Текст книги "Путь огня и льда. Живая традиция скандинавского язычества"

Другие: первобытные боги

Помимо трех основных кланов в Девяти Мирах обитают и другие божества, не принадлежащие к определенному племени. Каждое из них, таким образом, является уникальной сущностью со своей историей, личностью, чертами характера и ролью. Эти божества воплощают первобытные силы, гораздо более могущественные и непостижимые, нежели те, что представлены тремя кланами. Это примеры определенного поведения, хотя зачастую более ужасного. Трое из этих существ – порождения Локи и великанши Ангрбоды, происхождение остальных неизвестно, но все они представляют самые глубокие, ужасающие и одновременно поучительные тайны бытия.

Норны: богини судьбы

Норны – это три богини, живущие у основания Мирового Древа. Их зовут Урд («что есть»), Верданди («что становится») и Скульд («что будет»). Эти имена отражают представления древних скандинавов о времени: прошлое определяет то, что уже есть, настоящее – здесь и сейчас, что пребывает в состоянии становления, и будущее – это то, что случится, как прямое следствие прошлых событий и процессов в настоящем. Норны образуют орлог и ухаживают за Мировым Древом: на протяжении бесчисленного количества веков они сидели у его основания, поливая водой, принесенной из колодца Урд, тем самым питая его чистыми возможностями и создавая орлог для всего живого, который развивается по мере роста Иггдрасиля[85]85
  Видение Гюльви 15–16.


[Закрыть].

Норн иногда сравнивают с Мойрами в греческой мифологии – тремя пряхами, которые определяют судьбу всего живого, и определенное основание для такого сравнения есть – и те и другие устанавливают продолжительность жизни всех существ. Основное же различие заключается в том, сколько власти они имеют над этими жизнями – норны, несмотря на то что определяют сроки жизни, и орлог не имеют влияния на то, что случается в процессе ее проживания. Вода из колодца Урд, которую они носят, символизирует чистые возможности, и эти богини, как и все остальные, стараются их эффективно использовать[86]86
  Прорицание Вельвы, Старшая Эдда; Rоss 202–203.


[Закрыть].

Неизвестно, когда возникли фигуры этих богинь – в первый раз они появляются в легендах вскоре после свержения Имира и сотворения Мидгарда. Упоминаются они нечасто, и остальные боги дают им полную свободу действий, никогда не вмешиваясь в их вечный труд. Даже Один и Локи, два божества, склонные пренебрегать границами, когда им это нужно, никогда не связывались с этими тремя богинями. Вполне вероятно, что норны влияют даже на судьбы богов.

Норны представляют первобытную силу времени, символизируя неизбежность. Кроме того, они показывают, что все зависит от жизненных обстоятельств, которые могут меняться. Их бесконечная забота о Мировом Древе демонстрирует терпение и преданность своей миссии – поддерживать существование живой реальности. Они учат нас принимать неумолимость хода времени и помогают справляться с этим. Поддерживая движение, рост и изменение всего в жизни, норны обеспечивают свободное течение возможностей, а не фиксируют судьбу раз и навсегда.

Фенрир: великий волк

Волк Фенрир – дитя Локи и Ангрбоды, повелительницы троллей. Он родился и воспитывался богами в Асгарде, но поскольку был существом довольно пугающим, только богу Тюру хватало смелости заботиться о нем. Вместе с волком рос и его аппетит, и для насыщения ему требовалось все больше и больше – и боги опасались, что он не остановится в росте и в конечном счете поглотит все сущее. Тем временем волк достиг таких размеров, что, когда он раскрывал пасть, одна его челюсть доставала до земли, а другая упиралась в небо[87]87
  Видение Гюльви 34.


[Закрыть].

Движимые страхом, боги решили обезвредить волка, чтобы спасти реальность от его растущего голода. Карлики выковали одну за другой три огромных цепи, чтобы сковать Фенрира, и боги преподнесли их волку, якобы проверить, сможет ли он их разорвать. Фенрир начал подозревать их намерения и потребовал гарантии безопасности. Тогда Тюр и вложил свою правую руку в пасть Фенрира, поклявшись, что, если его свобода будет ограничена, волк сможет откусить ему руку. Первые две цепи, одну из тяжелого железа, а другую из камня, Фенрир легко разорвал. Третья же цепь, Глейпнир, была выкована из семи вещей, исчезнувших из реальности в тот момент, когда карлики взяли их в качестве материала, и эта цепь наконец удержала Фенрира. В ярости он откусил руку Тора, поклявшись отомстить богам и проглотить Одина во время Рангарека[88]88
  Видение Гюльви 34.е.


[Закрыть].

Подобно другим опасным чудищам из преданий, например дракону Фафниру из «Саги о Вельсунгах» и Гренделю из эпоса «Беовульф», основной движущей силой Фенрира была всеядная жадность – именно она заставила богов сковать его в глубинах Мирового Древа. Однако Фенрир не просто злодей, его ярость и жажда мести возникают ввиду предательства богов, превращая его в разрушительную силу во время Рангарека. Страх – не менее важный аспект образа этого чудовища: заточение Фенрира символизирует опасность победы страха над здравым смыслом и побуждает к тому, чтобы всегда выяснять причины своих переживаний и то, насколько они оправданны.

Ёрмунганд: змей Средиземья

Огромный змей Ёрмунганд – тоже детище Локи и Ангрбоды; он настолько длинный, что опоясывает собой Мидгард, держа хвост во рту. Когда Ёрмунганд родился, Один забросил его в морские просторы вокруг Мидгарда, где он опустился на дно, окружив собой физический мир. Там он и пребывал, скрытый от глаз, и его никто не беспокоил[89]89
  Там же.


[Закрыть].

Его образ снова возникает в преданиях тогда, когда Тор, Тюр и великан Хюмир отправляются на рыбалку. В попытке поймать самую крупную рыбу на свете Тор использует в качестве наживки голову быка Хюмира – ее заглатывает Ёрмунганд и попадается на крючок. Тор пытается вытащить добычу, и его глазам предстает, поднявшись из морских глубин, гигантский змей. Какое-то время они мерялись силами, перетягивая удило, пока Хюмир не перерезал его, боясь, что эти двое разломят на части и потопят лодку[90]90
  Песнь о Хюмире 23–25.


[Закрыть].

Этот змей снова появится во время Рангарека: его явление поднимет такие волны, что Мидгард будет затоплен, а змей присоединится к другим врагам богов, чтобы свести давнишний счет с Тором. Эти двое сойдутся в схватке, которая потрясет весь мир, и в конце концов Тор одержит победу над великим змеем. Однако триумф будет недолгим – защитник Мидгарда успеет отойти лишь на девять шагов, и его настигнет ядовитый последний вздох змея, который его убьет[91]91
  Прорицание Вельвы 55–56, Старшая Эдда.


[Закрыть].

Ёрмунганд – это край известной реальности, граница бытия, и когда он восстает против уже сложившегося однажды порядка, все, что мы знаем, терпит крушение, создавая невероятный хаос. Поклонники литературной фантастики и ужасов могут отметить определенное сходство между Ёрмунгандом, восставшим во время Рангарека, и вымышленным божеством Ктулху, еще одним неописуемым монстром, покоящимся в глубинах океана, с чьим пробуждением начнется конец цивилизации, – тем не менее любые совпадения между этими двумя образами, скорее всего, абсолютно случайны.

Хель: царица мертвых

Хель – дочь Локи и Ангрбоды, родившаяся полуживой и полумертвой. Ее облик внушил Одину такое отвращение, что он забросил ее как можно дальше от Асгарда, в темные недра Хельхейма, и с тех пор это божество теснее всех связано с загробным миром. В этом чертоге она охраняет покой умерших, освобожденных от тягот земной жизни[92]92
  Видение Гюльви 34; Dаvidsоn, Gоds аnd Myths оf Nоrthеrn Eurоpе, 29–32.


[Закрыть].

В роли царицы мертвых образ Хель связан с духами умерших, могилами и разложением; она символизирует неотвратимость смерти и воспоминания, которые остаются, несмотря на уход в мир иной. В практике взаимодействия с миром мертвых Хель является ключевой фигурой, помогающей наладить взаимопонимание с духами умерших. Также она примиряет живых со страхом перед своей смертностью, найдя известное утешение в мыслях о частичном бессмертии.

Нидхегг: поглотитель

У основания Мирового Древа, у берегов озера Настронд, целую вечность обитает огромный дракон Нидхегг, питаясь умершими, теми, кто совершил злодеяния, слишком ужасные для того, чтобы отправиться в Хельхейм, – например, убийство беззащитных и родственников. В те моменты, когда поедатель трупов не поглощает грешников, он грызет корни и ствол Мирового Древа. Этот дракон постоянно что-то жует, никогда не достигая насыщения и своей главной цели (поглощения Древа), и он один из немногих, кто переживет Рангарек. Когда этот образ появился впервые, неизвестно[93]93
  Прорицание Вельвы 39, 66, Старшая Эдда.


[Закрыть].

Нидхегг – это воплощение энтропии и разложения. Его труд вечен, как и то дерево, которое он пытается поглотить. Голод Нидхегга никогда не будет утолен, как никогда не прекратится процесс энтропии. При этом, несмотря на целеустремленность змея, Иггдрасиль всегда выдерживает его атаки благодаря тем, кто заботится о его благополучии. Неустанное стремление Нидхегга к своей цели, наряду со столь же непрерывными усилиями по предотвращению его победы, символизирует борьбу с неизбежным ходом времени. Нигде не сказано о том, что дракон когда-нибудь сдастся, и та ужасная судьба, которая ждет худших из людей в его животе, тоже связана с принципом разложения: люди, совершающие ужасные преступления, сами погибнут в нем, когда придет время, оставив после себя ужасные деяния.

Безымянная прорицательница: ужасная правда

Безымянная прорицательница – неясная фигура, которая часто недополучает внимания в современной практике. Однако для последователей радикального древнескандинавского язычества она имеет очень большое значение. Она отличается от всех упомянутых в этой главе, поскольку, согласно обоим ее описаниям, она очевидно мертва и поднимается из могилы. Оба ее появления в преданиях играют крайне значительную роль, поскольку она рассказывает о своих видениях – о Рангареке и смерти Бальдра от рук Одина, раскрывая некоторые основные тайны, воистину ужасные[94]94
  Прорицание Вельвы 1, 66; Сны Бальдра 4–5, Старшая Эдда.


[Закрыть].

Кроме этого о безвестной провидице мало что известно, даже ее имя и статус покрыты тайной. Однако упомянутые эпизоды все равно дают достаточно много информации о характере этой фигуры. В каждом из обоих случаев Один активно требует от нее предоставить ему информацию, заявляя, что не может найти ее больше нигде, она же выдает ему нужные сведения лишь после того, как Один с помощью магии вынуждает ее против воли встать из могилы. Может показаться, что Один сильнее ее и контролирует процесс взаимодействия, но на самом деле он не может заставить ее замолчать, заслышав страшные пророчества. То, что Один искал возможности общения с прорицательницей, предполагает, что она имела при жизни выдающиеся навыки предсказания, а по смерти получила особые откровения о планах Судьбы на все мироздание и в том числе на богов.

Для современных практикующих безымянная прорицательница символизирует самое ужасное знание – она говорит правду о том, что неизбежно. Тот факт, что она мертва, но при этом активна и получает откровения, подразумевает мудрость, которая приходит вследствие необратимых изменений. Прорицательница обеспечивает встречу с самыми первородными истинами, сокровеннейшими страхами и величайшими откровениями жизни в поисках более глубоких знаний – но нужно иметь в виду, что ее ответы могут оказаться не тем, что хотелось бы услышать.

Много богов, все равны

Древнескандинавские божества предлагают множество путей обретения мудрости и понимания жизни, и, несмотря на то что эта традиция предполагает почитание всех богов, независимо от клановой принадлежности, вполне вероятно, что на практике вы чаще будете работать с одним или несколькими.

Выбор богов может меняться со временем, как вы сами и ваша жизнь – новые проблемы потребуют новых решений.

Главным остается одно – всегда искать лучший способ действия, рассматривая проблему с различных точек зрения. Работать с богами далеко не всегда легко, но эти трудности в конечном итоге сделают вас сильнее.

Следующее упражнение поможет вам начать работу с богами, научившись устанавливать контакт с ними. Не падайте духом, если в первые несколько сеансов не произойдет ничего особенного – боги проявляют себя в работе с живыми сущностями очень по-разному, и зачастую их действия выходят за рамки человеческого понимания. То, чему вы научитесь в ходе данного упражнения, впоследствии может давать внезапные откровения, а также яркие видения и даже явления.

Упражнение

Установление контакта с божеством

Прежде чем начать упражнение, еще раз просмотрите главу выше и решите, какое божество вам ближе всех. Лучше всего начинать работу с асами или ванами – они ближе всего к людям по своим ассоциациям, деяниям и мотивациям. Когда общаться с ними станет привычно, можете переходить к взаимодействию с йотунами.

Для начала сделайте дыхательное упражнение из главы 1 – продолжайте его выполнение до тех пор, пока не достигнете состояния расслабленного покоя, что характеризуется равномерным сердцебиением и дыханием.

Далее начните шепотом перечислять имена и титулы того божества, которое вы выбрали для работы, начинайте при этом с основного имени. Когда закончите перечисление всех титулов, вернитесь к этому имени и повторите все заново, и так минимум три раза.

Произнося имена данного божества, мысленно представляйте его символы, начиная с того, который вспоминается легче всего, а затем, по мере добавления имен, прибавляйте и новые символы.

Отчетливо представив все атрибуты божества, начните вспоминать, с чем ассоциируется данное божество, сосредоточившись на том, что эти ассоциации значат для вас, какие ощущения вызывают и какие идеи или образы возникают в сознании в связи с этим.

Позвольте мыслям течь свободно. Сохраняйте рассеянное сознание столько, сколько вам будет нужно, и когда почувствуете, что пора, откройте глаза.

Запишите все, что почувствовали в ходе медитации, уделяя особое внимание всему, что вы не ожидали и не можете легко объяснить: эти моменты откровений – начало прямого общения с богами.

По мере углубления практики общения с одним и тем же божеством впечатления от медитации будут становиться все яснее, что позволит вам в дальнейшем установить прочные взаимоотношения с богами.

4
Основы духовной практики

 
Славьтесь, асы! И асиньи, славьтесь!
И земля благодатная!
Речь и разум и руки целящие
Даруйте нам!
 

Речи Сигрдривы 4

Знакомство с мифологией – лишь начало Пути огня и льда, отправная точка для строительства своей жизни. Следующим шагом будет реализация идей, заложенных в легендах, в собственных действиях в реальной жизни: нужно учиться открываться более глубокой мудрости, выходить за пределы того, что считается нормальным, и бросать вызов тому, что есть, чтобы добиться чего-то лучшего.

Методы духовной практики просты, но исполнены глубокого смысла. Духовная активность не значит просто быть последователем неких мистиков, гуру или группы посвященных, которые отделились стеной от всего мирского. Практика радикального древнескандинавского язычества предполагает продуктивное личное осознанное участие в жизни и открытость каждому. Формируя навыки и оттачивая владение инструментами, предложенными в этой главе, в ходе регулярной практики вы сможете развить личную духовность до уровня, на котором она будет ощущаться постоянно – согласно нашей традиции, мудрость Высших Сил поддерживает вас в любой момент жизни.

Духовное развитие

Основа практики – ваше личное духовное развитие. Независимо от того, одиночка ли вы, участник группы либо член активного сообщества или крупной организации, большая часть вашей ежедневной работы имеет персональный характер. Освоив самостоятельную практику, вы будете получать глубокие откровения, научитесь рефлексировать и анализировать свой духовный опыт, что придаст вам уверенности в дальнейшем взаимодействии с другими язычниками.

Ваш личный духовный опыт будет определяться вашими потребностями, жизненным опытом и пристрастиями – личная практика уникальна настолько, насколько уникален каждый отдельный человек.

Тем не менее есть общие для всех темы, методы и техники, которые помогут вам начать формировать навыки и вдохновят на дальнейший прогресс, став отправной точкой личного пути.

Экстатическое состояние

Экстатическое состояние – основа любой духовной работы в рамках радикального древнескандинавского язычества. Вполне вероятно, вам уже приходилось испытывать экстаз, даже не сознавая этого. Случалось ли, что вас полностью захватывала музыка или танец? Или, к примеру, в толпе на концерте вы ощущали ее тесное единство как продолжение самого себя? Приходилось ли вам погружаться в свои мысли настолько глубоко, что вы чувствовали себя так, словно растворились в них? Помните состояние полного покоя и умиротворения во время самого обычного ежедневного ритуала, вроде приготовления кофе?

Во всех подобных случаях вы входили в экстатическое состояние. В такие моменты сознание выходит за пределы обычного восприятия действительности, становится открытым новому опыту и идеям. Есть множество методов достижения экстатического состояния, и все они основаны на активизации различных отделов мозга нетрадиционными способами, с одновременным облегчением рационализации происходящего.

Немало подтверждений находится и тому, что экстатическое состояние было основой древнескандинавской духовной практики – бесчисленные сказания о прорицателях, вельвах, в глубоком мистическом трансе доставляющих послания из потустороннего мира, в том числе восстав из могил. Скальды пытались обрести духовную мудрость, медитируя под деревьями, а их песни вводили слушателей в транс. Знаменитые воины, берсерки и ульфхендары, заворачивались в шкуры медведей или волков, перенимая свойства этих животных перед тем, как ринуться в битву в яростном экстазе[95]95
  Dаvidsоn, Thе Rоаd tо Hеl, 105–110; Dаvidsоn, Gоds аnd Myths оf Nоrthеrn Eurоpе, 66–68, 70; Nеil Priсе, Thе Viking Wаy: Rеligiоn аnd Wаrin Lаtе Irоn-Agе Sсаndinаviа, Dеpаrtmеnt оf Arсhеоlоgy аnd Anсiеnt Histоry (Uppsаlа: 2002), 208–210, 366–373.


[Закрыть].

Все большее число исследований доказывает, что экстатическое состояние – очень реальное, доказуемое изменение в сознании. Об этом постоянно свидетельствуют эксперименты в области нейротеологии – отрасли медицины, изучающей, что происходит в организме в процессе духовных переживаний: мозг людей, занимающихся духовными практиками, подразумевающими экстатическое состояние, активизируется совершенно неожиданным, непредсказуемым образом.

В одном из примеров участники эксперимента, читавшие мантры или молитвы, продемонстрировали повышенную активность отделов мозга, связанных с регулированием поведения, управлением вниманием и самовыражением. Участники других исследований, затрагивающих феномен одержимости, медиумические состояния и феномен глоссолалии, показали снижение активности в лобных долях, где обрабатывается чувственная информация, наряду с усилением активности в таламусе, ответственном за направление потока информации в остальные отделы мозга. Ученые пришли к выводу, что, возможно, участники получали информацию из источников, отличных от тех, взаимодействие с которыми регулируется лобными долями[96]96
  Blumbеrg, Lynnе. «Whаt Hаppеns tо thе Brаin During Spirituаl Expеriеnсеs?» Thе Atlаntiс. Junе 05, https://www.thеаtlаntiс. соm/hеаlth/аrсhivе/2014/06/whаt-hаppеns-tо-brаins-during-spirituаl-еxpеriеnсеs/361882/


[Закрыть].

При исследованиях с участием буддистских и католических монахов те и другие говорили об ощущении вечности и единства со всем сущим во время медитации, а энцефалограмма обнаруживала снижение активности в теменных долях мозга, которые отвечают за восприятие объектов в трехмерном пространстве, и это вполне соответствовало переживанию участниками чувства единения. Кроме того, согласно тем же исследованиям, отделы мозга, которые активизируются при сексуальном возбуждении, задействованы и при переживании религиозного экстаза в ходе ритуалов и иных духовных практик. По поводу результатов этих исследований идет много споров, но нет сомнения в том, что в состоянии религиозного экстаза в мозге происходит нечто совершенно особенное[97]97
  Там же.


[Закрыть].

Практика достижения экстатического состояния

Есть большое разнообразие техник достижения экстатического состояния, среди которых можно перечислить медитации, песнопения, музицирование и танец. Все эти техники объединяет то, что они обеспечивают сознанию возможность сосредоточиться на конкретном действии, в котором задействовано тело и творческое начало, – так достигается контролируемое экстатическое состояние, в котором человек может выйти за границы привычного и открыть для себя нечто экстраординарное.

Для новичка в духовных практиках медитация – лучший метод стабильного достижения экстатического состояния, поскольку это в том числе и идеальная тренировка самодисциплины и способности к концентрации, которые являются основой всех остальных техник, таких как песнопение, танец и музицирование. Кроме того, как показывают результаты последних медицинских исследований, медитация благотворно влияет на душевное здоровье, в том числе снижая уровень стресса. Упражнения, предложенные в этой книге, помогут вам освоить навыки медитации[98]98
  Wаltоn, Aliсе G. «7 Wаys Mеditаtiоn Cаn Aсtuаlly Chаngе Thе Brаin.» Fоrbеs. Jаnuаry 17, Aссеssеd Mаy 29, https://www.fоrbеs.соm/sitеs/аliсеgwаltоn/2015/02/09/7-wаys-mеditаtiоn-саn-асtuаlly-сhаngе-thе-brаin/#4b37с4791465


[Закрыть].

Для начала лучше всего расположиться сидя в удобном для этого месте, где вас никто не побеспокоит, и начать выполнение дыхательного упражнения, описанного в конце главы Достигнув состояния физической расслабленности, переходите к упражнению «Море и Небо» из главы 5, это подготовит вас к упражнению «Мировое Древо внутри», что вы найдете в конце этой главы. Закончив с ними, можете переходить к упражнениям из глав 6 и 7, сосредоточиться на определенной Силе либо позволить сознанию рассеянно наблюдать за тем, что будет происходить.

Чтобы практика медитации была более эффективной, стоит регулярно выделять на это время, когда вы можете побыть в уединении, в идеале раз в день.

Перед началом сеанса можно ставить будильник, это поможет целиком сосредоточиться на процессе, не отвлекаясь на часы. По мере освоения практики увеличивайте продолжительность сеансов: если вы начинали с десяти минут, продлите до пятнадцати или даже двадцати. В самом начале не имеет большого значения, как долго медитировать, – главное, делать это регулярно, и тогда ваши навыки будут улучшаться.

Патрисия, опытная Возрожденная Ведьма, профессия которой связана с театром, рекомендует начинающим создавать себе особый антураж для медитации – он поможет расслабиться, сигнализируя о том, что вы работаете над изменением состояния сознания. Наиболее распространенные элементы антуража – благовония, свечи, музыкальные записи или специальная одежда, например плащ. Сама Патрисия, развивая навыки медитации, все меньше нуждалась в каком-либо реквизите и в конце концов обрела способность медитировать где угодно, даже в метро в час пик.

Освоив обычную медитацию, вы сможете добавить в свою практику другие техники, включающие игру на музыкальном инструменте, песнопения или танцы. Однако, прежде чем сделать это, вам нужно будет освоить эти умения вне духовной практики, чтобы более эффективно встроить в нее: то есть нужно регулярно ходить танцевать, брать уроки игры на барабанах, вступить в местный хор, посещать поэтические состязания, а также концерты и музыкальные фестивали. Делайте свой выбор свободно, все будет одинаково эффективно – медитации, музицирование, пение или танец.

Все эти техники позволят вам достигать экстатического состояния. Есть и другие способы изменения сознания. Методы, которые предложены в этой главе, обеспечат вам базовый набор инструментов для стабильной экстатической практики, а дальше – нет предела совершенству.

Священное пространство

Создание священного пространства – очень эффективный инструмент для организации личной практики, углубления отношений с богами и оттачивания навыков достижения экстатического состояния. Священное пространство – это то место, где вы регулярно занимаетесь духовной практикой, приучая свое сознание к тому, что любая работа, совершаемая здесь, ассоциируется со священным экстазом и Силами. Организация и поддержание специального пространства для такой работы укрепляет в вашем сознании связь между данным местом и непосредственно экстазом, что впоследствии сделает переход в измененное состояние сознания более быстрым.

Создать священное пространство очень просто – нужно лишь использовать его для священных целей. Чем чаще вы работаете там со специальными инструментами для практики, тем более священный статус оно приобретает. Различные объекты, символизирующие Силы, помогают подчеркивать этот статус, но в конечном итоге ваша деятельность в этом пространстве намного важнее для его освящения, нежели любые декорации.

Центром большинства священных пространств является святилище. Для его создания достаточно свечи и коробки из-под обуви, в которой лежат священные предметы, – но можно оформить его сколь угодно сложно и художественно, снабдив инструментами для священных практик. Святилище, как и священное пространство, может находиться как внутри помещения, так и за его пределами, его можно зафиксировать на одном месте или перемещать, оно может быть посвящено одному богу, нескольким или сразу всем. Кроме того, святилища могут содержать значимые лично для вас предметы – в целом важно, чтобы святилище резонировало с вами и вашей практикой.

В центре святилища располагается алтарь, главный элемент, на котором совершаются приношения и хранятся инструменты. В отличие от святилищ, которые могут быть устроены довольно сложно, алтари очень лаконичны, поскольку это просто рабочее место. Простейший алтарь для начинающих может содержать сосуд для приношений богам – кубок, блюдо или чашу и несколько других предметов рядом с ним.

В практике радикального древнескандинавского язычества есть еще один особый вид священного пространства, называемый херг, то есть «храм». Это груда камней, посвященная богам, что всегда находится под открытым небом. В древние времена богам делали жидкие подношения – их выливали на камни херга, и, стекая, они поглощались землей под камнями. Херги используют и сегодня, объединяя таким образом святилище и алтарь[99]99
  Eldаr Hеidе, «H rgr in Nоrwеgiаn nаmеs оf mоuntаins аnd оthеr nаturаl fеаturеs», Nаmn оg nеmnе 31 (2014), 7-10.


[Закрыть].

Работа с Силами

Основой работы со святыми Силами является построение взаимных и здоровых отношений. Все Силы, от самых скромных духов мертвых до самых могущественных богов, имеют свои цели, желания и индивидуальность. Это не просто инструменты, способы мировоззрения или манифестации древней культуры, к ним следует относиться с тем же уважением, которого заслуживают все отдельные существа.

Для начала работы с Силами нужно освоить навык достижения экстатического состояния: изменяя состояние сознания, вы открываете его для непосредственного опыта общения с Силами. Как именно они будут общаться с человеком, зависит как от него самого, так и от божества. Многие практикующие ощущают их присутствие разными способами: видят яркие образы, слышат их голоса, испытывают неописуемые ощущения мощного присутствия, получают внезапные откровения, а также замечают странные совпадения, которые можно истолковать как знамения. Что бы ни происходило, уделяйте внимание всему, что переживаете. Четко давайте понять Силам, что готовы к общению и что вам нужно, – и слушайте ответ. Не думайте, что, коль скоро эта сущность является божеством, ее не интересуют ваши потребности, и она будет заставлять вас делать то, чего вы не хотите. Готовясь к общению, постарайтесь сформулировать свое обращение так, чтобы оно звучало внятно и приемлемо для вас и того божества, с которым вы работаете.

После первого контакта нужно выделить постоянное время для развития отношений с богами. Лучше всего работать с выбранной Силой ежедневно. Кроме этого, укреплять связь можно и иными способами: совершать прогулки по лесу, писать стихи или песни, создавать произведения искусства в честь Силы, регулярно оставлять еду и напитки на алтаре, участвовать в деятельности сообщества и посещать мероприятия, которые эта Сила могла бы одобрить. Важно проводить такую работу постоянно, не действуя наперекор себе, а также не нарушая любых соглашений с Силой.

Строя отношения с любой Силой, нужно всегда очень четко определять условия общения и устанавливать границы. Как и всегда, здесь важно определиться со своими ожиданиями, зоной комфорта и тем, что неприемлемо, в том числе в отношениях с богами. Уточнение условий вашей коммуникации будет происходить прямо в ходе отношений, которые будут развиваться на основе взаимопонимания и получения совместного опыта. Повторюсь, очень важно внятно обозначать свои позиции, чтобы избежать каких-либо недоразумений и недопонимания.

Совершенно нормально разорвать отношения с Силой, если она нарушает достигнутые с вами договоренности, как и в случае любых других отношений. При этом надо внимательно слушать то, что сообщает Сила – что она может и чего не может делать, и ее собственные ожидания. Опять же, как и в любых отношениях, если вы не будете прислушиваться к тому, что говорит партнер, и проявлять уважение, это приведет к непониманию и серьезным проблемам. Силы – это не домашние питомцы или мобильные приложения, которым можно отдавать команды, а можно игнорировать их, когда вздумается.

Вступая в отношения с любой Силой, вы соглашаетесь на непредсказуемое и иногда сложное для вас развитие событий, которые, какой бы дискомфорт ни причиняли, предоставляют уникальные новые возможности для познания себя и мира вокруг.