Текст книги "Эволюция сознания"

Совершенная нами деятельность, так же, как пища, которую мы съели, переходит сначала в непроявленное состояние. Переваренная пища даст о себе знать в форме энергии и крепкого здоровья.

А может, наоборот – в виде болезни. Бывает и такое: кто-то съедает собственную смерть. Это зависит от качества пищи.

Точно так же совершённая карма вначале станет непроявленной, а затем заявит о себе. Съеденная пища хранится в желудке, а где же хранится моя карма?

Однажды я наблюдал, как человек изо всех сил бил молотком по какой-то детали машины. Он ремонтировал ее. И с каждым ударом молотка лицо его искажалось. Я понял, что эта деятельность оказывает влияние на его ум, и подумал: «Как же повлияет на ум удар молотка на бойне, предназначенный для того, чтобы убить живое существо?»

Одного наемного убийцу как-то спросили: «Что ты чувствуешь, когда нажимаешь на курок?» Он ответил: «Ничего чувствовать не надо, нужно просто нажать. Если думать, что перед тобой живой человек, что у него есть мать и жена, то не сможешь выстрелить. Нет, он просто мишень».

Другими словами, чтобы заниматься такой работой, нужно перестать видеть разницу между живым и мертвым, полностью забыть про душу. Души нет и Бога тоже, а значит, нет и ответственности за свои поступки. Теперь все можно. Законы же правосудия относительны, они, как дышло: куда повернул, туда и вышло. Таким становится ум того, кто творит злодеяния. И человек уже видит не сам закон, а возможность его нарушить. Он замечает, где можно обмануть или безнаказанно украсть.

ЗАБЫТЬ РАЗНИЦУ МЕЖДУ ЖИВЫМ И МЕРТВЫМ – ЗНАЧИТ ЗАБЫТЬ ДУШУ

Таким образом, убийство приводит к тому, что у человека развивается мышление вора. И наоборот, воровство порождает менталитет убийцы. Вор и убийца думают, что они выше законов общества, и живут, опираясь на свою собственную мораль. Они не могут быть честными людьми, но между собой говорят: «Теперь мы поделим все честно».

Такая «честность» не находит поддержки у добродетельных, безгрешных людей. Поэтому, пытаясь противостоять обществу, негодяи начинают объединяться. И даже создавать партии, чтобы добиться признания.

КОГДА ГРЕХ ПРИЗНАН, ВСЕ ОБЩЕСТВО ПРЕВРАЩАЕТСЯ В ВОРОВ, И ВОССТАНОВИТЬ ПРИНЦИПЫ ЛЮБВИ, ДОВЕРИЯ И СПРАВЕДЛИВОСТИ СТАНОВИТСЯ ПОЧТИ НЕВОЗМОЖНЫМ

Вот почему во времена «Махабхараты» преступников наказывали очень сурово. Убийц казнили, а ворам отрубали руку. В конце концов убийцы просто вымирали, а безруких воров сразу было видно. И смысл наказания в том, чтобы пресечь греховные мысли. Люди раскаивались в содеянном, а их ум очищался. Даже греховный человек мог быть честным перед самим собой и искренне обратиться к Богу. А Бог нужен абсолютно всем. Впрочем, у любого правила есть исключения.

Есть люди, которые не способны изменить себя в лучшую сторону. Для них это очень трудно. Им легче изменить все вокруг, чем самого себя. Дело в том, что они слишком любят себя и превыше всего ценят собственное мнение. Поэтому не могут пойти на уступки ради других людей. Понимая свою неспособность улучшиться, они возводят это в принцип, противопоставляя себя обществу. Для таких людей характерны постоянные конфликты на работе и в семье. Это психология бунта. В ней представлены два качества – невежество и упрямство. Очень интересное сочетание.

Среди животных такими качествами обладает осел. Он тупой и упрямый, поэтому его легко эксплуатировать. Глупца можно просто накормить обещаниями – о светлом будущем, о прогрессе науки и техники, о счастье в семейной жизни, – и он будет работать.

В ЭТОМ МИРЕ АБСОЛЮТНО КАЖДЫЙ ЗАРАЖЕН ПСИХОЛОГИЕЙ БУНТА, ПОЭТОМУ ЗДЕСЬ ВСЕ ЭКСПЛУАТИРУЮТ ДРУГ ДРУГА

Каждый строптив, но будет «пахать» до седьмого пота, если ему пообещать денег.

Осел упрям, но его легко заставить работать, показав пучок травы или морковку, и он пойдет за ней, нагруженный до предела.

Он не понимает, что его используют. Ведь травы и так полным-полно вокруг. Но осел глуп и поэтому думает, что ему нужен хозяин и работа, и только тогда он будет счастлив.

Человек, подобный ослу, ищет у всех покровительства, но его все эксплуатируют. По закону кармы бунтарское умонастроение и глупость наказываются эксплуатацией. Но когда человек обретает духовные знания, его уже невозможно так обманывать. Поэтому великие эксплуататоры обычно были и великими врагами знания.

НЕВЕЖЕСТВЕННЫЕ «ИЗМЫ» СПОСОБНЫ ОБЪЕДИНИТЬ МАССЫ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ В СВОЕМ НЕВЕЖЕСТВЕ ПОЙДУТ ЗА СЛЕПЫМИ ЛИДЕРАМИ

Когда Мухаммед проповедовал учение о Едином Боге, он говорил, что перед Господом все равны. Нет разницы между бедным и богатым, мужчиной и женщиной, потому что все мы братья. Такая проповедь возмутила всю знать, и немедленно начались гонения. Но быть врагом духовного знания – знания о душе, знания о самом себе – означает быть врагом самому себе. Такой человек остается в невежестве и погибает.

Бандхана переводится как «путы» или «цепи». Карму невозможно распутать, ее можно разрубить. Хотя закон кармы – подлинный закон природы, в него не стоит углубляться. Наш разум просто запутается. Это закон Бога, а значит, понять его во всех тонкостях невозможно.

Стремление разобраться в нем подобно попыткам выбраться из болота: чем больше усердствуешь, тем сильнее завязаешь.

Поэтому нет смысла диагностировать карму, нужно лишь хорошо знать ее основной принцип.

МАШИНА, ПРОИЗВОДЯЩАЯ КАРМУ, – ЭТО УМ ЧЕЛОВЕКА. ЕСЛИ ОСВОБОДИТЬ УМ, ДАВ ЕМУ ЗНАНИЕ, ТО ОСВОБОЖДАЕТСЯ И САМА ЛИЧНОСТЬ

Механизм, производящий карму, – это наш ум. Он – первое звено движения кармы. И хотя с него все началось, сейчас он не способен разобраться и понять свое собственное положение, поскольку совершенно запутался. Это и есть карма-бандхана – путник забирается глубоко в лес и, не находя выхода, остается там навсегда.

Однако секрет в том, что нужно освободить ум, дав ему знание. Тогда освобождается и сама личность.

Возьмем пример: плохая экология. Воздух и вода загрязнены, высокая радиация.

В чем причина? Конечно, промышленные отходы. Так много фабрик и заводов.

Гонка вооружения. Для чего это нужно?

Заводы необходимы, чтобы улучшить нашу жизнь в городах и поселках, а также обеспечить безопасность. Правильно.

Но что же делать с экологией?

Может быть, нужны более качественные очистные сооружения? Давайте доставлять чистую воду в магазины. Установим в крупных городах автоматы с кислородом.

Изобретем новые лекарства, выводящие вредные шлаки из организма.

Предложений много, но окружающая среда от этого чище не становится, и мы стоим перед выбором – больше хороших лекарств или остановить работу заводов. Этот вопрос невозможно решить с помощью медицины или экономики. И даже с помощью диагностики кармы. Нужно просто вспомнить тот первый шаг, который сделали люди, выбрав данное направление.

Мы хотели жить в многоэтажных домах, удобных городах, где все необходимое есть в магазинах. Где, просто заработав деньги, можно иметь все, что пожелаешь. Где всю черную работу сделают машины, а мы будем просто радоваться жизни и улыбаться друг другу. Мы хотели почувствовать себя свободными хозяевами этого мира, а не рабами, прикованными к изнурительному труду. Другими словами, мы хотели стать господами своей судьбы и наслаждаться жизнью, полагая, что все вокруг принадлежит нам.

Так мы запутались в трех соснах. Кто настоящий хозяин этого мира?

БХАГАВАД-ГИТА 5.29

Человек, полностью сознающий Бога и работающий для Его удовлетворения, знающий, что Он властитель всего, друг и благожелатель всех живых существ, освобождается от материальных страданий.

Кому все принадлежит? Кто вправе первым наслаждаться жизнью? Кто является лучшим другом каждого? Мы забыли о Боге. Он подобен желудку в теле, о котором нельзя забывать. Он первый наслаждается пищей, наделяет энергией все тело, и он наш друг. Все части тела должны работать для удовлетворения желудка, тогда они сами будут удовлетворены.

Представьте, что руки, ноги и голова решили стать свободными хозяевами и наслаждаться независимо от желудка. И действительно, голова так много думает, руки и ноги все время трудятся, а что делает желудок? Наслаждается пищей, которую зарабатывают другие. Разве это справедливо? Но смогут ли все части тела наслаждаться пищей без желудка? Нет. Она просто станет причиной их страданий, наполнив все тело шлаками.

БХАГАВАД-ГИТА 10.39

Я – семя, порождающее все существующее. Ничто сущее, движущееся и неподвижное, не может

Также и загрязнение окружающей среды искусственно создано человеком, который хотел наслаждаться независимо от законов природы. Ведь природа не загрязняет сама себя, она самовосстанавливающаяся, и именно поэтому мы до сих пор еще не вымерли. В природе нет мусорных свалок, нет также и проблемы голода.

Вы не найдете ни одного муравья, который умирал бы от голода, лежа в лесу под деревом.

Вся Вселенная сбалансирована.

ВСЕ ВСЕЛЕННЫЕ, СОЗДАННЫЕ БОГОМ, СБАЛАНСИРОВАНЫ ТАК, ЧТО КАЖДЫЙ АТОМ НАХОДИТСЯ НА СВОЕМ МЕСТЕ

Каждый атом расположен на своем месте. И здесь, на этой планете, также все совершенным образом устроено. Каждый элемент находится в строгих пропорциях с другими элементами. Земля, вода, огонь, воздух и эфир – все они сбалансированы.

БХАГАВАД-ГИТА 14.27

Я – основа безличного Брахмана, бессмертного, нетленного и вечного, который есть изначальное положение конечного счастья.

Если на Земле произвести ядерный взрыв, это приведет к тому, что количество огня резко увеличится, и баланс на планете нарушится. Тогда как на Солнце этот взрыв будет незаметен, поскольку там другое соотношение стихий.

Элементы, из которых состоит наше тело, находятся в нем в тех же пропорциях, что и в окружающей нас среде. Поэтому между ними должно быть равновесие.

Радиация – это разновидность огня, и когда его слишком много, тело будет болеть или погибнет. Если мы будем поддерживать здесь адские условия жизни, то и люди станут адскими созданиями, больными мутантами, которые будут мучить друг друга, совершая адские поступки. Может, лучше создать рай на Земле?

Я не наслаждающийся и не господин этого мира. Я тот, кто дает наслаждение, приносит радость Богу. Я Его слуга. Поэтому я готов жить на благо всех людей. Жизнь моя – это жертва на алтарь чистой любви. Боже, дай мне разум и великую силу, чтобы исполнить волю Твою. Растопи мое окаменевшее сердце и прими его в дар от меня.

Деятельность в подобном умонастроении называется нишкама-карма. Кама означает «материальные желания», а нишкама – «без материальных желаний» или «бескорыстно». Бескорыстный человек очень быстро обретает равновесие ума и утверждается в йоге. Он не скорбит о потерях и не радуется приобретениям. Это и есть йога.

БХАГАВАД-ГИТА 3.9

Любая деятельность должна выполняться как жертвоприношение Богу, иначе она явится причиной рабства в этом материальном мире.

Как кассир в банке: к нему часто приходят люди, чтобы положить на счет деньги или снять их со счета. Но он не радуется и не печалится, даже выдавая миллион долларов. Только представьте, если бы он принимал все это близко к сердцу: «О, я только что выдал миллион долларов! Как мне дальше жить? Но вот опять какие-то деньги принесли, у меня есть надежда. Ах, кажется, снова пришли за деньгами». Он не смог бы выдержать и нескольких дней такой нагрузки. Конечно же, кассир понимает: все деньги принадлежат банку. Поэтому личные желания не всплывают и не беспокоят его. Но как не переживать обладателю своих собственных сбережений?

Богатые люди лишаются покоя и не могут уснуть без снотворного.

БЕСКОРЫСТНЫЙ, БЕСПРИСТРАСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК ОЧЕНЬ БЫСТРО ОБРЕТАЕТ РАВНОВЕСИЕ УМА И УТВЕРЖДАЕТСЯ В ЙОГЕ

Человек должен знать, что все принадлежит Богу. Ему следует подумать, как все свои деньги вернуть их подлинному хозяину. Тогда можно будет спать спокойно. «Где богатство ваше, там и сердце ваше». Такова карма-йога.

БХАГАВАД-ГИТА 5.29

Человек, полностью сознающий Меня, знающий, что в конечном счете все жертвоприношения и аскетизм направлены на Меня, что Я – Верховный властитель всех полубогов, благодетель и благожелатель всех живых существ, освобождается от материальных страданий.

Есть люди, ум которых настроен на то, как получить, как взять. Но лучше думать, как дать. Потому что таково умонастроение жителей духовного царства. Обычно нам кажется, что отдать свою собственность – все равно что потерять ее. Но это далеко не так. Человек теряет тогда, когда тратит что-то впустую. Отдавая, нужно делать это с максимальной пользой для всех, что, впрочем, не так уж просто, как может показаться на первый взгляд. А вдруг мой дар никому не нужен?

ШРИ ИШОПАНИШАД

Все живое и неживое во Вселенной находится во власти Господа и принадлежит Ему. Поэтому каждый должен брать только то, что необходимо и выделено ему как его доля, и не посягать на остальное, хорошо понимая, кому все принадлежит.

Например, я хочу осчастливить мир музыкальным шедевром, но могу ли я и в самом деле его создать? Все хотят делать великие вещи, но не все могут. Чтобы давать, нужно иметь особые способности, талант. Или просто быть достаточно разумным. Другими словами, необходимо стать полезным человеком. А иначе мы не сможем ничего хорошего дать, а будем только брать. Так делают маленькие дети. Но взрослые способны приносить большую пользу. Поэтому многим из нас нужно повзрослеть, иначе последствия будут необратимыми.

Чем опасна раковая клетка? Она только берет, но ничего, кроме отходов, не выделяет. Так постепенно она съедает все здоровые, дающие энергию органы. Должен быть обмен веществ, постоянное распределение собственности. Это называется ягья, или жертвоприношение.

Карма предназначена для ягьи. На самом деле у кармы есть две причины. Одна – это поддержание здорового образа жизни, а вторая – жертвоприношение. Жертва – это то, что отдано из чувства долга или в знак благодарности, в знак любви. Она обеспечивает человеку мир и процветание.

БХАГАВАД-ГИТА 9.27

Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ты ни предлагал или отдавал и через какую бы тапасью ни проходил – делай это как подношение Мне.

Нужно быть благодарными Богу и посвящать Ему всю свою деятельность. Господу от нас ничего не нужно, поскольку Он самодостаточный и все принадлежит Ему. И все же Он не отказывается от наших даров, принесенных с любовью, всегда желанной для Него. Принимая ягью, Господь возвращает нам эту любовь, чтобы мы жили в наполненной ею атмосфере. Он посылает нам ответные дары в виде богатых урожаев, процветания и достатка.

БХАГАВАД-ГИТА 9.26

Если человек предложит Мне листок, цветок, плод или воду с любовью и преданностью, Я приму их.

Поэтому все, что предлагается Богу, возвращается ко всем людям, а не скапливается где-то в одном месте. Как маленький ребенок часто идет дарить отцу то, что получил от него сам. Видя любовь малыша, отец непременно возьмет его нехитрый дар и с большим чувством снова вернет всем своим детям.

Мы вырастили хороших детей – значит, дали им все, что только могли. Такова жертва родителей. Затем дети, возмужав, заботятся о своих престарелых родителях. Это жертва детей. Так дети и родители приносят благо друг другу. Я спросил одного индуса: «Какую пенсию выплачивают старикам в Индии?» «Пенсий нет», – ответил он. «А кто же их поддерживает?» – удивился я. «Дети», – спокойно сказал он.

Кто-то возразит: «Счастье приносят только хорошие дети, а от плохих одни лишь страдания. И как быть, если детей нет вообще?» Но дело не в этом. Все, что бы ни делал человек, он должен совершать как ягью. Даже зачинать детей. Только тогда он может рассчитывать на счастье в этом мире. Ягья приносит людям счастье.

На тротуаре сидел нищий. Ему бросали деньги. Я прошел мимо, а вернувшись через час, снова увидел его, но уже мертвецки пьяным. Ягья должна быть разумной, иначе результат будет обратным. Из сострадания можно построить таким людям крышу над головой, накормить их и одеть.

Но давать им деньги нельзя. Деньги подобны дождю, который проливается на семена желаний. Куда попадет, то и вырастет. Сама по себе работа и даже ее плоды не принесут человеку счастья.

Для счастья предназначена ягья, или жертва. Потому что она разрубает путы кармы.

Сказано, что все живые существа поедают друг друга для того, чтобы поддерживать свою жизнь. При этом каждому виду предназначена своя пища. В этом есть определенный порядок. Что было бы, если бы все формы жизни стали вдруг всеядными? Насекомые и растения, животные и люди. Выжить тогда никому практически было бы невозможно. К счастью, у каждого вида своя пища и свой срок жизни. Так в мире поддерживается порядок.

Однако у человека есть великое преимущество – ему дана свобода выбора. Он может вести себя как животное – и тогда все скажут, что это не человек, а просто скотина. Или как святой, и тогда его назовут Сыном Бога. Человек бывает таким разным, потому что выбор за ним.

ЧЕЛОВЕКА ОПРЕДЕЛЯЮТ ЕГО СОБСТВЕННЫЕ ПОСТУПКИ

Человек – это соответствующее поведение, а не просто рождение. Животное определяется по рождению, тогда как человек – по поступкам. Наше поведение зависит от качеств характера, характер – от воспитания, а воспитание – от врожденной природы человека. Врожденная природа называется гуна-карма.

Гуна означает «качество». Качества, присущие нам от рождения, определяют нашу деятельность, карму. Склонность к определенной деятельности уже есть в человеке от природы. Эта деятельность обычно становится его профессией.

Я люблю эту работу и имею в ней успех, мне нравится это делать. Так человек наслаждается своей природой.

Но также в нас есть и плохие качества, от которых мы страдаем. Они не присущи нашей духовной природе, а являются своего рода привычкой, которая сформировалась определенным стилем жизни и поступками. Например, курить не свойственно человеку от природы, но он может к этому привыкнуть. Курение станет для него «естественным», как бы его новым качеством.

Так поступки – карма – становятся гуной, качествами человека. Приобретенные качества снова влияют на наши поступки, а те, в свою очередь, создают новые привычки, и так далее. Гуна и карма всегда оказывают взаимное влияние друг на друга. Например, кто-то ленив, такова его гуна, природа, но это качество можно изменить, заставив его работать. Меняя деятельность, можно изменить качество. Поэтому на самом деле человек – хозяин своей судьбы и полностью свободен в выборе.

Но если он не различает, что плохо, а что хорошо, где добро, а где зло, если он находится во тьме невежества, как тогда он воспользуется своей свободой?

Чтобы стать по-настоящему свободным, нужна не только решимость. Требуются также знания. Вот водитель, который не знает правил дорожного движения. Может ли он свободно ездить по городским улицам? Он будет бояться каждой машины и каждого поворота. Или как будет себя чувствовать человек, которого оставили одного в темном лесу, сказав, что теперь он полностью свободен?

Это правда, что мы – свободные люди. Но проблема в том, что никто не знает, что с этой свободой делать. Мы испытываем страх: свободная жизнь кажется нам непредсказуемой. Но человеку не следует бояться, просто он должен знать законы Бога.

Каждый склонен к незаконной деятельности. Но эта склонность контролируется нашей совестью, а если она не развита, то законами государства, которых мы обычно боимся. С помощью страха ребенка можно заставить отказаться от плохих поступков. Постепенно он привыкнет, хорошее поведение станет для него естественным, и тогда его больше не нужно будет пугать наказанием.

ЗАКОНЫ БОГА МОГУТ СИЛЬНО ОТЛИЧАТЬСЯ ОТ ОБЫЧНЫХ ДЛЯ НАС ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЗАКОНОВ И ПОТРЕБНОСТЕЙ

Иногда греховным людям рассказывают об адских мирах. Во всех деталях. Чтобы вызвать чувство страха за совершённые грехи.

Потому что страх может остановить плохую карму, и тогда начнутся перемены к лучшему: качества людей изменятся. Когда качества меняются, то же происходит и с поступками. Поэтому наказание – необходимое условие для прогресса. Лучше всего, если наказывает святая личность, духовный учитель.

Я БЫЛ РОЖДЕН ВО ТЬМЕ НЕВЕЖЕСТВА, НО МОЙ ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ ОТКРЫЛ МНЕ ГЛАЗА И РАССЕЯЛ ТЬМУ ЛУЧОМ ЗНАНИЯ.

Но это хорошо лишь для тех, у кого сильно развито чувство совести, кто в принципе боится греха. Если же человек не обладает такой чистотой, нужно, чтобы его на общих основаниях наказал закон государства, который является внешним проявлением человеческой совести. Такого человека страшит не сам грех. Он сильно боится наказания. Практически все невежественные люди, даже если они виновны, стараются избежать наказания. И у многих это даже получается при жизни.

БХАГАВАД-ГИТА 16.16

Так, постоянно находясь в заботах и тревогах, запутавшись в сети иллюзий, они приобретают слишком сильную привязанность к чувственным удовольствиям и попадают в ад.

Однако, когда они оставят свои физические тела, их накажут очень сурово. Верховные законы предопределят их следующее рождение. Поэтому смерть для таких людей является высшим и самым страшным наказанием. Человек может ничего не бояться лишь тогда, когда совесть его полностью чиста.