблемы стоят у верующих людей на первом плане, а самое главное, к сожалению, утекает сквозь пальцы.

За создание семьи должны браться два человека вместе, очень глубоко понимающие, что это такое, обученные, сдавшие экзамен, получившие пятерки, да еще видевшие, как это делается, тогда возможен результат. Понятно, что в нашей жизни мы не можем достичь чего-то идеального, в любом нашем произведении есть несовершенства – нет совершенных зданий, романов, стихов, совершенных кастрюль. Поэтому и в нашем деле не надо думать, что, если мы так возьмемся, помолясь, обязательно все будет идеально. Но если мы будем ради Бога совершать этот подвиг, если мы это делаем Ему, Он Сам нам поможет. Господи, смотри, мы стараемся, вот у нас сегодня вечером не получилось, Ты нас прости, благослови, и мы пойдем дальше. Подвиг возможен только ради Бога и в Боге.