Текст книги "Ритуалы и обряды – в помощь городскому человеку"

Глава 13
Межплеменное взаимодействие
Как не начинать войны

Много лет назад Таннин пользовалась кладовкой в эзотерическом магазине своей ямайской подруги как комнатой для чтения карт Таро. Таннин спросила подругу, можно ли очистить комнату благовониями после того, как она поставила там мебель. Когда та согласилась, Таннин приступила к работе и начала очищать не только комнату, но также порог и лесенку снаружи, где был большой алтарь Санта-Барбары, «альтер эго» Шанго[31]31
  Шанго – в мифологии народности йоруба дух грома и молнии. Считается доисторическим королем, впервые научившим играть на барабанах. Аналог греческого Зевса.


[Закрыть], Ори-ши, Огня. Таннин удивилась, когда подруга взбежала на порог и с руганью остановила ее. Она сказала, что не имеет значения, что Таннин делает в своем пространстве, но не надо мешать ей в ее пространстве. Таннин была в шоке, пробормотала извинения и вернулась обратно в комнату для чтения.

К несчастью, во многих кругах неоязычников, где мы бывали, бытует мнение о всеобщности значений, то есть идея, что если что-то делается с хорошими намерениями, то это не может принести вреда. Однако терминология не единственная вещь, где есть разница между разными духовными путями. В вышеописанном случае Таннин не додумалась, что хозяйка потратила много времени и усилий на то, чтобы создать энергетическое пространство, чтобы дом служил определенному божеству, и что Таннин стала препятствием для этой энергии.

Представление, что божества являются архетипами или сильными идеями, вряд ли универсально. Большинство политеистов на нашей планете считают их настоящими, живыми божествами, такими же реальными, как наши соседи, а может, и более реальными. Связи с ними определены специфическими правилами этикета, нарушить которые равносильно хамству или просто непростительно. Действия Таннин были просто невежливы, ее подруга боялась не того, что Шанго будет нанесен какой-то вред, но, скорее, вторжения в ее личное пространство. Вы же не хотите, чтобы кто-то входил в ваш дом без разрешения, пылесосил ваши полы, передвигал мебель, как бы это ни было хорошо.

Каждый большой (и даже не слишком большой) город – обиталище множества людей изо всех уголков мира, в каждом из которых есть свои особые религиозные практики и верования. Необязательно детально изучать все их, пока вы будете следовать этим простым правилам этикета.

Правила этикета

Не создавайте беспорядок в чужом ритуальном пространстве

Сюда входят алтари, ритуалы, священные объекты и инструменты, и все, что, как вы полагаете, может относиться к чему-то подобному. В некоторых культурах практикуется изготовление экспромтных алтарей, даров или колдовских предметов, которые можно оставлять в публичных или частично публичных местах, например, на обочинах дорог или на перекрестках. Не трогайте их. То, что кто-то оставил интересную вещичку на дороге, еще не означает, что вы спокойно можете взять ее. Не слишком-то умно подбирать неизвестную колдовскую штучку. Беря ее в дом, вы приносите вместе с ней и то, для чего она предназначалась. Если вы не уверены в том, что это такое – не трогайте.

Единственное исключение из этого правила – если вы нашли что-то на своей личной территории. Как бы оно тут ни оказалось, непреднамеренно или обдуманно, это – вторжение в вашу сферу, и у вас есть все права эту вещь выкинуть, сломать ее или забрать себе, как вам будет угодно.

Вы – не оккультная полиция

Иногда язычники или оккультная группа в горячке новых верований (а это обычно случается с людьми, только что приобщившимися к магии) решают, что они – оккультная полиция, и встают на путь правосудия. Они останавливают Магические Преступления, что бы это ни было, – перевернутая пентаграмма, нарисованная баллончиком с краской над переходом, заваленным битыми пивными бутылками, или несколько разбросанных костей животных на далеком пустыре. Бродят там с кадилом и воспевают свой способ благочестиво стирать все следы такой «злой» энергии с чистой Земли.

Не делайте так. Это не ваше дело. Эти кости – наверняка останки чьей-то любимой собачки или сбитого автомобилем животного, и им нужно одно – чтобы их оставили в покое. И разве вы не будете чувствовать себя по-идиотски, если коп остановит вас и спросит, что вы тут делаете, распевая и поджигая нечто странно пахнущее на том месте, где прошлым вечером устроили вечеринку пьяные подростки?

Если говорить серьезно, легко ошибиться и сделать неправильные выводы, когда сталкиваешься с символами и практиками, которые нам чужды. Все мы люди, и у всех нас есть определенная ксенофобия, которую в наш мозг «встроили» подозрительные доисторические предки. Порой наиболее примитивная часть нашего рассудка по ошибке сочтет «незнакомые» физические вибрации чем-то беспокоящим, а затем приравняет беспокойство к вреду или злу. Лучше а) наблюдать с почтительного расстояния и б) при желании записать в свой журнал то, что вы видели, или даже сделать набросок либо фотографии и с) поискать кого-то, кто может быть лучше знаком с вызывающей вопросы культурой. Осторожней относитесь к выбору того, кому задаете вопросы. «Сатанинская паника» – ужасная штука[32]32
  «Сатанинская паника» (англ. Satanic panic) – социальный феномен 1980 годах, заключавшийся в распространившейся по США массовой истерии относительно существования масштабного сатанинского заговора с совершением ритуальных убийств людей и десятками тысяч жертв.


[Закрыть]. Найти символ – не то же самое, что найти труп. (Обнаружив тело, лучше сразу звоните в полицию.)

Делайте этический выбор

Если вдруг определенная магическая или религиозная шайка активно вредительствует, можете реагировать по-разному. Как вариант – ничего не делать. Это, вероятно, самое безопасное. Либо сделайте заклинание, чтобы наслать на них справедливость (карму), хотя, пожалуйста, помните, что это вернется к вам. Это может быть как хорошо, так и плохо. Не посылайте другим того, что вы не сможете вынести сами.

Другая возможность – создайте заклинание, связывающее ненавистное вам поведение. Из побочных эффектов вы получите следующий: тоже почувствуете, что больше не можете вести себя таким же образом. Во-первых, такой финт может сковать вашу судьбу и энергию. Во-вторых, это может помешать вам в каких-то других моментах вести себя по-свински. Боги такое любят. В-третьих, если вы ошиблись, и вдруг окажется, что та шайка придурков на самом деле ничего плохого не сделала, «возвращенный бумеранг» может снести полголовы пославшему его. Так что будьте очень, очень осторожны, прежде чем взять на себя роль члена магической полиции нравов. Это может привести к обратным результатам.

Не считайте, что вас прокляли

Не стоит думать, что все плохое, что в жизни случается, – результат чьего-то проклятья. Даже не веря в прошлые жизни и некую карму, которая исходит от них, вы не белоснежная невинность и делаете ошибки, да и вообще пора бы уже понять, что в любом случае Дерьмо Порой Случается. Древние греки верили, что есть два рода Судьбы. Первый, ананке, был также известен как Мойра, которая приходит из старого мира, чтобы определить вашу участь. Ананке была вашей участью. Что-то плохое периодически случается, и вас это затрагивает. Здесь нет ничего личного. Около пятидесяти человек должно было пострадать от наводнения, и ваш дом оказался именно там. В этом году какой-то процент детей должен был родиться слепыми, и ваш ребенок оказался среди них.

Судьба другого типа, хеймармене, – то, что с вами случается вследствие сделанного в прошлом выбора. Даже если случилось что-то очень давно, – ваши действия имеют такие далекие последствия, что такая судьба ощущается как ананке, потому что приходит словно ниоткуда. У хеймармене есть свой культ, культ киников, или «божественных собак», чья философия базировалась на том, чтобы отличать ананке от хеймармене. Отсюда появилось современное слово «циники».

Окончательный вывод из всего вышесказанного следующий – когда с вами случается что-то плохое, в последнюю очередь следует предполагать, что кто-то пытался наложить на вас проклятье. Во-первых, если вы делали вещи, которые должны были принять во внимание, прочтя главы «Оборона» и «Внутренняя гигиена», проклясть вас в любом случае не так-то просто. Во-вторых, кому вы, собственно, нужны? Вначале взгляните на вашу собственную жизнь и ваши решения. Если дела идут плохо день ото дня, может, вы просто попали в колдобину на дороге. У всех такое бывает, и порой эти колдобины на редкость неприятны. В таком случае неплохо поколдовать, чтобы пережить трудное время, но сначала попытайтесь сделать все, чтобы изменить ситуацию, прежде чем начинать искать какое-то преднамеренное проклятье извне.

Представляйте себе другие традиции

Обязательно найдите время, чтобы ознакомиться с другими традициями. Поинтересуйтесь людьми, которые понимают что-то в этой области. Порой они бывают очень полезны и страстно жаждут поделиться своими знаниями. А может и говорить с вами не захотят, будут секретничать, бояться неуважения, или же вы покажетесь им неподходящим человеком. Не берите это на свой счет. Ведите себя вежливо и попробуйте счастья в другом месте.

Например, если вы хотите узнать о Сантерии, постучаться в дверь к вашим латиноамериканским соседям – не лучшая идея. Во-первых, зря вы думаете, что они нечто большее, чем заурядные католики. Во-вторых, они не обязаны вам ничего говорить. Вам лучше всего найти кого-то, кто публично говорит на эту тему, а еще очень неплохо зайти в эзотерический магазин африканской, кубинской или карибской традиции.

Хорошо разузнать о других традициях, особенно о тех, что бытуют в вашем окружении, даже если вы не собираетесь практиковать их. Как ничто другое, это даст вам знания о том, как не задевать культурные установки других людей. Вы также можете узнать многое, наблюдая, отправившись в путешествия и став своим собственным оккультным полевым исследователем. Многое, что сейчас непонятно, может стать ясным позже. Если вы действительно нашли кого-то, кто рад поговорить с вами, спросите его вначале о том, какие обычаи связаны с его священным и ритуальным пространством.

Кроме того, всегда можно пойти в библиотеку. Постарайтесь просмотреть, по крайней мере, два источника с определенной информацией (и убедитесь, что один не цитирует другой), прежде чем поверить во что-то.

Думайте, прежде чем говорить

Терминология может быть запутанной. Например, слово «ведьма» используется неоязыческим движением, но в большинстве туземных и завезенных древних языческих религиях оно означало лишь термин, привнесенный христианскими миссионерами и конквистадорами. Фанатики вбили им в голову, что слово «ведьма» равнозначно тому слову в их языке, которое символизирует человека, работающего с магией, выходящей за пределы того, что принято в их поселении, и обычно приносящего вред. Вот что они думают, когда слышат, как вы называете себя ведьмой. Вряд ли они примут ваше определение, что это слово относится к определенной древней европейской традиции, если никогда об этом не слышали.

В качестве альтернативы скажите, что вы медиум или интересуетесь медиумизмом (что для них имеет не то же самое значение, что для мадам Блаватской и крутивших столики викторианцев), что вы работаете с «хорошей магией», «белой магией» (они могут вам не поверить, но, по крайней мере, вы попытаетесь), или же можно сказать, что вы поклонник богов, и посмотреть, заинтересует ли их дальнейшая болтовня.

Имея дело с индейцами, которые живут и исповедуют свою веру традиционным образом, никогда, никогда не называйте себя знахарем или знахаркой. По возможности, будьте осторожны со словом шаман, хотя это старое европейское слово. Те коренные жители Америки, которые его слышали, могут знать, что большинство белых людей приравнивает шаманов к знахарям, и могут почувствовать, что вы принимаете на себя звание, на которое не имеете прав. Можно вступить с ними в спор, если хотите доказать, что в техническом смысле это слово белых людей, ссылаясь на медиумов из числа сибирских чукчей (Равен делал так в прошлом), но если ваша цель – гармония взаимодействия, лучше помалкивайте.

С такими словами, как «знахарь»/«знахарка», «шаман», «курандеро» и так далее, связаны определенные культурные ожидания. Если вы не живете в тех местах и не имеете достаточных сведений об этой культуре, то не следует так именовать себя, – будете выглядеть просто лжецом, если так отрекомендуетесь. Даже и не пытайтесь. Приведите сравнение, если нет языкового барьера, но будете очень, очень осторожны. Но ежели носители другой культуры могут понять только одно ваше слово из трех, то, скорее всего, неправильно вас поймут.

Из тех же соображений не используйте подобные слова для описания своих собеседников, за исключением особых ситуаций. Даже слово «язычник» может означать для них безграмотного и невежественного провинциала, в каком смысле это слово когда-то употребляли вышеупомянутые христианские миссионеры. Им может совсем не понравиться, если вы их так назовете, – например, скажете: «Ты тоже язычник, как и я!»

Уважайте священные места

Относитесь с особым уважением к священным местам, устроенным в жилищах, будь то алтарь вашего соседа по комнате или гробницы у дома, где вы гостите. Это касается не только людей, исповедующих другие религии, но и других язычников и людей, практикующих магию. Когда вы впервые появляетесь у кого-то дома, всегда уместно спросить, где находятся особые места, к которым вам не следует прикасаться, подходить ближе, ставить там свою выпивку и так далее.

Когда вы живете в одной квартире с другими людьми, практикующими магию, ясно различайте личное и общее пространство. Держите свой алтарь и магические инструменты в своей комнате, и если есть что-то, чего совершенно нельзя касаться, не ставьте это в общие комнаты. Прежде чем организовать любого рода домашний алтарь, проведите множество переговоров по поводу того, как это будет происходить. Любой символический предмет нужно показать всем живущим в доме и также представить каждому божеству. Не кладите предметы враждующих между собой божеств рядом. Решите заранее, какова цель этого алтаря, будет ли там делаться колдовство для дома или же происходить только богослужение. В одном доме совершались регулярные совместные заклинания на еду, деньги, секс и другие полезные вещи. В другом доме сделали себе алтарь смены времен года и клали на него только сезонные предметы почитания. Если вы никак не придете к согласию по вопросу, как колдовать для дома, можно все заклинания делать самостоятельно, – каждый в своей комнате, лучше в одно и то же время.

Собираясь провести ритуал в собственном доме, особенно если на него собирается прийти куча народу, пожалуйста, заранее оговорите это с вашими соседями и сделайте особенный акцент на том, в какое время вы начнете, что будет происходить и на какую степень приватности вы рассчитываете. Это особенно важно, если ритуал будет проводиться в общей комнате или будет шумным. Совершая в своей комнате одиночные магические практики, хорошо экранируйте их и учитесь держать энергию сфокусированной и спокойной. Совсем не нужно, чтобы она задевала ваших соседей.

Решили сделать уборку? Отлично, но не всем соседям по дому нужно принимать в ней участие. Однако вам следует очень аккуратно подходить к вторжению в чужое пространство. Если ваш сосед запрещает входить в его в комнату, вы не должны наплевательски относиться к его желанию, как бы, по вашему мнению, ни была велика необходимость в этом. Создайте щит, блокирующий энергию, и поставьте его над вашей комнатой (проведите линию через порог комнаты пальцем, окунутым в защитное масло) или же используйте громкий звук, который сотрясет пространство квартиры, когда ваших соседей не будет дома.

В общем, старайтесь не собачиться с соседями по квартире. Если случаются склоки, не поддавайтесь искушению прибегнуть к своему магическому пространству или инструментам. Сваливать что-то на их алтарь или прятать куколки или маленькие свечки в их комнате – не способ решения проблем. Если дошло до такого, скорее всего, вам нужно или выселить их, или сотворить магию, направленную на поиск нового жилища.

Мультикультурализм – вещь прекрасная, но иногда он требует много работы. Некоторые культуры сравнительно изолированны, что происходит по одной из трех причин: 1) страх нападения; 2) страх общения; и 3) идея, что таинственность дает силу. Секреты нужно уважать. Исследователям следует быть терпеливыми. Таннин в свое время получила информацию о Сантерии следующим способом: вначале стала продавцом в эзотерическом магазине для латиноамериканцев, а затем постепенно установила дружеские отношения с владельцем, который был не прочь потрепаться. Не спешите, не давите, будьте осторожны и уважительны и помните, что все дороги постепенно приводят к вершине своим путем.

Глава 14
На глубине
Подземка

Какую бы книгу, повествующую о самых различных божествах, вы ни читали, разговор обычно начинается с богов плодородия, которые блуждают по Земле, или, возможно, с небесных богов, или с богов Солнца, Луны и звезд. Потом пишут о божествах войны, богах искусства и вдохновения, богах работы и других природных божествах моря, рек и животных. В самую последнюю очередь разговор заходит о подземных богах смерти и темноты – конечно, при условии, что упоминание о них не сочтут слишком скучным. Скорее всего, о них расскажут очень бегло и чуть ли не шепотом и не приведут никаких заклинаний или магических действий, предназначенных для их вызова. В конце концов, зачем кому-то может понадобиться их вызывать? (По крайней мере, именно такое впечатление складывается, если бегло пробежаться по некоторым книгам, посвященным язычеству.)

Но есть и несколько книг, где авторы слишком уж далеко заходят в ином направлении. Они так оживленно говорят о богах смерти, словно это какие-то новые жгущие звезды рок-н-ролла, с которыми круто пообщаться, и расхваливают черную одежду и подвески с черепами. Они говорят о смерти и перерождении, совершенно не воспринимая это всерьез, и оставляют такое впечатление, будто служители этих богов заняты, по сути, только тем, что носят черные лохмотья и экстравагантные побрякушки и монотонно распевают длинные песнопения перед курящимися алтарями. На самом деле, это просто бред.

В каждой культуре есть свои собственные боги смерти, и хотя их целое множество, во многих отношениях они различаются меньше, чем похожие группы относящихся к разным культурам богов плодородия, или морских богов, или небесных богов. Смерть, утрата и конец чего-то – вещи универсальные. Все это неумолимо и ужасно. Была Хель, с одного боку прекрасная женщина, а с другого – гниющий труп, госпожа снега и льда. Был темный, скромный Аид, обладавший невидимой властью – Бог Который Не Здесь. У афро-карибских йоруба есть Ойя, богиня штормов, и Ла Дуена де эль Цементарио (госпожа кладбища). У вавилонян была Эрешкигаль, для которой идея хорошего свидания заключалась в том, чтобы подвесить вас на крюк над своим троном.

Большинство современных религиозных культур стремятся связать понятия смерти и темноты со злом, но язычники рассматривают смерть как естественную, хотя и болезненную, часть жизненного цикла, а темноту как место тайны и неизведанного, из которого исходит все сотворенное и само творчество. Божества темноты сильны, и с ними нельзя шутить и играться, но они могут стать хорошими друзьями во время скорби или душевного мрака.

В древние времена у жрецов и жриц мертвых богов было множество очень серьезных обязанностей. Они включали в себя заботу о мертвых, подготовку их тел к похоронам, проведение похорон, утешение оставшихся в живых, заботу о душевнобольных (которых считали временными обитателями Подземного мира) и другие не особенно легкие задачи. Иногда им платили одеждой умерших, что дало начало ирландской баньши[33]33
  Баньши – фигура ирландского фольклора, женщина, которая, согласно поверьям, является возле дома обреченного на смерть человека и своими характерными стонами и рыданиями оповещает, что час его кончины близок.


[Закрыть], плачущей женщине, которая стирает кровавые одежды тех, кто скоро погибнет.

В наше время в верованиях йоруба, таких как Сантерия, вуду, Сандомбле и Умбанда жрецы, служащие Ойя, госпоже смерти и штормов, Ла Дуэна де эль Цементарио и Обатале, дарующему справедливость и сострадание, распределяют эти обязанности между ними. Последователи Обаталы готовят тело к погребению и обмывают труп, организуют оплакивание и утешают семью. Они несут труп на кладбище, хоронят, и все, что находится внутри кладбища, принадлежит Ойя. Ее последователи также отвечают за то, чтобы удостовериться, что мертвый остается мертвым, за то, чтобы привидения не шлялись где ни попадя, и за борьбу с некромантами.

В городах люди чаще всего умирают в госпиталях. На самом деле из-за госпиталей так много людей, не живущих в городе, умирают в конце концов именно там. Число привидений в разных госпиталях различается в зависимости от принятых в этом заведении практик. Постоянная уборка и антисептическая обработка в среднем госпитале – действительно хороший способ удалить остатки негативной энергии, в том числе привидений, – но тем самым удаляются и остатки позитивной энергии, почему госпитали по ощущениям столь же стерильны, как и по запаху.

Однако большинство из нас получает опыт переживания Подземного мира не через собственную смерть (по крайней мере впервые!), но в темное и трудное время жизни, или во время внутренней борьбы со своими собственными темными сторонами. Это может быть очень похожим на смерть, смерть души, даже если наше тело еще живо и ходит по свету. Такое переживание Подземного мира столь же истинно, как общение с привидениями, и для среднего человека намного более доступно, даже неизбежно. Обычно, когда нас захватывает То Что Внизу, есть что-то, что нам нужно обнаружить, прежде чем мы вернемся. Во всех легендах – Орфей, Иштар, Персефона – есть что-то, что мы должны сделать или с чем войти в контакт, и лучший и скорейший способ найти это – спросить руководство. Темные боги и Господин Смерти, во всех своих видах, обычно хотят помочь, если только вы не ждете, что их помощь будет такой уж доброй или уважительной к вашим чувствам и заблуждениям.

Наиболее благоприятные для подобной глубинной работы районы в городе – зоны под землей. Не в каждом городе есть метро, хотя в самых больших городах оно всегда есть, но почти во всех городах есть системы канализации, куда можно попасть по люкам (мы не советуем проникать в канализационную систему физически, телесно, поскольку это очень опасно и, наверняка, незаконно). Хотите вы или нет брать на себя такой риск – это ваше дело, но если можете попасть в метро, используйте метро.

Существует сила подземелья. Священные места в древних культурах обычно располагались в подземных пещерах или усыпальницах, от кив[34]34
  Кива – церемониальное сооружение индейцев юга и юго-запада США.


[Закрыть] индейцев хопи[35]35
  Хопи – индейский народ, проживающий на площади 12 635 км² в резервации Хопи на северо-востоке Аризоны. Традиционно принадлежит к группе народов пуэбло.


[Закрыть] до отверстий «инкубов». Одна причина состоит в том, что чем глубже вы заходите, тем ближе вы к линиям Лея[36]36
  Линии Лея – линии теллурического напряжения – система наземных энергетических каналов, связывающих сакральные места. Идею о существовании линий Лея выдвинул в начале 20-х годов XX столетия английский исследователь Альфред Уоткинс. Линии Лея являются конденсаторами энергий Земли, тянутся иногда на многие километры и обычно имеют окончания в виде кругов или квадратов.


[Закрыть]. Существуют энергетические линии, которые пронизывают кору Земли, как паутина (см. главу 17, «Миграция»). Прямо сквозь них могут проходить туннели, и открытая и прерывистая энергия изливается через естественные каналы. Именно поэтому туда тянет людей с психическими проблемами, если не считать уединенность и отсутствие арендной платы. Если вы слишком долго пробудете в таком месте, это само по себе может стать причиной определенной внутренней тревоги, но так происходит не из-за того, что там плохо, а из-за того, что там для людей чересчур много устойчивой энергии. На самом деле такой опыт довольно сильный и полезный для рабочей магии.

Одна из причин, почему метро связывается со смертью, не только темнота и расположенность под землей, но чувство движения, того, что тебя вместе со всеми остальными хватают и на высокой скорости суют в туннель. В движении в метро можно увидеть метафору для ангелов Смерти, которые всегда приходят и уходят от одного случайного встречного к другому. Стоит также принять во внимание тот факт, что метро – лабиринт, а лабиринты долго были символами Подземного мира.