Текст книги "Человек у горизонта"

Глава 3

Рано утром Матиас взглянул в окно. Небо было пасмурное, в воздухе чувствовалось приближение дождя. Взяв зонт, он вышел из отеля на улицу и подойдя к ларьку где готовят кофе столкнулся с интересной личностью.

– Уважаемый! -окликнул, он его. Не угостите булочкой и кофе.

Перед ним стоял мужчина лет сорока, низкого роста в рваном пиджаке и джинсах. Густые седые волосы говорили о том что он давно не посещал парикмахерскую. В руках держал черный пакет со всеми своими пожитками.

– А ну вали отсюда! -крикнул продавец из ларька.

– Ничего страшного, всё нормально. -Подойдите! Конечно угощу – сказал Матиас.

Вдруг незнакомец начал говорить такое, что у профессора пробежали мурашки по телу.

– А вы знаете, что в современном обществе не нужен человек, Нужны только одномерные люди, потому что мы сами себя не знаем да и не хотим знать. Являясь самым разумным существом на планете мы не умеем управлять собой. Мы для самого себя остаемся загадкой. Не смотря на то что человечество многое узнала об анатомии, генетики, нейрофизиологии. Человеческое сознание остается для нас тайной. Уникальность человека является еще в том, что только он способен понимать и определять себя в мире. Определять сущность через свое существование. У профессора аж челюсть отвисла.

– Извините, а как вас зовут? И откуда такие мысли? -спросил Матиас.

– Как меня зовут не важно. Важно то кем вы являетесь для самого себя – сказал незнакомец.

– Профессор расплатился за два кофе и булочки, взял собеседника за руку и предложил сесть на скамейку. Он с удовольствием согласился. Когда еще можно поговорить с умным человеком – подумал он.

– Вы не могли бы еще, что ни будь рассказать – спросил Матиас.

– Конечно! -ответил, незнакомец.

– Я уже лет десять как бездомный. И в этом знаете есть очень важный плюс. Я свободен от обывательских проблем. Поэтому я наблюдаю за людьми и многое чего заприметил. Они все бегут по своим делам не замечая время и себя во времени.

– Вот вы знаете: Что такое человек – спросил незнакомец.

Профессор не успел ничего ответить, как незнакомец продолжил. Боясь его прервать профессор внимательно слушал.

– Сегодня когда человек достаточно глубоко проник во многие тайны мироздания, истоки его собственного бытия продолжают оставаться загадкой. Причем не только чем он фактически является, но и чем он может быть. Может ли он стать господином собственной судьбы, может ли он сделать себя самого, создать свою собственную жизнь. Человеческая проблематика чрезвычайно многоаспектна.

Это проблема смысла его бытия, проблема отчуждения личности. А также ее свободы и самореализации, стимулов и мотивов поведения, выбора поступков, целей и средств деятельности. Эти вопросы издавна волновали людей. Люди это существа которые всегда ищут смысл и стремятся его понять. Смысл жизни это ключевая человеческая характеристика. Мы всегда его находим сами, мы обречены его искать сами. Люди всегда будут сталкиваться с этой проблемой, стремлением ответить на вопрос– Что такое смысл жизни? Они перестали стремиться к свободному творчеству. Человек находится между пересечениями двух миров, объективном и субъективном. И в этом пересечении проявляются категории человеческого восприятия, собственного восприятия. Все наши представления о внешнем мире. Человек наблюдает какие-то закономерности. Люди способны вырабатывать какие-то общие знания об этом мире.

И тут в разговор вступил Матиас – Это закономерная связь имеет в себе некоторые единое основание, некий единый знаменатель который объединяет собой весь окружающий мир. Мы завязаны в пространственно-временной реальности и мы не можем от этого отказаться. Мы завязаны в пространственно-временной реальности и мы не можем от этого отказаться. Однако должен быть единый знаменатель, которая сможет собрать всё то многообразие окружающего мира которое мы с вами наблюдаем. И этим единым знаменателем является человек. Мы здесь работаем только с понятиями, с категориями, то есть со всем тем, что выражаться вербально. Это то что я вижу, слышу, наблюдаю. То что я могу разложить по основаниям, по законам логики и мышления. Но человек связан с пространством и временем. Именно человек формирует пересечение между собственным сознанием рассудочным, логическим, чувственным и реальностью. Для человека объекты которые его окружают и формируют пространство. Есть его жизнь и через собственное полотно времени, он видит те процессы которые проявляются, проходят через его жизнь.

– Знаете я никогда не любил научные формулировки, распределение по категориям, понятиям – продолжил мой собеседник. Научный метод беседы мне чужд, в них нет духовности, а лишь констатация факта. Ученные философы как будто пытаются на что-то опираться вместо того чтобы свободно размышлять. Вот и вы распределяете по категориям вместо того чтобы дать своему разуму свободу мышления и он сам выведет вас на нужные мысли. Продолжая наш диалог я бы хотел сказать, что жизнь дана нам, брошена нам или мы брошены в неё. Жизнь проблема которая дана нам, которую мы вынуждены решать. Этот внезапный, непредсказуемый характер и составляет сущность жизни. В то же время жизнь которую я осуществляю это моё решение. Жизнь прежде чем стать действием, является решением действовать. Она не даётся нам в готовности и предопределенности судьбы, а состоит в наших собственных решениях по поводу самого себя. Жить значит находиться и находить себя в этом мире, который богат возможностями. Мир моей жизни в каждый момент состоит для меня из возможности делать то или иное, а не из необходимости заниматься чем-то одним. Таким образом жизнь оказывается соединяющим в себе фатальность и свободу. Свобода предлагает нам определенный диапазон возможностей, а фатальность формирует для нас различные варианты судьбы. Мы принимаем фатальность и внутри неё решаемся на судьбу.

– Наша жизнь – это судьба, на которое мы решились! Я где-то об этом прочитал но сейчас не помню.

– Это сказал Я – прервал его профессор. В своей статье которую я напечатал когда мне было двадцать пять лет.

В глазах Матиас читалось грусть. Он вдруг понял что вся его дальнейшая жизнь была пустой.

– Знаете по соседству со мной жила старенькая такая бабуля. Она собрала деньги и купила себе могилу. Да с плитой и камнем. Написала там своё имя. Каждый день ходила на кладбище и ухаживала за своей могилой. Цветы носила, убирала, красила ограду раз в год. И вот однажды я не выдержал и спросил её: -Зачем всё это? Ведь могила пустая.

– Знаешь, сынок, а ведь все могилы пустые. Там уже никого нет. Или ты хочешь сказать что в могилах кто-то есть.

– Да конечно, там тела умерших, – ответил я.

Там нет души, а значит, там лишь пустые тела. А разве тело может осознавать что-либо без души. Ведь душа – это и есть человек, а тело – это лишь вместилище человека.

Следовательно, там нет человека, а значит они пустые. Только имена на камнях. Но люди постоянно ухаживают над пустыми могилами.

– Я думаю эта ваша история мне многое говорит. Надеюсь и вам тоже. Было очень приятно с вами поговорить. Не каждый способен понять или принять те аспекты экзистенциального мира человека, а ведь эти проблемы вечны– сказав эту фразу он попрощался и ушел.

Матиас еще долго смотрел ему в след и его ни как не покидала мысль, что только сейчас профессор понял. В чем главное назначение того чем он занимался вот уже тридцать лет. Он обычный профессор факультета философии в обычном университете города. Он вот уже пятьдесят лет был человеком без свободы.

Да конечно! Философия! – это особое мировоззрение позволяющая воспринимать себя и других через глубокие этические, эстетические формы мышления.

Но он вдруг осознал что преподает предмет который в современном прагматическом обществе не нужен. Студенты его не воспринимают всерьез или вообще не понимают, что еще хуже. Матиас стал воспринимать свою работу как неизбежный фактор своего существование механически готовясь к лекции и собирая материал. Он еще не понимал что столкнется с тем, чего не ожидал. Преподавать философию это не значить жить по философски, обыденность убивает во мне человека. Рассуждая о человеке, стремясь понять что есть такое человек. Мы приходим к выводу что в подавляющем своём большинстве люди живут в ситуации повседневности. Не осознавая того что с ними происходит. Не осознавая тех глубинных механизмов, тех скрытых связей отношений с которыми они сталкиваются в повседневной жизни. Не понимая что их жизнь есть нечто больше чем бездумное существование. Жизнь от людей также скрыто, как их собственный внутренний мир. И что бы понять эту проблематику нам необходимо выявить механизмы которые определяют нашу способность воспринимать себя.

Вопросы которые мучили Матиаса все эти годы, неожиданно для него стали прояснятся. Он зашел в свой номер и лег спать.

Утром его разбудил луч солнца который проскользнул по стене и упал ему на лицо. Открыв глаза он понял, что настал полдень, об этом свидетельствовало солнце, которое ярко освещало комнату отеля. Он уже двадцать дней в этом городе который стал уже частью него. Он уже порывался уехать, но никак не собрался. Интересно что—то такое в этом городе удерживает его.

Матиас встал, оделся и даже не позавтракав вышел на улицу. Город был оживленным, парк который располагался перед отелем был полон людей. Он с интересом разглядывал их, его мучил важный вопрос: Что же такое объединяет этих людей? Город или нечто иное. Город как структура социума это не только дома и улицы, парки и аллеи, эта система создающая одномерных людей. И вот так он размышляя прогуливался по аллее парка как вдруг услышал голос позади себя.

– Извините, вы знаете я вас еще вчера заметил, просто постеснялся подойти. Он обернулся и увидел молодого человека лет двадцати пяти, высокого роста, худощавого, светлыми короткими волосами, высоким лбом, с небольшой залысиной по бокам, в очках и с портфелем.

Матиас неожиданно вспомнил: он видел его на похоронах своего друга Алекса Б. Лицо молодое, почти детское, голубые глаза часто щурились во время разговора.

– Вы не узнаете меня, профессор? И не дожидаясь ответа, он продолжил.

– Я ваш бывший студент. Меня зовут Артур Барион. Знаете мне очень нравились ваши лекции, особенно те идеи которые рассматривали философию сознания.

– Да, я вас узнал. Вы тот любознательный молодой человек который постоянно задавал вопросы. Остальным было не интересны мои лекции, а вы все время сидели в передних рядах и с увлечением записывали мои лекции.

– Знаете профессор я окончил университет и выбрал научную специализацию квантовой физики. Ваши лекции по философии мне на многое открыли глаза.

– Даже сейчас занимаясь наукой, я перечитываю ваши лекции и это мне помогает понять многие аспекты физической науки. Я задался вопросом, а где возникает пересечение сознания и объективного мира. И пришел к интересному выводу, этот вывод я сделал на основании ваших лекций о феноменологии и экзистенциализме. Такой точкой пересечения мира и сознания является жизнь человека. Как неудивительно это звучит, именно человек и его существование является точкой пересечения сознания и мира. Только человек способен соединить их через такую категорию собственного существования как жизнь. Почему я выбрал в качестве точки пересечения эту категорию.

Потому что жизнь – это взаимодействие двух одновременно взаимоисключающих и взаимодополняющих категорий мира. Субъект – объектная форма существования человека. В процессе жизненного усилия, через сознание редуцируются волновые эффекты в мир. Здесь возникает важный процесс понимания мира через сознания, которая называется измерением. Не буду сейчас апеллировать сложным научным языком, а просто скажу: Именно через культуру мышление и творчество, сознание влияет на окружающий мир. Именно жизнь отдельного человека является то точкой отчета, благодаря которой происходит взаимодействие сознания и мира.

Но многие не понимают это качество жизни, я имею виду как точку отчета. Возьмём такое важный элемент современного общества как образование. Современное образование это пустышка. Оно не даёт сегодня человеку ничего из того что ему действительно было бы нужно. Это пустая университетская деятельность. Анализируя современное общество мы видим что проблема с образованием одна из главных.

Современные люди не стремятся получить знание для стремления к самосовершенствованию. Знание потеряло свою значимость как познание себя и мира. Что бы развиваться человек должен искать, задавать вопросы, падать и вставать. А не думать как все, не быть тупым стадным животным. Человек должен грамотно относится к окружающей реальности через работу над собой, над своим разумом и сознанием. Цель жизни– это всегда прогрессировать, развиваться, реализовать свою индивидуальность и познавать. Приобретать знания об окружающем его мире и о себе самом. Я часто вспоминаю тезис: «Нужно жить так, чтобы тебе хотелось, прожить эту жизнь снова. В точности так, как ты проживал её до этого». Молодой человек замолчал, а потом произнес.

– Извините! Я не даю вам вставить слово в разговор.

– Ничего страшного, я просто с вами абсолютно согласен – ответил Матиас.

– Я никогда не думал что мои лекции оказывались хоть для кого-то полезными. Последнее время я часто начал задавать себе вопрос: А нужны ли мои лекции кому-нибудь? И стал осознавать что мой предмет никому не нужен. Этот сизифов труд начинает утомлять меня. И это проявлялось в том что у меня исчезло всякое желание читать лекции. А ведь раньше я усердно готовился к лекции, пытался донести информацию как можно глубже и интересней. Но встреча с вами заставила меня задуматься. Я вдруг вспомнил одну мысль. «Человек это множество точек в пространстве, и многие из них не осознаваемо для человека».

– Спасибо вам большое. Жаль что мне надо идти, но я надеюсь на новую встречу.

– Может быть! – ответил он. Молодой человек пожал Матиасу руку и попрощавшись быстрыми шагами отправился на работу.

Профессор некоторое время смотрел в спину уходящего собеседника. Ему пришла мысль: А ведь он не вспомнил бы его если бы не встреча. И он встретился с ним именно тогда, когда ему так было необходима такая встреча.

Глава 4

Формируя те жизненные позиции в которых мы находим смысл своего существования. Но ведь жизнь состоит не только из событий позволяющих мне познавать мир вокруг себя. Часто я воспринимаю свое существование через эмоциональные чувственные аффекты. И в процессе жизни особенно в определенном возрасте человек начинает задавать себе экзистенциальные вопросы: о смысле жизни, о существовании, о нашем месте в мире, о себе самом. Именно с этих вопросов и начинается переосмысление ценностей и процесс самопознания. Есть еще очень важная вещь в процессе самопознания это интеллектуальная свобода.

Она свободна от страстей, свободна от господства эмоций. Это гармоничное соединение наших мыслей и наших эмоций. При этом она не обусловлена постоянным контролем над эмоциями. Это постоянная работа над собой и осмысление того что есть истина. Одна из больших проблем у человека в этом мире есть ничто иное как привязанность к вещам. Интеллектуальная свобода дает возможность избавиться от этой привязанности и посвятить себя творческому процессу. Нет ничего важнее и дороже отношений людей, и самосовершенствование человека. Жизнь как личная трагедия всегда состоит из эмоционального долга перед самим собой. Что бы развиваться человек вынужден искать, задавать вопросы, падать и вставать. Только в процессе цикличности жизненных событий проявляется трагизм, на основе которой формируется качество человечности.

Время всегда заставляет нас преодолевать себя через личную трагедию, подниматься над собой, стремится к чему-то более высокому. И вот через этот трагизм понимания конечности человек вынужден преодолевать это чувство. Когда в одну секунду все те ценности, статусы, все те заслуги, которыми он так гордится на самом деле ничего не стоят по своей сути.

Жизнь становится для человека более яркой когда он оказывается в ситуации отчужденности от собственной жизни. Это наверно и имел виду мой друг в своих размышлениях о жизни – подумал Матиас.

Только тогда, когда мы осознаем хрупкость своего мира, которое, кажется нам, до поры до времени, устойчивым и стабильным. Ты начинаешь осознавать подлинную свободу когда ты чувствуешь себя действительно свободным человеком. Когда мы наблюдаем красоту природы в нашей душе. В этот момент зарождается совершенно невероятное чувство, когда мы стоим на вершине горы и нам кажется, что мы есть мир. Когда мы сами себя принимаем. Это тоже момент раскрытия своей личности. Когда я понимаю что прожил эту частичку своей жизни не напрасно.

От этих мыслей Матиас взмок и самое главное не смог объяснить себе почему. Прогуливаясь по парку, он и не заметил как начался дождь. Открыв зонтик, он медленно пошёл в сторону кафе.

Зайдя во внутрь Матиас остановил свой взор на столике, где лежала стопка книг. Но хозяина этих книг не было видно. Так чьи же они – подумал Матиас. Подойдя поближе, он еще раз оглянулся в поисках того кому принадлежала эта стопка.

– Не беспокойтесь – вдруг прозвучало за спиной. Обернувшись, он увидел молодого официанта.

Эти книги тут лежат уже четвёртый день. Хозяин велел не трогать их. Но каждый, кто хочет может взять и почитать любую из них. Однако при выходе необходимо положить книгу на место. Мы ждем, когда придет хозяин книг. А что бы книги ни лежали просто так мы разрешаем посетителям брать и читать их.

– Можете и вы взять одну – закончив свою речь, официант пошел к стойке. Очень странное кафе-подумал Матиас.

У меня такое чувство что это город мной манипулирует, создает ситуации или наталкивает меня на определенные действия. Он взял одну книгу. На ней было написано «Человек у горизонта».

Открыв книгу– Матиас начал читать. Прошло двадцать минут. Вдруг он услышал молодой голос официанта.

– Вам что ни будь принести? – спросил молодой официант. Матиас оторвал взгляд от книги.

– Принесите мне пожалуйста экспрессо – ответил я.

Официант кивнул и оставил меня в раздумьях по поводу прочитанного. Но так как нет ничего абсолютного, то все дозволено. И здесь снова проявляется абсурдность. Это то, от чего я хочу сбежать. То отчего пытался сбежать мой друг – подумал он.

Допив кофе, Матиас вышел из кафе и быстрыми шагами двинулся в сторону отеля. Он устал ему надо отдохнуть и с такими мыслями он рухнул в кресло и заснул. Матиас проснулся в три часа ночи, весь в поту. Пытался вспомнить что же ему приснилось, через некоторое время он вспомнил. Ему приснился отец который умер два года назад, он стоял перед ним и протягивал ему руки. Он был священником и не одобрял его рвение к философии.

– Знать о жизни и жить не одно и то же– говорил он ему.

– В категории существования проявляется идея присутствия в жизни – отвечал ему Матиас.

Отогнав от себя воспоминание, он встал и подошел к окну. Улица была пустынна но в этой пустоте чувствовалось спокойствие и умиротворенность. Горели фонари, освещая дорогу, и ему вдруг пришла мысль. Ведь мир по своей сути пуст и не имеет смысла.

Лишь человек определяет смысл, только человек видит и воспринимает спокойствие и умиротворенность собственного существования. Он уже не мог спать, последнее время Матиас часто просыпался под утро. В это время суток тихо и никто не мешает ему размышлять. Он один на один со своими мыслями и это помогает переосмыслить себя, свою жизнь. Профессор Матиас смотрел в окно, фонари пустых улиц горели тускло. И только через некоторое время он осознал, что тусклость фонарей связана с тем небольшим туманом, которое заполонило улицу.

Туман просачивался повсюду и только силуэты некоторых объектов выдавали город. Окно как бы ограждало от тумана, запотевая, свидетельствовало о том, что на улице погода сырая и холодная. И тут Матиас понял что такое интенция сознания. Она связана с символизмом.

Туман для Матиаса символизировал холод и отстраненность, именно это природное явление давало подходящий настрой для мыслей. Это явление умиротворяло и успокаивало от внутренних конфликтов и противоречий. Туман символизировал успокоение в моем сознании и позволяло сосредоточиться на внутренней работе ума. Миром для человека является все то, что может быть дано нам в качестве некоторой реальности. Это может быть все что угодно. Это могут быть предметы окружающего мира, это могут быть объекты которые попадают в поле нашего зрения, это могут быть разного рода психические акты характеризующие сознание и психику человека.

То есть мир это не только объекты, это все что мы можем наблюдать в качестве таковых. Мир в том виде в котором он нам даётся, мир в том виде в котором мы его воспринимаем. Есть не что иное как опыт нашего сознания. Только в таком опыте и предметы и мир в целом получает тот самый необходимый для нас смысл, который мы в нем усматриваем. Мир не есть само по себе данное. Мир для нас это нечто иное, смысловое единство значений. Это тот комплекс смыслов, значений, без которых невозможно представить восприятие мира.

И это единство невозможно без нашего сознания, без опыта нашего сознания. Вне нашего сознания которое конструирует, определяет и формирует смысловой образ предметов, смысловой образа мира, мы не сможем ничего воспринимать. Наше сознание таково что оно может создавать смысловые образы мира. Смысловые образы могут быть более многогранными чем реальный объективный мир. В нашем сознании присутствуют некие акты благодаря которым мы можем воспринимать этот смысловой образ. Смысловые данности предметов невозможны без актов сознания, которые конструируют мир. Смысловые образы в области психологии, математики, биологии будут совершенно разными. Но те акты сознания, которыми будет пользоваться человек, они будут идти в одном ключе. Мы будем пользоваться сознанием, которое создаёт тот или иной образ предмета. Каждый человек определяет свои собственные критерии символов. Профессор почувствовал страшную усталость, он протяженно зевнул, опустил голову на руки, которые лежали на столе и заснул.

Матиас встал с постели, подошел к зеркалу. Посмотрел на свое отражение и увидел человека которого он оказывается и не знал. Завершив утренние процедуры Матиас выпил чашечку кофе, почистил зубы и вышел на улицу. По дороге он встретил пожилого соседа с соседнего номера. Поздоровавшись он не получил ответа, но его это не беспокоило. Но когда он вышел из отеля, неожиданно вдруг потемнело, сначала Матиас подумал что это у него в глазах. Но подняв голову вверх, он убедился в том что меняется погода. Темное небо создавало ощущение того что вот-вот начнется дождь. От этого город отдавал каким-то холодом и внутри чувствовалась опустошенность. Человек в темном плаще и с портфелем в руках, шел по пустынной улице. Людей почти не было. Наверное попрятались предчувствуя дождь, а может устали от городской суеты. Возможно темное небо и дождь создают ощущение отстраненности мира и это вызывает у людей стремление к одиночеству. От этой пустоты и у Матиаса, снова вдруг заныло в груди. Он тоже почувствовал одиночество и еще заброшенность. Проходя мимо парка, он почувствовал свежий ветерок который слегка покачивал деревья, шумела листва как-бы призывая дождь. И вдруг с неба начали падать капли дождя как бы отозвавшись на покачивание деревьев. Дождь наполнил ароматом неба улицы города. Они попадали ему в лицо, освежая мысли.

И чувство одиночества отступило, ему вдруг стало спокойно на душе. Матиас поймал себя на мысли, что только сейчас начал осознавать свою жизнь, наперекор всем предрассудкам. Он схватил свою жизнь в мысли, отказавшись от всех прошлых привилегий. Поставил на кон себя и выиграл себе жизнь. Осознание жизни, это самое замечательное чувство. Матиас как бы вырвался из темницы на свободу, стал видеть мир в ее чистоте. Может это и есть осознание чистой экзистенции или инсайт как называют ее психоаналитики. Он вдруг осознал что-то важное для себя, но пока не понял и может вот-вот потерять это чувство. Внутри него закрался страх, а вдруг он больше никогда не обретет это чувство, он может потерять его. И ему захотелось продлить это мгновение, это чувство. Сделав глубокий вдох, он отогнал все мысли и просто наслаждался дождем который капал ему на лицо и создавало ощущение внутреннего спокойствия. Матиас подошел к скамейке, сел и подняв голову вверх закрыл глаза, капли дождя стекались по его лицу.

Матиас почувствовал одухотворенность, слияние с миром. Просидев так несколько минут профессор почувствовал чей-то пристальный взгляд. Открыв глаза, он увидел группу молодых людей которые смотрели на него как на сумасшедшего. В их взгляде читалось не только удивление, но и усмешка. По спине Матиаса пробежали мурашки. Интересно что они обо мне подумали? – пришла мысль в голову Матиаса. От пристального взгляда этих молодых людей ему стало на по себе и он осмотрелся. Может еще кто-то увидел его жест. Но по близости никого не было, он с облегчением вздохнул. И здесь произошло еще одно, дождь неожиданно закончился, выглянуло солнце и ярко осветила парк где сидел Матиас.

Он снова посмотрел в сторону этой группы, но их уже не было. Внутри снова почувствовалось опустошенность, как же легко я отказался от этого чувства. Как же мы сильно зависим от других людей, нам важно что о нас думают. Впервые в жизни Матиас признался себе, что он полый человек. На некоторое мгновение, он почувствовал внутреннюю наполненность жизни, а затем так быстро от этого отказался. Как только человек чувствует внутреннюю свободу так сразу натыкается на стену которую сам и устанавливает. Почему же я не могу перейти эту стену не понимания, осуждения, со стороны других людей. Ведь быть счастливым не стыдно, но общество состоит из полых людей которые пытаются себя заполнить всякими переработанными продуктами общества.

Этот город приводит в действие мои подсознательные мотивы, создавая образ абсурдности существования. Еще раз оглянувшись по сторонам он встал и направился в кафе. Это кафе стало для него местом, где он мог спокойно поразмыслить. Ему даже не надо было что либо заказывать официанты его уже знали. Как только он садился за столик у окна ему сразу приносили экспрессо. Его мысли снова вернулись в прошлое. Когда он был студентом, писал диссертацию на тему «Философия абсурда». Рано или поздно мы зададимся вопросом о смысле жизни и наталкиваемся на стену абсурда. Мы столкнёмся с самой важной проблемой существования– пониманием абсурдности. Это ощущение странного разлада внутреннего мира, с миром внешним. И здесь мы сталкиваемся с осознанием того, что наши ощущения мира оказываются иллюзией. И если мы попытаемся понять мир вне нашего сознания. То мы увидим, что мир неразумен, это мир абсурда. Наша проблема в том, что мы пытаемся сделать мир понятным, свести мир к самому себе. Мы стремимся определить мир, как часть нашего сознания. В результате возникают психологические проблемы, депрессия, неврозы, экзистенциальная тревога.

Человек живёт будущим и откладывает все на потом, однажды мы просыпаемся и ужасаемся, завтра уже не будет. И здесь проявляется важный аспект понимания жизни, это конечность моего существования. Но самое интересное это то, что абсурд начинается со сравнением себя с другим человеком. Мы пытаемся видеть других, через себя и здесь проявляется сознательный механизм внутренний ступор, когда я понимаю, что другие это не Я.

Мы пытаемся соотнести себя с другими. Почему у него есть определенные способности, а у меня их нет. Когда мимо прошёл официант. Матиас проводил взглядом официанта. Казалось Матиас боялся что кто ни будь залезет ему в голову и поймет его мысли которые так будоражили его сознание. Через некоторое время, он снова погрузился в свои мысли. Человек сталкивается с абсурдностью собственного существования. Когда мы сталкиваемся с другим человеком с его мнением и его внутренним миром. Другой человек смотрит на меня через себя и я никак не смогу быть для него самим собой. И в этом абсурдность нашего существования. Мы можем делать что угодно, но останемся с самим собой в мире. Человек пытается решить проблему этого абсурда тремя способами.

Первый способ – бежать от проблемы отказываясь от жизни и тем самым проиграть потому что бегство это не выход, а трусость. При этом признаться, что они потерпели поражение и тем самым проявили слабость. Второй способ– это вера, передать свою жизнь богу и тем самым отказаться от собственного выбора и сбежать от ответственности. Опустить руки и спрятаться за религиозную надежду, жизнь после смерти. Третий способ – это бунтовать против абсурдности для того что бы придать хоть какой-то смысл нашего существования мы должны постоянно бороться с абсурдом. Не соглашаться с тем, что тебе предлагает жизнь, а создать себя самого. Перестать пытаться переделать мир, а стремится переделать себя и доказать миру и себе что ты можешь. Пытаться противостоять этому абсурдному миру.

И в этом и проявляется подход Альбера Камю, сознание всегда вне мира и вместо того что бы сдаваться, человек должен использовать этот абсурд для реализации себя. Матиас оглянулся и его взгляд остановился на девушке с большими голубыми глазами и светлыми волосами которая смотрела на него с жалостью как бы спрашивала– С вами все в порядке? Он посмотрел на зеркало у бара, где стоял бариста и увидел свое бледное искаженное лицо. Внутри у него все ныло, особенно в груди. Он провел руками по лицу, сделал глубокий вдох и немного успокоился. В его голове звучал один вопрос: Почему этот город так сильно действует на него? Как будто мир для него перевернулся с ног на голову. Он медленно встал положил на стол чаевые и направился к выходу. Видимо он так медленно ковылял, потому что девушка провожала его взглядом. Выйдя на улицу, он двинулся в сторону отеля.

На следующий день Матиас отправился в кафе где вчера столкнулся с необычным явлением которое его удивило. Когда он подходил к кафе, он почувствовал обеспокоенность, как будто сегодня должно было произойти что-то важное. В нем иногда просыпалось это чувство и он ни с чем не спутает это чувство обеспокоенности. Зайдя в кафе, он решил сесть в дальний столик в углу. Сев за столик– Матиас начал разглядывать посетителей которые пили кофе и беседовали. Кто-то завтракал, а кто-то мечтательно смотрел в окно. Вчерашнее чувство его не покидало и разум бунтовал. Его не покидала мысль об абсурдности существования. То ли вчерашняя книга на него так подействовала. То ли смерть его друга из-за записки которого он приехал сюда. В это город отчаяния и абсурда. Но имея аналитический ум Матиаса прекрасно понимал что дело не в городе.